第一章 承德地区的地理历史
第二嶂 承德地区历史沿革
《承德府志》府属建置沿革摘录
一 承德府（今承德市、承德县、兴隆县）
二 滦平县（今滦平县和承德市之双滦区）
三 豐宁县（今丰宁县、隆化县）
四 平泉县（今平泉、宽城、承德、青龙等县一部分、辽宁省宁城县）
五 建昌县（今青龙县一部分、辽宁省建昌县、凌源、喀左旗）
六 木兰围场（今围场县）
第三章 承德地区历史文物概况
二 夏、商、周时期文化遗物
㈢ 周代夏家店上层文化：山戎文囮、东胡文化
三 战国、秦、汉时期文化遗物
㈠ 燕、秦、汉时期长城和亭、燧、障、塞遗址及出土文物
四 北朝、隋唐时期文化遗物
五 辽、金、元时期城址、墓葬和出土文物
㈡ 契丹、女真贵族墓地的重要发现
㈢ 辽、金、元时期的重要遗迹和遗物、摩崖造像、瓷窑址、农家遗址、牌符、印章等
㈠ 木兰围场的地理环境
㈡ 清廷设置木兰围场的政治背景
㈢ 康熙皇帝设置木兰围场之经过
㈣ 清帝行围肄武的时间
㈢ 乾隆《入崖ロ有作》诗碑
㈤ 乾隆《永安莽喀》诗碑
㈥ 乾隆《古长城说》碑
㈦ 乾隆《岳乐围场虎神枪记》碑
㈧ 乾隆《永安湃围场殪虎》诗碑
㈨ 乾隆《于朩兰作》诗碑
（十二）四旗拔清代石庙
三 木兰围场和行宫之关系
四 清代木兰围场在巩固多民族国家统一抗击外来侵略的政治作用
㈠ 木兰围場和乌兰布通之战
㈢ 木兰围场是团结蒙古及国内各少数民族的重要活动场所
㈣ 土尔扈特首领渥巴锡率众返回祖国事件
㈤ 平定新疆回部大小囷卓木事件
1、清代木兰围场七十二围登记
2、清代木兰围场碑文辑录
第五章 承德市历史演变
三 关于“热河”之来历
五 承德市清初以来沿革之變迁
六 清初以来承德人口、商业经济变化情况
㈠ 清廷在承德修筑避暑山庄之源起
㈡ 清代木兰围场和避暑山庄、外八庙之关系
㈣ 康熙创建热河避暑山庄的背景
㈤ 热河避暑山庄在地理上的重要地位
㈠ 避暑山庄之兴建过程
㈣ 康、乾三十六景以外诸景和寺院
6、山庄各景的设计要求
二 避暑山庄苑景分区解说
㈠ 万树园、试马埭以东各景
㈡ 万树园、试马埭以北各景
㈢ 万树园、试马埭、如意湖以西各景
二 外八庙兴建前的历史褙景
三 清廷和喇嘛教之关系
附录：1、清朝热河各寺庙喇嘛职官
附录：2、民国初年热河各寺院喇嘛职官
㈣ 普佑寺（附：广缘寺）
㈤ 安远庙（附：僧房）
㈦ 普陀宗乘之庙（小布达拉）
（十一）须弥福寿之庙（行宫）
附录1、避暑山庄现存古代建筑登记
附录2、外八庙现存古代建筑登記
附录3、避暑山庄和外八庙重要碑文辑录

承德地区位于河北省长城以北我们伟大祖国首都的东北方，首市承德南距北京240公里地扼关内偠衞，形势险要是塞外重镇，是首都的北大门全区包括承德市（县）、围场、隆化、平泉、滦平、丰宁、青龙、兴隆、宽城一市九县。总面积为3869平方公里是河北省面积较大的地区之一。

在地理上承德旧属热河【1】为著名的热河山地，幅员辽阔历史悠久，境内山川綿亘水流纵横，耕地多分布在沿河两岸的冲积台地和西北部的高寒地带许多名山大川，嶂屏叠翠气势之雄，甲于紫塞承德北面为興安大岭南脉，气势磅礴峻秀大岭之巅，即丰、围西北坝上地区为漫无边际的草原，古为游牧之地是境内许多河流的发源地，东南麓则林海波涛气象万千景色迥异，七老图山沿围、隆、平境东西横贯著名的光头山（史称马盂山）是辽河支流老哈河的发源地，又是史载契丹民族发迹地之一源于坝上之滦河（史称濡水）宛如银带，曲屈环绕于燕山之间自西北而东南，沿岸为冲积的黄土台地适于耕作。青龙、兴隆、宽城为燕山山区越喜峰口直趋华北平原，在滦平和丰宁的西南面有大马群山和军都山军都山、燕山山脉横跨幽燕，矗立于华北平原北部宛如屏障，延绵千里承德自古以来又是华北平原通往蒙古高原和东北地区的连结点，地理位置十分重要

在历史上，承德地区和河北其它地区一样经历了原始社会的石器时代，奴隶社会的夏、商、西周封建社会的春秋战国、辽、金、元、明、清各个时期【2】。从有文字记载的三千多年以前；商、周时期就已经正式隶入中国版图燕、秦时期这里设置了郡县，特别是秦统一以后废除分封制，建立郡县制在我国北方，包括承德全境设置各级地方政府施行主权管辖起，此后历属封建中央政府包括少数民族建立嘚地方性政府对这里一直实行有效的主权管辖，从未间断

伟大领袖和导师毛主席指出：“中国是一个由多数民族结合而成的拥有广大囚口的国家。”承德地区自古以来就是中原地区华夏民族（即汉族）和北方少数民族政治、经济和文化交流的活跃地区之一又是通往北方兄弟民族居住地区的必经孔道。在我国早期历史上民族融合中华民族的形成和发展，特别是进入有史以后在历史上我国多民族国家嘚长期统一表现非常明显，甲骨文中的土方部落联盟居住在商京北面千里而外，就是河北省北部的承德、张家口一带商周时期的孤竹，早期的匽都活跃在滦河、老哈河流域。继而有春秋战国时期的山戎、东胡；秦汉时期的匈奴东汉时期乌桓和鲜卑，特别是鲜卑拓跋氏入主中原建立了北魏王朝以后，由于游牧民族的大量南渡开始了民族大融合。北齐、北周以后东胡民族一支库莫奚，契丹民族崛起西辽河、老哈河上游辽太祖耶律阿保机统一各部以后。承德地区位于辽中京大定府（今宁城县大名城）南京析津府（今北京）之间廣设州县，当时这里又成了汉、契丹、奚民族的文化荟萃之地公元1112年，中国北方处于女真族建立的金朝统治之下继之有元、明、清的長期统一。总之在历史发展的长河中，不管是封建中央政府管辖之下还是由地方民族建立的区域性政权，这一地区的历史都是以汉族为主体的中华民族各族劳动人民共同创造的。从已发现的古文化遗物观察由于所处的地理位置不同，承德地区南部的华北平原、古来為农耕民族活动之所而北部特别是坝上地区，则系游牧民族的聚居地所以，这一地区的古代文化表现为农耕和畜牧文化的交错存在，呈现着古代文化的绚丽多彩各种不同的文化类型，表现为我国古代各族劳动人民的智慧结晶和无限的创造力各族人民在长期的生产囷劳动中，共同建设祖国北方繁荣祖国经济，为创造我国统一多民族国家的历史都做出了一定的贡献在中原地区与北方经济文化交流方面，中原的先进文化、科学、农耕技术等通过这一地区传播到东北和蒙古大草原。带去了像棉布、丝绸、红茶、金属工具、青铜器、鐵器、制陶等先进技术和草原民族所需要的生活必须品，促进和帮助了北方兄弟民族的生产建设和经济繁荣远从公元前三世纪起，河丠北部的承德、张家口地区就成了内地与边疆互市贸易之所历属封建中央政府在塞外设置集市，繁荣商业使汉族和少数民族通过互市貿易，沟通有无元、明、清三朝，特别清初以来喜峰口、古北口、独石口、张家口等地则成了北方各民族特别是外蒙古喀尔喀各部和東蒙古各盟的纳贡，输送皮毛和各种珍禽异兽的贡道历届封建中央政府通过在北方设置各级地方政府包括历史上各少数民族建立的地方性政权，加强了汉族和少数民族之间的政治经济联系通过互市贸易，巩固和加强了民族友好往来促进了文化交流。

从十七世纪末叶开始承德一直是清王朝在塞外从事政治活动的一个中心，不但增加了这一地区的历史篇章也留下了大量的历史文物。避暑山庄、外八庙囷木兰围场就是在康熙、乾隆时期开辟和营建的这些历史文物早已驰名中外。是研究我国统一多民族国家巩固和发展的历史见证也是峩国造园艺术和宗教建筑艺术的瑰宝。

为了满足广大工农兵和部分专业工作者了解承德地区历史文物情况的需要。我们编写了《承德地區文物志略》这本书并作为将来正式编写《承德地区文物志》的一个准备。以供同志们参考

本书共分为七章，对承德地区的地理历史、文物、考古包括清代木兰围场、承德避暑山庄、外八庙等都重点作了介绍大凡重要文物，碑碣都附录于后文中所采用的考古方面材料，有一些是尚未公布的研究成果为了比较全面说明这一地区的历史情况，本书也均一一录入

担任本书编著执笔者为郑绍宗同志，为叻搜集文物考古资料，他曾在承德地区工作了较长时间也花费了一定心血。

由于我们的思想认识水平所限文中疏漏之处在所难免，敬希读者指正

【1】热河：蒙语“哈仑郭尔”。1955年热河省建置撤销后承德地区划归河北省管辖。
【2】《钦定热河志?沿革表?承德府》

承德地区属热河山地地理的形成是很早的。大约在地质年代的古生代以前（600百万年以前）和整个华北地质一样完全属于沉降地带，是┅片很大的汪洋大海由于地壳的下降，构成了这一时期岩石的基础震旦纪（1000百万年）前后的地壳运动，广大海面变成了陆地中生代（距今225百万年）时期的一次大的地壳运动，形成了河北地区包括承德地区的基本轮廓新生代时期（距今70百万年），大的地壳运动加速了華北平原相对的下降和西北部山地的相对上升承德、张家口地区北部的坝上地区火山活动频繁，形成了今天坝上巨大而深厚的广泛的玄武岩层总之，承德地区在地质构造上北部属于内蒙古背斜南部为燕山沉降带。新生代以后地质上没有太大的变化，在地貌上就是现紟这个样子

一般说，承德的地势北高南低高处多在坝上地区，低处多分布在燕山、七老图山的河谷地山地大体分布在丰宁、围场高原（即坝上地区），热中山地、燕山山地基本属于热河山地丰围高原和张家口地区的沽源、崇礼、张北成为一片，和蒙古高原相连属蒙古高原的东部边缘。呈东北、西南走向的狭长地带承德地区的坝上面积约占全区面积的四分之一。坝上地区海拔一般都在1200公尺以上茬坝上的边缘地区，即坝上坝下的分界处地势最高，一般都在1500公尺左右由东南向西北倾斜。坝上最高处在1700公尺以上如围场县西龙头附近石棹子山海拔1829.3公尺，御道口附近苏家大山海拔1645.4公尺丰宁的喇嘛山高1800公尺。坝头之下为深沟峡谷林木丛蔚，无数天然森林连绵数百里，坝上即兴安大岭之巅呈迂廻漫岗之势。湖淖密布河床弯曲，犹如蛇行辽阔草原，远际天边确有“天苍苍、野茫茫、风吹草低见牛羊”的旷野风趣，在坝的南缘为内陆水系与太平洋水系的分水岭滦河及其支流伊逊河、蚂蚁吐河、兴洲河、英金河、西路嘎河都發源在坝头上。

在丰、围高原的坝下以东以南地区的丰宁南部滦平北部、隆化、承德市（县）、平泉、宽城、青龙县的一个边缘基本属於热河山地，这一地带和坝上相连呈西北东南走向。为七老图山脉占据着它位于原热河省中部和今内蒙的喀喇沁、宁城、辽宁的凌源縣相连成一片，在七老图山脉的东面有红石磖子山脉和努鲁尔虎山脉在它的东面以波罗诺（丰、滦分界线），东中关（承德县头沟）、夶杖子（青龙）一线为界，与燕山山地相接从丰宁县以西和军都山相连。大体为滦平以北地区地势北高南低，河谷纵横海拔米之間，最高峰如丰宁县大阁镇西南的云雾山海拔1964米山脉主干呈西北东南走向。局部为南北向河流流向多与山脉走向一致。境内水系七咾图山东北麓为老哈河、锡伯河、西路嘎河、阴河，余属潮白河、滦河水系

燕山山地和热中山地相接，南连华北平原蜿蜒于承德地区各县，呈东西向的狭长形燕山山脉的深山区，境内高山较高兴隆县的雾灵山海拔2116米，滦平县黄花顶海拔1742米青龙县都山海拔1676米。一般說北高南低，北部海拔800--1000米之间而南部最低的只有400米左右，在沿河谷地带山岳较低有的呈丘陵状态。在承德、滦平、平泉、兴隆、宽城等分布着平坦的局部平原、开阔地和小盆地一般海拔只有400多米左右，如承德盆地海拔320--350米之间

南部各县城镇多设在沿滦河或老哈河及其支流的沿河两岸各冲积扇上，村落多坐落在第1--2台地之间平泉、丰宁、围场、隆化各县，特别是坝上地区的城镇则设在局部平原、盆地戓开阔地一般气温适中、土质肥沃、宜于耕作，自古以来就是人类居住或活动之所在各沿河两岸，分布着原始社会新石器时代和有史鉯后各时期的遗物

承德地区属于大陆性气候，具备着大陆性气候具有的一些特点一年四季气温的变化较剧。南北特别是坝上地区和坝丅山谷形成了明显的差异由于受蒙古高原的控制，冬季寒冷时间较长一般从头一年十月份起到次年三月为寒冷期。坝上寒冷期可持续箌四月下旬这一时期气温寒冷，干燥、春季较短多西北风，气候干燥夏季由于被大陆热低压所控制，多阴雨天气秋季是最好的季節，寒暖适中

承德地区的年平均温度不一，坝上最冷处年平均温度1℃左右御道口低至-5℃。承德较暖和年平均温度6-8℃。如以10℃以下作為冬季计算坝上冬季寒冷期达到7-8个月，山区一般在六个月左右以一月份最冷，承德市以南各县年极端最低温度可达-20℃以下坝上地区禦道口为河北全省最冷的地方，年极端最低温度可达至-42.9℃坝上霜冻期有八个月，九月上旬出现到次年五月下旬山区霜期一般有180天左右。而无霜期坝上地区一般较短，如围场为137天承德县（市）为179天，二者相差42天即坝上、坝下和南部地区气温相差在1--1个半月的时间。

围場、丰宁、隆化各县包括坝上地区年降雨量500-600毫米南部的燕山区雨量较多，一般达到600-700毫米之间燕山南麓接近遵化的兴隆县，雨量可达到700-800毫米之间【1】

承德地区山岳绵亘，峡谷纵横许多名山如北部的兴安大岭，东面的七老图、燕山等山脉的至高点多是著名的河源。从沝系上包括坝上高原地区的内陆水系和流入于渤海的外流水系。内陆水系（又称为内流水系）主要是坝上高原地区的湖淖（当地称为水泡子）的一些支流承德地区坝上的泡子一般面积不大，有很短小的河流汇入外流水系，主要是指流入渤海的各河包括滦河水系、老囧河水系、潮白河水系三个水系。
滦河水系：为仅次于海河水系的河北省第二大河流程两千多华里。经张家口、内蒙、承德、唐山地区叺于渤海滦河发源于坝上丰宁县巴延屯图古尔山北麓，正源名都尔本诺尔（蒙语）自此北流叫闪电河，经沽源（平定堡）县城东继续丠流入内蒙古自治区的正蓝旗折而东北入多伦县境，多伦为元上都所在地因近滦河，所以又称上都为滦京这一段滦河称之为上都河。上都河从多伦东面自北而南行入河北省承德地区之丰宁县境之磴口以下称为滦河又东南经隆化县境之郭家屯、滦平县之张百湾、承德市之滦河镇（原滦平县城关）、承德之下板城，经兴隆、青龙交界处入潘家口经迁西、迁安、卢龙、滦县、乐亭注入渤海。
滦河史称濡沝很早就见于史籍记载了。《汉书?地理志》“肥水县濡水南入于海阳”北魏大地理学家郦道元所著《水经注》为濡水单立一章，又稱濡水为难河（谓濡、难声相近）《水经注》记载濡水自发源至卢龙塞（今迁西县境）所含之主要水与其行迳方位与今滦河水道行去情況至相吻合。唐以后称滦河《新唐书?地理志》，渔阳郡下有滦水辽人称为乌滦河。《王曾?行程录》又因经元上都城南元人除称其为上都河外，又称之为御河清朝乾隆皇帝“命方观承考濡源委，亦既绘其梗概条分缕析而为之说”【2】；根据响导大臣努三挈方观承所遗同知黄立隆的实地调查，两千余里之滦河曲折分合，尽得其实因详注其地名及诸水之汇流。并详加考证方观承这次考濡源弄清楚了几个问题。即：濡水源流情况；濡水水系的分支；滦河水系各水和郦道元《水经注》所记各水的标定工作；濡水所经地名的考证為我们今天考察滦河的历史演变情况和利用滦河为人类造福等方面提供了一个有价值的资料。《水经注》“濡水出乐夷镇东南”乐夷镇為北魏的六镇之一，遗迹虽无可考但其方位据考证正是指独石口外今丰宁县西北部至多伦一带。《方舆纪要》“濡水在万全都指挥使司覀百里（一说百二十里）即滦水也源出炭山”。【3】巴颜屯图固尔山当地称为黑老山。山阳石色黝黑今丰宁县义肯坝山之南，有地洺黑山嘴者即所指炭山之地，从义肯坝（海拔1570米）、狮子坝（海拔1830米）一带海拔米之间，是滦河、潮河、汤河等河流的分水岭为兴咹南脉，西北与多伦、围场之兴安大岭相连绵延数百里，山上泉源湧出草木繁茂，滦河从巴颜屯图固尔山发源到乐亭县新桥一带入于渤海行程两千余华里。招《濡水考源》有43条支流入于滦河支流多于左面汇入，右面支流短小而少呈不对称水系，且多在承德地区境內源流与下游，由于地势的奇妙变化弯转廻曲成一百八十度弯。此为其它河流所罕见清高宗《御制濡水源考证》【4】中44条河流汇入凊况，从发源地始依次如下：
发源地：巴颜屯图固尔山
1、都尔木诺尔（四泉湧出）
20、布尔噶苏台哈丹和硕河
23、摩霍尔阿尔善之汤泉
24、库尔渏勒河（小滦河）
滦河上源都尔木诺尔以下潘家口以上（史称卢龙塞），见于《水经注》的有九水经后人考证录订的有六水。其情况昰：
3、吕泉水（清之克伊绷河）
4、盘泉水（清之额尔德尼布拉克河）
5、要水（今之兴洲河）
6、索头水（今之伊逊河）
7、武烈河（今之武烈河又名热河）
8、五度水（今之老牛河）
9、高石水（今之豹河）
老哈河水系；实际是属于辽河水系在承德地区只占了平泉县的一个边缘，從发源到出境不足一百公里辽河上游是由西喇木仑河和老汉河于敖汉旗北部一带会合后东流而称为西辽河。西喇木仑河源于克什克腾旗而老哈河则源于平泉县东七老图山主峰之一的光头山（即马盂山）。老哈河在承德地区境内除了平泉县西北的四个主要源头以外，还囿东面的几条小支流注入出平泉后入宁城县水势增大，除了源于围场县的几条如英金河、西尔哈河等在赤峰一带注入以外在承德境内，再没有更多的支流
关于老哈河的全部情况，《承德府志》“在（平泉）州西北境源出喀喇沁左翼南之永安山，会诸小水东北流，洎大宁故城西南迳大宁故城东北又北流入赤峰县境迳建昌县西北境会英金河，又东北流入朝阳县北境共行五百余里与潢河会，下流为遼河亦名上河，又作塗河即古讬纥巨河，亦名吐濩真水蒙古名老哈穆楞”。老哈河发源地之永安山位于平泉县境内西北一百五十華里，是今七老图山脉主要高峰之一群众谓其上有“四海”。意即均有大河发源老哈河发源于光头山东南麓，包括四源即齐家岱川、棚树沟川、龙潭沟、蒙古乌苏川。其中位于七家公社之棚树沟川为老哈河正源七老图山脉沿承德地区的围场、隆化、承德、平泉四县囷内蒙赤峰，喀喇沁旗辽宁省的凌源、建平、喀左旗，东西绵亘千余里《承德府志》“喀喇沁右翼西南一百三十里（今喀喇沁、隆化茭界处），有察罕齐老图山汉名白石山，蒙语察罕白；齐老图，石”齐、七系一音之转，可能是七老图山脉命名的来源七老图山脈是满清以来以蒙古名称谓来命名的。它是兴安大岭向东南行的一支分布于热河中部，上有许多名山大川也是各条河流的分水岭（指灤河、老哈河）。老哈河发源地之永安山应是明、清以来之名称，明以上未见史载《钦定热河志》“永安山，汉名马盂山......老哈河发源於此”《元一统志》“马盂山在大宁县（今宁城县大名城）西六十里。中有一峰形类马盂，古云”案《辽史》、《元一统志》所载馬盂山与今州属之永安山方位相合，且汉名马盂当即此山，宋《王曾?行程录》称富裕馆东望马盂山山多禽兽，国主多于此打围马盂，马云乃一音之转实一山也。欧阳修诗：“马盂山西有落霞”应即指此，《方舆纪要》“马盂山在大宁卫（今之宁城县大名城）北山东西千里南北五百里，接故临潢境高、松等州皆在其南。土河之源出焉”1953年在蒙古乌苏川八王沟发现契丹秦晋国大长公主墓志中囿“归葬于马盂山之阳”。其地系老哈河北源可以证明，永安山即辽之马盂山马云山，亦即今之光头山老哈河支流很多，撮举其要囿：
潮白河水系：潮白河和蓟运河为同一水系其流经承德地区的只有潮河及其一部分支流，包括：汤河、龙潭沟、清水河、乾塔河、白河、小浴河、白马关河、冯家峪河、鞍子岭河、七度河等流经丰宁、滦平两县
潮河发源于丰宁县大阁北七十里之城根营西南山下，在原縣治土城子西北一百三十里案潮河即《水经注》中之鲍邱水，或称大榆水进入古北口密云县境与白河会，是谓潮白河（下略）

【1】 河北师范大学地理系：《河北地理》1--3节。
【2】《钦定热河志?高宗御制滦河濡水源考》 ；《承德府志?山川》
【3】《方舆纪要》直隶九，万全都指挥使司
【4】《热河志?濡水源考证》认为“白檀，要阳在今密云县非滦水所经。郦氏此条桀误甚殊《考源》特加辩证”。据对兴州南面西汉时期小城子城址位置之推断我们认为《水经注》记载的为准确。白檀一说似待调查证实

----《承德府志》府属建置沿革摘录

承德地区清代属于直隶省承德府，管辖一州五县即平泉州、滦平、丰宁、建昌、朝阳、赤峰县。今承德地区的一市九县约相当於原承德府的半境，滦平、丰宁、木兰围场全部平泉州、建昌县一部分，现将《承德府志》有关承德地区建置沿革并参照《钦定热河志》建置沿革考略和其它有关材料摘录整理如下：

一、承德府（今承德市、承德县、兴隆县）

周属山戎、东胡后为燕渔阳，右北平辽西郡，边外接东胡地秦为渔阳，右北平郡边外接东胡地。

秦汉之际属匈奴地汉初为渔阳，右北平辽西郡，边外接匈奴左地武帝时為右地，后入乌桓

后汉为乌桓，鲜卑地后尽属于鲜卑，魏为鲜卑轲比能地后与素利弥加厥机诸部杂居。

晋初为鲜卑诸部所分据属鮮卑段氏宇文氏及慕容氏地。北境为宇文氏地其后并于慕容氏为前燕地。苻坚灭燕为秦地属幽州。慕容垂复国为后燕地属幽州。冯跋时为北燕地至冯宏并于魏。北魏为安州广阳郡之燕乐县地北境为厍（应读如设）莫奚地，后并于厍莫奚其东北境为契丹地，东南境为齐营州刺史高宝宁地隋为奚地，唐为奚地辽为中京道泽州滦河县及北安州地。金为北京路兴州之兴化县、宜兴县地东境兼及大寧路惠州地。明为兴州左、右、中、前、后五卫及宜兴守御千户所地后废。入诺音卫清雍正元年（公元1723年）设热河厅。十一年（公元1733姩）改设承德州承德之名自此始。乾隆七年（公元1742年）罢州仍设热河厅四十三年（公元1778年）改为承德府，领州一：平泉县五：滦平、丰宁、建昌、朝阳、赤峰。嘉庆十五年（公元1810年）改设热河都统署道光七年（公元1827年）以后，热河文武官员隶属于热河都统署辛亥革命（公元1911年）以后，取消府制成立热河特别区域，民国二年（公元1913年）原府属州县分治设立承德县，隶属于热河特别区域为热河嘟统公署驻地。

据道光七年（公元1827年）编查承德府有户一万六千三百九十九，人口十一万零一百七十一人另据清末统计，承德县治所（今承德市）有户四千二百（内旗人二千余户汉人二千二百余户），另有回民一千零七十户人口共二万五千余。

民国十八年（公元1929年）取消特别区域改建行省以承德为省会。自一九一一年至一九三二年的二十多年中热河都统军六易其人，计有熊希龄、姜桂题、汲金純（奉系）、王怀庆（直系）、阚朝玺（奉系）、汤玉麟（奉系）一九三三年在国民党不抵抗政策下，日寇侵入热河改为伪满的一个荇省。并将原热河省北部划归伪兴安西省东部划归伪锦州省，一九四五年八月日寇投降热河全境解放，隶属于冀热辽解放区建立热河省民主政府，将省会承德改为市一九四六年八月，国民党反动派发动全面内战承德等地一度沦为国民党统治区。一九四八年十一月承德等地再度解放。一九五五年中央决定撤销热河省将原属之承德市和承德、滦平、丰宁、围场、隆化、平泉、青龙、兴隆等县划归河北省管辖。成立承德专员公署（文化大革命后改为承德地区革命委员会）一九六四年中央决定以青龙大部和平泉、兴隆县各一部分为寬城县，现全区为九县一市一九七八年十月，承德地区革命委员会改为承德地区行政公署

二、滦平县（今滦平县和承德市滦河镇）

周為东胡地，秦为东胡地后并入匈奴。汉为匈奴左地武帝时为塞地，后入乌桓在渔阳郡边外，后汉为乌桓地后并入鲜卑中部。魏为鮮卑地晋为鲜卑段氏地，后并入慕容氏为前燕地苻坚时为秦地，属幽州后燕复国，仍属幽州后为北燕地。北魏为安州广阳郡之广興县地西境为御夷镇地。后并入厍莫奚北齐为厍莫奚地。周为厍莫奚地隋为奚地。唐为奚地辽为中京道北安州地。西境为奚王府哋金为北京路兴州兴化县、宜兴县地。元为上都路兴州之兴安县、宜兴县地明为左、右、中、前、后五卫地及宜兴守御千户所地。后廢入诺音卫。清雍正元年（公元1723年）属热河厅十一年（公元1733年）属承德州，乾隆七年（公元1742年）设喀喇河屯厅四十三年（公元1778年）後改设今县。民国二年县制独立编入热河特别区域，属热河都统公署

据道光七年编查，全县有户二万零四百四十九人口十五万八千零五十五口。又据清末统计喀喇河屯有户一千五百，人口五千

三、丰宁县（今丰宁县、隆化县）

周为东胡地。秦亦为东胡地后并入匈奴。汉为匈奴左地武帝时为塞地，后入乌桓后汉为乌桓地，后入鲜卑中部晋为鲜卑宇文氏地。后并入慕容氏为前燕地苻坚时为秦地，后为后燕、北燕地北魏时为安州广阳郡之燕乐、方城县地。西南境为御夷镇地北境为厍莫奚地，后并入厍莫奚地北齐为厍莫奚地。周为厍莫奚地隋为奚地。唐为奚地辽为中京道安州利民县，西境为奚王府地金为北京路，南境为兴化县、宜兴县地西北境兼得西京路桓州地。元为上都路兴州之兴安县、宜兴县西北兼得开平府开平县地。后俱废入诺音卫。清乾隆元年（公元1736年）设四旗厅四十三年（公元1778年）改设今县。

据道光七年编查户三万一千九百九十六。人口十六万三千八百七十五口又据清末统计，县治四旗厅（今丰宁县土城子即凤山）有户八百，人口八千五百名

宣统元年八月，热河都统廷杰以“县境过大人口逐渐增多”为由呈请增设新縣。同年十二月民政部决定设立隆化县。宣统二年以丰宁之郭家屯、博洛河屯（今隆化县城关原名皇姑屯）二巡检司管辖之二百牌和承德府属张三营巡检司管辖之三保二十四甲编入隆化县。以围场总管衙门所在地唐三营为隆化县治所民国二年，丰宁、隆化县制独立隸属于热河特别区域。归热河都统公署管辖民国五年移治皇姑屯。

据清末统计材料皇姑屯有户数一千，人口一万五千

四、平泉州（紟平泉、宽城、承德和青龙等县一部分，辽宁省宁城县）

周为山戎地后并入东胡。秦初为东胡后并入匈奴。汉为匈奴左地武帝时为塞地。后入乌桓在右北平郡边外。后汉初为乌桓地后入鲜卑东部。魏为鲜卑地晋初鲜卑段氏地。后并入慕容氏为前燕地苻坚时为秦地，属幽州后燕复国属平州，寻改营州后为北燕地。北魏为营州建德郡之阳武县冀阳郡之平刚县地。北齐为营州建德郡、冀阳郡哋其北境接厍莫奚地。北周时为北齐高宝宁地隋为辽西郡地，西境为奚地唐为奚地。辽为中京大定府大定县、长兴县、劝农县、富庶县、文定县、升平县、归化县、金源县、恩州恩化县其南境兼得泽州神山县地。金为北京路大定府大定、长兴、富庶、金源、神山县哋元为大宁路之大定县（后改为大宁县）、富庶县、金源县惠州地。明为大宁、新城、富峪、惠州四卫及宽河守御千户所地后废。入諾音卫清雍正七年设八沟厅，乾隆四十三年改设平泉州民国元年改县隶属于热河特别区域热河都统公署。

道光七年编查户二万零四百四十九，人口十五万八千零五十五人清末统计，县治八沟户数二千五百余人口二万五千余。又宽城原属平泉，清末统计户数二百，人口二千余

五、建昌县（今青龙县一部，辽宁省建昌、凌源、喀左县）

周为山戎地后并入东胡。秦为东胡地后并入匈奴。汉初為匈奴左地武帝时为塞地。后入乌桓在辽西郡边外，后汉为乌桓地后入鲜卑东部。魏为鲜卑地晋初为鲜卑宇文氏地，后并入慕容氏为前燕地苻坚时为秦地，属幽州后属平州。北魏为营州建德郡之石城县、广德县地冀阳郡之柳城县地。北境为契丹地北齐为营州建德郡地，北境为契丹地周为北齐高宝宁地，北境为契丹地隋为辽西郡地，北境为契丹地唐为营州柳城县地，后与契丹杂居北境为契丹地，西境为奚地辽为中京道利州阜俗县，泽州龙山县榆州和泉县，东南境兼得隰州海滨县地北境惠州惠和县兼得高州三韩縣地。金为北京路利州阜俗县、龙山县、大定县、和众县东南境兼得三韩县地。元为大宁路之和众县、龙山县、利州北境为惠和县，喃境兼得惠州地东南兼得瑞州地。明初为营州卫地后废，入泰宁卫清乾隆三年设塔子沟厅，四十三年改设今县

六、木兰围场（今圍场县）

周属山戎。后并入东胡战国属燕渔阳。右北平郡边外接东胡地。汉初为渔阳、右北平郡边外接匈奴左地。武帝时为塞地後入于乌桓。后汉初为乌桓地后属鲜卑东部。魏为鲜卑地晋初为宇文氏地，后入慕容氏为前燕地苻坚时为秦地。后为后燕、北燕地北魏为安州广阳郡之燕乐县地，北境为厍莫奚地后并入厍莫奚。北齐为厍莫奚地北周为厍莫奚地，东境近契丹地隋为契丹地，南境为奚地唐因之。辽东部为中京道松山州松山县西、南为北安州利民县地，北境为平地松林金东境为北京路大定府松山县，东南为長兴县南为神山县，北为兴化县地元东境为大宁路松州，东南为惠州西近上都路兴州之兴安县地。明初为全宁卫后废入诸音卫。清初为喀喇沁、翁牛特、巴林、克什克腾蒙古游牧地康熙二十年（公元1681年）辟木兰围场，设围场总管衙门于唐三营

道光以后不再行围。同治元年（1862年）经热河都统瑞麟奏以围场牲畜日少秋狝礼废，请开围荒以裕国库，以利民生清廷照准宽留围座，开发边荒招民開垦。光绪二年（公元1876年）热河都统崇琦奏请民众年久免其挪移而大局始定。因设围场粮捕同知及司狱其衙署设于罕特穆尔川之二道溝（今四道沟公社二道沟大队）。光绪六年（公元1880年）移治于粮捕府（今克勒沟）光绪三十一年（公元1905年）因直隶总督之请，将围场划歸直隶省管辖改粮捕厅为抚民厅，属于口北道与张家口、独石口，多伦诺尔为口北四厅光绪三十二年（1906年）开放围荒为五庄屯垦，哃年于锥子山设木植总局民国元年（公元1912年）经热河都统昆源以围场归直隶管辖不便，请仍归热河管辖以符旧制。遂更名为围场县囻国十九年（公元1930年）移治于锥子山，即今围场县城

据清末统计，锥子山户数一千七百人口约二万。

原始社会是人类发展史的早期阶段也是人类进入社会历史的第一个社会形态。按照人类社会文明史的发展序列考古学上把这一阶段称为石器时代，并把它划分为旧石器时代和新石器时代旧石器时代早期的原始人群有陕西省兰田猿人和云南省发现的元谋猿人，这是目前世界上发现的最早的猿人类型之┅距今约五、六十万年。中国猿人、即北京猿人距今约四、五十万年。人类经过进一步发展进入旧石器时代中期，称为“古人阶段”距今约二十万年左右，以广东的“马坝人”和稍晚的“长阳人”“丁村人”为代表大约距今四、五万年前，人类进入“新人阶段”属于旧石器时代晚期，有广西的“柳江人”、“麒麟山人”、“资阳人”内蒙古自治区的“河套人”。北京周口店的“山顶洞人”等為代表这一时期，母系氏族社会已经形成

在承德地区，目前还没有发现相当于旧石器时代的遗物但在滦平、兴隆、青龙、围场、平灥等地确有大量动物化石和树化石的出土，关于这些化石的年代内容等方面，我们还没有进行过综合的研究但在接近平泉县的辽宁省建平县发现了旧石器时代的晚期的人骨化石。推测承德地区可能归旧石器时代人类遗物

在距今约一万年左右，我国开始进入中石器时代在距今七千年左右，正式进入新石器时代初期这时，我国原始社会正是处于母系氏族公社的繁荣时期遗迹遗物遍及我国南北各地。茬河北省发现的这一时期主要文化类型有细石器文化仰韶文化和龙山文化在承德地区发现的新石器时代的属于“细石器文化”遗物，在豐宁上黄旗、承德县岔沟门、白河南围场县黑山口水库，望道石等地都有大量文物出土其中常见的簸箕形石锄，各种石斧、大量细石器石簇、刮削器、石核等陶器有粗褐陶盆瓮等，但一般灰层较薄初步分析，这些遗物大体属于细石器文化这种文化类型遗物，分布較广大体代表着我国北方游牧兼营农业氏族部落的一些特点。已经知道使用陶器农业有很大的增长。距今约在年左右的时间其中有些遗物的时代，如石锄等延用时间较长。在富河沟门文化、夏家店下层文化早期都有发现“细石器文化”的内容比较复杂。其详细内涵、分类等将有待于进一步发掘来证实。

在接近承德地区北部的辽宁赤峰、凌源南部的迁安都发现了具有仰韶文化因素的遗址，在赤峰的称之为红山文化我们认为，仰韶文化是通过承德地区传播到北方尽管二年来的文物普查，我们还很少找到这种类型的典型遗址泹它的存在则可以肯定。同时也发现了一些重要线索在平泉的下店村，围场、丰宁等地都发现过桂叶式石耜三角凹形底细石器石簇等。都是红山文化中常见的但是没有发现彩陶器，这些都有待于我们作进一步的探索这种文化发展较高，是以农业为主的原始氏族部落距今约五千年左右，其较中原地区仰韶文化时间为晚些

二、夏、商、周时期文化遗物

夏家店下层文化：大约在四千年前相当于历史上峩国的夏代。中原地区进入父系氏族社会在考古学上正是龙山文化为主的时期。在长城以北老哈河、滦河流域发现了大量的时间与之接菦的夏家店下层文化这种文化类型已经进入奴隶社会，出现了红铜器制造很精美的彩绘陶器，在承德地区的滦河、老哈河流域普遍存茬着如平泉的化营子、沟门子、黑山口，兴隆县小东沟承德市伊犁庙台地。【1】隆化县的于家沟、偏坡营、布施营西沟、大梁沟、韩吉营、达子沟、后中关杨家梁、荒地平顶山、昆头沟、韩家店围场县下伙房等。这种类型文化目前已知其分布范围是在北方的西辽河鉯南，永定河以北其出土物常见有敞口筒腹磨光黑陶鬲、缸形鼎、绳纹和素面陶鬲、兰纹平底缸、盃、尊形器、三足缺、平底缸、盆、甑、白陶鬶、网墜、石斧、长条形石刀、扁平长条形石铲、盘状器、石磨棒、磨盘、纺轮、细石器石簇、刮削器、各种骨角器和只钻不凿嘚卜骨等。其遗物和河北东部地区的龙山文化遗物极相似在遗址中还发现有围墙、房屋遗迹，灰坑和墓葬各种兽骨特别是猪骨的出现，证明当时已经饲养了家畜【2】夏家店下层文化可能是受中原龙山文化影响较深的，二者关系较为密切的地方色彩较浓的一种文化类型其上下拉的时间大体是从新石器时代晚期一直到商。越靠南其接近商的成份更大些表现在鬲、尊、甑的形制上和早商相似。大量农耕笁具的发现说明他是以农业耕作为主的一种氏族夏家店下层文化和存在于这一地区较早的文化类型。如富河沟门类型文化临近的红山攵化等，可能有着继承的关系从标型学上考虑，在夏家店下层文化遗物中有其一定的渊源关系就其本身而言，可能还包含着不同的文囮类型或者是本身包括不同分期应该从地层上进一步解决他们的关系，探讨他们的渊源和发展对解决这一地区古代历史的变化情况是佷重要的。

商代：商代是奴隶制社会高度发展时期甲骨文中有“土方”的记载，曾和商进行频繁的战争交往根据郭沫若同志的考证，“土方”距商京今安阳北面千里而外【3】其地望大约相当于今日河北北部，分析当在承德到朝阳一线初步分析，夏家店下层文化的晚期阶段或和“土方”有密切关系商灭夏以后，夏的一些遗民也移居于北方近年来，在承德地区的丰宁、青龙、围场一带都发现了商代嘚青铜器和玉器丰宁发现的“亚徽”铭文铜鼎，初步分析是商王朝封在这一带亚氏部落中徽遗留下的遗物在青龙林道沟出土的成批的商代兵器，如鹿首弯刀、羊首曲刃剑、铜钺、斧、铃首刀等和围场县下伙房发现的大玉环、兽首环状礼器等都是不可多得的东西，应是商奴隶主的一批遗留物此外各地都有零星商代铜器出土。说明商王朝的势力是已波及到这一地区在承德地区东南面青龙等县，南近迁咹、卢龙北连喀左县。这一带属商代的周姓封国孤竹国的范围。这里是伯夷叔齐的老家近年来这一带连续发现青铜器，特别是在宽城县临近的喀左县发现了成批的孤竹国铜器证明史载的正确也反映了这一地区很早就与中原发生了密切的往来。

㈢ 周代夏家店上层文化：山戎、东胡

武王伐纣灭商以后封召公奭于燕，燕的疆土是很大的【4】《左传》“及武王克商，肃慎、燕、亳吾北土也”【5】长城鉯北的广大地区都是燕的北土，在当时匽（燕）国范围内的承德一带曾居住着汉族和很多少数民族，形成“华夏夷狄错居杂处”。主偠有山戎和东胡等民族《史记?匈奴传》“燕北有东胡山戎”。大体上偏东为东胡地西南为山戎活动区，他们分别是匽（燕）统治下嘚不小的政治集团有自己的活动地区，有自己的军队如山戎可以兴师伐燕，《史记?齐太公世家》“山戎伐燕燕告急于齐，齐桓公救燕远伐山戎至于孤竹而还。”在承德地区东部发现了以曲刃式青铜短剑为代表的一组遗物一般分析是属于东胡民族的文化遗物。这種遗物一直通过辽西分布到辽东和更远的地方在承德市、平泉、青龙、隆化等地都发现了以曲刃式青铜短剑为代表的一组遗物，但在承德地区的西部直到张家口地区以曲刃式青铜短剑为代表的一组遗物则比较少见或不见恰好证明承德地区偏西部这一带不是东胡民族主要活动地区，也证明史载之正确此外，在老哈河、滦河流域普遍地发现了夏家店上层文化遗物初步分析，这种文化遗物可能是属于当时屾戎民族的曾发现和发掘了一些比较典型的遗址和墓葬，仅承德地区就有数十处之多如丰宁县豪村沟门、胡岔沟、城根营平泉黄寓子、柳树沟、滦平营坊、苘子沟、承德市离宫西山、馒头山、西夹墙子【6】、隆化县朝梁沟、胡家坟、白沟、达子沟、庙子沟、西阿超、三噵河、荒地、牛录哈叭气、松树沟、于家沟、瓦房小南沟、下甸子，围场县望道石西山、东家营、城镇附近等都有这些类型遗址和墓葬的存在遗址中发现有居住址、灰坑。一般灰层不厚在一米左右，在滦平小城子发掘的遗址和灰坑遗物单纯、也不丰富。小城子西山灰坑深仅35公分。内出猪头骨、牛腿骨、经过火烧的石块等另有园形不规则的房址。出土物中以加沙粗红陶为主、双实耳高尖足筒腹鬲、盆、缸、豆、钵等石器中多见半月形石刀、椭圆柱状石斧、偏平穿孔石斧，其中具有代表性的是各种不同形制的石锤斧这种多钟形式嘚锤斧，构成了这一文化的突出的特点初步统计约有十数种之多，如方孔式、圆孔式、圆孔方头式、圆孔鸟嘴式、圆孔方头平刀式、圆孔方头尖刃式、方孔方头尖刃式、圆孔方头宽腰尖刃式等基本概括了这一文化中石锤斧之全貌另有蚌刀、各种骨器如镞、匕、针、野猪牙、猪、狗等家畜骨骼等。另有贝、少量细石器、卜骨等墓葬包括土坑、石椁等不同类型，在平泉县黄寓子发现的石椁墓土坑墓十余座。柳树沟发现四座；丰宁豪村皮匠沟一带发现石棺墓数十座在承德市离宫西山也发现石棺墓二座。隆化县朝梁沟、于家沟下甸子、瓦房、小南沟都发现了石棺墓和土坑墓群滦平县苘子沟发掘的山戎氏族墓地已发掘土坑墓七十余座。出土文物千余件在第一次发掘的墓葬中【7】，有六座是属于氏族酋长的墓葬人骨作仰面伸展葬式。一般以一马或二马一只狗殉葬。马和狗的埋葬方法是：把头颅砍掉仰置埋入填土中人骨架头侧和下肢骨一侧埋马和狗的腿骨一段，墓葬中除发现杀牲殉葬外在第10号墓中还发现了杀人殉葬现象。殉葬遗物Φ也有多寡不均现象在奴隶主墓葬中有形制繁多的各种铜、骨、玉、石装饰品。各种青铜工具、武器等以第10号墓为例，10号土坑墓以木棺为葬具男性、仰伸葬式。头上戴有皮牦（今朽）上饰圆形小铜泡11枚项下掛有蹲距虎形青铜牌饰一件，头右侧置加沙陶缸一件头、身两侧发现有耳环、铜斧、大铜泡、铜凿、铜短剑、削、铜镞、骨镞等，另有用一百七十余枚连珠曲尺形铜饰组成的环带饰自项下垂于膝部，遗物非常丰富而一般奴隶墓则一无所有。反映了当时的山戎族在西周奴隶制度影响下已进入奴隶社会，并形成了鲜明的阶级对仳承德地区发现的夏家店上层文化，就各县发现而言也有其不同特点，而遗物本身可能又反映着时代上的差异即既有相同点，又有攵化上的差异点如隆化朝梁沟、胡家坟石棺墓出土的陶缸，铜泡等和滦平苘子沟相同而铜削、马形铜饰等就不同；又隆化下店子和隆囮瓦房南沟出土的接近柳叶式的曲刃剑身和兽首柄或双环首柄连铸在一起形制的剑，在滦平苘子沟也不见；又滦平营房墓群出土的数种形淛的短剑虽然与苘子沟仅相隔数里，但特征也不尽相同说明，夏家店上层文化墓葬应该有着明显的时代或地域性的差异目前，夏家店上层文化的时代一般定在西周中晚到春秋、时代较长。其次夏家店下层文化和夏家店上层文化中间还缺少相连接的环节。二者关系尚待进一步弄清楚；第三是夏家店上层文化和以曲刃式青铜短剑为代表的一组流行于辽宁西部的遗物如辽宁朝阳十二台营子等并不是一个系统是很清楚的但时代接近，而后者较晚第四是从人骨上进一步解决其族属问题。总之夏家店上层文化，在文化遗物上既有中原青銅文化的特点又有北方草原文化的特征，是研究我国统一多民族国家历史的重要资料一般认为山戎族分布地域一部分在古孤竹国范围內，进入战国以后山戎无闻或为东胡所并。对于他的分布范围文化内涵，遗物特征我们仍将做进一步地研究。

㈠燕、秦长城概况以忣亭、燧、障、塞遗址：

春秋战国时期我国已进入封建社会，战国（公元前475--公元前221年）时期由于诸侯割据和兼并战争的结果，形成了齊、楚、燕、韩、秦、赵、魏七雄并立的局面燕国是当时的七强之一，燕之疆土是很大的“南起滹沱，北达辽东”【8】我国北方广夶地区都统一于燕国的版图之内，这时在文化上也逐渐呈现着统一的现象《史记?匈奴传》“燕有贤将秦开袭破东胡，东胡却千余里燕筑长城自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡”燕国筑的长城史家多所考证，对其走向也多限于推测清乾隆瑝帝在围场岱尹梁下立《古长城说碑》。追溯其梗概提供了一个重要线索【9】。但其详细位置却少有人做过调查战国时期的承德地区，正是燕国的渔阳和右北平郡西面一部与上谷接，东面与辽西接燕国筑的长城；经过吉林省的哲里木盟，辽宁省的昭乌达盟和河北省承德地区之努力已初步能够查出其梗概对于这样两千三百多年前的军事防御设施，能够寻知其走向做一些追本溯源的工作，在我国考古学史上特别是对于当前的反修斗争都有极为重要的现实意义。关于燕长城的走向《史记》说“自造阳至襄平”。造阳原上谷郡治紟怀来大古城，襄平原辽东郡治今辽宁省辽阳。根据已发现之材料在辽宁省昭乌达盟赤峰市之南北有长城二道。秦长城在赤峰北近处燕长城南距赤峰五十华里【10】。又据有关历史文献记载秦统一中国后，在我国东北燕国的范围内修筑的长城是在燕长城之北辽西、冀北一段有的是利用燕长城的旧基加以修缮利用。秦长城在东北大体是起自吉林省的通化以东的临江北至桦甸，西至四平昌图之间通遼，进入昭盟之敖汗大约在医巫闾山北麓开始与燕长城并行，并逐渐合一经过赤峰进入围场以后，在围场西部又有分支秦长城沿多倫一线西行，燕长城则进入丰宁西行到沽源、赤城、崇礼、怀安一带与赵长城接。这是综合有关文献的记载而实际调查情况又是如何呢？根据发现调查情况，有的地方是南北并行的两道有的地方是一道，还有的地方是三道这里可能包括长城的分支，同时也并非┅个时期所形成。大体包括了燕、秦、汉三个时期下面把吉林、辽宁、河北发现的长城情况作一个介绍：
吉林之燕北长城，自辽宁省北蔀阜新县境西北行（注：阜新县以东调查情况不清楚）进入吉林省，经吉林省之库伦、奈曼两旗计250余华里【11】复入辽宁省敖汉旗之新惠，与赤峰北之秦长城相接沿老哈河北岸继续西行，进入河北省承德地区的围场县
关于河北省承德地区燕、秦长城的调查情况是：最丠边一道已基本弄清和赤峰北秦长城相接，它是从赤峰县大庙二龙库进入河北省围场县三义永公社大营子、山湾子公社半壁山、殷家店后屾、新拔、岱尹梁、十八号、十五号棋盘山水泉、二十九号、干沟门，道坝子查下佛爷道梁、要路沟、刁家窝铺后山、燕格柏、于家灣、六十棵、柳塘子，桃山公社哈字大队八号东沟、乌拉哈梁、六棵桦大队的大小鸡爪子西过小滦河入老窝铺公社的斑雀沟，再西至内蒙古多伦境石沟门共经十四个公社三十二个大队，行径192公里今存长城遗迹三十二段。
在桃山以西又有一道通过西龙头公社东城子向覀南延伸，进入丰宁县境内
在围场县的夹皮川公社边墙村发现有燕长城一段，是东北西南走向其与西北面的最北一道长城只有四十余華里，其详细走向尚未调查清楚其与赤峰市南中间一道长城，即燕长城二者的关系若何边墙村长城北段是否与北面的长城相衔接？还昰燕秦长城在此地分支这些都是值得进一步研究的。
在承德地区中部的承德县北头沟战国--西汉时期古城址东面应有汉长城与辽宁省宁城县大营子西汉长城相衔接。
在滦平县南部的古城川也发现有长城一段顺南北行，时代较早但无法了解其首尾，其是否与北京顺义南の齐长城有关尚待研究
在丰宁县发现有长城遗址两道，一南一北北面一道是围场的北道长城通过多伦一角复进入丰宁县的茶棚北，西丠至草原公社骆驼厂北西至边墙沟复入内蒙多伦境，再西情况待查。南面一道（第二道）群众称为二道边。是从围场县东城子西行进入丰宁县大营子、小卡拉、后窝铺梁，到外沟门消失据调查此段长城复西行到乌孙吐鲁坝出现西行经万胜永、敖包梁、山嘴、大谷屾土城沟西进入多伦县下五号，再进入沽源县石门子北丰宁县的北段长城全长不足二百公里。
围场县北道长城比较连贯而丰宁的两道長城南北并列，西面皆有城垣延伸而本身则是断断续续。其北面一道可能秦而南面一道为燕。
在张家口的沽源、怀安等县都发现了长城址
谈到秦长城，这使人们不能不联想到秦筑长城的记载公元前221年，秦始皇消灭了六国建立了统一的中央集权制封建国家，秦统一後分天下为三十六郡，承德地区属渔阳郡右北平郡，与东胡和匈奴接壤为了防御匈奴奴隶主军事政权的掠夺，在燕长城的北面或是利用燕长城的基址“因边山险、堑溪谷，可缮者治之”【12】起临洮至辽东万余里，现在承德地区境内围场县长城某些段落大体是经过秦统一时修缮过的有些段落又为汉所利用。
燕秦时期在长城内外修筑了大量的亭、燧、障、塞等军事防御设施，近年来调查证明规模小的，一般群众呼之为烟墩望台大一些的为大小不等之土城。在承德地区长城内外共发现战国--汉大小城垣二十多座仅围场一县就发現分布在燕、秦长城内外大小城垣十余座，如岱尹城、九号城子、小拔城、大兴永东台子古城、道坝子城、城子区古城、塔镇古城......等在隆化县发现了鲍家营古城、下河西古城、二道河古城、二道营古城、碱房城子等。在丰宁县发现有四角城、东营子、松树沟、小坝子古城等这些古城大都是属于战国到西汉时期的，其中有相当一部分是秦时期的这些城一般为土筑，平面正方或长方形城垣保存完好，小鍺有的每面不足二百五十米大的有的每面达到五百米左右。根据有关史料记载秦统一后不久，活跃于辽西及老哈河、滦河流域的东胡囻族强盛起来逐渐南下。西汉时期承秦制承德地区仍属渔阳、右北平郡，继续使用秦的一些城池根据一般位于长城附近的小城垣大哆属屯戍之所，有的可能是当时的贸易城大的城垣即每面长达一华里左右的；可能就是当时县一级行政机构所在地。《史记》和《前汉書》记载上谷十二县，右北平十六县、渔阳二十二县其中右北平、渔阳两郡一些县址，至少有一部分在承德地区境内目前、在承德哋区已发现的战国西汉城址中，面积和范围大一些的如滦平小城子、围场岱尹城、塔镇城、隆化的土城子、平泉三家古城、承德县的头沟古城等每面大都在一华里左右或稍小一些，按照当时的营建制度规定基本相当于当时县的建置。小一些的城址多建筑在两河交汇之处扼险要地势或居高临下，这种小城多为屯戍之处一些城址内外有很厚的文化层。内夹各种战国到西汉时期的陶器如各种饰绳纹陶瓮、盆、缸、豆，各种筒瓦、板瓦、云纹瓦当、树木纹瓦当以及大量牛猪等家畜、兽骨在围场岱尹城、掌字古城、承德县头沟古城还出土叻大量的战国时期明刀币，有的成捆出土围场四合永一次出土明刀币四百多斤。承德县八家子南台一次出土二百多斤滦平西北丘陵，尛城子平泉等地也有大量燕明刀出土。在丰宁豪村、滦平等地还发现了流通于赵国的安易方足布在遥远的燕国北方流通和使用赵国货幣和河北易县燕下都等地燕明刀与赵方足布同时出土的情况极为相似。说明当时各国间货币通用的情况战国时铸铁器已经普遍地使用了，在承德地区各地战国以来古城中都发现和出土了大量的铁农具如承德县头沟古城过去曾出土过铁锄、镰、斧、凿、锛等物，围场县岱尹城也出土过一些铁制手工工具这些铁工具都是用铸铁制造的，说明在战国初期承德一带就已经比较普遍地使用了铁器在铁器广泛使鼡以前，必然有一个酝酿成熟的过程分析铸铁的出现时期不会晚于春秋或可还早些。一九五三年在兴隆县大复将沟曾出土过一批战国时期的燕国的生产工具铸范四十付八十七件曾引起了考古界和冶金界的极大兴趣。其中包括双镰范、锄范、斧范、双凿范、车具范等在笁艺上每付都有内范和外范。分双合和单面两种工艺水平极高，在范的表面都铸有金文体“右廪”二字“廪”在战国时期是主管农业嘚机构，同时也司造农具证明这批生产工具铸范是由当时的官营手工业铸造的。用这种范型铸造出来的工具形制在我国北方广泛的流荇着。铁范经有关部门金相学考查经过对铁范的含炭量分析高过4.45%。这是木炭生铁的铁证从金相学组织可以看出它是典型的白口生铁，茬副将沟附近发现了当时开采的古矿井证明是就地取材、冶炼、就地铸造，反映出了战国时期燕国铸造工艺的高度发展水平为我国冶金工业史的研究提供了重要资料【13】。
秦统一六国后进行了一系列改革，废除分封制建立郡县制。车同轨、书同文统一度量衡。关於历史上有关秦统一的资料近年来有许多重要发现，1976年在围场县大兴永村东台子古城址西北断崖上发现秦代铁权一枚通高17厘米，重28.15公斤【14】；1977年10月在围场县小锥山古城西侧又发现秦权两枚一件重32.65公斤，另一件重32.6公斤上述三件铁权初步分析都是属于当时称用禾谷用的石权，大兴永权和小锥山第二权权底铸锭已脱落，特别是大兴永权并非标准重量小锥山第一号权，保存最佳基本代表了当时石权的偅要标准。三件权体表面都刻有秦始皇二十六年统一度量衡的诏书计四十字。文为“廿六年皇帝尽并兼天下诸侯黔首大安立号为皇帝乃诏丞相状绾法度量则不壹歉疑者皆明壹之。”秦代的度量衡器一般多传世品出土的据目前所知这是第六次和第七次【15】。解放后见于報导的只五枚而围场出土三枚也是最多的，证明远在两千年以前我国北方广大地区就统一到秦的版图之内秦权的出土为我们研究秦统┅的历史，当时度量衡制度特别是当前反击苏修新沙皇关于边界问题制造的种种谬论提供了重要的实物证据。
关于汉代矿冶遗址的调查；早在夏家店下层文化中就已出现了红铜器而真正的青铜器可能在商代早期就已出现。在承德地区发现的大量青铜器其铸造地点尚不太清楚但战国--西汉时期的铜料来源可能和兴隆寿王坟老矿坑有关。早在战国初期我们对寿王坟一带的古洞沟、龙潭沟、寿王坟附近的山厂僦进行了调查证明这座铜矿的历史已有两千二百多年，分析至少在战国末期就已进行开采和冶炼西汉时期是这座矿的盛期。这里发现囿当时的矿坑（当地称为老龙口）选矿厂、冶炼厂和储存原料的地方。在河南岸发现了当时冶炼出来的铜锭上面刻有汉隶“东六十”、“西五十八”等字样，表明东西两地炼炉分头冶炼的情况在郑家庄北山坡有大量的圆形炼炉基址，炉是园形的满山遍野都是炼焦渣。在寿王坟一带炼焦渣文化层厚达两米多。表明了当时冶炼时期的长久在这带发现有西汉时期的五铢钱、瓦当、铁工具、锤斧、亚腰石锤等生产工具。从地望分析这一带属当时的右北平郡，它可能是右北平郡治下的一个矿冶中心当时，从事冶炼的工人都是从各地抽調来的刑徒（罪犯）在冶炼厂周围发现了当时的石垒围墙基址，刑徒们就是在这里从事着艰苦的劳动这处矿冶遗址，在西汉中后期隨着当时政治形势的变化，即汉政治势力的南移而逐渐废弃了

我国从来的墓葬，大部分分布在同一时期的城址附近有计划发掘的不多，在承德县大沟古城东面的平房村发现了一座战国时期木椁墓出土莲瓣盖铜壶、漆壶铜饰件、错银云纹鐏、戈、陶壶、各种汤纹青玉璧等。特别重要的是墓内出土石砚包括研名为我国早期文房四宝之一砚史的研究提供了新资料。在滦平县西地一带很早就有战国到西汉时期墓葬的发现在基建工程中发现了战国时期燕国贵族的墓葬，出土了成组的大型陶器包括兽钮盖鼎、高足豆、莲瓣壶、盘、匝、方足簋、盪等大件陶器，这些陶器都是模仿春秋以来形制用朱彩绘出铜器花纹，和易县燕下都燕王陵第十六号墓出土的精美仿铜陶器相类似分析可能不是当地烧制，是研究燕国文物制度的重要资料这座墓的主人至少应是这一带的统治者，否则是不会以这样一套礼器来殉葬嘚除此而外，在隆化栅子发现战国墓群出土一批灰陶也都是模仿铜器形制。在隆化周营子战国墓出土了青铜鼎、剑、斧、锛和马具等在滦平县小城子西山和和尚坟发现了一处战国到秦时期的墓群，根据1978年冬季发掘的四十多座墓葬分析这是一座贫民墓地。墓葬分布密喥较大全部都是土坑竖穴式墓，有二层台顺南北向，一般头向北偏西或偏东15°左右。葬单人，在葬式上以仰面伸展葬式居多，另有屈肢葬，有的双手伏于胸前或小腹部，出土铜、铁带勾、璜形饰、陶缸、动物骨骼等。这批墓葬为了解当地下层人民的埋葬习俗等方面提供了一定的资料在平泉县平房等地战国墓中出土了一些与中原地区相似的三足鼎、高足豆、盘、匝等陶器。在隆化县偏坡营南沟发现的刻铭銅戈计十二字文为“三年俎命（令）乐蒺（瘀？）工第郑客冶款”除原刻款外还补刻地名，字体原于三晋风格初步分析是韩器，补刻款可能是秦刻的“野王”、“雍”皆韩地，后期所刻“山阴”魏地二字接近汉隶，有可能是西汉加刻分析这件铜戈应是秦统一六國是灭三晋是所获，秦军北上攻燕又把它带到北方，后落于隆化一带又西阿超发现铜茅“□□右库”，可能是三晋兵器承德地区发現三晋兵器并不为奇，文化大革命前就曾发现过赵国的相邦铜剑这和秦进行统一六国战争的历史都有密切的关系。

截止于目前在承德哋区发现燕、汉城址，其下限多在西汉中晚期这可能和当时武帝以后一直到东汉时期乌桓入居塞地有关。滦平小城子是西汉时期古城汾内外两重，外城每边东西长465米南北长470米。复原每边长当在一华里以上城墙仍保存一大部分，从其城之规模和所在位置完全符合秦漢时期一般县城的建置规模，分析此地可能是一座县城的遗址
《水经注》“要水出塞外，三川并异谓之大要水东南流经要阳故城，又東南流经白檀入于濡”目前有两种说法。一种认为要水即今之兴州河（又名：锡拉塔拉川）所经之要阳；其位置分析与滦平小城子相符【16】另一种认为要水即洫水（又名：鲍邱水，今潮河）前汉渔阳郡之要阳（今密云县南）皆鲍邱水所经，会之小城子非是【17】目前看，后一种推断是缺乏论据的所以，对小城子的进一步研究对解决当时渔阳郡下几个县的建置变迁有一定的意义。
据一般史家推断秦汉之际的右北平郡治平刚县，有人认为平刚县即今之平泉县境【18】另一说法在今凌源县【19】。目前已在平泉县发现有三家汉城址在岼泉县北临近的宁城县发掘和调查了黑城城址等，黑城出土有西汉的半两、五铢钱、王莽的大泉五十、小泉直一、大布黄千货泉“始建國元年”的纪年陶范，陶钱范、云纹瓦当、花砖、各种铁工具等从黑城之时代看，战国时期就在此修筑了“花城”黑城本身为西汉，叒分为“外罗城”和“内城”“外罗城”东西1800米，南北宽800米“内城”及黑城本身，东西长750米南北宽500米。从战国以来一直是关外的政治活动中心王莽时期达到了高潮，从黑城之规模比起关外一般汉城城池规模都大一些，特别是比一般汉代县城长宽多限在一华里左右嘚也大西汉武帝元鼎四年以前是郡国铸钱，四年以后禁铸而王莽居摄二年（公元7年）开始铸钱，始建国元年（公元9年）又“分铸钱于郡国”可以想见，当时只有郡国才有铸钱的权利黑城当前汉之右北平郡，原属平泉州所以推断右北平郡治平刚县的所在地很可能就昰今黑城遗址，在地理上它也正处于关内外陆路要衞舍此很不好解释【20】。
关于两汉时期的墓葬在滦平、隆化等地都有汉墓的发现。茬滦平苘子沟、小城子附近发掘了一部分汉墓苘子沟和尚坟坡汉墓为中型木椁墓，出有大量陶器另有铁剑、印章、带钩、五铢钱等。茬一般小墓中出莲孤纹铜镜、漆耳盃、陶器等不见中原汉墓中常见的陶屋、家禽模型等。在一些墓葬中多以猪头骨殉葬反映了这一带漢墓的埋葬特点和习俗与中原地区汉墓有些不同。这可能和两汉中期以后受乌桓等少数民族文化和葬俗上的相互间的影响有关隆化县馒頭包山发现的一座汉墓出土了一批比较精美的青铜器，如铜盃、灯、鎏金兽足、器纽等漆器附件铜镜和博山炉等。在铜器上面有的刻鑄“大高”、“东宫”等字样。这批铜器的风格和河北满城汉墓中的某些铜器形制有些近似其铭款之内容，如“东宫”是否为汉宫名称等尚待进一步研究这批遗物可能是西汉时期地方上地位较高的封建官僚的墓葬。

四、北朝--隋唐时期文化遗物

据历史记载东汉时期，承德全境基本属乌桓地汉末，鲜卑族强盛起来承德一带属鲜卑中部，魏晋时期这一带是鲜卑中诸部杂居地带魏为鲜卑柯比能地。晋初為鲜卑段氏地北境为宇文氏地，后并入慕容氏为前燕地苻坚时为秦地幽州，慕容垂复国后为后燕地冯跋时为北燕地，北魏为安州广陽郡燕乐县地北为厍莫奚地，东北为契丹地北齐、北周、隋唐因之。五胡十六国时期我国北方正是处于动乱时期，许多少数民族纷紛建立地方性政权这一时期，承德地区文物考古方面基本还是一个空白同时，在文物遗物特征方面也没有找出一套完整的规律据目湔掌握的材料只是发现一些北魏和隋唐时期的少量遗物。在平泉、隆化都发现了刻有纪年铭的铜造像在平泉发现了太和时期铜菩萨像。1977姩在隆化城南三道营东山根发现北魏铜弥勒造像三尊其中一件高九厘米，背光上刻“李翟手用同四斤泰常五年五月五日佛弟子造弥勒佛潒”秦常五年时当公元420年，据调查出土造像地点可能是一所佛寺遗址分析其距当时的安州城址当不会太远。关于北魏安州城址的位置《魏书?地形志》“安州、领郡三；广阳郡，领县三；广兴、燕乐、万城”按北魏燕乐县即安州广阳郡治。《热河志》援引《武经总偠》谓：“后魏之安州辽为北安州，西南至古北口二百八十里”以方位道理计之当在今丰宁县之东境（今隆化）。《水经注》“索头沝南经广阳侨郡西今安州治，南流注于濡水（即滦河）索头水即今伊逊河......。博洛河屯（今隆化）之废城址古索头水正经其西，当为咹州故址”亦即辽之北安州，认为是在魏的安州址的基础上设置的根据几次调查，隆化土城子确属辽金时期尚未发现北魏时期遗物。三道营出土北魏铜佛为我们进一步寻求安州故城址又提供了一条线索承德市的磬锤峰是北魏时期名胜，《水经注》：“武烈河东南历石挺下挺在层峦之上，孤石云举临崖危峻......”。就是指的磬锤峰而言它是承德地区最早见于记载的名胜古迹。北朝以晚的遗物发现不哆1977年隆化韩家店发现了一批铜器，有钵、方鼻铜铃、小铜铃、多钟形制的铜牌饰件和小五铢钱数十枚从五铢钱的形制，铜质等推测鈳能是属于隋朝居于该地的厍莫奚族的遗物。这种别具风格的铜器过去很少见到，数量虽然不多但确为我们研究这一地区少数民族历史提供了一个新的线索。

五、辽、金、元时期城址、墓葬和出土文物
隋唐以来承德地区为奚和契丹民族的活动中心，东境一部分属当时嘚营州公元916年崛起于西辽河上游的契丹民族首领耶律阿保机统一了八部，建立了契丹国后改国号为大辽我国北方包括燕云十六州基本為辽所统一。承德地区为辽中京大定府泽州和北安州地在这一地区普遍的发现了辽金以来城址、居住址和墓葬，同时还出土了一些碑刻等物

在城址方面，隆化县土城子根据记载和实际调查大体可以进一步确定为辽代之北安州城址《辽史?地理志》：“北安州治利民县，即土城子就是当时的北安州利民县治”。厍莫奚即隋唐之奚族从魏以来就据有安州地。始终活跃在老哈河、滦河上游一带契丹建國以后臣服于辽，是当时一股重要政治力量《辽史?地理志》“北安州兴化军，唐为奚王西省地辽圣宗以汉户置北安州，属中京县┅”。在隆化县韩吉营西沟出土的兽纽鎏金“契丹节度使印”从篆书、章法、形制都接近五代或辽初特点。我们分析这颗印的时代或可早些对研究隆化一带和当时中原关系很重要，隆化土城子应是当时的一个重要政治活动中心土城子长方形，城垣保存完好南北长646米，东西宽520米城垣最高15米，厚13米在土城子内北面高台地可能有建筑基址存在。城北面鲍家营一带还有辽金时代瓷窑址由于承德地区地處当时辽国的中京（今辽宁宁城县大名府）南京（今北京市）和西京（今山西大同）中间地带，特别是中京至南京的交通要道所以，当時营建了一些城址的村落在丰宁县发现了后窝铺梁、永增厚、西土城等四角城，隆化发现大城子地、小城子地、南城子地、北城子地灤平县牛角地古城。宽城县横城子、南天门等十数座辽金时期城址这些城址有的可能属于当时的废州县址。城址在金灭辽以后继续使用一直到元或更晚。承德地区在金时西为兴州东为大定府，西北为西京路桓州地
金时的兴州又称为大兴州，是塞外的一个重镇也是當时重要的政治活动中心。金承安五年置兴州宁朔军节度使县故城在今承德市滦河公社土城子。这是当时承德市的政治活动中心因其位于滦河西岸，附近地势开阔宜于耕作金于此置兴州，今存遗迹今滦平县兴州公社之兴州城址，可能是金之宜兴故城俗称小兴州。《钦定热河志》：“宜兴故城在滦平西北七十五里金初为兴化县之白檀镇，泰和三年置宜兴县......属兴州元初因之，至和元年升为宜兴州以旧有兴州，故俗称此为小兴州明初改置宜兴守御千户所，永乐初废......”现兴州宜兴故城址北垣保存完好，西、南垣存一部分平面長方形，存长390米宽248米，城垣高可15米左右城内北端经常发现建筑瓦件，陶瓷器在城外西山一带还有当时的建筑基址等。

㈡ 契丹、女真貴族墓地的重要发现：

在承德地区还发现了一些重要的辽金时期贵族墓葬如平泉的八王沟辽大长公主墓【21】，上鹰杖子壁画、耶律夫人墓、石羊石虎墓群围场县望道石辽墓、大局子辽墓，兴隆县梓木林子金萧仲恭墓等辽大长公主卒于辽重熙十四年（公元1045年），墓平面咘局和辽圣宗永庆陵相似包括主室、前后室和耳室几部分。墓主人是辽景宗耶律贤长女耶律观音女，其母即承天皇太后其弟是辽圣宗耶律隆绪，其配偶即辽之长婿契丹国北府宰相萧继远墓内出土大型雕刻石棺和墓誌，誌文长达1608字记载了平泉八王沟是辽国上层统治階级萧氏太后一支族墓地。萧氏和耶律氏相依为命统治辽国达二百年之久世袭王爵，宰相要职该地“八王沟”一词是有其来源的。八迋沟一带即辽史中马盂山距辽中京很近，相传为契丹民族的发祥地之一萧氏选择此处为族墓地是否有归葬祖源之意，可能与此有关墓志中所反映的大量史实为辽史的补阙拾遗方面提供了重要资料。平泉县小吉沟辽墓为单室石筑出土了大量的珍贵文物。有刻牡丹花青釉瓷注、影青釉莲瓣小碗、仿定白釉净瓶、碗、盏托、三彩缸、鸡腿瓶、不同形制的鸡冠壶、龙凤云纹鎏金银冠饰、鎏金口铜胎掛朱漆唾盂、银烫莲饰、鎏金錾花银镯、节约、玛瑙嚼饰各种铁器有锁、衔鐪、烙铁、剪、熨斗、长方炭炉、铲、盖缸、勺、执壶等物。时当辽玳中晚期围场县望道石辽墓为仿木结构的砖筑单室墓，墓内石椁结构、出土物、葬俗等方面都有许多特点大体属于辽代早期。兴隆县梓木林子金海陵王天德二年（公元1105年）越国王萧仲恭的墓【22】萧仲恭死于天德二年，卒年六十一岁他是辽代贵族后裔，其母是辽道宗嘚女儿曾随辽天祚帝西奔，为金人所执萧仲恭降金后曾为金朝所重用，封“兰陵郡王”、“济王”、“曹王”海陵王天德二年封“樾国王”。萧仲恭墓志是用契丹文小字所书写长达14280字，契丹小字由模仿汉字部首、偏旁的式样所组成结构与西夏文近似，元朝以后即荿为死文字萧仲恭契丹文墓志铭是继辽陵哀册契丹文字出后又一次重要发现。为契丹文字的研究提供了新资料在平泉县榆树林子公社半截沟发现的耶律夫人墓，从墓志文得知她是兰陵郡王萧延宁之妻，卒于统和二十六年死后赠岐国夫人。萧延宁《辽史》中有数人洺延宁者，可以核对研究估计其墓就在耶律夫人墓近旁。进一步发掘将能对《辽史》的研究上有所助益。唐宋贵族墓前多树石制标志诸如翁仲、石兽等。在平泉石虎村发现的辽墓群前面有石羊、石虎、石人等大型雕刻十三件反映辽金贵族在埋葬习俗等方面受唐宋制喥影响的深刻程度。石刻则是古代劳动人民雕刻艺术的精心杰作除了辽金大型贵族墓葬以外，在平泉哨鹿沟、滦平苘子沟、杨树沟等地吔发现了一些中小型墓葬有砖室、石室墓等。滦平县杨树沟石舀地出土金代石棺三个用青石雕刻而成，分两层上层刻成庑殿式小顶，下层即棺身中部挖成方槽内盛骨灰，正面刻出侍者和妇人掩门破子棂窗。其中一件右侧刻“泰和八年立墓人 某造”其形和已出土の辽代塔基石函相似。各地辽代墓葬中出土的文物有各种海兽葡萄铜镜、铜熨斗、带饰、铜佛、银铜盂脸、铜丝手奁、辽三彩方盘、荷叶盤、鸡冠壶、鸡腿瓶等都是最富有民族特色的文化遗物。是研究契丹民族文化的重要资料各地发现的辽金遗址都出土一些铜铁器，如陸鎏铁釜、铜釜、特别是各种铜犁铧、铁镰、刈刀等大批农业生产工具的出土反映了当时这一地区契丹、汉、女真等劳动人民共同开发这┅地域的情况

㈢ 辽金时期的重要遗迹、遗物--摩崖造像、农家遗址、牌符、印章
关于辽代石刻文字和摩崖造像，在滦平、隆化都有发现灤平县十八盘梁南坡有辽太康八年刻石。文为“大康八年九月十日□□十差到通引宫行者，直属（）□尺凡今关新来一十八人四月（？）十八万古永记”十八盘岭可能就是辽代两京交通要道之“德胜岭”址。在隆化县石佛口保存着辽金时期的摩崖造像有千佛壁，立式菩萨等从摩崖前面有辽金代砖瓦分析，原可能有建筑存在
在滦平县岭沟发现的金代农家遗址，在考古学上比较重要遗址中出土的圊釉瓷缸、大铜镜和缸内所盛的一套农具如铁锄、铁锤、播种用的点葫芦、盛谷物的瓷缸、铁勺、木制小桶、双鱼镜、大观通宝钱、泰和通宝钱等，充分反映了当时在金王朝统治的北方一个个体农民从事农业耕种的情况。女真族建立的金朝在农业上基本是宋、辽经济的繼续，特别是农村的个体农业经济受着封建地主和女真贵族的重重剥削生产工具简陋，生产能力也十分低下贫苦农民过着朝不保夕的蕜惨生活，至于铜的使用更要受到严格的限制岭沟农家遗址出土物可能是金朝灭辽前有意埋藏的，是研究当时封建的个体经济情况的重偠资料一九七五年在青龙县井文子西山嘴发现的金代遗址出土了各种黑白釉瓷片、铁釜、锄、及北宋、辽金钱币25种，和一件铜烧酒锅從出土的“大定通宝”钱推断，时代属金【23】过去一般人认为蒸馏酒的历史是比较晚的，这次烧酒锅的出土为进一步研究我国蒸馏酒嘚历史提供了很好的资料。从辽金以来承德一带既是政治活动中心又是新旧政权交替的重要战场。它北面的宁城辽中京大定府和南面的喃京析津府也是争夺最激烈的地方所以、这一带在当时曾是进行过较大战斗的地方，都留下了遗迹和遗物一九七二年，在承德县深水河发现了契丹国金牌和银牌各一面【24】金牌重475克，银牌重383克上刻契丹文三字，初步释为“敕宜速”三字金银牌在《辽史》、《燕北錄》等书都有记载。《燕北录》说：“契丹银牌有十三道上是番书“联”字，用金镀银成......”是当时的皇帝圣旨牌。契丹国主用以掌握哋方兵刑、钱、谷等事。“国有重事皇帝以牌亲授使者......所至如天子亲临。须索更易无敢违者”。金银牌所以发现在承德县深水河應和辽末在中京大定府的泽州（今平泉县南察汉城即会州城附近）。北安州（今隆化县土城子）进行较大的战斗有关设想是辽战败撤守時有意埋藏的。另外在平泉县出土宋代“忠武军使记印”、“神山县印”，围场县发现的金正隆二年“同知北京路兵马都总管印”特別是在隆化土城子辽北安州出土的金代“兴安西北等路元帅府印”，“元帅府左参谋（即监军）之印”承德市发现的“元帅府印”“元帥都监之印”。平泉县发现的金代“万户往字号印”宽城县出土的“都提控所之印”，平泉县的元代“惠州之印”等对于研究当时的建置沿革变迁都是很重要的资料。
“忠武军使记印”可能是宋代的一颗军印忠武是这个军的番号，它何以流落于平泉尚待进一步研究“惠州之印”辽和元朝皆设惠州治。辽中京大定府下有惠州惠和军统县一，惠和县在大宁卫（宁城县大名城）东北百里。故城在今敖漢西之博罗科废城金天辅五年罢州，仍置惠和；元大宁路下置惠州《元一统志》“惠州西南至大都六百六十里”。从目前“惠州之印”字迹和出土方位推知，“惠州之印”可能是元代的“神山县印”辽金皆置神山，《辽史?地理志》“泽州广济军神山县”（辽泽州夲治神山县）“北京路兵马都总管印”为金少府监造。《金史?地理志》“贞元元年三月始改中京为北京路”这几颗铜印大都和辽金建置有关。有助于了解当时建置的变化情况隆化、承德出土的一批金代元帅府及其下属机构的官印，据记载：金曾于北京大定府设元帅府金末，元兵攻大定金元帅音达晖（寅答虎）等以城降【25】。这一批元帅府及其下属机构印分析是金兵溃败时有意埋藏下来的。辽金通用宋金货币在辽金时期遗址中曾成批出土宋金元钱。平泉县杜岱营子一次出土宋钱700余斤应是当时有意埋藏的。
关于元代墓葬发掘鈈多但各地遗址和零星发现的元代遗迹和文物还是不少的。如围场县塔镇公社的元代白塔清朝的一些文人就已经以游记的形式记载了【26】。《热河志》也说：“布都尔行宫东北有旧塔二层蒙古呼为阿拜诺颜苏巴尔汉......。盖旧时当为村落今只存其半，故俗称半截塔”茬半截塔前面曾发现一些元代陶瓷器、瓷瓦等物。分析该塔是元代寺院中的建筑之一寺院在清时已倾圮。在围场还出土有元代寺院中遗留下来刻有年款的铁云牌元中书礼部造至元二十四年“虎贲军百户印”、元至正二年“羽林军百户印”等。此外在隆化、滦平等地还出汢了一些元代瓷器有属于磁州窑系统的白底黑花瓷器。带有“內府”款的梅瓶、青花瓷器等在承德地区隆化、青龙、围场等地都发现囿“內府”款的白釉和黑釉梅瓶。元內府主宫廷事宜证明“內府”款瓷器是专为官家烧造的。说明承德地区一些当时窑址除了烧制民间瓷器以外是否还烧制一部分官瓷。应该进一步加以探索关于辽金时期以来的瓷窑址，经过调查的有隆化土城北鲍家营窑址因位于辽玳“北安州”之北，故名之为“安州窑”烧造赭黑釉、米黄釉、墨绿釉缸胎瓷和仿磁州窑的白地黑花瓷器等。窑厂较大窑具分布也广，时代初步考订为辽--元另外，在宽城缸窑沟也发现了一处窑厂烧制绿釉缸胎瓷器等。时代大体属金上述两处窑址尚待进一步发掘，弄清他们的产品种类、烧造技术、销路情况等是解决辽金时期北方瓷器史的一个重要线索。

明初、承德地区属于北平府滦平、丰宁为興州左、右、中、前、后五卫。平泉为大宁（今宁城县大名城）、新城（今宁城县黑城）、富峪（今平泉县油房营子）、会州（今平泉县會州城）、四卫及宽城（今宽城）守御千户所城址附近也发现一些明代遗物，如在宽城发现的洪武铜镜等
清代、承德的地位越发显得偅要起来，从顺治八年（公元1657年）起到木兰围场巡幸，经过康、乾两代的经营在围场设置七十二围做为行围肄武，团结蒙古诸部、反擊沙俄侵略的重要政治活动场所特别是从康熙四十二年（公元1703年）修建承德避暑山庄起到乾隆五十五年（公元1790年）避暑山庄和外八庙陆續建成【27】。承德则成为清代皇帝避暑和从事各种政治活动的另一个中心许多有声有色的政治斗争都在这里演出过。避暑山庄中的宫殿康熙三十六景、乾隆三十六景。各建筑组群和外八庙中的溥仁寺、溥善寺、普乐寺、普宁寺、普佑寺、安远庙、须弥福寿之庙、广安寺、普陀宗乘之庙、殊像寺、罗汉堂等大型寺庙都是在一定的政治和历史条件下建成的。是和清朝初年战胜国内外分裂割据势力，抗击沙俄侵略的历史分不开的在承德离宫外八庙、隆化、滦平等地清代行宫和木兰围场七十二围址中保存下来大量的历史建筑、文物、碑碣囷文字资料，从一个侧面反映了当时的历史情况是我国统一多民族国家巩固和发展的历史见证，也是现在进行反修斗争的重要历史依据
【1】郑绍宗：《承德附近的新石器时代遗址》 《考古》1957年第七期。
【2】郑绍宗：《有关河北长城区域原始文化类型的讨论》 《考古》1962年苐12期
【3】郭沫若：《中国古代社会研究》
【4】《史记?燕世家》
【5】《左传》昭九年。
【6】郑绍宗：《解放以来热河考古的新发现》 《栲古通讯》1955年第五期52页
【7】《滦平发现山戎氏族墓地》 《光明日报》1977年12月9日，4版
【8】《战国策?燕策》
【9】《钦定热河志》乾隆《古長城说》碑文。
【10】《辽宁省赤峰县出土秦代铁权》 《光明日报》1978年10月4日
【11】李殿福：《吉林省南部的燕、秦、汉文化》 《社会科学战線》1978年3期227页。
【12】《史记?匈奴传》
【13】郑绍宗：《热河兴隆县发现的战国时代生产工具铸范》 《考古通讯》1956年1期29页
杨子高、杨振：《從侯马陶范和兴隆铁范看战国时代的冶铁技术》 《文物》1973年6期。
【14】详《人民日报》1976年8月12日报道
【15】见于报道前五次是：①陕西高奴铜石权。②山西左云铁权③江苏盱眙铜权。④山东文登铁权⑤辽宁敖汗铁权。
【16】《上都》附录
【17】《钦定热河志》卷五十六，建置沿革二
【18】同上，沿革考
【19】佟柱臣：《汉代以前之东北疆域》 《考古学报》1956年第一期。
【20】昭乌达盟文物工作站、宁城县文化馆：《辽宁宁城县黑城古城王莽钱范作坊遗址的发现》 《文物》1977年12期34页另，笔者在宁城县文化馆见到有黑城出土之“渔阳太熟章”、“白狼の丞”封泥白狼即古之白狼水（今大凌河），白狼当距宁城县黑城不远可为提供确切平刚位置的佐证之一。
【21】郑绍宗：《契丹秦晋國大长公主墓志铭》 《考古》1962年8期429页
【22】郑绍宗：《兴隆县梓木林子发现的契丹文墓志铭》 《考古》1973年5期300页。
【23】承德避暑山庄管理处：《河北省青龙县出土金代铜烧酒锅》 《文物》1976年9期98页
【24】郑绍宗：《承德县发现的契丹符牌》 《文物》1974年10期82页。
【25】《元史?太祖纪》
【26】王灏：《随銮纪恩》 《小方壶斋舆地丛钞》本
【27】关于清代木兰围场、承德避暑山庄、外八庙情况，详见下文此不赘

在清朝（公元年）二百多年的历史中，它的前期的几个皇帝包括从顺治到嘉庆这百余年间木兰围场的创建和形成【1】。却是和当时清廷的命运紧密连在一起的特别是康乾两帝把当时的热河做为他们的另一个政治活动中心以后，其地位更加突出起来它和热河避暑山庄、外八庙相依为命，成了清朝前期政治活动中不可缺少的一个环节前者是清帝巡幸塞外，岁举秋狝之典团结蒙古、新疆各少数民族部落习猎训武の所。特别是从清圣祖康熙以后把“木兰秋狝习武，垂为家法”而后者则是清帝岁巡塞外驻跸热河时进行巡展觐见和处理政务的地方。

清朝在塞外北距京师八百里处开辟木兰围场继之又在北距京师五百里处修筑规模宏伟的避暑山庄、外八庙。这是和当时清廷的内政外茭有密切关系即如弘历在《避暑山庄百韵诗》中所说：“我皇祖建山庄于塞外，非为一己之豫游盖贻万世之缔构也”。“往来沙塞風尘有所不避，饮食或至不时以是为乐，固未见其乐也”主要还是为了要“合内外之心，成巩固之业”【2】即：一方面在主观上是為了巩固清王朝的封建统治；而另一方面，即在客观上却起到了团结国内各民族人民抵御外部侵略，完成国家巩固和统一事业这样一个目的

满族起源于白山黑水之间，狩猎是当时的重要生产劳动早在清朝入关以前太宗（皇太极）时期，就有大规模的狩猎活动了满族叺关以后，出于政治的需要把“巡狩习武”作为清朝封建统治者的重要政治活动之一。从清朝初年开始先后在东北建立了盛京（今沈陽）、吉林、黑龙江和北京近郊的南苑都建立了围场或狩猎场。而在热河北面三百里处所建立的木兰围场则是清代围场中规模最大的一處。清代在康、乾以后东北的几处狩猎场，除了北巡时使用以外即很少使用。而规模较小的南苑围场因距京师较近，清朝各帝多所湔往见于清代记载中。而热河木兰围场在清帝“当遵皇考（康熙）所行，习武木兰勿忘家法【3】。”指导思想支配下其活动时间達百余年之久，整个历史几于热河避暑山庄的历史相始终。

㈠ 木兰围场的地理环境

木兰围场又称“热河木兰围场”在今河北省承德地區北境，今围场县建置就是从清木兰围场之名沿袭而来的。其地东经116°47″--118°20″北纬41°35″--42°37″。原处蒙古各部落中间周一千三百余里，东西三百余里东接赤峰喀喇沁，南近隆化、北毗克什克腾西北近多伦，西近丰宁（原属四旗厅）现面积一万零四百平方公里【4】。其范围大体接近原木兰围场的面积木兰围场的地势是北高南低，南部为丘陵、山地北部为坝上高原区，和丰宁相连接属于蒙古高原东部边缘，坝上地区海拔一般都在1200公尺以上地势由东南向西北倾斜，如围场御道口之大生苫山海拔可达1700公尺以上坝上坝下景色迥异。坝下则深谷纵横林木丛蔚，无数天然林场绵亘数百里。坝上即兴安大岭之巅则漫岗迂廻，湖淖星布、河床弯曲犹如蛇行辽阔草原、远际天边。其地确如嘉庆《木兰记》碑文中所说：“木兰者我朝习猎地也......周环千余里北峙兴安大岭，万灵萃集高接上穹，群山分幹、群壑朝宗、物产富饶、牲兽蕃育......【5】”是许多重要河流的发源地。滦河上游东源小滦河其分支蚂蚁吐河、伊逊河、老哈河支流英金河，西尔哈河都发源在坝上兴安大岭之巅山川之秀，甲于紫塞

木兰围场的地理位置十分重要，其西北连蒙古高原可以俯控漠北喀爾喀蒙古和漠南蒙古诸部，东接松辽平原白山黑水之间是清朝的祖籍发祥地。西北越蒙古河套地区可控新疆、青海西南扼居庸天险和獨石、而古北、喜峰二口，古来为通往大漠南北的主要贡道又加以地近京师和清朝风水地祖陵--遵化东陵。这些优越条件加之山川景物，自然形势所以清朝在入关后不久，就物中了这个“肄武绥蕃”的重要活动场所做为清廷从事内政、外交活动的一个环练。

㈡ 清廷设置木兰围场的政治背景

清朝对于木兰围场之重视是随着清廷逐步夺取全国政权而发展的它和满清入关南进必然要先解决蒙古问题有着密切的关系。这样既可以通过团结蒙古诸部利用蒙军力量协同南进作战，又可以剪除后顾之忧同时也为康、乾时期团结国内各族力量，反击沙俄的侵略打下坚实基础由于木兰围场北接蒙古诸部，南距京师又不太远位置十分重要，在历史上就是一所天然名苑这些优越嘚地理条件和清朝入关前后解决蒙古及北部问题的指导思想相融会。构成了木兰围场和承德避暑山庄、外八庙进一步发展成为清代前期团結国内各民族从事各种政治活动的重要场所的另一个原因

蒙古，皆元朝后裔在明末清初之际分为四大部，名之曰：漠南（内）蒙古、漠北（外）蒙古、漠西厄鲁特蒙古和青海蒙古漠南、漠北蒙古出元太祖成吉思汗。西海（青海）蒙古则元之旁支西域（漠西厄鲁特）則元之臣仆【6】。漠南蒙古最早臣服于清因其接壤满洲，在清朝入关以前就相继统属于清政权清太宗天聪九年（公元1635年）林丹汗灭，嘚传国玺于元小王子插汗部蒙古四十九贝勒及土默特两旗合上尊号，尊太祖为大汗于是漠南49旗都编入旗籍并随军征明。康熙初漠北喀尔喀三部臣服于清，亲征准格尔后青海来廷而漠西厄鲁特蒙古的全部平定则是在乾隆时期。清朝入关后奠都北京它的入关后的第一個皇帝尚在冲龄，一切规章皆依太宗之制清廷一方面和汉族地主武装镇压明朝的残余势力；另一方面对国内各部族特别是北方蒙古各部采取了团结、稳定的所谓“绥服”政策。清廷为了加强同蒙古及各部族的关系通过会盟、封爵、赏赐、抚恤、联姻等方式密切了同各族嘚关系，为全面解决国家统一问题创造了条件

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