尊师敬祖的太极拳弟子都不应该忘记太极拳 源头是武当开山祖师张三丰!
中太极拳南派国武当道传太极拳六百余年的薪火相传,在历史上主要有南派和北派之分。即:
张三丰→王宗→陈州同→孙十三老→张松溪,张松溪开创太极拳南派:
现太极拳南派存世:(一)、有四明太极内家拳即宁波松溪四明太极内家拳传承;
(二)、有广东的太虚拳传承至今,均尊太极始祖武当张三丰。均称张松溪派传人。
张三丰—刘古泉(武当云游道士)—山西王宗岳—赵堡蒋发—赵堡邢喜怀—赵堡张楚臣—赵堡陈敬桕—赵堡张宗禹—赵堡张彦—赵堡张应昌、赵堡陈清平。分别下传下传赵堡太极拳几个分支是北派太极拳陈、杨、吴、孙、武各式太极拳之母拳400多年传承。赵堡太极拳(武当赵堡太极拳)比陈式太极拳更早半个世纪。陈清平又传武禹襄(武式太极)...略。
张三丰→刘古泉(云游道人)→王宗岳→传女王薇→传子韩霖→再传山西傅山→傅山太极拳在山西流传至今。傅山太极拳比陈式太极拳早半个世纪。
(三)道士太极拳;
张三丰→刘古泉(云游道人)→王宗岳→传侄王直臣,在山西新绛流传至今道士太极拳,道士太极拳比陈式太极拳更早半个世纪。
赵堡太极拳(武当赵堡太极拳)
张三丰→刘古泉(武当云游道人)→山西王宗岳→赵堡蒋发,蒋 发开创(赵堡)太极拳北派。蒋 发所传赵堡太极拳传承400多年,称武当赵堡太极拳由张三丰起已传600年之久。比陈式太极拳的300年传承更早。
蒋 发在河南温县(赵堡)传太极拳,有记载的只有二人,一为赵堡的邢喜怀(赵堡太极拳第二代),一为陈家沟的陈王廷(后人称陈式太极拳),陈王廷传至重孙甲弟断传。…。
陈式太极拳真实传承关系: 张三丰—刘古泉(云游道士)—王宗岳—赵堡蒋发—邢喜怀—张楚臣—陈敬柏—(传陈家沟)陈继夏—(传入陈家沟)陈秉旺—(传陈家沟)陈长兴—(传陈家沟)陈耕耘—(传陈家沟)陈延熙—(传陈家沟后定居北京)陈发科—(北京)陈照奎—(传回陈家沟)陈小旺、陈正雷、王西安、...等。注:陈小旺供认不讳,陈小旺的授拳广告如下:
陈小旺不承认陈王廷创太极拳!陈式太极拳系陈家沟陈氐十四世陈长兴所创
赵堡蒋发—邢喜怀—张楚臣—陈敬柏—(传陈家沟)陈继夏—(传入陈家沟)陈秉旺—(传陈家沟)陈长兴,-(传陈家沟)陈耕耘—(传陈家沟)陈延熙—(传陈家沟后定居北京)陈发科—(北京)陈照奎—(传回陈家沟)陈小旺、陈正雷、王西安、张世俊...等
蒋 发传赵堡的邢喜怀→赵堡邢喜怀→赵堡张楚臣→赵堡陈敬柏→再传入陈家沟陈继夏→陈家沟陈秉旺→陈家沟陈长兴→陈家沟陈长兴创立近代陈式太极拳一路→…略;
陈家沟陈长兴→又传永年杨露禅一路拳架、杨露禅又到赵堡镇陈清平处学得道家真传赵堡太极拳拳理后创近代杨式太极拳….等。
杨露禅的真传师父是武当道长陈荫昌:
张三丰祖师的传承道派,有王屋山邋遢派、自然派、三丰派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派,等十七支。"
武当太极拳张三丰祖师——张松溪(道号丹崖子,太极南派,活动于浙东四明山,)——赵太斌(道号丹云山樵)——王九成(真正的剑仙道士)——颜昔圣(道号定丹叟,湖南人)——吕四娘(号丹霞客)——李大年(号金丹赤子)——陈荫昌道长(道号丹云旅诈——张野鹤(号还丹子)。陈荫昌道长(道号丹云旅诈—1.传杨露禅2.传明了道人3.传张鹤亭(道号野鹤道人,又号还丹子)
又一支:武当太极拳张三丰祖师——邱玄靖——赵太斌、何九天;
赵太斌——元虚子道人——陈玄明道长——莲池道人——李凤祥道长——尚道明道长(号无极子)——陈荫昌道长(道号丹云旅诈)。陈荫昌道长一1.传杨露禅2.传明了道人3.传张鹤亭(道号野鹤道人,又号)
何九天--何九天自幼学习武当派秘学,后来成了自然门的祖师。明朝万历年间,何九天(号九华老人),云游天下到九华山定居
道士陈荫昌祖师于九华山闭关练丹时,得颜昔圣道长与尚道明道长二位高人的真传。在武当丹派的历代传承中,素来不乏高人圣手,陈荫昌祖师亦是身负绝世之学。
亊实杨露禅虽然三下陈家沟,学于陈长兴仅得皮毛,而后又寻明师终得道长陈荫昌指点才得到武当道家太极真传!露禅公仍不废前师,杨家自古忠孝之门也,杨家世代尊武当张三丰为太极始祖,杨家后传吴式、李式均尊武当为太极之源。
但杨露禅的真传师父武当道长陈荫昌并不为人知。
中国太极拳蓬勃发展至今誊满全球,但中国太极拳源于武当是历史事实…尽管六百年前张三丰创造的太极拳是一滴水,但它也是源;尊师敬祖的太极拳弟子都不应该忘记太极拳那滴水之源,更不应该忘记那开掘太极拳源头的武当开山祖师张三丰!
【相关资料】 回顾(北派)中国的太极拳传承历史:
(1),蒋发明万历二十四年(1596年)蒋发随王宗岳师父到山西学太极拳七年,王宗岳有女无子,蒋发学拳时常由师姐辅导,万历三十一年(1603年)蒋发回赵堡镇 武当赵堡太极拳承三丰传太极拳真实正宗。(2),蒋发回乡二年后传赵堡邢喜怀(1605年),(此时陈沟村陈王廷才有5岁),邢喜怀之后,赵堡太极拳下传至今己13、14…代,400多年历史,代代传人有著作拳理传世,形成了赵堡太极拳体糸;赵堡镇太极宗庙纪念馆内供奉有赵堡拳1-10代传人塑像。(3)明末清军入关1645年以后蒋发(己72岁)传太极拳给陈王廷(46岁)(有陈王廷与蒋发合画像为证)。陈王廷传所乐(十世孙),所乐传光印(十一世孙),光印传甲弟(十二世孙),甲弟虽有三子但本门太极拳后无传人…断了。(4),武当赵堡太极拳第四代:陈敬柏()乾隆年间,在赵堡镇开设武馆传授太极拳,陈氏十二世孙陈继夏学得太极拳,继夏无后,将拳传世侄秉旺(陈氏十三世孙),秉旺传于長子陈长兴(陈氏十四代) ,清嘉庆年间陈长兴定太极拳为一路(是早期太极拳架并无发力之处,而陈沟人都练炮锤,当地称之炮锤陈家,只有长兴练太极拳,免与炮锤混,定炮锤为二路)拳传于四儿子耕耘与永年县的楊露禅。耕耘传长子延年、传次子延熙,延年传子登科,延熙传子发科()。登科传次子照丕(,照丕代表陈式老架小架),1928年41岁发科定居北京,传太极拳给子陈照奎(照奎代表陈式大架、新架)。照奎1962年到郑卅教拳收陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等人传陈式大架(俗称北京架) 。陈式太极拳老架一路小架,(乾隆年间源自赵堡) 原与武当赵堡太极套路基本是一样的传至数代,近代陈式拳有添改动作加有炮錘、行拳依炮锤发力,外方内园锤手顿足。而赵堡太极拳承架行拳舒缓柔和轻玲园活,保持着武当真传太极拳仙风道骨飘然之度。楊露禅(代表杨式太极拳,露禅得长兴早期之拳架,无明显发力,楊式又因无炮锤影响,所以能保持着武当拳的行拳之风度…,楊露禅(在赵堡得拳理)传吴全佑(代表吴式);赵堡拳(第七代陈清平)又传武禹襄,武禹襄并在赵堡得太极拳理,武又传楊班候(楊式老架小架;众人熟知的楊式太极拳是近代楊澄甫定型架为楊式大架),武又传孙式、…等主派(又衍生出其它小派太极拳);完成了(北派)中国的太极拳传承史。
太极拳传承历史你知道吗?:
1.赵堡太极拳: 张三丰—刘古泉(云游道士)—王宗岳—赵堡蒋发—邢喜怀—张楚臣—陈敬桕—张宗禹—张彦—张应昌、陈清平—分别下传下传赵堡太极拳几个分支...略。
陈清平又传武禹襄(武式太极)...略2.陈式太极拳: 张三丰—刘古泉(云游道士)—王宗岳—赵堡蒋发—邢喜怀—张楚臣—陈敬柏—陈继夏—陈秉旺—陈长兴—陈耕耘—陈延熙—陈发科—陈照奎—陈小旺、陈正雷、王西安、...等。
太极拳传承历史你知道吗?:1.a.(武当)赵堡太极拳的传承:(又称北派太极拳) 武当张三丰—武当刘古泉(云游道士)—(明嘉靖年间)传山西王宗岳—(明万历年间)传赵堡蒋发—传赵堡邢喜怀—传赵堡张楚臣—传赵堡陈敬桕—传赵堡张宗禹—传赵堡张彦—传赵堡张应昌、传赵堡陈清平。赵堡陈清平又分别—(分别下传下传赵堡太极拳几个分支)传赵堡和兆元、传赵堡陈汉阳、任长春、陈景阳、李景彦、牛发虎、李作智、永年武禹襄等。他分别下使赵堡太极拳其人练法风格不同,后人称李作智拳架称腾挪架,称李景彦拳架称怱雷架、称和兆元拳架称代理架、称武禹襄架称武式太极,其他人拳架继承原架均称赵堡太极拳...略。
郑悟清传弟子最多是赵堡太极拳主脉,郑悟清先生一生传授赵堡太极拳。曾任黄埔军校武本教官传赵堡太极实战三万七千多弟子:収社贤达弟子三千多人。海内外弟子称郑悟清为西北太极拳圣。(武当)赵堡郑悟清太极拳又称承武或称赵堡太极拳小架。 郑悟清先生传授的赵堡太极拳架在赵堡镇主要由其次子郑钧先生収徒传授。
西北太极拳圣-郑悟清先生传授的赵堡太极拳架在西安目前主要由其嫡传弟子李随成、吴忍堂、张占迎、陈公舜、刘瑞等収徒传授。 西北太极拳圣-郑悟清先生在西安传授赵堡太极拳,其半个世纪授拳的西安兴庆宫沉香亭郑悟清太极拳教场被誉为西北太极圣地。现西安兴庆宫沉香亭郑悟清太极拳教场由嫡传弟子陈公舜主持収徒传授郑悟清太极拳实用拳法其弟子来自国内外各地。
称陈式太极拳小架也是从学于赵堡太极拳所传的一个种衍生拳架而己:如下真实传承关糸:2.陈式太极拳:(笫一次传进陈家沟后断了...。)
武当张三丰—武当刘古泉(云游道士)—(明嘉靖年间)传山西王宗岳—(明万历年间)传赵堡蒋发一(明末清初)传陈家沟陈王廷一陈家沟陈所乐一陈家沟陈光印一陈家沟陈甲弟一后断了...。
3.陈式太极拳:(笫二次传进陈家沟后传承至今称陈式太极拳一路...。)_
武当张三丰—武当刘古泉(云游道士)—山西王宗岳—赵堡蒋发—赵堡邢喜怀—赵堡张楚臣—赵堡陈敬柏—(清朝乾隆年间)陈家沟陈继夏—陈家沟陈秉旺—(清朝嘉庆年间)传陈家沟陈长兴—陈家沟陈耕耘—陈家沟陈延熙—陈家沟陈发科(北京定居)—北京陈照奎—陈家沟陈小旺、陈正雷、王西安、称陈式太极拳...等。
王宗岳、山右王先生以及五公山人 朱东润(1896-1988),江苏泰兴人,著名唐研究学者、书法家,于篆、隶、行、草无不精善。1916年英国伦敦西南学院肄业。着有《张居正大传》、《杜甫叙论》等传记文字作品,其《中国文学批评史大纲》是我国最早的文学批评著作之一。 二水太极拳老师金仁霖先生在太极拳史研究上师从徐哲东先生一脉,二水的古汉语老师则是朱东润先生的学生辛子牛教授,这么说来,二水与两位老先生多少有些缘分。因而,阅读此段文字自有别样的情绪。而今事过境迁,文字所涉及的当时人皆已作古。此事虽有文人动狠的嫌疑,还不至于毁誉两位先生。而几位老先生的可爱相,反而一一显露:东润先生由于没有开设”文学批评”课,讥讽哲东先生在先,自然有文人尖刻的一面。哲东先生因措手不及,自有捉襟见肘的尴尬,一旦被东润先生说破,也恼羞成怒,似有动狠的嫌疑。而”我打的人不是我治还治不好”云云,至多也算是核威胁罢了。”只要哲东先生在里面,东润先生就不敢进去”一节,可见”核威胁”对东润先生还是有作用。古训”威武不能屈”云云,看来只是用来教育学子时才会振振有辞,落地有声。加诸己身,呵呵,还是”躲得起”的。最为迂腐的是老学究刘经旺先生,竟然自告奋勇,充当起类似于联合国官员一般的职责,自然是以”和平”为己任,充当起”两国之间”的调停斡旋来。哲东先生与东润先生解放后都成了复旦大学教授,应该在一个教研室的,不知还有没有类似的玩笑?大凡是”渡尽劫波兄弟在,相见一笑泯恩仇”了吧。
乐奂之的”空劲”及其它 |
更多“《太极图说》是宋理学之宗祖________的代表作。”相关的问题
关于周敦颐的描述与评价,正确的有()。
A. 从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者,到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人,周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇,被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
B. 周敦颐的著作不多,今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文,篇幅都很小,但影响极大。
C. 周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶,但基调是道家。周敦颐出入释老的目的,是丰富和发展儒学的思想体系,开拓儒学的新境界,取得意识形态的主导权。
D. 周敦颐的出现,在中国思想史上具有革命性意义,同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。
关于周敦颐的描述与评价,正确的有()。
A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者,到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人,周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇,被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
B.周敦颐的著作不多,今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文,篇幅都很小,但影响极大。
C.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶,但基调是道家。周敦颐出入释老的目的,是丰富和发展儒学的思想体系,开拓儒学的新境界,取得意识形态的主导权。
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B、体现《易经》的方法之美
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D、是《易经》对美的最高追求,是阴阳和谐交融的太极状态
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C.通过接触事物体认知识、感知理并融会贯通 |
太极拳的行拳特点是慢、匀、稳、静、空、松、圆、活。
“太虚即气”、“变化气质”、“民胞物与”是北宋理学家________提出的主要命题。
源于《尚书》的儒家十六字心传是:人心惟危,道心惟微;____________________
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