水　　别称「外气」。与「龙」「砂」「穴」并为相地术的四大内容。堪舆家认为，水为气之母，脉气靠水运送而行，而水拦截而止，寻龙点穴，要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉，以激湍冲割为凶。郭 《葬书》：「风水之法，得水为上，藏风次之。」「《经》曰：『外气所以聚内气，过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》：「两水之中必有山，故水会即龙尽，水交则龙止，水飞走则生气尽，水融注则内气聚。」徐善继《人子须知．水法》：「水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。」
　　男性容易招桃花的风水　　房子对着v型路，v象征女性两腿伸开，这是最容易招烂桃花的风水，在形象上就暗示了会有烂桃花的风水。　　.
　　　　草图　　楼主，麻烦你给看一下，这个房间，我的床位应该要怎么摆比较好，这段时间老是半夜莫名其妙的醒一至3次，而且床上，睡觉平躺背的位置，最下面一层的被褥老是湿的，最厉害的一次，直接可以扭出水来，求楼主帮忙！
　　楼主在吗？楼主！
　　谢谢天舒常熟指教，我原先想挂八卦镜，但考虑窗户对面20米有楼房住户，怕产生误解就没挂，年前乘公交因紧急刹车头破血流，才对此事重视，要求在小区租房车主注意，不知是有意还是无意车主还是这样停。请问还有不挂八卦镜的办法吗？风水我信，别人不信，我不想吵架能解决吗？
　　开门见浴室易惹桃花　　浴室门与住宅门连成一线者，容易惹烂桃花，这样的格局容易使屋主的桃花不正，如果屋主是因为工作关系需要多与异性接触的话，那就更容易有烂桃花了。
　　学习！
　　向　　堪语术语。指宅或墓的坐向，与龙、砂、穴、水并为相地术五大要项。术家认为，坐向大要以背山面水，坐北朝南，避凶迎吉为佳，定向既要视察地形，也要罗盘占测，而以地形坐向为先决条件。　　反映在运盘上，山与向的运星不管是山到向，还是上山下水，其吉凶均须依实际地形裁夺，如到山到向虽吉，而坐山无山，向首无水，或坐山有水，向首有山，仍不宜选用。　　由於自然山水往往不免强差人意，术家每采取变通办法来解决问题。如偏字之说，定山向以山为准，依水而变，用地盘测量，山龙若从子方来，午方有水，即用子山午向，是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方，则改用壬山丙向以止气，馀类推。　　清朝钱泳《履园丛话．营造》：「凡造屋必先看方向之利不利，择吉即定，然後运土平基。」清赵廷栋《地理五诀》卷一：「一曰龙，龙要真；二曰穴，穴要的；三曰砂，砂要秀；四曰水，水要抱；五曰向，向要吉。」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：「龙以脉为主，穴以向为尊，水以向而定，向以局而分。」《注》：「此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也。凡葬法内之乘气，一以脉为主，亦以正五行为主，别无他门。若坐穴立向，则虽内以首，水自寅艮来，由戌乾去，若以双山五行属木，则冲破胎养，以正行属水，则冲破冠带，俱不合度，当立丙丁向，则水可消。盖以玄空五行论，则丙丁属火，其穴在戌，用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道，从入而成，至山向而折之，乃漏道，则生成之局非人为也。故古人定向在於收局，当用双山定之，如卯龙巽庚，水朝金局也，出艮方则金气己成，当立庚向，盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云：无绝水有绝向。盖山水已结，未有不可用者，或水有不合，当於向上转移而消之。自古立向消水有许多法度，非以滋後人之惑，只是今人有个法度，以合山川之性情，不至拂逆而有败地耳。」
　　“卧室不可跨在屋内外之横墙下”------我家（平房）卧室房顶上有一段墙正好压在卧上，下面正好放床，室内看不出，限于面积床不好挪动，该怎样调整？谢谢大师!
　　楼主，麻烦问一下，我们家就是开门正对下降的楼梯，不过楼梯口有门，平时楼道门是关闭的。如果放置屏风，会影响进出，还有其它的化解方法么？　　
　　貌似这样说不太清楚，等晚上回家给楼主发个草图，麻烦指导一下，谢谢！　　
　　顶顶顶，楼主很牛
　　卧室里摆放花瓶宜忌　　花瓶本身的色彩，不能过于艳丽；图案不能过于浮夸；瓶颈不适宜过小。因此花瓶本身的色彩要淡雅，真正能起到风水作用的极品应该，“瓶淡花艳”才能起到催桃花的作用。
　　@好奇的妹纸
12:29:00　　　　草图　　楼主，麻烦你给看一下，这个房间，我的床位应该要怎么摆比较好，这段时间老是半夜莫名其妙的醒一至3次，而且床上，睡觉平躺背的位置，最下面一层的被褥老是湿的，最厉害的一次，直接可以扭出水来，求楼主帮忙！　　-----------------------------　　从家居图看床的位置也只能这样放的，忽然惊醒是自己体虚或房子的邪气盛的原因。可以在床头放佛经一本以镇邪。
　　@zcfzcwm
15:25:00　　“卧室不可跨在屋内外之横墙下”------我家（平房）卧室房顶上有一段墙正好压在卧上，下面正好放床，室内看不出，限于面积床不好挪动，该怎样调整？谢谢大师! 　　-----------------------------　　看不出的问题不大但也容易有腰酸之类的情形。
　　　　我家的整体布局　　上图是我家的整体布局，大门正对着楼梯（下降），楼梯口有大门。　　从我家的大门进入后，就是一个小过道，左面是卫生间，右面是厨房，如果按照楼主的方法，在大门后放置屏风，那就会影响进出卫生间和厨房，而且走过通道就是客厅，不知道这样的格局，应该怎样化解大门正对楼梯的问题，麻烦楼主指点迷津，谢谢！！
　　@我需要解答
14:03:00　　谢谢天舒常熟指教，我原先想挂八卦镜，但考虑窗户对面20米有楼房住户，怕产生误解就没挂，年前乘公交因紧急刹车头破血流，才对此事重视，要求在小区租房车主注意，不知是有意还是无意车主还是这样停。请问还有不挂八卦镜的办法吗？风水我信，别人不信，我不想吵架能解决吗？ 　　-----------------------------　　窗户外埋一石头，上面写上“石敢挡”也可。（以那种蛋形的比较大的鹅卵石为佳）
　　真的不错的贴子哈！！！
　　多谢上面的指点！我做生意的档口和对面档口门对门，比我档口门宽，他室内后墙经常放一面镜子（我们做服装批发），正对我家，镜子是长条形的，经灯光照射后坐在我这边耀眼，该怎么破解？谢谢！
　　@小粉条619
21:16:00　　　　我家的整体布局　　上图是我家的整体布局，大门正对着楼梯（下降），楼梯口有大门。　　从我家的大门进入后，就是一个小过道，左面是卫生间，右面是厨房，如果按照楼主的方法，在大门后放置屏风，那就会影响进出卫生间和.....　　-----------------------------　　要在大门口放一块红毯。另外大门的地板下要放五帝钱以镇之。
　　@zcfzcwm
10:29:00　　多谢上面的指点！我做生意的档口和对面档口门对门，比我档口门宽，他室内后墙经常放一面镜子（我们做服装批发），正对我家，镜子是长条形的，经灯光照射后坐在我这边耀眼，该怎么破解？谢谢！ 　　-----------------------------　　用凸面镜或麒麟踩八卦来化解。
　　好滴！多谢楼主指点！五帝钱放在地毯下行么？　　
　　@天舒常熟
19:33:00　　@好奇的妹纸
12:29:00　　　　草图　　楼主，麻烦你给看一下，这个房间，我的床位应该要怎么摆比较好，这段时间老是半夜莫名其妙的醒一至3次，而且床上，睡觉平躺背的位置，最下面一层的被褥老...........　　-----------------------------　　楼主，我想把床改放另一头，不是说春天要把床放在能晒到太阳的地方吗？还有我老是莫名其妙的生病，而且我的床是没有床头的（坏了就没用了）但是改了以后床尾又正对房间门，如果加一个屏风可以吗？麻烦你看一下，那种放法比较好一点，我属兔的，本来今年就不是很好，我不想因为其他的原因再加重生病，对工作有影响！另外我还想今年生宝宝，请赐教容易得男孩的风水，万分感谢，上图一张，谢谢！　　　　草图
　　福地自有福人居，既然楼主知道点家居风水，那么一定看过《周易》，《周易》第二卦：坤卦。全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 　　庆：“福”的意思。 “有庆未尝不怡。”——《国语·周语》。注：“福也。” 殃：“灾祸”的意思。　　整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。　　还有，风水学讲究堪舆，就是要实地去看，根本上去了解周边环境，包括命主的八字都要进入了解，再进行辨证推断。不是简单的记住一些口诀，或者看看草图了事的。虽然风水学在《周易》中只是个小儿科，但是目前我们能够参透并且融入到现实生活中来进行改善之人寥寥可数！
　　同为常熟人顶一下　　
　　马克下会去看　　
　　谢谢天舒常熟师傅两次回复，我家窗下是水泥地不好放石头，就是放在防盗窗里面的花盆里都会被别人拿走，我准备放八卦，先保护自己，不行就卖房了。
　　@好奇的妹纸
11:34:00　　@天舒常熟
19:33:00　　@好奇的妹纸
12:29:00　　　　草图......　　-----------------------------　　你现在床的位置是直对房间门了，不适合的。
　　@好奇的妹纸
11:34:00　　@天舒常熟
19:33:00　　@好奇的妹纸
12:29:00　　　　草图......　　-----------------------------　　@天舒常熟
21:08:00　　你现在床的位置是直对房间门了，不适合的。　　-----------------------------　　楼主，你的意思是，我的床，还是像原来那样放，床头还是像西边吗？没有床头要怎么化解呢？另外我的房间门和另外一个房间门是正对的，要怎么化解呢？谢谢！
　　@好奇的妹纸
22:31:00　　@好奇的妹纸
11:34:00　　@天舒常熟
19:33:00　　@好奇的妹纸
12:29:00　　/getimgXXX/2/0/photo2//middle/63366_middle.jpg......　　-----------------------------　　床没法变，门冲的话可以在门梁上放五帝钱。
　　九宫飞星　　堪舆家以星命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法。堪舆九星的名称在术书中颇不一致。而性质与星命家的紫白九星〈一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星〉无二致。　　所谓「宫」，即九宫方阵，术家附以乾宫，坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫，兑宫和中宫的名称，以运星入值中宫，馀依乾六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫，以後位置，随年、月、日、时不断变换，值紫、白为吉，遇碧、绿、黄、黑为凶。以星的吉凶决定间方位与祸福休咎的关系。星不仅本身有吉凶之分，而且随着罗盘的转旋，又有当令与失令的吉凶之辨。术家认为九星各有旺生衰死，当运者旺，将来者生，已过者衰，过久者死。九星的生旺衰死首先用以占测九运各个方位的吉凶，其次用以判定飞临同一宫的山星与向星之间的关系吉凶主属。这些关系有的以卦象论，有的以五行生克论，有的以河图先天之数与洛书後天之数相配合论，而吉凶全以星之当令与失令为准。一运中凡可用之星为当令，反之为失令，当令则吉，失令则凶。　　术家以九星翻布的规律确定九运各个地形方位的吉凶，并为宅、墓的营造提供种种避凶趋吉之法，如阳宅的门、路、墓道的出水沟均应开在生旺之星飞到的向首方，譬如子山午向的宅、墓，其门路或出水沟一运宜在运星飞到的离方，二运宜在二黑飞到的艮方，三运宜在三碧飞到的兑方。　　九运各个山向均有本身的星局，吉凶不一，同一山向，在某运为吉，而在他运，可能死气之星飞到，一变为凶。《阳宅十书》二〈论穿宫九星第四〉：「大游年既主方位，又主层数。方位虽吉，而层数之中，若宜高者下，宜下者高，则凶者固凶，而吉亦变凶，此不可不为之亟论。....凡宅中有墙隔断，墙间开有门，其九星即当从此处起，与别院并无关涉。且如大门在巽，二门在离，则游年与穿宫俱从离起。游年则数离六、五、绝、延、祸、生、天，穿宫则离门四正属金，进门第一层房属六煞，第二层房属贪狼，与二门外绝不相关，馀仿此。故一宅之内，各分各院，各取吉凶。此宅法中第一紧要之诀。....但凡人家房屋有一进至十进者，必用穿宅之法，如头层水、二层木、三层火、四层土、五层金，五行相克，周而复始，层层生去。吉星宜高大，凶星宜低小，切不可凶星作高房，吉星作低房。若遇凶星房，系急用住座，以截路分房活法之方可。若吉星在凶方，亦不可高大，木在合方、土方及中宫，金在火方之类是也。」
　　阳宅六事　　堪舆术语。包括「内六事」和「外六事」。「内六事」为门、灶、井、厕、碓磨〈包括仓库〉、畜栏；「外六事」为道路、池塘、桥梁、庙宇、佛塔。　　术家认为，内、外六事的方位坐向，与人口的祸福休咎有密切关系，其中尤以门的地位最为重要。清人《阳宅十书》、《阳宅经纂》、《阳宅会心集》、《阳宅觉》等术书认为，门是宅的纳气之口，门向得法，宅舍便趋吉避凶，所谓「地理作法，全藉门风路气，以上接天气，下收地气，层层引进以定吉凶」〈《阳宅经纂》卷二〉，其重要性几与宅地相等，必须开在宅的吉方。门分为大门、中门、总门、房门、便门等多种。
　　br　　
　　进户门与大厅的斜对角处　　================================　　楼主可以上个图告诉我怎么找么　　非常感谢了　　你帮人看风水么？
　　大门：　　大门为住宅的外门，是地上生气总出入之所，其吉凶关系调合人口命运，最为重要；总门是宅内每一层的总外门，其吉凶关系到同住一层人的命运，一般宅小则专论大门，若宅大屋多，大门的吉凶影响相对拉远，则须慎择总门；房门是各房间的主门，与其居住者的关系最为直接，亦须择吉方而开。至於中门，位於大门之内，厅堂之外，只有在没有大门时，以它作大门才具备重要性。便门是供柴水出入的左右小门，虽然关系不大，也是宜开在吉方，以助宅之吉气。门的吉方，通常以游年八星的飞布和阴阳五行的配合来确定。
　　灶:　　灶在内六事中的地位仅次於宅门。术家认为，灶位不当，会导致主妇受祸，渐及老幼。灶向的选择除了以游星飞布及阴阳五行来确定之外，也有用峦头之法，但一般仅涉及灶在宅中的位置及其形状。如谓房前栋不宜安灶，否则宅主罹疾、子孙不贤；灶口不宜直冲宅门，否则财富多耗；灶口不宜近池塘水井，否则主孤寡绝嗣等等，不一而足
　　水井:　　至於水井则宜开於宅的生气方和延年方，或紫白九星中的水星，木星飞临之方〈以宅的坐山之星入值中宫飞布而定〉，否则饮之主顽疾病，人口夭亡。又谓宜开於兑方，否则主家女淫乱；不宜开於厅前，尤其不能与房门相对，否则应心痛眼疾之凶；井与灶不能相连，也不能南北相对，否则主家出途逆。
　　仓库与畜栏:　　碓磨及仓库宜设於宅主本命的四吉方，不能设於卧房左右与前方，否则会应宅主病缠或主妇守寡之凶。　　畜栏的方位视家畜的五行归属而定，如牛属坤土，忌木星飞临之方；猪与鸭属坎水，忌土星飞临之方，否则不利於本畜。此外，畜栏不宜当门而设，也不宜设於大门左右，否则人财损失动瘟皇。
　　道路：　　如谓门前道路渐远渐宽则人口安康，渐远渐窄则阴人郁厄；路呈「之」字形。主田宅进益，呈「八」字形则主家出迕逆，呈「井」字形则主自缢外亡，呈「川」字形主遭窃还盗，呈「火」字形主灾祸临门，呈「丁」字形主人丁衰败，呈「一」字形主贫无衣食。
　　池塘:　　池塘在宅前主招财，在宅後主损妻伤儿；形状宜呈半月形或圆曲形，忌方形，否则为「血盆照镜」，应绝嗣之凶；又谓忌双池，因其像「哭」字，有损吉祥。
　　桥梁庙宇佛塔:　　其他如桥梁庙宇佛塔等，均不宜与宅门相对，否则应灾晦冲破之凶象。以上各项宜忌均就大要而言，在术书中的载录十分复杂繁琐，各家各法也互有出入，难以俱录。
　　宅内形　　堪舆术语。指阳宅内部的布局，亦即宅内屋、院、墙、门等构成的统一整体形象。清人《阳宅十书》等认为宅内形与人的命运关系密切，宜间架齐整，不宜东牵西拽，南盈北缩，房屋宜地阔而矮耸；屋间须为单奇之数，并要相互对称；住房须呈合聚之形，庭院宽狭应与主屋相称，正门大小应与宅的整体相宜，墙垣篱堑俱要回环无缺。　　根据这些标准，宅形可细分成不同的种类，每类各有吉主属。如屋形端肃、气象豪雄、拱卫整齐、俨然不可犯者为贵宅，墙垣周密，四望光明、天井通爽而规矩翕聚者为富宅，屋小而高、孤立无依者为孤寒宅，东倒西歪、栋折梁斜、风吹而发者为病痛宅，屋宇不整、四望破缺、椽头外露者为令仃宅，前後陷深、四水不聚、荡然无收拾者为贫穷宅。　　就屋主本身而言，又另有若干名目：如富贵屋楼房须有两厢，平屋须为三间，前厅浅则钱粮日进如流，後堂深则儿孙世守殷富等。分穷屋又有多种情况：四面门窗多者为露星房，主破财损富；前後两厢过长者为扛轿屋，主财源大退。此外当有四角不齐的露肘房，主长子夭亡；前屋大後屋小的少丁房，主人丁衰减；两门相对的相骂门，主家庭不睦。屋形又有各种禁忌，如前後两进屋仅一边有侧厢相连为亡字煞，主屋後有直屋为直射煞，四面多屋而中间天井出入无墙门为扛尸煞，名堂甚多，不一而足。　　此外，理气派堪舆家还根据宅的坐向、八卦属性及它们之间的五行生剜来占测宅内形的吉凶。以五行分宅内形为五种：屋低而平，或下堂与两厢檐位齐者为水形；屋中高而两头低，或正房是楼、两厢是平房者为火形；上下正房如口字样，或前後有两厢者为金形；屋上有推照、下有掩心，或宅房四合者为土形。　　宅的坐山〈八卦属性依坐山而定〉与屋形五行相生则吉，相克则凶。术家以屋形管人，坐山管财，屋形受克则丁衰，遇生则丁盛；坐山受克则财败遇生则财旺。如坤宅属土，建水形屋，坐山之土剜屋形之水主丁衰，因而，「水见土宫损少丁，钱财虽有不为荣」，有钱财而子孙不昌。宜选火形屋或金形屋，属形之火生坐山之土主旺财，坐山之土生屋之金主丁盛。
　　宅外形　　堪舆术语。指住宅所在的地形和环境。术家认为基本要求是地基宽平，坐北向南、背山面水，景观优美，交通、排水便利。此外，尚有不少具体细则。其中有科学性的见解、也有非科学性的迷信禁忌。如《阳宅十书》一〈论宅外形〉：「人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最，关系人祸福最为切要。　　若大形不善，纵内形得法，终不全吉。阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马，厅堂门庑先立位。东厢西塾及庖厨，庭院楼台园圃地或从山居或平原，前後有水环抱贵。左右有路亦如然，但遇返跳〈按：返跳水。指水远来将到明堂又折回，谓之「水不到堂」。〉必须忌。水木金土四星龙，此作位基终吉利。惟有火星甚不宜，只可剪裁作阴地。....凡宅左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有水池渭之朱雀，後有丘陵谓之玄武，为最贵之地。　　凡宅不居当冲口外，不居寺庙，不近初社、窑冶、官衙，不居草木不生处，不居故军营战地，不居正当水流处，不居山脊冲处，不居大城门处，不居对狱门处，不居百川口处。凡宅前低後高，世出英豪；前高後低，长昏迷。左下右昂，长子荣昌，阳宅则吉，阴宅不强。右下右高，阴宅丰豪，阳宅非吉，主必奔逃。两新夹故，死须不住；两故夹新，光显宗亲；新故俱半，陈粟朽贵。　　凡宅门前不许开新塘，主绝无子，谓之血盆照镜。门稍远可开半月塘。....凡宅居滋润光泽阳气者吉，乾燥无润泽者凶。....凡宅地形、卯酉不足〈东西向〉，居之自如；子午〈南北向〉不足，居之大凶。南北长，东西狭，吉；东西长，南北狭，初凶後吉。」
　　宅相　　屋宅的形貌。堪舆家认为与人世有密切关系。传晋代魏舒曾假其舅宅相致贵。《晋书．魏舒传》：舒字阳元，「少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相宅者云：『当出贵甥。』外祖母以魏氏甥小而慧，意谓应之。舒曰：『当为外氏成此宅相。』」年四十馀，为尚书郎。
　　去水：　　指穴山前水流的下方。堪舆家谓宜弯曲多关拦。卜则巍《雪心赋》：「去水最怕直流。」　　另外又指在穴前迳直流去、缺乏迂回关拦之势的水流。堪舆家认为，这种水流泄尽龙穴生气，为立穴大忌。《泄天机．安坟入式歌》：「第一莫下去水地，立见退家计。」注：「穴前水去不聚，则生气外泄。」
　　案山:　　简称「案」。别称「近案」、「前案」、「迎砂」、「中阳」。指穴山近前的矮山。堪舆家谓其有助於蓄聚穴山之气。寥 《泄天机．安坟入式歌》：「第四犹嫌无案山，衣食必艰难。」徐善继《人子须知．砂法》：「穴前之山近而小者曰『案』，....如贵人据几案处分政令之义。有案山，则穴前收拾周密，无气不融聚之患。」
　　青龙：　　所谓「四势」之一。指穴前左侧之山。堪舆家谓宜与右侧的「白虎山」对称拱抱，忌高踞背向。郭璞《葬书》：「葬以左为青龙，....青龙蜿蜒，....形势反此，法当破死。」注：「左山恬软开广宽展而情意婉顺为善，若反矫崛强、突兀僵硬，则非蜿蜒矣。」一指宅左的水流。《阳宅十书》一：「凡宅左有流水谓之青龙。
　　白虎:　　堪舆家所谓四势之一。指穴场右侧之山。谓宜低缓俯伏，与对面的「青龙」共成拱抱之势，使穴场不受外风吹袭。郭璞《葬书》：「夫葬以....右为白虎，....白虎驯俯。形势反此，法当破死。」注：「言柔顺无蹲踞之凶也。《明堂经》云：『白虎弯弯，光净土山，鲲如卧角，圆如石环。」具此形乃得其真。半低半昂，头高尾藏，有缺有陷，折腰断梁，虎有此形，凶祸灾殃。」一指住宅右方的长道。《阳宅十书》一：「凡宅，....右有长道谓之白虎。」
　　。。。
　　朱雀:　　堪舆家所谓「四势」之一。指穴山前方正面相对的山*或水流。即「朝山」或「朝水」。郭璞《葬书》：「葬以前为朱雀。」「朱雀原於生气，派於未盛，朝於大旺，泽於将衰，流於囚谢，以返不绝。」卜则巍《雪心赋》：「朱雀切忌破头」注：「前山切忌崩破，主生灾祸。一指住宅前方的池塘。」《阳宅十书》一：「凡宅，....前有污池谓之朱雀。」
　　玄武:　　堪舆家所谓「四势」之一。指穴场後山。郭璞《葬书》：「穴後为玄武。」一指住宅後面的小山。《阳宅十书》一：「凡宅，....後有丘陵谓之玄武。」
　　寻龙:　　望气寻龙。堪舆术语。为堪舆家借用星占家望气之术以占测龙脉吉凶旺衰的一种方法。清郑观应《望气寻龙诀》引邱延翰《天机素书》注：「龙来十里，气高一丈，龙来百里，气高十丈。气正，则脉从中落而穴正；气偏，则脉从侧落而穴偏。干龙雄健高大，支气卑小清弱，是故辨气高低，识龙长短，别山强弱，究气旺衰。春属木，其气青；夏属火，其气赤；秋属金，其气白；冬属水，其气黑；每季属土，其气黄。四时之色不宜驳杂，一有驳杂，即有生克制化之异，吉凶祸福之殊。春冬地气不升，夏时炎蒸混浊，独秋气清亮，俟中元之候，或清晨雨後，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之际察之，可见富穴气如叠嶂，色艳而浊，贵穴气如张盖，色青而奇。初吐一线，上结华盖，如旃冕重旒，五色备俱，似龙蟠，似云腾者，曰龙气，帝王之地。毫光明灿，如虹，如日，如凤舞者，曰喜气，后妃之地。或曰白外青，青复紫，青如牛者，赤如虎尾者，猛将之地，公候之地。若云烟，终如鼎沸，中青外红，如流星烛地，如龙腾凤翥者，宰相之地。....初吐一线，终盘宝盖，五色俱备，轻清上浮，有纹不杂，如宝塔，如摇旌，如幛幡，耀日烛星者，为异气，神仙之地。大抵类禽者出文，类兽者出武，白黑之气多武而凶，红赤之气多文而吉，馀仿此。盖凡阴阳二宅气数旺盛之地，入其乡，则是其禽哭繁衍，草木畅茂，风气和暖，山谷腾辉，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之时，祥光掩映，淑气灿煌，哄哄然如蜂哄蜜，如风吹火，此旺盛之气也，寂寞萧条即退矣。但山川作福之气，上大下小，远尔则有，近尔则无，或有钟鼓破竹和乐之声者吉，战伐之声者凶。」古代史传及笔记有关「望气寻龙」的记载颇多。 　　简单说就是寻找龙脉。
　　点穴：　　堪舆家语。指择定龙脉结穴处作安坟立宅之所。卜则巍《雪心赋》：「点穴犹如点艾，一毫千里，一指万山。」蒋平阶《水龙经》：「夫相地要察来龙，点穴必认真脉。」《青囊海角经》：「点穴之法，如人之有窍，当细审阴阳，熟辨形势，若差亮厘，谬之千里。
　　来龙去脉:　　堪舆家谓山势绵延起伏如龙体。明吾丘瑞《运甓记．牛眠指穴》：「此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。」　　堪舆家称向穴山伸展的山脉为「来龙」。赵与时《宾退录》二：「朱文公〈熹〉尝与客谈世俗风水之说，因曰：『冀州好一风水，云中诸山来龙也。』」缪希雍《葬经翼．察形篇》：「势即来龙，....势欲其来，形欲其止。」
　　气:　　即「生气」、「五气」。郭璞《葬书》：「《经》曰：『气感而应，鬼福及人。....盖生者，气之聚凝结者成，骨死而独留，故葬者反气入骨以荫所生之法也。』」　　堪舆师相信尸体腐化後的遗骨，能吸收穴场的能量〈气〉，此种能量能有助此遗骨之後人。
　　势:　　指龙脉的格局趋势。即山川的整体外观。堪舆家谓山川发源後，必然形成「势」，势以「来势」〈指由龙脉源头方向延伸而来的趋势〉强大、奇特、聚合、逆向为佳。势佳，龙脉的「生气」才旺盛。托名管辂《地理指蒙》八五：「来山为势，结穴为形。」曾文遄《寻龙记》：「大凡寻龙必看势。」郭璞《葬书》：「卜山之法，势为难，形次之，方〈方位〉又次之。势如万马，自天而下，其葬王者；势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬；势如降龙，水绕云从，爵禄三公....」缪希雍《葬经翼．原势篇》：「其〈按：指龙脉〉始发也，必有势焉。....审势之法，欲其来不欲其去，欲其大不欲其小，欲其强不欲其弱，欲其异不欲其常，欲其专不欲其分，欲其逆不欲其顺。」
　　形:　　结穴之山的形状。或指结穴之山。通常认为，「形」分圆、扁、直、曲、方、凹六体，此外还有许多变体。堪舆家认为各体均须端凝止静，顺应龙脉来势，如此方能融结吉穴。郭璞《葬书》：「《经》曰：『形止气蓄，化生万物，为上地也。』....夫千尺为势，百尺为形，势与形顺者吉，势与形逆者凶。势凶形吉，百福希一；势吉形凶，祸不旋日。」缪希雍《葬经翼．察形篇》：「势即来龙，形即穴星。....穴星万变不同，一如人形，虽大小高下肥瘠俯仰正侧各状之难齐，而其外貌之可必者，不出圆、扁、直、曲、方、凹之六体。」
　　『九星』就是北斗七星,加上斗柄左加两旁二星而成。它们的名称分别是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。 　　在*头的考虑中，无论是龙虎砂也好，官鬼禽曜也好，每一个山丘，都有不同之形状，有吉有凶，因此除了理气外，必须研究它们的一切，从而可以取舍布局。
　　贪狼山 　　属木，峰耸起而山顶带圆，面肩饱满顺带而下。山脉没有耙齿，圆头体直之山，形如出土之竹笋。若欹侧，则不吉。 　　巨门山 　　属土，山峰平坦，两边倾斜，亦有的倾斜致两边山顶各起丫髻。平顶体方之山，芳高者如顿笏，如屏风；低者如牙梳、如柜橱。 　　禄存山 　　属土，外形有点像巨门，平顶但面边带圆，形状有点像一个鼓。主要的特徵是山脉带着较深的耙齿；列圆体方而多枝脚的山。 　　文曲山 　　属水，是九星中最易分别的山形，其特徵是数峰连绵而成水波状，而且没有突出的主峰。 　　廉贞山 　　属火，是九星中主要的祖山，其他各星多是由此山延展而生；列尖而无肩，角形、高耸；宜作祖山，不宜作为授穴山。 　　武曲山 　　属金，圆列而很少带耙齿，通常都会有其他圆峰相伴，从山列落脉拖着很多圆冈，有点像羊群的背。 　　破军山 　　属金，雄伟山脉，多属破军山；圆列，脉络像巨形耙齿一般绵延而下；脚不齐，若斜飞碎破则不吉。 　　左辅山 　　属金，左辅山大致与武曲破军差不多，主要的分别是草木茂盛，而分不出耙齿；山峰圆斜，没有其他圆顶在左右；山形如头巾，多在过脉处，用作靠山最佳。 　　右弼山 　　属水，右弼山与文曲山几乎相同，只是它有一个或多个主峰。 　　以上是从山的外形来确定属于九星中的哪一种。
　　八宅风水四吉位：　　生气位(贪狼): 财运好，健康话力充沛, 移民, 旅行, 进步 (生气之神); 生生不息之意, 利男性名声, 忌做厕所浴室, 否则会引起失职, 多病痛, 女性小心小产 　　延年位(武曲): 财运好，健康延年益寿, 官运, 中标, 考试, 升职, 转业或开业(明喜之神); 主和谐, 主寿, 利外交事务, 忌作厕所浴室, 犯则口舌官非, 家宅不宁 　　天医位(巨门): 财位很好，疾病痊愈，贵人扶持, 求医, 贸易, 止夜啼(财富之神); 主健康, 主富行妇女, 旺财, 忍作厕所浴室, 犯则多主顽疾 　　伏位(左辅): 如没有*头上之冲煞, 主财运小吉，运气中等，健康如常, 尤其是在衣食, 庆典, 地位, 婚嫁方面; 但如果有*头上之冲煞, 凶起来比其他位置更凶, 好的变成坏的, 例如婚姻不成, 没有衣食, 小产流产, 庆典变纷争, 工作压力大等.(抱喜之神)主平静, 利主管, 有镇压之力, 宜饬神位, 主管位, 忌作厕所浴室, 犯则令人心烦意乱, 不安於位
　　学习了
　　八宅风水四凶位：　　绝命位(破军) : 财运极差，多病损寿，凶则死亡, 破财, 失物, 肺病, 被劫, 火灾, 离家出走, 有外遇, 好友成仇等(肃杀之神); 有杀伤力, 忌作主房气口, 犯则易有手术, 刀伤, 车祸, 贼劫 　　五鬼位(廉贞) : 破财连连，健康甚差，容易招鬼, 游荡, 恶疾, 好勇斗狠, 暴戾, 吸毒等(威武之神); 指无端惹祸, 但亦有转祸为福之力, 宜作厕所, 士多, 浴室, 忌作主房, 大门, 厨房和主气口, 犯则意外多生, 生癌手术等 　　六煞位(文曲) : 财运不好，灾祸连连，多病, 贪花恋酒, 爱情反覆, 意外受伤, 离婚等(游魂之神); 乃宅主桃花位, 已婚主婚姻反覆, 宜作厕所浴室, 忌作主要房间或气口, 犯则人口不宁, 夫妻纷争 　　祸害位(禄存): 官灾是非，财难积聚，争执被骗, 不好的加倍坏下去, 离婚, 撞车, 吃得多变糖尿病, 恶疾, 手术, 胃病, 神经衰弱, 性病等(祸害之神) 宜作厕所浴室
　　阳宅的形势　　1、好阳宅多地基方正，看起来顺眼，如房屋太高，太阔，太窄小，或东拉西扯，东大西小，定主财物人口有损失、伤害。　　2、富贵人之住宅，多屋形端正严肃，气象豪雄，墙垣周密，四壁光明，天井明洁，建筑规矩而集中。反之屋小而高，前无依，四边无靠，孤寒之宅。建筑物，东倒西歪，栋析梁斜，风雨入室，主屋中人有病痛。　　3、房屋黑暗，太阔太狭，妖怪宅也。屋宇建筑不整齐，四壁装饰破碎，窗门露齿，主财两退。　　4、屋矮地阔，主一代发福。　　5、住宅与办公室不同，办公室喜阔大壮观，住宅则喜大小适中，厅室集中，为吉。　　6、卧室与客厅的建筑法不同，客厅前可以阔，大卧房则不宜太大。　　7、前屋喜不高不矮，则宾主相称主福，前屋太高者，主受人欺，太低者，宾主不称意，太近者人受逼迫，太远者旷。　　8、屋前担近，则宜矮，前檐稍远，则可略高。　　9、住宅宜人多屋少，屋为人克主吉，宅多人少，为宅胜人主凶。　　10、建筑物如中间为旧屋，两边再来筑新屋，主人无远志发展，反之，二边为旧宅，中间重筑新屋，主发达名利，新故各半，则吉凶参半，建筑物之材料新而佳，主人口盛旺，虫蛀木空，主有自盲耳聋之人。　　11、屋子只有一半的人居住，主人散，梁柱若悬空，主家主命短，梁歪栋斜，主是非反复。
　　LZ您好!我想问一下,我们十二月中旬搬的家,搬过来以后我妈妈就觉得不舒服了，刚开始以为换了新环境没有适应,结果一个月后就真的病倒了，从腊月二十六七到元月十号一直在医院住起,也没有检查出什么问题,可是我妈妈就是觉得心里难受,心里闷，头晕…后来西医看不好就改看中医换了三个医生都没说出所以然.有天我妈一个朋友来家里探望她就说起风水了，说我们家和对面邻居是门对门哦，要对死人的!喊我们在门上挂镜子,又怕邻里间起矛盾，还有我们卧室门也是对到厕所门的,我明天发个平面图能帮我看看吗?非常感谢您!　　
　　怎么找家中财位　　
　　楼　　1、楼上为天，楼下为地，宜楼小而楼下大，反之楼大屋小主不吉。楼上下房门如各朝一向，主家有逆亲，或招盗，楼上的高度比楼下为高，主住的人自缢吸毒。　　2、楼不可筑于正屋之上，亦不可筑于客厅之上，最好楼筑于后厅之上（指平房）。　　3、屋边有高楼压本屋，左压左屋位的人凶，右压右屋住的人凶。
　　门和路　　1、门有五种，大门、中门、总门、便门、旁门。　　2、大门系指整个家宅的外大门，是房门中最重要的，宜朝向本命的吉方，中门在大门之内（现今公寓式房多无中门），关系略轻，只要不是本命主凶方即可，总门者，各栋卧房之总门路，亦宜避免凶方。便门系指非公寓式房而有庭院的房屋，除大门外，皆为便门，亦宜吉方，或生助大门五行之方，以助家宅之吉，大门吉，便门又吉，乃为全吉。若有凶向之便门，则宜关闭之，左吉则闭右走左，右吉则避左走右，吉凶立见。　　3、旁门系指各卧房之门，亦喜吉，方忌凶，方若有二门，左大主换妻，右大主孤寡。　　4、论屋相，仍以大门为重，大门吉，全屋皆吉，总门吉，则此一栋吉，旁门吉，则此一房门皆吉。　　5、凡开腰门，必需将罗经格定，量准丈尺，方可开，其方法系以后栋之屋檐，量至前栋之前檐，如得六十丈，则于三十丈下罗经，取吉方开门，开门宜在地支上，所谓门向地中行也。　　6、门不宜多开，多开则散宅气，路不宜有多叉路，多歧则宅弱。　　7、房屋大门不宜面对军公家办公室，仓库大门、庙门、城门，皆主凶，街道直冲门者凶，大门前街道弯曲如弓字形亦主凶。　　8、门楼不可高压正厅，否则宜招官非不利小孩
　　学习！大师终于又开帖了！　　
　　马了学习
　　@txwd711
0:42:00　　学习！大师终于又开帖了！　　-----------------------------　　谢谢关注
　　阳宅之禁忌　　１.房屋前高后低，主出孤寡。　　２.房屋前后等高，中间起高楼，主婚姻有三角关系。　　３.四边有屋，中间天井出入无墙，主人口有凶亡。　　４.房屋左右低，中高，主家宅不安。　　５.屋门前有森林主出鬼怪。　　６.屋家有梁木搭板，暗中置有檐架，主人有病耗。　　７.屋后如箭暗冲，主不利人口。　　８.屋后两旁有直屋，主不吉。　　９.前正屋的后边，不论东南西北中央，有一间或二间屋乱起，主不利于子女。　　10.房屋前后屋檐，下水滴在阶檐上者，主血病。　　11.一屋连开三门如品字者，主多口舌。　　12.门前左右有小塘、水池、主哭丧。　　13.门前有乱石，主不吉。　　14.住屋前后不宜有寺庙。　　15.大门前有路三条成川字，主不吉。　　16.床上置有棋柱，主不利小儿。　　17.屋、大梁又加八字木者，主不利外出。　　18.房门上转轴透出，主不利生产。　　19.二屋二门正对，主家宅不和。　　20.屋前檐水滴后檐，两层屋相连不宜。　　21.卧房前不宜堆假山、土石，主女人坠胎。
　　坑　　不论居乡村或都市，若于住宅来龙处，开一坑，则于宅主不利，小则官非人命，　　坑居东北主不发文才，居西南或正西老母幼女多病，居正北主眼病，居正东或正　　西主出孤寡，居西北不利于老年人。
　　坑厕　　坑厕皆为出秽之物，位居本命之凶方，镇住凶神反而发福，如命以西为吉方，则南为凶方，东为忌方，则坑厕位于东南方为吉，反之若出秽之物位于本命之吉方，制住吉神反凶。
　　89#回复 作者：天舒常熟
回复日期： 20:33:00　　@国阳新能
14:45:00　　楼主，我想问问，高26层的楼房，周围都是高26层的，但是周围相隔有四五十米的。我选了12楼，有什么讲法吗？ 　　-----------------------------　　相距四五十米，没问题的了　　--------------------------------------------------　　谢谢楼主了
　　顶一下天舒常熟师傅
　　楼主你好，能帮我看下吗？多谢了。下面是平面图，另外我的大门是正对走廊的，走廊尽头也是另外一家的大门，和我一样对称的格局。　　
14时10分 阴历　　女
12点30中午 阴历　　我们家中适合养金鱼和乌龟吗？
　　[发自iPhone客户端-贝客悦读]
　　@东鸿兴业电子
16:51:00　　楼主你好，能帮我看下吗？多谢了。下面是平面图，另外我的大门是正对走廊的，走廊尽头也是另外一家的大门，和我一样对称的格局。　　　　-----------------------------　　你家是“坎”宅　　主卧在桃花位，容易有情感之事。主卧宜放水培植物但千万不可放鲜花。　　客厅沙发附近要放灵璧石以镇五鬼位。
　　@蹬着3轮啃夹饼
17:28:00　　男
14时10分 阴历　　女
12点30中午 阴历　　我们家中适合养金鱼和乌龟吗？　　[发自iPhone客户端-贝客悦读]　　-----------------------------　　可以的
　　香火、神位　　土地祠神，祖先祠堂，神位，皆香火之位，宜安本命吉方则获福，凶方必有咎。
　　床位　　1、安床不宜担梁，后担金属阴，主梦魅压，前担金属阳，主有嗳气疾。　　2、床位以房门为主，宜朝吉向，忌凶方，皆凶近吉，自然化难生恩。　　3、床的方向宜明不宜暗－暗则主哭，如房不便开房见阳光，可将床安向前面迎接阳光为吉。　　4、床忌与房门相冲，趋避之法，可屏风挡住为佳，阳宅诸事，惟床最易，宜合命之吉方。
　　梳妆台　　现卧室家俱多有梳妆台的设置，梳妆台最好与床同方，忌与床对向，主梦魅，灾病不吉。
　　如何知道祖上风水的兴隆与破败？　　祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。若面部丰满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，龙脉泄气。
　　阴阳宅风水的改造与补救　　我国的所有方术的本质都是一种趋吉避凶术。如果说对吉凶的选择与避免，是人对于命运的一种软弱抗争的话，那么风水术中对风水的改造与补救等，则较多地表现了人对于命运的一种主观能动的态度。　　风水家眼里的理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，地户要闭。这样才能得水存气，这就是理想的风水模式。　　理想的风水宝地并非处处皆是，缺陷则常常有，人的择吉避凶有时难以圆满，于是就想着去改造地形，弥补缺陷，使之趋于完善。　　改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，如筑堤坝加以改造，使之平缓，或开挖河道使之改向等等。　　另有一种改造风水的方法是用镇，如果来龙势猛，有不羁之象，就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急，泛滥成灾。也可修宝塔来镇压，所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水，风水桥可以锁住水口，留住财气。但要方位正确，否则也会破坏风水，如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥，遥相互应，形似符合风水格局，即好象以市政府为中心（穴位），两桥分别为青龙、白虎，大海为明堂，对面之山为朝案。实则一吉一凶，其中一桥锁水有功，另一桥挡住来水，财退矣！风水也自破矣！　　风水术认为房屋的布局和内部设置也可以矫正风水，达到趋吉避凶。如正门前有大路直射，或正当风，可以在门内设照避或屏风，就符合风水要求了。???
　　阴宅风水的八大富贵格局　　1 老阳穴得位出煞局　　坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。　　2 老阴穴得位出煞局　　坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。　　3 太阳穴得位出煞局　　坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！　　4 太阴穴得位出煞局　　坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！　　5 中阳穴得位出煞局　　坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。　　6 中阴穴得位出煞局　　坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！　　7 少阳穴得位出煞局　　坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。　　8 少阴穴得位出煞局　　坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！
　　阴宅风水为何能福荫子孙后代？　　龙、穴、砂、向五者，被风水师称为“地理五诀”。龙，俗称龙脉，即“地脉之行止起伏曰龙”。“土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛”，因此寻觅龙脉对阳宅风水和阴宅风水都极重要。风水术有龙分九势、五势的说法，这都是从山形的走向之不同来加以辨别的。地脉又有三龙说，即北龙、中龙、南龙，都从昆仑山发源，这和前者一起孕育了我国的地形地貌学，它对各种形态类型的总结具有非常积极的意义。至于阴宅风水理论的描述，有如“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫”，也就是说子孙的形体是父母（祖先）所遗的一部分，父母（祖先）的骸骨如果得到生气，就会使子孙后代受到福佑，故此给父母（祖先）的骸骨找一个吉宅很重要。所以一个好的风水宝地，一定是“势来形止、山水交汇、踞而候、揽而有”的，也一定会贵若千乘、富若万全的。又如“山者，宣也、其气刚。川者，流也、其气柔。刚柔相荡，而地道立也！山冈，体魄也，气色，神理也。凡山，形势崩伤，其气散绝，谓之死，形势虽具，生气未舒，谓之枯。死者不可复生，枯则有时而润”。又如山之不可葬者五,即光秃的童山不可葬，中断之山不可葬，石山不可葬，偶经此处气以势止的山不可葬，孤独的山不可葬，因 为从气势相结合来看，这些山的风水都有欠缺之处。
　　阴宅风水与风水法则　　死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。　　经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
　　风水的中明堂准则　　山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进 却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。
　　好棒棒糖
　　@天舒常熟
18:53:00　　@东鸿兴业电子
16:51:00　　楼主你好，能帮我看下吗？多谢了。下面是平面图，另外我的大门是正对走廊的，走廊尽头也是另外一家的大门，和我一样对称的格局。　　　　-----------...........　　-----------------------------　　多谢楼主的答复，感激不尽！　　请问灵璧石在哪里可以弄到？我是男性，出生日期是阳历上午3点半
　　好文。。。。
　　讲得挺好，顶起啊！
　　阴宅风水建筑与山川的关系　　阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。　　所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。做到见坟而知其环境的至高境界！
　　记号。学习。楼主好有耐心呢。
　　不错，不错，难得好贴
　　@东鸿兴业电子
8:26:00　　@天舒常熟
18:53:00　　@东鸿兴业电子
16:51:00　　楼主你好，能帮我看下吗？多谢了。下面是平面图，另外我的大门是正对走廊的，走廊尽头也是另外一家的大门，和我一样对称的格局。　　　　...........　　-----------------------------　　灵璧石，淘宝上就有。不贵的
使用“←”“→”快捷翻页
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规同时转发到微博}