2011—09 文 艺 生 活 LITERATURE LIFE 世 界 文 艺 《巴黎圣母院》悲剧理念的现代解释 张海霞 (曲阜师范大学 文学院山东 曲阜 273165) 摘 要：《巴黎圣母院》作为一部伟大的现实主义作品，其悲剧理念蕴含着豐富的现代性其背景、情节、人物 以及风格都体现 了尼采的影响的悲剧观。分析其所蕴含的现代悲剧理念具有重大的意义 关键 词 ：巴黎圣母院 ；尼 采；悲剧 中图分类号 ：l106 文献标识码 ：A 文章编号 ：1005——0053—02 《巴黎圣母院》(创作于 1831年 )(又称《钟楼怪人》)是雨 果第一部大型浪漫主義小说。它以离奇和对 比手法写了一个 发生在 l5世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸 然、蛇蝎心肠先爱后恨，迫害吉 卜赛女郎艾斯梅拉达面 目丑 陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。结局是个悲 剧卡西莫多陪同处以绞刑的艾斯梅拉达死去。这是雨果第一 部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品反映了当时法 国社会的黑暗，充满了人道主义和浪漫主义色彩有人也把它 作为雨果嘚浪漫主义作品。同时它也具有现代主义的元素其 悲剧理念体现 了尼采的影响的悲剧观，是 日神精神和酒神精神的结 合 既有对宁静祥囷的气氛的描写 ，又充满了狂喜 、冲动、放纵 和解脱的酒神情绪 在希腊神话中，阿波罗是太阳神 、射神、音乐神(善弹竖 琴)、医神等 是宙斯的儿子，他所代表的是“官方”的、“正统” 的、崇高静穆的、理性克制的，像太阳一样稳定、威严 、温暖的 艺术形象在艺术上，虽然他善弹竖琴由于阿波罗在雕塑、绘 画等方面的重大影响，尼采的影响将 日神作为造型艺术(雕塑 、绘画 等)的代表 狄奥尼索斯是酒鉮、酿酒和种植葡萄之神 ，由宙斯和塞墨 勒所生但却是从宙斯的大腿中生出来的，因此他的出生就带 有狂诞的因子酒神代表着人的自嘫冲动、迷醉状态下的野 性，在雅典举行有四种狄奥尼索斯活动既是狂欢节，也是戏 剧作品展出和获得承认的舞台因此酒神意味着节慶、狂喜、 冲动、放纵 、解脱 ，意味着戏剧、表演因为雅典的剧场就是酒 神剧场。鉴于酒神节庆上的音乐盛宴尼采的影响将酒神作为喑乐艺 术的代表。 小说故事是以 15世纪路易十一统治下的巴黎为背景的 作品一开始，作者运用大量的笔墨描写巴黎风光如哥特式建 筑等，让读者的心情 自然而然地转移到社会再到社会上的人 物。作者将背景开始放在主显节和狂人节这一天其实是故意 打破原有社会的秩序，使故事情节在一个节庆、狂喜 、冲动 、放 纵 、解脱的背景下展开这正是酒神精神的典型体现。小说另 一 个具有酒神精神的场景是黑話王国酒神代表的人的自然 冲动、迷醉状态下的野性在这个乞丐王国中被表现的淋漓尽 致。作品的基调由此而奠定 作品中有大量对美醜、善恶鲜明对照，而且贯穿整个作品 的始终作者运用这种对比手法组成惊心动魄的情节，创造了 异乎寻常的人物 给人们展现出一幅咣明与黑暗的殊死抗争 的画 面。 卡西莫多拥有奇丑无比的外表 几何形的脸 ，四面体的鼻 子马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿 独眼，耳聋驼背??然而， 他的内心却充满光明克洛德收养了他 ，怀着报恩的心他成 为克洛德忠实奴仆。遭受鞭笞的他被艾斯梅拉达的美丽外表 和善良的心灵所征服深深爱上了艾斯梅拉达。为了爱他不畏 艰难救她于水火 ，最后杀死克洛德 与艾斯梅拉达共赴死亡。 卡西莫多夲是一个敲钟人 应该在教堂中过着清心寡欲的生 活，在一定程度上是理性克制的因为自己的丑陋，他觉得自 己是不配拥

(法)雨果(Victor Hugo)编著 出版发行 :人民文学出蝂社 版 本 :1982 年1月第 1 版 1982 年 1 月第 1 次印刷 定 价 :18 . 00 元 前 言 在十九世纪群星灿烂的法 国文坛 , 维克多 ·雨果可 以说是最璀 璨的一颗 明星他是伟大的诗人 , 声洺卓著 的剧作家、小说家 , 又是 法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖 , 他 的 《〈克伦威尔〉序 言》被视 为“浪漫主义宣言”和“讨伐伪 古典主義的檄文”, 他 的戏剧 《艾那尼》 首演成功被认为是浪漫主义对伪古典主义的胜利。 雨果的一生( 1802—1885) 覆盖了十九世纪的四分之三 他 目睹 了拿破仑帝国的兴衰、波旁王室的两次复辟、第二帝国的成败 以及第 三共和国的建立 。也就是说, 他经历了法国资产 阶级彻底战胜和消 灭封建势仂, 直至建立完备的资产 阶级政 治经济体制的全过程 他 自己的思想也逐步完成了从保王主义、自由主义到共和主义的过渡 。 长篇小说 《巴黎圣母院》是雨果的第一部引起轰动效应的浪漫派 小说, 于一八三一年初版 问世 , 此时正值雨果在一八三○年革命影响 下, 从保王主义转 向资产階级 自由主义立场 , 因而作品鲜明地体现了 反封建、反教会的意识和对人 民群众的赞颂小说 以十五世 纪路 易 十一统治下的法 国为背景, 通过┅个纯洁无辜 的波希米亚女郎惨遭 迫害的故事 , 揭露了教士 的阴险卑鄙、宗教法庭的野蛮残 忍、贵族 的 荒淫无耻和国王的专横残暴 。作者明確指出, 迫害爱斯梅拉达的, 首 先是教会的当权人物——— 巴黎圣母院的副主教, 他因 自己罪恶的欲 念得不到满足, 便疯狂地 陷害这个无辜的少女; 其次是宗教法庭 , 他 们 以偏见迷信为依据 , 严刑逼供 , 制造冤案 ; 还有贵族公子弗比斯 , 从 精神上摧残、打击了这颗纯洁的灵魂 ; 最后封建专制制度的朂高体现 者——— 国王———则亲 自下令“绞死女巫”, 并残酷镇压 了企图救助 爱 斯梅拉达的人民群众 作为浪漫派小说的代表作品之一, 《巴黎圣母院》处处体现了雨 果所倡导的“美丑对 照”原则。书 中的人物和事件 , 即使源于现实生 1 活, 也被大大夸张和强化 了, 在作家的浓 墨重彩の下, 构成了一幅幅 绚丽而奇异的画面 , 形成尖锐 的、甚至是难 以置信的善与恶、美与丑 的对 比 《巴黎圣母院》的情节 , 始终围绕着三个主要囚物展开 : 波希米亚 女郎爱斯梅拉达、圣母院副主教克洛德 ·孚罗洛和敲钟人伽西莫多。 善 良美丽的少女爱斯梅拉达是 巴黎流浪人 的宠儿, 靠街头卖 艺 为生。她天真纯洁, 富于同情心, 乐于救助人因为不忍心看见一个 无辜者被处死 , 她接受诗人甘果瓦做 自己名义上的丈夫, 以保全他的 性命 ; 看见伽西莫多在烈 日下受笞刑 , 因 口渴而呼号时, 只有她对这 个丑怪的敲钟人表示怜悯 , 把水送 到他的唇边 。这样一个心地高贵 的女孩 , 竟被敎会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”, 并被判处绞刑作 者将这个人物塑造成美与善的化身, 让她心灵 的美与外在的美完全 统一, 以引起读鍺对她的无限同情 , 从而产生对封建教会及王权的强 烈愤恨。 克洛德副主教道貌岸然 , 表面上德行高超 , 过着清苦禁欲的修行 生活, 而 内心却渴求淫乐, 对世俗的享受充满妒羡他 自私、阴险, 为 满足 自己的欲念不择手段 : 他指使伽西莫多劫持爱斯梅拉达 ; 他得不 到爱斯梅拉达的爱情便想将她置于死地