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成吉思汗：少年磨难 终成草原部落上的雄鹰
| 发布时间： 08:19:28
合不勒汗手下的人有点儿害怕，有的随从脸色都变了。这可不是闹着玩儿的，咱们蒙古只是一个小小的部落，人家大金有百万大军，咱要把大金的使臣给杀掉，万一大金兴师讨伐，咱可不是对手啊!
这一下，合不勒汗火了，你们是不是蒙古男儿?你们怎么这么没种?我一声令下，必须给我杀。
这帮人一看，既然可汗已经豁出去了，只好一鼓作气冲到金国使臣的营帐，把金国使臣全部杀掉了。
蒙古人打起了游击战
金国使臣被杀的消息传到了上京，金太宗一听，好你个合不勒啊，胆大包天，我好心好意请你吃饭，赏赐你财物，你竟敢杀掉我的使臣，这回非得给你点儿厉害瞧瞧不可。于是，金太宗派了一员将领叫胡沙虎，率领一万多名骑兵，前去讨伐蒙古部落。
虽然合不勒汗率领的蒙古骑兵人强马壮，但当时蒙古部落能不能找出一万个青壮年男子，都很难说。而金国派出的骑兵部队就有一万多人，发誓要血洗草原，灭掉蒙古部落。
金军虽然人数众多，又训练有素，可惜金太宗所差非人，派出的胡沙虎是个没用的将领。当时金国的主力，可能在跟南宋作战，对付岳飞、韩世忠。蜀中无大将，廖化做先锋，所以派了个胡沙虎。
胡沙虎一到草原上就晕了，连敌人在哪儿都不知道。草原上没有路，地形、地貌又几乎完全一样，走出去几十里，看起来跟没动一样。没有向导带路，根本找不到蒙古人在哪儿。
蒙古人是天生的骑手和神箭手，三个一群，五个一伙，神出鬼没地在草原上跟金军展开了游击战。今天摸你一个哨兵，明天抢你一匹马，后天烧你几顶帐篷，搞得金军疲惫不堪，后勤给养也出了问题。
胡沙虎一看，这仗没法儿打，干脆撤军得了，回去跟皇上复命也好说，我们只是没找着敌人而已，要找着敌人，他们一定不是我们的对手。
合不勒汗的军事才能，在这一仗中发挥得淋漓尽致。你来找我的时候，我不能让你找着;现在你要撤退，那就是我来找你了。金军撤退的时候，合不勒汗埋下伏兵。设伏的地方特别好，三面环山，只有一个入口。
金军一进这个口袋，蒙古人就居高临下放箭，然后伏兵四起，大砍大杀。金军到草原上这么长时间，没睡过一个囫囵觉，没吃过一顿饱饭，已经疲惫不堪，根本没有什么战斗力了，所以四散奔逃，兵败如山倒。胡沙虎一看战局不利，扔掉部队打马就跑。
金军这次远征蒙古，想给合不勒汗一个教训，没想到却被合不勒汗狠狠地教训了一番。
从合不勒汗以弱胜强、打败金军的这场战役中，可以看出黄金家族的骁勇善战，也依稀可以看到成吉思汗日后称霸草原的影子。
了不起的可汗
胡沙虎打了败仗回去之后，史籍也没有记载皇帝怎么处理他，因为金太宗很快就驾崩了。
金太宗归天之后，由金太祖完颜阿骨打的长孙继位，这就是金熙宗完颜亶。完颜亶继位之后，他的远房叔祖完颜昌等人揽权，主张对宋议和，完颜亶依靠自己的叔父完颜宗弼(就是金兀术)等主战派，把完颜昌等人给杀了。
完颜昌被杀之后，他的很多部下四散奔逃，有的就来到了草原上投奔合不勒汗。这些叛逃的人跟金国有仇，就一再挑唆合不勒汗出兵打金国。合不勒汗有了这些人的指点，很快占了金国二十几个地方。
在这种情况下，完颜亶匆匆与宋达成和议。金宋之间能够达成和议，有一个重要原因，就是金国想腾出手来对付崛起的蒙古。
在金国的将领中，第一名将就是皇叔梁王完颜宗弼。完颜宗弼是对宋作战的总指挥，如果要让他去对付蒙古，就必须尽快结束金宋战争。
金宋战争一结束，完颜宗弼就统率大军出征蒙古。史籍上记载，光神臂弓手一个兵种就调了八万人，可以想象这支大军的人数有多少。这等于是金国倾全力而来，一定要把蒙古人消灭。
结果，完颜宗弼这样的百战名将来到蒙古草原，依然是一筹莫展。他虽然没有像胡沙虎一样被人打得满地找牙，但是跟胡沙虎的遭遇完全一样，还是找不着敌人，而且情况更糟糕。因为胡沙虎只有一万多人，不需要太多给养，完颜宗弼光神臂弓手就带来了八万，这么多人来，给养可就是大问题了。
完颜宗弼审时度势，给侄儿金熙宗完颜亶上书：咱们长年对外作战，师老兵疲，劳而无功。劳而无功还罢了，万一要跟胡沙虎一样中了人家的埋伏，我这一世英名可就扔在草原上了。如果宋朝跟蒙古人联合起来，那对咱大金的威胁更大。蒙古人眼界不高，没见过多少好东西，咱们赶紧给他们点儿东西，把他们打发了得了，这仗咱们别打了。
于是，金熙宗派出使臣去见合不勒汗。行了，咱们两家别打仗了，你不是占了我的一些地盘吗?那些地盘都赏给你了。然后金国每年赏赐给蒙古人一些布匹和米之类的生活必需品，允许蒙古人每年来入贡，用自己的奶制品、皮毛、马匹等特产，跟金国人换盐、铁器，但是蒙古人不能进入长城。金国怕蒙古人进入长城之后，看到中原的繁华，起觊觎之心。双方从此之后，罢兵息战，万世和好，一切就OK了。
这实际上证明了，金国拿蒙古、拿合不勒汗没辙。我们说合不勒汗很了不起，原因就在这儿。这时候的蒙古只是草原上的一个部落，还不够强大，而部落领袖合不勒汗居然干了这么多惊天动地的大事儿，敢揪皇帝的胡子，敢杀皇帝的使节，还打败了皇帝的将领，还跟大金第一名将——皇叔梁王完颜宗弼周旋了一阵。
蒙古部落在合不勒汗的带领下，走向了强盛。但人终有一死，合不勒汗带领蒙古部落走向强盛之后，他的身躯却一天天地衰老了下去。
合不勒汗有七个儿子，但是他没有传位给儿子，而是传给了他的堂弟。这是为什么呢?
复仇誓言：草原各部落的仇杀与争战
俺巴孩汗继位后，停止了东征西讨，转为休养生息，发展生产。一心要走“和平”路线的俺巴孩汗，把女儿嫁给塔塔儿部落的首领，以求和平共处。不料，前去送亲的俺巴孩汗却被塔塔儿人绑为人质，送给了敌国大金。那么塔塔儿人为什么要如此对待俺巴孩汗?原本对蒙古部落束手无策的金国，将会怎样处置俺巴孩汗呢?而命运多舛的蒙古部落又将遭受哪些磨难呢?
俺巴孩汗继位的时候，蒙古草原是什么样子呢?
当时的蒙古草原上传唱着一首歌谣，大意是：星空旋转着，众部落都反了，不得安卧，你争我夺为财货;草地翻转了，所有的部落都反了，无法下榻。你攻我打，没有思念的时候，只有彼此冲撞;没有躲藏的地方，尽是互相攻伐;没有彼此爱慕，只有相互仇杀。
那个时候，各部落的生产水平都十分低下，人口在增长，而资源是有限的，所以每一个部落要想强大起来没有别的选择，只有信奉丛林法则，强者为王。
如果一个部落实力不行，就会被别的部落消灭掉，或者是被别的部落吞并，做别的部落的奴隶。在这个过程当中，草原上的各个部落都在拼命发展、壮大自己，然后去消灭、吞并别人。这样一来，草原上的牧民个个都练出了一身本领，从小就能纵马驰骋、弯弓射箭，人人能征善战。
在当时的蒙古高原上，有很多部落，蒙古部只是其中的一部。经过各个部落的争战，形成了六大势力集团：蒙古部，塔塔儿部，篾儿乞部，汪古部，克烈部，乃蛮部。
斡难河和不儿罕山附近居住的是蒙古部，这是日后成吉思汗崛起的地方。蒙古部的东边是塔塔儿部，北边是篾儿乞部，南边是汪古部，西边的是克烈部，再往西边是乃蛮部。这六部实力相当，六雄并立。此外还有一些小部落。
俺巴孩汗接过合不勒汗的汗位之后，要想发展蒙古部落的力量，不可避免地要跟其他部落发生冲突，特别是跟占据水草丰美的呼伦贝尔草原的塔塔儿部发生冲突。
一个萨满引发的血案
这个时候，蒙古部落前任可汗合不勒汗的妻弟(也就是小舅子)生病了，就请巫师来跳神驱魔。
当时草原上治病的方法比较简单，一般就是请萨满。而最灵验的萨满是塔塔儿部的，于是，蒙古部落就请了一个塔塔儿部的萨满来跳神驱魔。塔塔儿萨满来了之后，就在合不勒汗妻弟的营帐里开始作法。结果不是很管用，治疗了一段时间之后，合不勒汗的妻弟还是去世了。
合不勒汗的妻弟一去世，大家十分悲痛，认为是塔塔儿部的萨满没给好好儿看病。因为有的人用这种跳神驱魔的方法就能治好，那为什么我们合不勒汗的小舅子却没被治好呢?只有一个解释，就是萨满没给好好儿治。当时草原上的人不怀疑这个方法管不管用，而是怀疑萨满有没有给好好儿治。
于是，合不勒汗的亲属们痛哭之后，就把塔塔儿部的这位萨满给杀了。
消息传到塔塔儿部之后，塔塔儿人是群情激奋。萨满在一个部落里是相当神圣的，他是能跟长生天沟通的，是沟通天界和人间的人。
萨满在文明时代以前的部落中，相当于一个部落的最高精神领袖。有时候，萨满的影响力甚至超过了部落的首领。
塔塔儿人一看，我们的萨满好心好意地去给你治病，你的生命被天神召唤走了是你自己的问题，关我们的萨满什么事儿?你竟然把我们的萨满给杀掉了，此仇不报枉为人。
当时的草原上，报仇是相当神圣的事儿。因此，塔塔儿部点齐了人马杀向蒙古部，要为他们的萨满报仇雪恨。
光明正大不行就玩儿阴的
前面讲过，合不勒汗有七个儿子。死掉的这位，是合不勒汗这七个儿子的舅舅。在他们看来，舅舅被塔塔儿部的萨满给害死了，处死这个萨满是天经地义的，没想到塔塔儿部还打上门来了。
合不勒汗的七个儿子个个英勇绝伦，披挂上马，率军迎战，冲上来就把塔塔儿部打了个落花流水。
塔塔儿部的首领被杀得大败，逃回去之后，忍辱含愤，卧薪尝胆，一年后重整旗鼓，又来攻打蒙古部落。结果又丢了一次人，再次被合不勒汗的七个儿子打得大败，而且有不少人被俘，不少牲畜被抢走。
当时的草原上，生产力水平比较低，人口和牲畜是一个部落最重要的生产资料。这些东西被抢走，塔塔儿人实在咽不下这口气。但是塔塔儿部又打不过蒙古部，怎么办呢?硬的不行来软的，光明正大不行就玩儿阴的。
于是，塔塔儿部派遣使者来到蒙古部落，跟俺巴孩汗说，我们服了，以后再也不想跟你们打仗了。咱们都活在一片草原上，没有必要为了这么一点儿鸡毛蒜皮的事儿就兵戎相见。不如这样，咱们结成儿女亲家，以后世世代代友好相处，您看怎么样?
俺巴孩汗非常高兴。他心想，我从哥哥合不勒汗手里继承了这么一份偌大的家业，哥哥这么信任我，没把汗位传给自己的七个儿子，而是传给我这个堂弟，所以我不能让这份家业败在我的手里。杀敌一千，自损八百，能不打仗当然不要打。既然塔塔儿人主动上门来提亲，俺巴孩就答应把自己的女儿嫁给塔塔儿部的一位首领。
然后，按照蒙古部落的风俗，俺巴孩汗得亲自送自己的女儿去塔塔儿部。
塔塔儿部借刀杀人
俺巴孩汗带着女儿和几个随从，到了塔塔儿人的营地。没想到，刚一到，塔塔儿人伏兵四起，就把俺巴孩汗给捆绑起来了。
有的随从一看形势不对，趁乱跑回蒙古部报信。这一下子，蒙古部落的人非常气愤，说好了双方和好，我们的可汗还送闺女去和亲，你们怎么能行如此不义之事呢?
合不勒汗的大儿子就带着人去质问塔塔儿人，想把自己的叔叔俺巴孩汗要回来。
塔塔儿人一看这挺好，买一送一，本来只想抓个俺巴孩，这下又送上门来一个，二话不说就把合不勒汗的大儿子也捆上了。
抓了俺巴孩汗和合不勒汗的大儿子，塔塔儿人怎么处置呢?塔塔儿人是草原各部里心眼儿是最多的，他们知道，如果把俺巴孩汗和合不勒汗的大儿子给杀掉的话，就要背上不义的罪名，梁子也会越结越深，这仇就没完没了了，所以干脆把这两人献给金国。蒙古人跟金国人打过仗，从胡沙虎到完颜宗弼，金国大军讨伐蒙古部落是劳师无功，金国人丢了很大的面子，被迫向蒙古部落割地，还得赏赐物品，金国皇帝心里肯定是憋了一股火。所以他们就把俺巴孩汗和合不勒汗的大儿子送到了金廷，送到了当时的金熙宗完颜亶的手里，想要借刀杀人。
金熙宗完颜亶非常关心蒙古部和塔塔儿部之间的斗争。两部相争，一方面阻止了蒙古部落对金国边境的侵犯，另一方面也就同时削弱了两方敌人的实力，金国就能坐收渔翁之利。
现在蒙古部落的首领，已经沦为金国的阶下囚，金熙宗会怎样处置俺巴孩汗呢?
俺巴孩之死
金国到了熙宗完颜亶的时候，已经是一个汉化程度非常高的国家了，心眼儿可比塔塔儿人多多了，一眼就看出这是塔塔儿部想借刀杀人，而且嫁祸于金国。
这个时候，金国皇帝有几个选择：
第一个选择，把人退回去。把俺巴孩还给塔塔儿人，你自个儿逮的人你自己看着处理。但这么做，会让塔塔儿人轻视我大金，塔塔儿人把大金的仇人给抓来了，大金却不敢动这仇人，所以这不可取。
第二个选择，把人给放了。把俺巴孩放回蒙古部落，这就不只是塔塔儿人轻视大金了，连蒙古部都轻视大金。而且这样一来，蒙古部跟塔塔儿部就不会结成世仇。
第三个选择，就是把人给杀了。
完颜亶最终做了第三个选择。金国把俺巴孩汗和他的侄子处死，有什么好处呢?会让塔塔儿部和蒙古部结成世仇。我把俺巴孩给杀了，蒙古部人是会恨我，但这两人是塔塔儿人捆上送来的，所以蒙古部人更应该恨塔塔儿人。从此之后，这两个部落兵连祸结，我大金正好从中渔利。这是很典型的以夷制夷，蒙古部人恨塔塔儿人，塔塔儿人就会有求于我大金。
俺巴孩汗送女成亲，没想到平白无故地遭此大难。因此，俺巴孩汗非常愤怒，临终之前瞪大双眼，怒视金国的文武大臣，怒视在场围观的所有人，愤怒地说，我俺巴孩英雄一世，我是好心好意把闺女送到塔塔儿部，没想到塔塔儿人如此龌龊、卑鄙，所以我死不瞑目。如果是在战场上，我兵败被俘，你们怎么杀我，我都心甘情愿，但是你们玩儿这种阴谋手段，我不服。
俺巴孩汗冲着远处的随从高喊，回去之后要告诉部落里所有人，就是十指磨伤、五指磨光，也要给我报此血海深仇。
然后，金国人就把俺巴孩汗绑在木驴上残忍地处死了。
忽图剌以战迫和
俺巴孩汗的随从看见俺巴孩汗惨死之后，连夜逃回了蒙古部落，对蒙古部落的人一番哭诉。蒙古部落的人听到消息后群情激奋，众志成城，誓要为俺巴孩汗报仇雪恨。
但当务之急是要找出一位俺巴孩汗的接班人。蒙古部落的人推举谁做俺巴孩汗的接班人呢?合不勒汗的四儿子忽图剌。
忽图剌为什么能够继位?忽图剌是天生异人，据蒙古史书记载，忽图剌食量很大，一顿饭要吃一只整羊，喝一桶牛奶。他的手就像巨熊的熊掌一样，一巴掌能把一个健康的男人拍成两截儿。他的叫喊声，隔着七座山都能听到。冬天的时候，他在火炉边上睡觉，结果火星子溅到了他的身上，烧到了他的身体，他以为这是虱子在咬他，压根儿不在意。可想而知，忽图剌至少是一个勇武绝伦的人。
忽图剌做了接班人之后，清醒地认识到，这个时候的蒙古部落要去找金人复仇的话实力不够，毕竟金是一个幅员万里、带甲百万的大国，曾经吞辽灭宋，连两个强大的帝国都不是它的对手。蒙古只是一个生产水平落后、文明程度很低的部落，找大金拼命，时机不成熟，不能脑门儿发热，把祖先留下的这点儿宝贵家业全都糟蹋掉。
那怎么办呢?打着复仇的旗号，先跟金国打几仗，让金国认识到我们蒙古部落的厉害，以战迫和，从金国那里捞点儿好处。
于是，忽图剌率领蒙古部落的勇士跟金国打了几仗，又抢了金国几处草场，金国人就主动提出来要跟忽图剌议和。忽图剌以战迫和的目的达到了。
但罪魁祸首塔塔儿部是不能放过的。忽图剌带领蒙古部落，就跟塔塔儿部干上了。
谁能杀死忽图剌
有一次，打了胜仗归来的忽图剌很高兴，就出去打猎，放松一下心情。游牧民族打猎，既是一种娱乐，也是一种练兵。游牧民族的君主为什么这么爱打猎啊?因为这实际上也是一种军事演习，围歼凶猛机警的野兽都没问题，四条腿的鹿一箭都能放倒，射两条腿的人那不更准嘛。
没想到，忽图剌打猎的时候跑得太快了，随从都没跟上，一个人跑散了，遭到其他部落的袭击。袭击忽图剌的部落跟他并没仇，只是看着他穿戴不错，马也不错，就来抢劫他。
忽图剌毕竟只有一个人，寡不敌众，只好纵马逃跑。他跑的时候经过一片泥潭，马陷了下去，越挣扎陷得越深。
忽图剌一看不好，今天弄不好命丧此处啊。
他观察了一下，站到马鞍上，使劲儿一跳，就跳到了干地上。人出来了，但是陷在泥潭里的马没救了。
没马怎么办?这离家大老远的，什么时候才能走回去?忽图剌心想，刚才袭击我的那个部落有马，既然他们先袭击我，我也不妨去抢他们的马。
于是，忽图剌一个人来到这个部落的营地，把这个部落的几十匹马一口气全给裹走了。
忽图剌被这个部落袭击的时候，他的卫士没有跟上。等这些卫士找过来一看，地上有厮杀的迹象，忽图剌的马陷在了泥潭里，人却不见了。他们就以为，忽图剌已经遇害了。
这些卫士回来之后就报丧，说我们的首领遇害了，没想到忽图剌一世英雄，没有倒在跟金国和塔塔儿人打仗的战场上，却被这么一帮人给害了。
听到忽图剌遇害的消息，整个部落如丧考妣，齐声痛哭。只有忽图剌的妻子非常镇定，她说我很了解我的丈夫，他一顿饭吃一只羊，手就像巨熊的熊掌，一巴掌能把人拍成两半，一叫唤七座山以外都能听得见，什么人能杀死他啊?草原上能杀死我丈夫的人还没出生呢。既然你们也没看见他的尸首，那他一定是在忙别的什么事儿。你们别在那儿哭丧了，他忙完别的事儿，一会儿就回来了。
忽图剌的妻子正这么说的时候，忽图剌就回来了，不但自个儿没事儿，还带着一群马回来了。
这一下，蒙古部落真是太高兴了。大家觉得蒙古部落一定会兴旺发达，将来一定能够消灭塔塔儿部为俺巴孩汗报仇。
为什么大家这么认为呢?除了忽图剌非常能干之外，在忽图剌的子侄当中还有一位非常伟大的人物，这个人叫也速该把阿秃儿。前面说过，把阿秃儿就是勇士的意思。
这位也速该，就是成吉思汗的父亲，是忽图剌的侄子。
忽图剌看到二哥的儿子也速该英武过人，到他年老的时候，就把部落首领的位置传给了也速该，没传给自己的儿子。
蒙古部落很有军事民主制的遗风，传贤不传子，不是父亲死了就一定让儿子继位，而是部落里面谁最勇敢，最能带领部落战胜强敌、兴旺发达，谁才是首领的接班人。
忽图剌死后，也速该继承了蒙古部落首领的职位。但是，也速该很快就遭到了灭顶之灾。这是为什么呢?
横空出世：成吉思汗的诞生
忽图剌汗虽然骁勇善战，却没能报得了黄金家族的血海深仇，于是他将消灭塔塔儿部落的希望，寄托在了侄子也速该身上。这位蒙古部落的勇士也速该，正是成吉思汗的生身父亲。成吉思汗的母亲诃额仑，是也速该从篾儿乞人那里抢来的。正是这位抢来的新娘，生下了一代天骄成吉思汗。成吉思汗是怎样降生的?为什么他刚一出生，也速该就称他是家族的希望、草原的狼王?在他出生时究竟发生了什么惊天动地的大事儿呢?
来源：中国文化传媒
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13世纪，中国向左，欧洲向右
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&& ()&& ()&&&&　　一、――掠夺与复仇驱使下的部落战争　　在今天的世界舞台上，美国，英国，日本等国的新闻总会出现在世界各国的媒体头条，在这些超级大国中，我们很难听到的声音，这个小国的力量太小，以至于它微弱的声音被淹没在世界潮流中，激不起一点浪花。&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& () 但在13世纪，它却是世界的霸主，甚至主宰着欧亚各国的命运，并彻底改变了人类文明的进程，可以毫不夸张地说，正是十三世纪的帝国造就了我们今天的世界格局　　公元1206年，草原的各部落在长时间的兼并战争中完成了统一，并建立了当时最为强大的国家――帝国，帝国的创业者被部下拥戴为“成吉思汗”　　成吉思汗名铁木真公元日，在北部的森林和草原过渡带，乞颜部落的首领也速该刚俘获了一位塔塔尔部落的勇士铁木真兀格，当他回家的时候，听到了一阵婴儿的啼哭，他的儿子出生了！按照部落的传说，在抓到敌对部落勇士时，如果刚好有婴儿出生，勇士的勇气就会转移到该婴儿的身上所以，在还没有见到的儿子之前，也速该便为他想好了名字――铁木真等看到儿子之后，也速该更加坚定了这个想法――他的儿子必定是一位勇士，铁木真的手里紧紧抓着一个血块，他生来就注定成为一个战士　　今天的国，地处北纬41.7度到北纬51.6度之间，基本与法国处于相同的纬度带，然而，较法国温和湿润的温带海洋性气候和广阔的平原，肥沃的土壤及纵横的河流，这里却有着截然不同的地理条件国深居内陆，平均海拔1580米，北部，西部和中部多为山地，但许多山地覆盖有裸露的岩石，森林植被覆盖率并不高南部则覆盖着全全国面积三分之一的戈壁沙漠，几乎寸草不生只有东部地区为丘陵和平原，更是有着一马平川的天然牧场，这里相对比较适宜人类生存，但土壤稀薄，甚至有大片的土地盐碱化，可以说，这里完全不适合农耕文明，放牧是草原居民唯一的生存方式相较于气候温和的欧洲和土壤肥沃的中国，这里有着极其恶劣的地理条件地理位置和地形地貌使得国有着典型的温带大陆性气候特征，干旱，严寒年平均降水量仅为200毫米，且集中在夏季，这个相对温暖湿润的季节仅持续两个月，但昼夜温差极大，白天在强烈的光照下可以达到35℃，但夜间可以迅速下降到10℃以下而到了春季和秋季，天气变得反复无常，突发性天气变化是家常便饭，在秋高气爽艳阳高照的日子里，忽然间就狂风大起，飞沙走石，甚至会突降大雪从11月到第二年4月，这片辽阔的土地在半年的时间里都处于零下15℃以下的寒冬，如果不把完全包裹起来，大风雪便会肆无忌惮地割伤你的皮肤极端恶劣的气候条件和严酷的生存环境使得族人豪放，率真，粗犷甚至野蛮，但同时也成就了他们最为可贵的品性，刚毅果敢　　公元十二世纪，草原上驰骋着几十个部落，若两部落狭路相逢，他们总会兵戎相见，在人看来，天上只有一个太阳，地上也只能有一个王所以不同的部落相遇时总要决一胜负，胜者会夺走败者的所有随从，马匹，羊群和女人而后者，更是草原各部落间即使不会生存空间发生冲突也不会和平共处的重要原因在人原始质朴的意识形态里，如果男人想要得到什么东西，那就义无反顾地去争取，人的世界里没有财产权，只要能够抢来，那财产就是属于的，而女人，无疑是属于男人的财产，由此，抢婚成了的一大习俗，如果哪个男人爱上了别人的妻子，他完全可以凭借的力量和智慧去抢夺，如果能够成功，他不但不会受到任何道德上的谴责，反而还会因为勇武而被视作英雄而被抢走妻子的败者，他便颜面扫地，从此再无号召力，除非他能重新站立起来，复仇，找回失落的尊严在草原上的原始生活状态中，男人的欲望非常简单：掠夺一个部落首领掠夺的马匹，羊群和女人越多，就表示他的地位越尊崇，他就会得到更多的尊重，从而投靠他的人也越多而掠夺中的失败者，要么被杀，要么成为俘虏，只要他还活着，通常都会选择复仇，一个曾经的部落首领又怎么会甘心于做别人的奴隶？于是，在掠夺和复仇这两种原始的欲望和冲动中，草原上的各部落彼此仇视，战事不断而到了十二世纪，仇视日益加剧，战争也日益频繁　　原本就恶劣异常的气候在这个世纪忽然变得更加寒冷，草原上的游牧民族不得不更加频繁地迁徙来寻找更大更好的牧场，不同部落间为了争夺牧场马匹和生存空间免不了进行一次你死我活的生死较量除了本族的战事之外，族还受到了来自南方的威胁，金朝的女真人不断进犯和挤压他们的生存空间随着气候的日益恶劣，部落间的斗争更加激烈和频繁铁木真出生之时，正值各部落间兵戎相见的高峰时段　　草原的牧民对各种各样的战争早就习以为常，战争，便以为着死亡，笃信萨满教的族对死亡有一种极其从容的态度，他们认为个人的生死只是历史长河中的一小段轮回，也许正是看多了太多的战争和死亡所以才让族如此豁达地看待死亡，信仰无疑让人更加勇敢地与敌人厮杀，甚至可以将生死置之度外，所以在成吉思汗后来的对外征服战争中，族的每个战士都爆发了超人的能量，他们似乎从来不惧怕死亡，也正是慷慨赴死的英雄气概，使得成吉思汗被称罗马教皇称作地狱使者　　除了对死亡的从容，萨满教还认为万物皆有灵性，信仰使战士常常能与的战马做到人马合一在成吉思汗西征的过程中，军队总是忽然出现，把敌人打得猝不及防，在消灭敌人之后，又迅速消失，因此，他们得了一个“旋风”的称号，令敌人闻风丧胆事实上，战士当然不是凭空而降，而是他们非常善于迅速隐藏，牧草是人的天然屏障，他们可以完美地卧倒在草丛中而不会敌人察觉丝毫，等到消灭敌人后，他们也能在最短的时间内实现迅速隐藏，迎接第二波敌人进入埋伏圈，或骑着的快马扬长而去但完美的隐藏在敌人看来是不可思议的，人可以卧倒在草丛中不被发觉，但马并没有自我约束能力，这些牲畜怎么能够做到安静地埋伏在草丛中不弄出半点动静？西亚人无法理解这一点，他们干脆把成吉思汗的军队神化，并认为他是魔鬼实际上，军队的确做到了把的战马训练地像战士那样“严于律己”，在萨满教的信仰下，他们对待的战马就像对待出生入死的兄弟，并与它们有着深厚的感情在人中，经常会有这样的传说：某位部落首领被敌人打伤落马，他的坐骑好像完全能感受到主人的需要一样，马上趴下来让主人爬上的背，并载着她拼命逃离敌人的追杀尽管我们无从考证这些传说的真实性，但从中足以看出人对马的深厚感情有了感情，人对待的马便像对待的兄弟一样而感情也是很好理解的，在荒凉的大漠，除了风沙也只有马和羊与人做伴，而无论到那里，人都要骑马代步，马和人就像一对形影不离的兄弟，在日常生活中，赛马便是人能够想象出的最有趣的娱乐活动，而在战争时期，马的快慢往往决定了主人的生死，理解人和马不可分割的密切关系，便很容易理解人和马之间特殊的感情，在战场上他们便可以人马合一，神出鬼没　　对于一个征服世界的军队来说，对死亡的豁达和与战马的良好协作还不能使他们攻无不克，他们还需要一种严格的军事训练人从小在马背上长大，赛马和摔跤既是各部落经常性的娱乐活动，也是一种军事训练，所以草原上的牧民个个身强力壮，在和平的年代他们是温和的牧羊人，一旦部落发生冲突，他们可以迅速化身为战士，而部落首领，往往也是最勇敢的战士每年的二月份，正是草原一年中最寒冷的季节，平均气温可以达到零下30℃以下，肆虐的狂风和大雪仿佛要把人撕裂草原上白茫茫一片冰封，水源上往往覆盖着30cm左右的冰层，人们取水便凿开冰层，将冰层运回家所以，这个月份也被叫做白色之月就在这个气候最为恶劣的季节，国十岁左右的少年都要经历一次残酷的“成人礼”：他们要在刺骨的严寒中策马奔驰四十公里左右的路程，这是一场毅力和耐力的考验，就算最快的骑手也需要两个小时才能跑完全程骏马踩踏在冰封的雪地上，不时会有少年因为受不住寒冷而从马背上摔下来，也有少年连马一起摔倒当马到达终点的时候，早已等候的参赛少年的家长首先要帮马擦掉汗水，不然马会因为汗水结成冰而被冻死九岁的时候，铁木真参加了具有“成人礼”意义的赛马仪式，他紧握马鞭直达终点，但跳下马之后他便一动不动地蹲在地上，这是冻伤导致的，原来，铁木真为了抓紧缰绳不从马背上摔下来而脱到了手套，他的手因此肿胀得有原来的两倍大，已经完全失去了知觉铁木真日后进行旷日持久的战争所需的坚毅性格已经在他九岁时就表现了出来，而在崇尚力量的环境中长大，也决定了他日后好战的性格　　但要想在部落为争夺生存空间的残酷战争中胜出，并成为之王，和欧亚大陆最伟大的统治者，单靠严格的训练还不够，除了坚毅以外，一生不曾消停的杀戮还要求他具有冷酷和残忍的性格同样是在九岁时，一场突然的变故彻底改变了铁木真的一生　　这一年，也速该带着铁木真和几个随从前往蔑儿乞族中为的儿子挑选新娘十年前，身为乞颜部落首领的也速该到这个部落中抢婚，并成功抢走了铁木真的母亲，现在，如果也速该的儿子可以从蔑儿乞部落中选中一位妻子，那么两个部落过去的仇恨就可以化为乌有，从此结盟但去蔑儿乞部落的路途遥远，在途中路过铁木真母亲的娘家弘吉刺部落时，一行人决定停下来休息在休息的时候，铁木真喜欢上了这个部落首领的女儿孛儿帖，并说服他的父亲同意的选择在，自由是每个人与生俱来的权力，一个随从如果可以打败的首领他便可以称王，同样，一个随从也有自由决定跟随哪位首领，儿子当然也有自由决定的新娘也速该当然同意了儿子的选择，并承诺五年后将迎娶孛儿帖但这同样意味着另一件事：蔑儿乞部落与乞颜部落的仇恨更深了　　在返回乞颜部落的途中，他们路过一片公共休息地，在一个角落里，塔塔尔人正在举行一场隆重的典礼，塔塔尔人请也速该喝一碗他们的敬酒在，向路过的客人敬酒是一种表达尊重的最普遍方式，尤其当这位客人身份显赫时至今，习俗仍被族人很好地保留了下来也速该当然没有忘记，在铁木真出生的那一天，他活捉了该部落的勇士，所以，塔塔尔人对他们而言是敌人那么，塔塔尔人敬的马奶酒是否安全？事实上，不管酒是否安全，也速该都别无选择地只能喝下因为，如果客人拒绝了主人的敬酒就等于破坏了规矩，这将会受到族人的轻视和异族的进攻，或者，塔塔尔人完全可以因为客人的不敬而将他们杀死，而他们也不会因此受到其他部落的指责所以，也速该只能毫无选择地将酒一饮而尽　　这果然是个圈套原来，在也速该等人去蔑儿乞部落的途中，塔塔尔人的耳目便知道了他们此行的目的，于是他们的复仇计划便诞生了，塔塔尔人日夜守候在也速该归来的途中，并成功让他喝下了毒酒还没有回到的部落，也速该便在途中毒发身亡　　在这场变故中，我们很难用今天的价值观来判断谁是谁非，塔塔尔人只是做了所有人都会做的复仇，但对于九岁的铁木真，他并不关心这个事件背后的是非问题，他唯一知道的便是，他的敌人杀了他的父亲，这也意味着，他再也不能像其他同龄人一样享受美好的童年生活，而是成为了部落的可汗　　但对于九岁的铁木真，灾难还远远没有结束失去父亲以后，他的部下泰赤乌氏也跟着叛变，为了躲避敌人的追杀，铁木真和母亲及弟妹逃到了北部的布尔罕山区牧民出身的铁木真和家人，不得不重新学习生存技能，以渔猎为生对于一个九岁的孩子来说，在气候条件更加恶劣的北部山区，我们无法想象他所生存的艰难，但正是艰难，塑造了一个忍辱和稳健的成吉思汗在这段极为艰难的岁月里，铁木真想要复仇的欲望也日益强烈，同时，在小小的年纪里亲眼目睹父亲的死亡，以及要面对因饥饿和寒冷造成的死亡威胁，这让他变得残忍和冷酷，这在他十三岁那年的一次狩猎中已经表现出来　　身为游牧民族的铁木真及其兄弟虽然从小练习马术和箭术，但他们比较年幼，没有足够的狩猎经验在森林中艰难求生的铁木真和两个弟弟每天不得不进行长时间的狩猎，但五兄妹和母亲仍食不果腹，忍饥挨饿变成了理所当然，因此，每个人都不惜一切代价来获取食物人的狩猎不是一个人的战斗，而是团队合作，有人负责埋伏，有人负责引诱或驱赶猎物进入埋伏圈，有人负责后路防止猎物逃跑，如此的分工合作使他们狩猎的成功率大大提高铁木真三兄弟自然也是采用方法进行狩猎，在铁木真十三岁的时候，三人在森林中开始新一天的猎食，因为饥饿难耐，弟弟别克帖儿小心翼翼地偷走了铁木真射死的鸟，但还是被发现，同样饥饿的愤怒的铁木真毫无留情地将弟弟射杀我们大可不必批评铁木真的冷酷，在面对饥饿这样最基本的生存考验时，所有的道义和原则都成了一纸空谈，支配我们生命继续下去的只剩下一种最原始的本能：生存，不惜一切代价在人类的文明史上，无论是东方以儒家教义严格规范的汉人，还是西方以博爱著称的基督徒，他们都发生过比手足相残更加残忍和血腥的事：同类相食每天都要忍饥挨饿的铁木真，他同样受原始本能的支配，而且，他的行刑是在别人先破坏了规则的情况下进行的　　在饥饿对生命的威胁中长大的铁木真在少年时已经锻炼得对他人的死亡冷漠视之，在日后的征服战争中他在欧亚大陆上发动了数次令人闻风丧胆的大屠城，而他，却从未对屠杀的生命表现出丝毫的怜悯之情，无论是杀害老人，儿童甚至是孕妇，在他眼里似乎都像屠宰一头羊或牛一样简单今天，无论在俄罗斯还是中亚的几个国家，仍有无数人对这个“刽子手”恨得咬牙切齿，但我们也必须理解，如果不是这份残忍，在残酷的生存竞争中铁木真仍能保留对生命的怜悯之情，那么他早在森林中的流亡时期就被淘汰，但他活了下来，并长大成人　　十八岁的铁木真带着家人从森林中走了出来，回到乞颜部落召集了残存的还愿意继续追随他的牧羊人，然后赶向弘吉刺部落迎娶在九岁时立下婚约的妻子弘吉刺的部落首领德薛禅是为信守承诺的人，或许这也是因为铁木真的母亲是弘吉刺部落人的缘故，总之，德薛禅同意了这门婚事，不但将的女儿孛儿帖许配给他，还送给他一件珍贵的礼物――一件黑貂皮大衣，这是草原最为贵重的礼物但在成亲的时候，“意外”发生了就像十九年前也速该抢走了蔑儿乞部落首领的新娘一样，十九年后，蔑儿乞人抢走了他儿子的新娘和他的遗孀，即铁木真的母亲，铁木真侥幸得以逃脱　　在经过了漫长的逃亡生涯后刚刚复出的铁木真就遭受了这当头一棒，父仇未报，如今又增添被抢婚的耻辱，在困境下，人们要么从此一蹶不振，颓废一生，要么浴火重生，从此大有作为，对草原的牧民来说，绝望和屈服从来不会出现在他们的头脑中，百折不挠是与生俱来的性格，更何况，九年饥寒交迫的生活尚能停过，如今的打击又算得了什么？但也正是耻辱，让铁木真的复仇欲望一刻都不能等待　　然而，刚从森林中走出来的铁木真只有寥寥数人继续追随他，想要与强大的蔑儿乞人作战无异于以卵击石，为此，铁木真做了两件事他把妻子嫁妆中的黑貂皮赠予了父亲的安答――当然草原实力最为雄厚的克列部首领王汗，王汗同意与他结盟，这既是因为与也速该的情意，也是因为蔑儿乞人是他们共同的敌人，早年，蔑儿乞人曾俘虏了他们的首领另一件事，则是拜访少年时的安答，札木合，同样与他结盟　　十八岁（按照今天通用的西方历法实为十五岁）的铁木真，已经懂得量力而行和结盟，这表现出了一个成功的军事家所必不可少的性格：稳健他勇敢，但不鲁莽草率，而是善用头脑，巧用战略在三路盟军的合力进攻下，蔑儿乞人成功被消灭铁木真因此抢回了的妻子和母亲但这次胜利却产生了另一场危机　　战争结束后，就像所有的军队都会做的那样，首领要对在战争中表现突出的士兵封赏，但铁木真和札木合却有着截然不同的评判功绩的标准同样出身与贵族的部落首领中，只有铁木真经历过与众不同的艰苦童年，他深知在灾难面前血统并不能改变什么，只有智慧与力量才能救人们脱离凶险所以，铁木真封赏了一位作战勇敢机智的牧羊人的儿子但这完全破坏了人的传统，札木合等贵族对此非常不满如果意见分歧还能让札木合满意，那么接下来发生的事情却让他无法容忍　　因为对牧羊人的封赏，铁木真更多地赢得了部下的拥戴，甚至连札木合的随从也投靠于他这让札木合勃然大怒，毅然与铁木真分道扬镳铁木真率的部下返回乞颜部，他还是一只力量弱小的雏鹰，想要在弱肉强食的大草原上立足，他必须要变得足够强大回到乞颜后，他开始制定严格的军事训练计划，部落里的所有男子都要参加骑术与箭术的训练，孩童也要参加，并通过封赏平民之子等等“仁政”积极地赢得更多的追随者　　两年之后，即1190年，札木合部落的随从接连不断地投靠铁木真，这促使札木合的弟弟跆察儿来到铁木真的部落偷马以作报复，但被铁木真的部下发现并射杀札木合早对铁木真从的部落中挖墙脚的行为非常不满，如今的亲生弟弟被杀，狂怒之下他集合乞颜部过去的仇人塔塔尔部落，残存的蔑儿乞部落，以及背弃乞颜部落的泰赤乌部落等十三部三万大军讨伐铁木真，史称十三翼之战羽翼尚未丰满的铁木真大败并逃至翰难河附近　　十三翼之战是改变铁木真命运的又一大事件战争结束后，铁木真立下了这样的誓言：从此我铁木真再也不会被大败，并进行了更为严格的军事训练更为重要的是，这场失败的战争反而让他赢得了更多的追随者札木合因未能俘获铁木真而无法报仇雪恨，在愤怒的驱使下他残忍地对待铁木真的战俘，将他们扔进七十大锅中活活煮杀史称七十锅惨案在的历史上，战俘并不是奴隶，而仍然是自由人，胜方首领应当像对待的兄弟一样对待他们，这样战俘便可以继续为他舍生入死，他也因此能够壮大自身力量，但札木合在盛怒之下完全丧失了理智，七十锅惨案的代价是部下更大规模的众叛亲离札木合的追随者在亲眼目睹了首领的暴行之后，纷纷投靠在因提拔平民之子而闻名草原的铁木真的门下从此，有了这批追随者的加入，乞颜部落迅速壮大，并成为草原上实力最为雄厚的部落之一，而铁木真也实现了他不可战胜的神话　　1196年，塔塔尔部反抗金朝，金朝联合克烈部王汗及铁木真大败塔塔尔部　　1201年，札木合再次联合蔑儿乞部落等组成十二部落盟军合力进攻铁木真，铁木真联合克烈部王汗击败盟军　　1202年，铁木真为报父仇将塔塔尔族所有成年男子全部杀害，威名震惊整个大草原　　1203年，王汗收铁木真为义子，遭致亲生儿子桑昆忌恨，在札木合的怂恿下，桑昆说服父亲联合札木合夹击铁木真，但被铁木真消灭王汗逃亡中被乃蛮人杀死，桑昆被库车人杀死　　1204年，铁木真征伐并消灭乃蛮部落，部落首领太阳汗被杀死　　1206年，札木合被叛变的部下押送给铁木真，铁木真将其杀死同年，各再也无法与铁木真的部落相匹敌，未避免被消灭，他们在翰难河召开大会，推选铁木真为统领各部落的大汗，帝国因此诞生，铁木真被授以“成吉思汗”的尊称，意为全世界人民的统治者　　铁木真将草原各部落联合起来，使他们承认草原只有一位王者即成吉思汗，这在的历史上是从来没有过的，从此，在成吉思汗的统治下，的历史开始了崭新的篇章 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