玄真子，是赖某的道号，今天第一次在博客表露，是因为总有些感悟、或随意挥洒的文字无法铺成大文章，故在此开专目汇集杂、小、短的随感放言，涉面广非唯堪舆。

道之字，先写上面两点，左为太阳右为太阴，在天象日月，在人象双目，一阴一阳太极之两仪。两点之下写“一”，此一寓意一切，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵”。下写“自”即自身，道不离自身，人身乃小天地，可汇聚天地万物之灵炁也。上下组合即是个“首”字，首即头，修道乃天下头等大事也！最后写“走”字，即行也，寓天下之气机运行不止，周流不息。道者首在走也，道行自身，道行天下，自由也，通达也，云游也，野鹤自在，空阔于天地！先天大道无形无象，不可名状，道德经中言道不下七十三处，然而太上也解释不清，只云“道之为物，惟恍惟惚”，玄真子更加不清，只能在此勉强“散言”

二、天下之至柔，驰骋天下之至坚！然“无规矩不成方圆”，任其泛滥，则山崩地裂，一泻千里，“人或为鱼鳖”矣！人事之治道，在成规矩也。

三、今时当世，如闻别人还说什么“小隐隐于野，大隐隐于市”，可批一字：错！大城市里地面嚣烦恶声，天上尘霾遍布，地下地铁如穿梭，能沉静下来打打坐么？如何能大隐？

       习玄道者往往只以阴阳、强弱去诠释世间的一切，非忠即奸，非白即黑……其实世间之事大复杂，总有非阴非阳、非忠非奸、不白不黑的灰色地带！

五、忆昔学艺时，吾父领我至一山，荒草杂木遍布，父问：此山当何？未开盘，唯见壬方一探头峰，答：当出盗匪。父微颔首不语。开盘格之，山势为辰戌兼巽乾，全局水出于酉。即朗声曰：必地必出盗贼，死于打劫无全尸，绝地。父笑云：此即一锅熟之地！何谓一锅熟？原来此为李姓贼村，某日汇众贼欲去抢劫某镇，宰好鸡、鹅、鸭之后问贼首：如何烹煮？答：全丢进一锅煮算了！饭后去外镇抢劫，不想正逢某军队路过，被包围全剿光！真是一锅熟！其余贼众之妇幼全部迁逃，故山成荒芜，也传出一锅熟之故事。

七、《春渚纪闻·乌程三魁》载曰：“余拂君厚，霅川人也。其居在汉铜官庙后，溪山环合，有相宅者言此地当出大魁。君厚之父朝奉君云，与其善之于一家，不若推之于一郡。即迁其居于后，以其前地为乌程县学。不二三年，君厚为南宫魁，而莫俦、贾安宅继魁天下，则相宅之言为不妄。然君厚之家，不十年而朝奉君殁，君厚兄弟亦继殂谢，今无主祀者。则上天报施之理，又未易知也。”

你读了此文你作如何解释？善恶因果不灵了？善恶因果非不灵，然天下事不是善恶因果四字所能涵盖，有些东西当取则取、义不容辞，一昧退缩、反非好事，史记曰：“天予不取，反受其咎；时至不行，反受其殃”。

八、品茶是一种心境，养的是静气，此时不须别人教育怎么喝。素不喜那种浓郁之茶，红黄汤色中透着老大、沉闷与暮气。茶中偏爱绿，杯中蒸腾舒展、上下悠游中洋溢着一种生命的张力，氤氲中似已集了满山青翠的春意与清芬。然往往此时，总有焚琴者大作养生大家之语：“绿茶性寒，伤胃！”，胃尚无碍，茶意己伤。

九、天下之至窘，莫过于求人；天下之至难，莫过于收心！求人者自处弱，收心者自居强，求一人易，求众人难，收一心易，收众心难！

十、大事业得成，往往须二三代英才！无杰才以继，则开创者人亡政息！西岐之兴，周文、周武相继而成；秦灭六国，始皇伟矣！政不过十四年，是二世胡亥其蠢如猪；东吴之兴，赖有孙坚、孙策、孙权相继；刘备西蜀大业之亡者，二代是扶不起之阿斗；魏之兴，是因曹操、曹丕、曹睿三代杰才！然而偏偏老天开个玩笑，曹丕、曹睿都不长寿，壮年而折，让长寿的司马懿熬死了三代人，其后儿司马师、司马昭、孙司马炎个个不凡，于是三国尽归司马家。

十一、中国古天文以四垣天星、廿八宿、七政四余等满天星斗付以中式名称，以类别其星情特性，堪舆由此而创立，经纬参佐、纵横呼应而成，包含了疆域、分野、山川、人物、职称、草木、器物、神怪等等，天之星象与人间之天下格局对应，也含有军事战略、政治地缘之奥义！此道深矣！西方的88星座割裂了中华的星官定名定位，己无法对应中国风水术。很多传进来的所谓星座书，实是大众师奶货。

十二、中国天文学是由道家先人通过长期的观察、和长期的修炼感知而得出的成果，“观天之道，执天之行”“观机察变”，通过观星象而晓阴阳、知兴废、识生死，至唐已大成，如道士李播是李淳风的父亲，也是袁天罡的师父，此数人星学渊博成就非凡！星宿之力量不但可用在堪舆，亦可用于医道、修炼、符法、坛醮等等，有事半功倍之功效，而现在的道士己很多不懂得引天之力，徒自踏罡步斗、作星符、念星咒诸般舞弄，不过躯壳耳，岂有天灵之精神！很多道家的法会开坛所插的廿八星宿旗几乎都是乱来的，前后左右方位次序不分，纷乱错杂，星宿混淆错位，怎么能调动星宿助力？以为字正腔圆、科仪步法正确就能建大功？恐怕是自耗己力十不得一。

十三、道士最崇尚的就是北斗星，用之以聚气、遣神、召灵、驱邪等等。甘石星经云：“天之诸侯，亦为帝车”。《史记·天官书》载：“斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，皆系于斗。”北斗运转天下，轮换四时，司天下最旺之气机，其柄指东天下皆春，其柄指西天下皆秋……道家以北极星为天中帝星，司四季旺气之北斗则是天皇巡狩天下之御辇，发天帝之号令，一年由春开始，而此时北斗指东，即巡视自东方开始，故《易·传》：“帝出乎震,齐乎巽，相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”，四时八节历八宫、廿四山、一周天，顺行天下周流不息。可见北斗之力巨大，顺之昌吉，逆之大凶！但见许多道士不知北斗处何地而乱布七星，形气吸摄，收乱气而致凶。有某道士于法坛上布七星灯，日夜不息，布时不合斗罡，耳边常起怪音异言，屡遭蒙骗，已有走火入魔之象，后为其择日整改，七星复合北斗所到之度，今已回归正道矣！

十二、房地产很多，很多人拥有很多房，很多人是独生儿，很多独生儿父母有房、祖父祖母有房、姥爷姥姥也有房，一绳牵六牛，奶有的是，凭空几套房，房租都吃不尽，瞎忙什么？中国式寄生虫都是长辈养成的。

十三、能吃不是纳福，少吃才是养生。中国现代人不缺少饭菜，而是缺少饥饿！吃的是什么呢？大多是些种菜人不敢吃自种的那些蔬菜水果，养殖者不敢吃自养的那些禽畜鱼虾；喝的是什么呢？大多是些勾兑充水的名酒，只供中国五万却卖出百万瓶的拉菲。社会多化学，反应都在身体上，怪病百出，变异多姿，医者束手无策，医院人满为患。好好研究医学吧，今后三十年是国人治病的高峰期，前途钱途远大啊！

十四、舌尖下的中国好多肥胖儿童啊！传统术业有一个不言的规矩：决不收肥仔做徒弟！师傅的眼里肥是好吃懒做的代名词，最主要的是思维不敏、行动不捷，怎么也教不出来的，最终是浪费心力有辱师门！纵观古今，真的找不出一个一辈子都是肥仔的成大事者。大概只有日本的相扑才适合年小吨位大的小孩。

十五、东北的一位友人是文物鉴定师，跟赖某谈过一件事，有某浙江的风水师扦一穴，开金井时发现一把古剑，非常高兴，自诩与前贤相合乃大贵地也！古剑给友人鉴之，乃南宋时期的，刃上铸北斗七星，不是实战型的，而是道士所用的。赖某云：“这是古代道家人禁制龙穴的法器。有些龙穴会催生冷酷无情、杀人如麻的大盗或造反扰世的大奸大恶者，道家高人看到了、感应到了，就会告天行法将龙穴封锁了，不让邪魔降生以害世。”道家高人皆有悲天悯人的情怀，一定是会出混世魔王的毒龙才会出手锁制，做了却不会让世人知道，这叫为而不居。而庸师那会知道？还在沾沾自喜，却不知如水浒传的洪太尉，误放卅六天罡七十二地煞，果报很重啊！赖某曾在湖北仙桃见过一个地方，水成太极之形，太极两仪的两块坡地竟亦有阴中有阳、阳中有阴的凸凹形式，向导的毛姓风水师说，解放后当地农民开垦此地时，曾挖出七枚大铁钉，布成北斗七星形，亦是前辈道人禁制此穴的阵法！赖某相此地局，实非大地，为何前辈也用密法？皆因局中大多歪头摆甩之山，己招邪魅在此盗气偷修矣！

十六、天下有一种人叫科学迷信者，只要是玄奇莫测、无法用逻辑、数据实证出来的统统斥之为：愚昧落后、封建迷信、糟粕邪说…这类人很多，这类人患了重症只会相信医院凉冷的机器数据，谁要对他说：“你的重病是因为你家阴阳二宅的风水原因致使”，他会把你当作怪物来看待！其实很多病症真的是风水病，是家族多年的宅墓形气相合、物类相感所致使，只要不从风水根源去清除，再好的医师、再好的药物、花更多的钱财都只是治标不治本！特别是那种家族遗传病，代代同罹一疾绝对是风水病！

十七、风水之暴烈刚煞致人急灾而死暴病而夭，这还不是最可怕的，可怕的是阴煞！这种煞缓缓而来绵绵而就，温水煮青蛙，不知不觉间病邪缠绕侵蚀肌体，发觉时已积重难返，但又不会一下死亡，而是将全家的意志、精力、情感、钱财拖尽、累垮、磨光！让人久病床前无孝子、久病之家无亲故，倾家倾产，借贷无门，最后人财两空！

十八、坊间专于风水祛病的堪舆书很少，唯有清代湖北魏青江《宅谱大成》值得一读，其风水学问虽非绝顶,择日弥煞却是一绝！读其（修方却病）之论而知青江子真乃个中老手！其文曰：神农尝百草，医药有方。黄帝问天师，调剂多术。乃有不疗之疾，累代相沿，合门传染者，毋乃宅举感召，卦位干支有刑冲克害之所致乎?阴阳气化应出是病本先天；草木药石医治，是病在后天。用后天不尽能挽回先天，而本先天却能补救先天。如太岁、五黄、病符、灾煞，在在皆启疚之端。天德、天恩、紫白、人道，处处有解厄之神，每年逐月《时宪书》载之详矣。一切恩曜救星，亦载在《七政经纬躔度时宪书》，但百姓日用而不知耳。苟能知年神方位之推移，即俱有制煞祛病之至理；能知七政经纬之会望，即俱有造命解厄之真机，始信无药而夺神工，诚足补黄农之所未逮。然吉凶悔吝生乎动，煞方不犯不生殃，福地不修不召祥，故必避凶位而趋吉方，择良辰以扶主命。因天时，顺地利，藉三光七宿之护持；遁用神，依畴范，仗八卦九宫之昭示，孰能越五行之外而不为天地精华所保全哉。