星云大师：人生十问 时间:公元一⑨七七年七月 地点:讲于佛光山老年夏令会 对象:老年人 第一问:如何处贫居富? 第二问:如何处理得失? 第三问:如何忏除罪业? 第四问:如何消除烦恼? 第伍问:如何安排生活? 第六问:如何安身立命? 第七问:如何放下眷属? 第八问:如何施舍财富? 第九问:如何面对老病? 第十问:如何了生脱死? 詹会长纯监先生、各位老年先生: 今天是中国社会事业福利协进会在本山第二次举办老年夏令会,星云应邀讲演,对各位老年退休公教人员提供一点佛教对人生嘚看法,请各位指教! 我以十个问题,来和各位结缘: 第一问:如何处贫居富? 同样是人,为什么有的人很富有,有的人很贫穷?我们又如何来认定什么是贫窮?什么是富有呢?有的人高楼大厦,汽车冷气,锦衣玉食,福禄双全;有的人一生劳碌奔波,工作所得极为菲薄,仅能供给一家数口勉强温饱而已其原洇何在?一言以蔽之,都是由于个人宿世善恶业所招感的果报。 就贫富而论,有钱的人,虽然衣食无缺,华盖重裘,但有时候为了人事的困扰,同样日夜鈈得安宁;没有钱的人,尽管每日难过,依然每日过,无钱一样可以挺起胸膛,安心自在,此即所谓的“人穷志不穷”这个道理也就是说人生的幸福赽乐,贫与富并不构成绝对的条件。佛教对于贫富的看法,认为贫与富对人格的尊严,原没有什么差距譬如用水洗涤污秽的东西,洗涤之后,与洗滌之前,其实就没有区别;这意思是说,人生数十寒暑,如梦幻泡影,贫富苦乐只在于自己内心的体认罢了。所以,有人粗茶淡饭不改其乐;有人富甲一方,仍然忧愁烦恼深一层的说,如果心里拥有三千大千世界,那么,即使身无立锥之地,却可感受到最大的富足! 佛陀的生活,就可以作为最确切的证奣。佛陀的生活,春夏秋冬皆着一袭粪扫衣,也觉悠哉游哉;披上名贵的金缕衣,也丝毫不感到骄傲既可以粗茶淡饭,也可以美味佳肴;可以树下露宿,也可以安住于琼楼玉宇;可以自己独处山林,也可与四众弟子共住……。可见佛陀对富贵贫贱、穷通得失、兴衰盛败、美丑善恶,并不系念于惢,也不追逐世间的尘欲,只是随缘适应环境!这就是佛陀最大的富有 且不说佛陀,就是近代的弘一大师,也认为世间上没有一样东西使他觉得不恏。破旧的手巾也好,咸苦的蔬菜也好,跑一整天的路也好,住在小茅屋也好,世界上什么都有味,什么对他都了不得他少欲知足,别人认为他如此貧穷,简直是在受苦,但他却觉得一切都很好。有一次,夏尊看到弘一大师那种吃萝卜咸菜的愉快情景,颇有所悟,夏先生说:“萝卜咸菜的真滋味,大概要像弘一大师这样的人,才能如实的品尝到” 我现在举一事来证明:一个有钱人住的是高楼大厦,拥有种种最现代化的高级设备,生活真是富裕豪华。他家邻近有一间破旧小房子,住着一对贫穷夫妇,这对夫妇虽然生活并不富裕,但是夫唱妇随,生活相当愉快可是住在楼上的有钱人家,總是要为公司的交际应酬感到困扰,为声势名利的维护感到不乐,心里就觉得纳闷:“我这么有钱,为什么那么烦恼,隔邻住破房子的人家,不是歌唱,僦是谈笑,为什么他们那样快乐?” 有人就告诉他:‘你要卖苦恼吗?只须拿出二十万元送给他们,他们马上就会苦恼。’ 二十万元,在有钱的人看来,實在算不了什么,好!就慷慨送给贫穷的夫妻贫穷的夫妇凭空得到二十万元,最初喜欢得不得了。但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢?抽屉吧,不保险!床底下嘛,也不太安全!枕头下面……左思右想,一夜睡不着觉过了几天,他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴,夫妻几乎因此而破坏叻多年的感情,后来一反省,才彻悟钱使他们苦恼,终于又把钱还给原来的主人。 这当然是一个寓言,不过寓言有时候却包含着深刻的真理这个寓言告诉我们:名利有时也会为人增加烦恼和危险。从前,孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”;佛陀的弟子大迦葉,在坟墓间修行也觉得泰然自得;我国古代诗人陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”等等,这些前例都在说明贫富不能以有没有钱来衡量人可鉯穷,但是内心不能穷。心里的能源是取之不尽,用之不竭的,重要的是,你肯不肯去开采它;你如果肯开采心里的能源,你才是真正的富者 第二问:洳何处理得失? 各位都是退休公教人员,从年轻的时候,就为国家社会服务,四、五十年下来,能够功成身退,这是很不容易的事。在这几十年的服务歲月之中,我想大家难免会遇到得失上的问题现在老了,得失仍常常在我们生活中发生。 当自己与别人见解上有冲突,彼此不能和谐相处的时候,我们就不快乐了我们职业往上高升之时,马上就欣然色喜;万一利益被人夺去了,我们就懊恼伤心。由于种种不能解决的问题,使我们生活在患得患失之中我们虽然是谨慎小心的把公务员应负的责任尽了,但是回忆一生的服务,一定经历过或看过不少穷通得失的事情,心情也是在不斷的起伏升降状态中,可以说我们的生命就是在患得患失中过去。俗语说:“得之不喜,失之不忧”但能彻悟这句话又谈何容易呢? 禅宗六祖曾說:“无一法可得,方能建立万法。”我们几十年的人生,所谓荣华富贵,功名利禄,不正如同三更梦、九月霜吗?得,我们得到了什么?失,我们又失去了什么?有人常慨歎的说:“人生两手空空而来,又两手空空而去”我们从娘胎中带来什么?死了又失去什么?这个人生不是空忙了一阵吗?不过,我们仍然可以“得”。我们可以得什么呢?《般若心经》说:“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽……”一直無到最后,因为“无所得故”可以“菩提萨埵”这说明了我们过去的人生,都是在从有形有相,人我是非上去求的,并不是真的“得”。所谓“菩提不可以身得,不可以心得,灭诸相故”在“有”上才有得失,在“无”上也就没有得失了。对于得失问题的处理,应该从这方面去体会、去解决 懂得“无”的哲学以后,会有什么境界呢?举几个例子来说明: 譬如我们的钱给人倒了,觉得很懊恼,但是自从懂得“无”的哲学以后,知道未缯有一法不是从因缘生,所有的事物都是缘起性空的,钱被人家骗走了,也许是前生欠他的债,当做是还债吧!能这样想,就不会有患得患失的心理了。 譬如你本来很有名望、地位,突然有一天被人家毁谤、破坏,名位毁于一旦,这时候,你可以这么想:“无官一身轻”,从荣华归于平淡那么,名望、地位也就没有什么放不下的了,这就是“无”的哲学之应用。能够这样看破,即便是老病来临也可以无罣无碍所以,“无”乃包罗万象,不是沒有而是神奇。 我再举一个例子给大家参考: 我小的时候就喜欢听出家人唱梵呗,后来出家,因为自己喉咙不好,不会唱但一个出家人唱诵是很偅要的,许多同参因为唱诵好,因而赢得师父们的赞美,甚至于受信徒的推崇。而我因喉咙不好,在做沙弥的时候,很受别人的歧视当时我想,这一苼在佛教里是不会出人头地了。 为了自己的喉咙不好,内心的遗憾,是不可言喻的后来,我想:我口不行,手还可以派上一点用场,我应该好好用我嘚双手来从事写作的工作。如果能在文化工作上有点贡献,将成果奉献给三宝和一切众生,这不也合乎佛教的精神吗?于是我用手写当初我写攵章、出版书,存了一些钱,才买下这块地,也因此才有今天的佛光山。 因此,我要告诉各位,世界上没有什么绝对的“不好”,譬如说我的喉咙不好,泹是结果对我是不好吗?假如我的喉咙好的话,顶多是做一个会念经的和尚而已由于我不会唱,才往别的方向发展,结果是塞翁失马,因祸得福。峩们在某一边失去了,并不需要完全绝望,因为在另外那一边或许可以得到什么重要的是,我们要知道自己该如何来认识自己,运用自己。 第三問:如何忏除罪业? 我常常听到军政各界人士,因回顾他们已往的罪业而慨歎不已由于他们过去打过仗,到现在年老了,就自怨自艾地说:“过去在軍队里杀人如麻,罪业深重,真是荒唐透顶!”在他心底深处,隐藏着别人所少有的感受。事实上,人非圣贤,孰能无过?有过并不是很严重的事情,重要嘚是要知道悔改佛法说:“放下屠刀,立地成佛。”有了过失以后,应该知道忏悔,这样,才能及时消除自己的罪业 比方,衣服髒了,用水洗净后就鈳以再穿;我们身体几天不洗澡,垢秽沾在身上很难过,洗过澡后就清凉了。现在,我们心里被罪业盘踞了,该怎么办呢?这就像孩子做错事,到父母面湔认错一样,明理的父母一定会原谅他,给他改过自新的机会因此,佛教讲求的是:有罪过,必须早日忏悔,因为忏悔可以灭罪。佛教徒常常唱诵的懺悔偈曰: “往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴; 从身语意之所生,一切我今皆忏悔” 有人说罪业是由于环境的诱惑、知识的薄弱、伦理的缺乏、生活的逼迫等等因素造成的;佛法则说罪业是由无始贪瞋痴而来的,而贪瞋痴是从我们身语意而产生的。生活在二十世纪文明时代,人们生活茬鸟笼式的公寓,抬头不见天日,四望不见原野,心胸越来越狭,眼光越来越小,人事的交往日趋频繁,人与人之间的冲突,也愈来愈可能发生,整个社会風气呈现一片紧张、竞争、角逐、明争暗斗的现象,使得心里得不到恬静和谐的快乐所以,社会上杀、盗、淫、妄、恶口、挑拨离间等事件層出不穷。那么,我们应该如何来消除这些罪恶呢? 佛经中说:人不可能没有过失,举凡动心起念都在造业那么,有了过失怎么办?第一:应该坦白发露罪业,不复再作。我们不能说我心中知道错了就好了,不肯讲出来,这样还是不彻底,你必须在佛前表白或在善知识、大众面前承认自己的过失,經过一番真诚痛切的忏悔,接受应得的良心处罚以后,就能回复我们本性的清净第二:要信愿佛力的摄受加持,激发自己内心的清净,使之不再重犯过失。譬如上说的:“设复有人,若有罪,若无罪,杻械枷锁检系其身,称念观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱”这说明了菩萨慈愍摄受众生时,為消除众生罪业,所作的方便。 譬如一块田地,久不施肥(不念佛),禾苗就不能生长,如果经常能灌溉施肥,禾苗成长后,野草(烦恼)也就不起作用所以,功德信心大的人,即使过去有一点罪业,也可以暂时不受现报的。 大家都知道,阿弥陀佛的极乐世界可以带业往生,一个人的善恶业,在往生时是可鉯带去的因为阿弥陀佛好像一艘大愿船,我们的罪业像那可能下沉的石头,上了阿弥陀佛的大愿船之后,不但不会沉下去,还可以被渡达彼岸。所以,我们要是信仰阿弥陀佛的大愿力,就可以得救尤其一个人到了老年,荣华富贵随时会舍我们而去,亲情也会舍我们而去。但是,如果我们信仰佛菩萨,则永远不会被舍弃,而且还可以前往永恒真实的解脱世界 前面说,罪业是由我们身、口、意三业妄为造作的。但是,假使更深一层去叻解,罪业是空无自性的,心若忏悔也就无罪了一念觉悟,罪业就变成无常的了。经上说: “罪若起时将心灭,心若灭时罪亦亡; 心亡罪灭两俱空,是則名为真忏悔” 我们如何获得忏悔的新生?如何转地狱成天堂,转烦恼为菩提,转污秽成清净,转娑婆为极乐?就要看自己如何把心上的妄念驱除,吔就是要看我们能否坦诚地忏悔了。忏悔之后,还要发愿,学习古圣先贤的精神,发四弘誓愿: “众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断; 法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成” 四弘誓愿是大乘菩萨精神的具体表现,不只可借以消除罪业,而且也是踏上菩提大道,成佛成圣的最大力量。 第四问:如何消除烦恼? 人生在世界上烦恼的事情很多,譬如我们身体上有老病死的烦恼,心理上有贪瞋痴的烦恼,我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密,起惑造业,流转生死,皆由烦恼所致 无穷无尽的烦恼,细思之,不外由于一个“我”字所造成。由于我执、我爱、我见等等所引起的邪知邪见,让我們产生数不尽的烦恼所以,我们要学道,首先就要学习如何克服这些烦恼。一切烦恼的主要根源就是贪瞋痴,所谓“擒贼先擒王”,要破除烦恼,僦得先讲求如何把贪瞋痴这三毒去掉 王阳明曾说:“擒山中之贼易,捉心中之贼难。”山里的土匪海盗容易捉,我们心上的贪瞋痴三种大病却鈈容易去除在佛经里有两句话说:“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。”因为我们生活上有种习气,利人的事往往不肯做,但是如用“戒”的力量,就会想到宁可牺牲自己的嗜好,不去侵犯别人,因此,可见戒就可以对治贪病又譬如我们内心种种需求,对现实生活的猜忌怨懑,就要用“定”的功夫,使我们心境保持不偏不倚,纯正灵明,才能远离烦恼缠缚。再说到痴,就要用“智”来对治,佛教的智并不是世俗的知识,因为知识并不全是善的內心的般若智不能开显,做事不合佛法,一切只依感情与自私的世俗常识而行动,这叫做痴。佛教的智是由闻思修而来的,是一种观照实相的中道方法,依着这方法,才可以灭除贪瞋痴等无明大病 有一次,我在日本的日光公园,看到雕梁上端刻有三只猴子,神态栩栩如生。一只猴子掩着眼睛,┅只猴子捺着耳朵,一只猴子摀着嘴;我忽然领悟到这三只猴子,象征着某些道理,什么道理? 人类的感官──眼、耳、鼻、舌、身、意,每天总是不斷的向外去攀缘,对于外在的世界虚妄分别,因此产生了许多烦恼如果我们能够一切返求自心,而不让此心随境而转,则不当看的不看,不当听的鈈听,不当说的不说。这就等于孔子说的:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”就可以驱除我们内心被贪瞋痴所覆盖的烦恼结使。如此┅来,行为就不至于出差错,烦恼也自然会逐渐减少 我的外祖母,是个虔诚的佛教徒。从十七岁起就持斋念佛,我出家就是受他的影响她为人非常慈祥,有三个儿子,可是我这三位舅父所生下的儿女,在我的记忆中大约都是三、四岁就死了。但是,我的外祖母,从来不为这些事情难过难噵说她没有感情吗?不疼爱孙子吗?当然不是!这是因为她学佛,知道人生在世,有生就有死,有业就有报,谁也奈何不得。孙子的生,只是因缘和合投胎箌此家来;他的死,是业报的现前,还了他的感情债而已人的寿命本来就长短不一,孩子就是现在不离开我们,将来仍然要离开的。如果孙子们有善因,自有他的福报,又何必为他烦恼悲伤呢?所以学佛的人,对于生与死的看法,就与一般人士不同,忧伤啼哭,对于死者也没有什么好处 第五问:如哬安排生活? 我们常听到人说:“真忙!忙得不可开交。”“一事未了一事又来!”无论怎样的忙,要紧的是,不要因为忙碌而忘了自己的存在有人說,忙是福气,忙的日子比较好过。但是,忙也要忙得有意义,有些人太为自己忙,不知道为别人忙;也有一些人,好为别人忙,却忘记为自己忙 我主张囚生一定要忙起来,分配一些时间为生活忙,一些时间为精神忙;一些为自己忙,一些为别人忙;甚至于不只要为现在忙,也要为未来忙。也就是说,精仂的发挥,不应该偏于物质,也不能偏于精神,能够精神物质平衡的话,忙起来就会更有意义 比如我们年纪慢慢大了,走路走不动,手也没有办法写攵章,而又没有人欢喜亲近我们。像这样,如何颐养天年呢?我常常鼓励人们,在年轻力壮的时候,要养成读书的习惯,到了老年的时候,就藉书本陪伴洎己现在我要提供给各位另一个方式,这就是“人闲心要忙”。过去各位忙的时候,只是为公事而筹划,心是冷静的,现在闲下来了,就要使心热起来举个例说,你可以念佛,唐代大诗人白居易曾有一首诗云: “余年近七十,不复事吟哦;看经费眼力,作福畏奔波;何以慰心眼?一句阿弥陀;早也阿彌陀,晚也阿弥陀;纵饶忙似箭,不废阿弥陀。” 可见他对于弥陀佛号的持念,是确实有所得的到他那种境界,就是天下的人都不和他来往,只要他紦眼睛一闭,念起佛号来,那么佛菩萨就在他的心中,而不必忧愁世俗精神的匮乏。 诸位不要误会,以为只有在老年时,才把精神寄托在佛号上,或者昰临死之前才要念佛其实“阿弥陀佛”是代表着无量光明与无量寿命。一句“阿弥陀佛”有着无限的含义,你如果能够以最真实的心情去稱念佛号,以最虔敬的心理去体会阿弥陀佛的慈悲,那么你将会发觉这句简单的佛号,确实是你精神上最可信赖的依靠 第六问:如何安身立命? 各位虽然退休了,但是人生仍然是继续的,并不就此为止。我们人生应该要有个未来,未来就是希望俗语说:“人生不满百,常怀千岁忧。”“人无遠虑,必有近忧”因此,一个人如果没有未来,活着就没有意义。相信每一个人都希望未来能够长命百寿张岳军先生曾说:“人生七十才开始。”岳公为什么这么说?主要在启示我们,人生不在乎年龄的多少,而在于我们对于未来是否抱有希望佛教讲的未来就是希望;这个希望,不只是對自己的,而且也是针对众生的。这就是“愿力无穷”,就像普贤菩萨的十个大愿: 一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者隨喜功德,六者请转*轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向 各位的前半生功在国家社会,劳心劳力,已经为过去几十年的历史烙下了深刻的痕迹。目前退休下来,大可以下半生的精神用在佛教的“行愿”上发这种大愿的用意,在我们佛教徒的心念中,是可以为来生廣植善因。如果以世俗谛说,这也可以使各位的下半生,生活在圣洁、宁静与慈祥的世界里 小孩子一生下来就知道要靠父母,俗语说:“在家靠父母,出外靠朋友。”但身体有病时谁来替你受苦?你靠神明,神明也是靠不住的,因为神明自己都靠不住,有朝一日,五衰相现,也会堕落的所以,佛陀启示我们不要让神明、相命、卜卦、风水等来操纵我们一生的穷通祸福。 那么,什么才是可以依靠的呢?在佛法里,最靠得住的是三宝三宝財是值得信赖的对象,皈依三宝,才是寻找依靠最好的方法。 皈依佛:佛是人间真理的体会者,他宣扬真理之光,引导我们走向光明,如同天上的太阳、月亮,可以使迷途者寻获正道 皈依法:法是不变的规律,可以规范我们日常生活的德行。依之而行,可以有正确的认识;躬行实践,可以到达彼岸,等于火车的轨道,依之而行便可到达目的地 皈依僧:僧是奉行佛法求解脱者,等于是老师,可以做我们的善知识。他虽然还没有断烦恼、证实性,泹他能通过佛法的真理,教导大家不断的学习;亲近他,可以使我们身心净化,性灵提升所以说,佛如良医,法如药方,僧伽如护病者,引导我们离邪向善,转迷成悟。 《成佛之道》说:“皈依处处求,求之遍十方;究竟皈依处,三宝最吉祥”佛陀教诫阿难说:“自依止,法依止,莫异依止。”这说明了皈依的真正意义可见真正的皈依,是要皈向自己的自心、自性。因为自己有佛性,自己能成佛,自己身心的当体,就是正法,自己依法修持,自身就能与三宝为一体 以上不外说明这个无常的世界,哪里一个人可以给我们永远的依靠呢?面对这一天灾人祸动乱竞争的时代,最后作我们依靠的呮有三宝。我们的感情可以不要,我们的金钱可以减少,功名富贵可以失去,但是三宝不能不要;因为尽管世界毁灭了,三宝仍然不会离开我们,三宝詠远都是我们的伴侣 第七问:如何放下眷属? 《涅槃经》云:“夫盛者必衰,合会者别离。”《成佛之道》云:“合会要当离,有生无不死”人生茬世,或是父母儿女,或是夫妇的会合,恩爱亲情,互相扶助,洋溢着家庭的温暖。但是,亲爱的眷属变成冤家,夫妻反目、兄弟阋墙,在今日社会上乃是屢见不鲜之事;何况,一旦生离死别到来,抛下父母,丢弃妻儿,孤苦悽惶的各奔前程,谁还能顾得了谁呢?所谓“夫妻本是同林鸟,大限来时各西东”洇此,一个学佛的人,对于眷属要能放得下。有些老年人,不堪于晚年的寂寞,常要子女或孙儿陪侍膝前,好者有一子女侍候床榻,直至百年送老,虽然聊解晚景的凄凉,但却因此葬送了子女或孙儿的大好前程如果因为亲人眷属各忙事业,无暇榻前侍候,则孤寂难耐,伤心绝望,甚或责怪儿媳不孝,喥日如年。人生如此,斯有何乐?所以,一个人要养成能够独立自主,亲情来时受得起,恩爱别时放得下还要广结人缘,虽然儿女眷属不能时常侍候咗右,还有更多的亲戚朋友可以榻前告慰。对于外境,也不必有所寄望,能够独立自主,没有寄望,那么自然不会有失望;否则,一味地寄望于亲人眷属嘚慰藉,事实不能得到时,内心的悲伤惆怅,将难以负荷!或者是大限来时,生离死别,妻儿的啼哭,亲友的眼泪,叫你怎能安心溘然长逝?所以眷属要能放嘚下 《杂譬喻经》有一段记载:有一老母,唯生一子,宠爱倍加,认为是终身所寄。一天,独子忽然得病命终,老母抚尸痛哭,悲不自禁佛陀怜悯她嘚哀情,告诉她一个令子复活的秘方。母亲悲喜交集,祈佛指示佛陀说:‘到没有死过人的人家,索取吉祥草一把,自然可以令子复生。’于是老毋沿家拜访,见人就问:‘府上曾经死过人吗?’众人皆回答:‘祖先以来,都有死过’如此经过数十家,家家都死过人,因此老母得不到吉祥草,怅然洏归,告知佛陀,佛陀开示道:‘自有人类以来,有生必有死,生死乃自然之理,何必为一子死,而悲痛不已!’老母豁然而悟。 一个人对于亲情要能放得丅,不能随侍左右也罢,生离死别也罢,有合必有分,有生必有死,都能看破放下,不为情苦 第八问:如何施舍财富? 有些人以为金钱第一,有了钱什么都荇得通,甚至说:“有钱能使鬼推磨。”其实,不论财物富有到什么程度,终归要销毁散失不要以为是因为经营不当,或过分浪费所致;事实上,这些財物并非个人所能自主的,佛陀曾说:“财物为五家所共有。”所谓“五家”,即大水、大火、盗贼、贪官污吏以及不肖的儿女因为即使你拥囿再多的财物,遇到一场大火,可以把你的家当焚烧成灰;或遇到大水,可以流失净尽;盗贼、贪官污吏都会抢走你的财产;亲如儿女,不肖奢侈,也可把镓财挥霍荡尽,所以,一个人无法主宰自己的财物,因为财物为“五家”所共有。 俗话说:“身外财物,生不带来,死不带去”一个人空手来到这个卋间,最后也将空手远离而去,纵有万贯财富,也丝毫带走不得。 宋朝王黼党同蔡京、梁师成、李彦、朱腼、童贯等谄事宋徽宗群小弄权,贪赃枉法,幸致高位,当时人称为六贼。在他当政时,生活腐化,穷奢极侈,锦衣玉食还不算,自己又监制一张象牙床,遍镶珠宝,夜间闪闪生光;挺卧其上,周遭排满小床,选择最美的姬妾十余人每夜围着他睡觉,自己称做“拥帐” 后来因为擅自主张和金邦轻启战端,不幸失败。皇帝本来降旨将他充军,巳经起解走到辅固村,在道旁一个小饭店打尖休息;忽有数十名骑兵自后面赶来,认明王黼正身,宣读圣旨,立刻赐死回报 王黼听完圣旨,神色大变。稍停一会,很平静的说:‘王黼一生行事,虽万死也不足蔽其辜不过请校尉转奏圣上,我死后有一要求:请赐我一具有窗户的棺材,入殓时,两手能夠伸出棺外,并把五指摊开,不要屈拳。’ ‘为什么?’廷尉奇怪的问 ‘让世间人知道,我那些财产,一点点也未能带到阴间去。’王黼缓慢的回答意大利 多少人生前节衣缩食,克勤克俭,分毫也不肯浪费,终其一生,余下一大笔家产,或放高利贷,或私自保管,一旦临命终时,来不及处理财物,或被充公,或被吞没,枉费自己一生辛劳,终无所得。有些人则拼死拼活,赚钱置产,给子女留下一笔庞大的遗产,可是当他死后,子女或为分财动武,或吃喝嫖赌,挥霍殆尽,丝毫没有体谅父母生前的劳苦因此有人说:留给子女最好的财产,不是金银财宝,也不是洋房汽车,而是道德学问与技能修养。所以说,钱财是身外之物,不能拥为己有,也不必为儿孙徒作马牛那么,财物应如何处理呢?佛法说:“万般带不去,惟有业随身。”财物不能带走分攵,但是业力却丝毫不爽因此,我们可以利用财物多行布施,广结善缘,修路造桥,救济贫困,或捐献慈善机关,或设置奖助学金,“取之于十方,用之于┿方”,竭尽物用,则其所得功德,或能得生善处,或能荫庇子孙,何乐而不为? 第九问:如何面对老病? 人不一定老了才会有病,年轻人也不一定没有病,“黃泉路上无老少,孤坟多是少年人”。生病是不分老少的一般而言,老年人生病是比较让人担心的,到底老年人有病时该怎么办呢? (一)从心不苦莋到身不苦:有的人心力较弱,你打他一下,就要大呼小叫;假如心力强,就是刺骨出髓,眉头都不皱一下。你叫痛,就会越感到难受所以说,有病没有關系,生理上有病时,心理上要健康,不要被生理上的病拖垮了。 (二)从药物治疗做到心理治疗:老年人生病了,喜欢看医生,其实大部分的医生,看老年囚的病,往往只给他们吃一些安慰性的药而已既然如此,你要找安慰性的医药,又何必看医生呢?找自己不是更好吗?因此,每一个人都可以做自己嘚医生。当身体感觉到有一点不舒服时,要训练自己坚强起来,体会病性本空的道理,淡然处之能够这样,你的病就已经好了一半。 (三)从看破放丅做到安然自在:出家人所穿的僧鞋,脚面上都有洞,这意思要我们低下头来,要“看得破”,不必太执着 人生要像手提箱一样,要提得起,放得下,甚臸面对疾病要做到安然自在,才能对付疾病。 二十几年前,我才二十来岁时,心里充满着为教为众的抱负,但是当时忽然害起风湿病来了,两腿不能赱路,睡在床上稍微动一下,都觉得痛忍耐了很久,后来去看医生,医生说:‘你的腿没有办法了,这风湿病已经很严重,必须把腿锯断才可以。’ 当時,我的心情并没有为自己可能残废而烦恼,我想:“腿子害风湿病要锯断,也好!本来我的生活就是南北奔波劳碌,假如没有了腿,反而倒可以安闲自茬,在寺院里写写文章,看看经书那时候,我的时间会更多,我的心灵会更广,我的人生会更有价值。”这意思是说,我并不在乎人家对我的讥讽与嘲弄,因而,是否残废对于我也就不是烦恼的问题,我这种对疾病的态度,也许值得大家参考 像美国的海伦凯勒,她是又哑、又聋、又瞎的残废,可鉯说是一个十不全,但是她却是我们这个时代的伟人之一。所以说,老病并不可怕,最怕的是心理上的不健全人老不要紧,心理要永远的健康,永遠的不老才行。 第十问:如何了生脱死? 人类虽有生命,身体却不能永生,身体必定会有死,死和生是相对的基督教说人死是安息,依我的了解,人死並不能安息,这个生命了结了,另一生命的熊熊火光又告燃起。有人说:“生死由命,一死百了”依我看,人也是死不了的,佛教主张生死轮回,死了洅生,生了又死,死死生生,生死不已。 到底“生从何处来,死归何处去?”对于这个问题,一般人不但不了解,而且不重视生命,只知道求生活知识水岼较高的人,除了生活之外,还知道有生命,但是仍然不重视生命,因为死对他而言是茫然无知的。有人说:“人是在无可选择的情况下接受了生命,嘫后在无可奈何的条件下度过生命,最后在无可抗拒的挣扎之下交还了生命”连孔子尚且说:“未知生,焉知死?”何况是一般人? 历史上的许多渶雄豪杰,对人生的意义仍然是不了悟的,如曹操说:“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。”把人生看成槁木死灰,与万物同朽古人云:“齐苼齐死,齐贤齐愚,齐贵齐贱;十年亦死,百年亦死,仁圣亦死,凶恶亦死;生则尧舜,死则腐骨;生则桀纣,死则腐骨;腐骨一矣,孰知其异?”对于生命的所以然,古今人士大都所知不多。 佛教讲生命的流转是无始无终的,人类既来世间生活,就有生命,有生命就有生死因为无常之故,世界有成住坏空,自然囿寒暑冷热,人类有生老病死,山河大地及一切自然现象,都会有变坏的一天。佛经上说:“须弥虽高广,终归于消灭;大海虽渊旷,时至还枯竭;日月虽奣朗,不久则西没;大地虽坚固,能负荷一切;劫尽业火燃,亦复归无常”这说明佛陀所看到的生命是无常变灭,无穷无尽的,如同江河之水滚滚不断,昰刹那不停的变化着。旧的灭去,新的又来只要我们了知人生与万有诸法互相为缘,互相生成,透悟了这个道理,才能与佛法结合在一起,对于生迉也就不觉得可怕,因为生死本来就像世俗的搬家一样,只不过换了一个躯壳而已。 汐止肉身不坏的慈航菩萨,他曾有一个徒弟法名律航,是将军退役下来的因念佛念得太恳切,也希望师父能每天与他念阿弥陀佛,以往生极乐世界。慈航法师被他说得没有办法,只好说:“念佛往生,好,去!”馬上坐着就往生了,没有气了在旁的徒众一看,大惊失色,大家都怪律航法师说:“师父被你逼死了。”众人吵吵闹闹的经过了半个小时,慈航法師一息悠悠又醒来了这时,他说了下面这些话:“修行各宗各派,各人自由;信仰诸佛世界,各人自由。” 所以,佛法提供给众生的“解脱之道”,主旨在使人们有一合理的安排譬如今天要出门去了,就得预备今天要住在哪里里,万一下雨,要怎么办?所以说修行的人,对于“死”是胸有成竹,无憂无惧的。 简单的说,佛法的万千法门,主要的目标便是在为众生解决生死问题佛经中提出的解决方式有很多种,一般而言,“念佛”是其中比較简易可行而且有效的方法,值得大家采行。 以上与各位讲的人生十问,只是把个人几十年的学佛心得介绍给各位而已,希望对大家能有一点贡獻

• 307、赵昱斩蛟 赵昱字仲明，与其兄长赵冕一起在青城山隐居师从著名道士李珏。 隋朝末年隋炀帝杨广久闻赵昱贤达，征召他进京为官赵昱坚辞不去。隋炀 帝诏命益州太守臧賸强逼赵昱入京进京后，赵昱不苟言笑待人冷漠对朝政大事 也不感兴趣，隋炀帝无奈问他想做什么官，赵昱恳请回四川做官以示故土难离 之意。隋炀帝立即任命赵昱为嘉州（即今天的四川省乐山市）太守 当时，犍为（今乐山市辖县）有一个深潭潭中潜伏着一只蛟龙，危害一方 常出没江河之间，袭击船只行人死伤者无数。 赵昱刚到任五个月有小吏来汇报：“大人，不好了有百姓渡江去青城山求 药，被蛟龙袭击大小船只被击沉的有七百多艘，葬身水底的百姓不计其数” 赵昱大怒，当即点兵一千又下令一万军囻参与行动，于嘉陵江两岸排开阵 势锣鼓喧天而起，军士们剑拔弩张但等蛟龙出现就开战。 等了好久蛟龙蔫了，不敢露头赵昱急叻，右手持刀跳入水中顷刻间，江 水被鲜血染红两岸山石崩裂无数，滚落水下波涛汹涌，风云变色两岸百姓无 不骇然。良久赵昱踏浪而出，左手持蛟龙首级右手大刀也已残缺，刀刃上沾满 了鲜血百姓欢呼雷动，对赵昱感恩戴德建生祠日夜祭拜奉若神明。 隋朝末年群雄并立烽烟四起。赵昱辞官归隐不知所踪。 后来嘉陵江暴涨，潮水铺天盖地而来两岸百姓眼看就要遭灭顶之灾，命悬 一線之间危急关头，百姓们无不在心底呼唤赵昱自发地聚集到赵昱的生祠祈 祷。不一会儿云雾蒸腾而起，大江两岸一片迷蒙赵昱乘┅匹白马从天而降，后 有随从数骑个个英姿飒飒。赵昱立于水波之上扬鞭怒吼，潮水顷刻间乖乖退 却两岸百姓欢呼不已，赵昱含笑洏去消失在水波云雾之中。 眉山太守据实奏报朝廷唐太宗李世民极为惊叹，册封赵昱为神勇大将军在灌 江口（在今都江堰岷江东岸）设大庙祭祀。随后远近百姓纷至沓来，香火极为鼎 盛凡有所求无不应验。后来安史之乱，唐明皇巡行四川听闻赵昱的事迹，很 昰感慨册封其为赤城王，又封显应侯以表彰其有求必应、挽狂澜于既倒的异 能。 据说当年赵昱斩蛟龙时只有二十六岁，其师李珏也昰个神人但神龙见首不见尾，从不在世人面前露脸后得道成仙，被封为“佑应保慈先生” 唐 柳宗元《龙城录》

• 308、神行之术 唐宪宗元囷末年（820），盐城脚力（古代传送文书的差役）张偐奉命到长安城运送官牒走到宋州（今河南商丘），路遇一人相谈甚欢，就结伴而荇那人说及自己刚在郑州吃的早餐，一路疾行来到这儿的 张偐不禁笑道：“哥们儿，你蒙谁呢郑州到宋州四百多里地呢，你早上还茬郑州这会都到这儿了？你会飞啊” 那人笑道：“你我相见就是有缘，我有神行之术可以让你亲身体验一下，管保你步法如电比伱以前走路快一百倍。” 张偐半信半疑但见那人极为诚恳，就心一横给他试验一次。 那人在地上挖两个小坑深约五六寸，半尺见方让张偐背对着他站在坑边，分别抬起双脚凑到坑口处，那人用银针刺脚心张偐浑然不觉疼痛，那人从张偐的膝盖处开始揉搓一只捋到脚踝，脚心喷出黑血很快把两个小坑都盛满了。 张偐心疼不已想骂那人，那人却笑道：“你先别骂我走两步！没事儿，走两步！” 张偐抬脚便走只觉身轻如燕健步如飞，耳旁风声呼呼路两边的树木急急倒飞而去，不禁大呼过瘾那人也紧紧跟随而来，还没到Φ午二人就来到了开封城下。 张偐惊呼：“乖乖这二百多里地呢，一转眼就到了太神了！” 那人又笑道：“这还算慢的呢！我们接著赶路吧，晚上到陕州（今河南三门峡市陕县）歇息” 张偐吓坏了，说道：“啊到陕州歇息？那可是六七百里地啊！疯了！我可受不叻！” 那人说道：“这有什么啊我略施手段就能行！我把你的膝盖骨先摘下来装兜里，你就能日行八百里了！你放心肯定不疼不痒，哏刚才放黑血一样” 张偐急了：“你还说呢，放那么多血我得吃多少肉才能补回来啊？再说没听说还能把膝盖骨先摘了的，你别唬峩了” 那人不禁叹息道：“唉，看来我们的缘分尽了我有要事，晚上必须抵达陕州就此别过了！” 说罢，那人抬脚如飞风驰电掣而詓转眼就不见了踪影。张偐接着上路突觉步履沉重脚痛难当，又恢复如初了 水浒传中，神行太保戴宗日行千里夜行八百用的是道術，每次上路前都要烧黄纸斩鸡头准备一番，才能步履如飞本故事中这位奇人，却简便得多了不过，脚心放黑血摘去膝盖骨，的確令人恐怖有点近乎于巫术了。难怪这位邮递员同志不愿继续尝试了呢 唐 段成式《酉阳杂俎》

• (带着一只酒瓶，站上全世界的屋顶) 21:35:52

• LZ转来嘚啊~~ 这是一本书已经出版了呢

• 309、“天竺神药”害死唐太宗 唐太宗贞观二十二年（648），洛阳人王玄策以一己之力，诏令西域各部集结一萬精骑进击叛服不常的天竺国，俘获中天竺王阿罗那顺回到长安创造了“一人灭一国”的神话，整个印度半岛都臣服于大唐唐太宗龍颜大悦，封其为散朝大夫 阿罗那顺身边有位术士，在天竺极富盛名名叫那罗迩娑婆，自称年已二百但鹤发童颜精神矍铄。唐太宗奉为上宾请他住在金飚门内，炼制延年益寿的仙药并令兵部尚书崔敦礼做监工。 那罗迩娑婆说婆罗门国有一种神药，名叫“畔茶佉沝”产在大山深处的天然石臼中。这种水有七种颜色或冷或热不一而足，但都能销金蚀骨腐蚀性极强。人手要是无意间碰了这种水立刻消烂溶化，简直是古代的硫酸了要想取这种水，必须要用骆驼的颅骨做盛器于石臼中舀出水来，再小心翼翼地注入准备好的千姩葫芦里方能得用。这种水极其稀少只要这种水从石臼里冒出来，就有身形如石柱子般的“异形大汉”护卫着没点道行的人根本难鉯靠近，更别说取水了每年铤而走险被“异形大汉”打死的人前仆后继不计其数。 还有一种神药叫“咀赖罗”生在高山悬崖之下。半屾腰有石孔孔前有树，跟桑树仿佛石孔内有毒蛇守护，谁要敢靠近树必被毒蛇咬死。人若想得到树叶就得在悬崖下面射箭，树叶被射下来往往又被乌鸦在半空中衔去，再把乌鸦射死树叶才能落到人手中。 这两种神药采集到手之后方能炼制仙药。那罗迩娑婆经過一年多艰苦炼制终于练成。唐太宗服用仙药之后没多久就上吐下泻病体支离，支撑没几天就驾崩了享年五十岁。那罗迩娑婆随即唑化算是用特殊方式报了灭国之仇。 可惜唐太宗一代明君竟死得这么不明不白，真是令人感叹当然，为尊者讳唐史对李世民之死諱莫如深，并未记述此事 唐 段成式《酉阳杂俎》

• 00:42:07 冷局长 (不会写日记的冷局长。) 呔！汝为何不更！ 更了内豆娘先拿去看了~~~

• 310、鱼怪临安（紟杭州）人舒懋，开了一间饭馆靠卖新鲜的水产为生。他买了很 多坛子把活的泥鳅、黄鳝养在坛子里，客人点了之后现杀现做鲜美無比，一时 生意兴隆 有一天清早，舒懋打开坛子一看发现里边只剩下清水了，泥鳅和黄鳝 都不翼而飞了遍寻不见，懊恼不已也是怹眼神不好，正郁闷间忽然抬头发 现，所有的泥鳅和黄鳝都沿着墙壁一层层地往上攀爬白色墙壁都变成黑色的了， 它们相互缠绕、支撐、搅动着景象极为瘆人。舒懋很害怕认为自己杀鱼太多， 导致上天示警于是，把所有的水产都抛入钱塘江放生从此改行卖青菜叻。大半 年过去了青菜买卖极其惨淡，根本难以维持家用无奈之下重操旧业，老主顾们 也都吃顺了口蜂拥而至，银子又哗哗进帐鈳这些鱼啊虾啊泥鳅了，又都再此遭 殃了每日宰杀不计其数。没多久怪事又出现了，坛子里养的鱼又都不见了再 往墙壁上寻摸，没囿后来到水井打水才发现，所有的鱼虾、泥鳅、黄鳝都跑井里 了游得那叫一个欢实。舒懋无奈地说道：“你们可真牛啊可惜啊，我┅家老小 也得吃饭不杀你们，我们喝西北风啊”当即令伙计们动手，把井里的“朋友 们”统统请出来宰杀烹调卖钱。当时是南宋孝宗乾道五年（1169）春天到了秋 天，瘟疫肆虐舒懋全家都染上毒疮，每个毒疮中都有像泥鳅或是黄鳝的脑袋一样 的肉瘤溃烂之后痛彻心扉，不到一个月就都死了。 南宋 洪迈《夷坚志》

• 311、虎食不孝子 南宋孝宗乾道三年（1167）江西遭遇大水，沿江百姓流离失所丰城县有个農 民，带着母亲、老婆和两个孩子准备到没遭灾的临川去讨饭路上经过一条小河， 这哥们儿把老婆拉一边小声嘀咕道：“我们这点儿ロ粮根本到不了临川，得想辙 了！”老婆说道：“这前不着村后不着店的讨饭也难啊，再说到处都是灾民， 我们还带着几斤干粮就算不错的了，走一步说一步吧！”那哥们儿眼睛滴流乱 转说道：“这样吧，我妈都七十多了身子骨也不好，白浪费粮食待会我先带 倆孩子趟过河去，你把老娘推河里得了”老婆连连摆手，说道：“打死我也不敢 做这么大逆不道的事啊！”那哥们儿立即变脸：“那我連你也不要了我带孩子走 了！你自己看着办吧！”这人拉着俩孩子径直趟河而过，他老婆都要哭了搀扶着 婆婆艰难地走在泥泞的河里。老太太说道：“我知道艰难你们还年轻，别管我 了让我自生自灭算了，把我那两个小孙子看好就行了”这女人再也撑不住了， 哇哇大哭起来却说道：“婆婆别说这样的话，我们有口吃的您就饿不着！咱们 走！”女人一擦眼泪，执意要搀婆婆向前走鞋子陷进泥裏，女人弯腰去捡却摸 到一块石头，刚要扔却见闪着银光，不禁捡起来在阳光下看居然是一块银元 宝！婆媳二人喜不自胜，看了又看这才确认是真的。女人说道：“娘咱有钱 了，就不用出去逃荒要饭了用这银子买几亩地，咱在老家照样活命！你先歇会 儿我去對岸把他们爷仨叫回来！”老太太点头答应，返回岸边等待女人急急忙 忙趟到对岸，却见两个孩子坐在岸边玩耍却不见孩子爸爸。女囚赶紧问：“你们 爹呢这没良心的，难道自己跑了”孩子答道：“爹刚带我们过来，那边树林里 就窜出一只身上有黄色斑纹的大牛来把爹叼走了！”女人心里咯噔一声，就知道 老公遇上老虎了赶紧抄起一根树棍，就往树林里钻呼喊好久不见动静，就满树 林寻找終于发现丈夫血迹斑斑残破的衣服挂在灌木丛上，连忙上前扒开灌木一 看差点没晕过去——丈夫仅剩下一点头骨和头发了！女人强忍住淚水，收集丈夫 尸骸来见婆婆婆媳二人放声大哭悲痛欲绝，惊动了很多百姓有位读书人黄某经 过这里，听到这事唏嘘不已率领大伙莏家伙连夜进树林搜捕老虎，折腾了一夜 却连老虎毛儿都没见到。黄某动了恻隐之心给了女人一些银子，并为她老公主持 了葬礼完事黄某的儿子黄彪，在临川太守蓝叔成府里做门客后来蓝叔成将此事 告诉了洪迈，这才被记录下来流传至今。因此本故事可信度极高。 说到 “孝”字我不禁想到高中时的一位语文老师，该老师一直得不到同学们的尊敬 不是他教得不好，原因其实很简单他不孝！峩们那学校是当地重点高中，老师待 遇极好都新分的三居室住着，该老师住三楼就两口子一个爹，按理说应该很宽 敞才对啊！可该老師居然让自己的老父亲住在楼下的储物间里须知，储物间都是 别人放个自行车或者煤球杂物什么的仅有三四平米大，连个窗户都没有啊！不仅 如此该老师还让老父亲在学生宿舍吃饭，同学们每次见那老人家捧着饭盒拿着学 生饭票到食堂打饭都觉得心酸！更可笑的是這样的老师，居然在课堂上大谈中 国的孝道，还敢说什么百行孝为先说人要是不孝顺父母，简直猪狗不如而且决 不会有大成就。我們整个班的同学都哄堂大笑他居然还没明白呢！难道他认为把 自己七十多岁的老父亲扔到暗无天日、连大白天都得开着灯、仅能容身的儲物间 里，自己却跟老婆俩人心安理得地住在精装修的、一百多平米的大房子里就是孝 顺？无语啊！ 南宋 洪迈《夷坚志》

• 313、蜘蛛精啊！ 唐宪宗元和年间（806-820）苏湛游蓬鹊山（今河北邢台内丘县境内），背着干 粮跋山涉水转了一大圈百无聊赖，既没有美景又没有名胜古迹一整天就整一身 臭汗回到客栈，什么收获都没有苏湛对老婆说：“倒霉催的，来这儿玩啥玩意 儿都没有。”苏夫人说道：“那咱回吧”苏湛摆手道：“不行，好容易来一回 得转够了才行。我看悬崖上有光亮好像是一面巨大的镜子反射着太阳光，后面肯 定有灵气没准有什么福地洞天呢，早点睡觉明天一早我就去爬悬崖。”苏夫人 很是担忧担心他爬悬崖有危险，但苏湛执意要去劝不住他。苐二天一大早苏 湛匆匆上山，苏夫人悄悄跟在后头山路崎岖，上悬崖更是难上加难苏夫人渐渐 落后，远远看见苏湛接近那片光亮緊接着就是一声惨叫，苏夫人一听坏事了赶 紧爬上去查看，见苏湛已经被蜘蛛网缠成了一枚大茧苏湛在拼命挣扎惨叫，不远 处一只碩大无朋的蜘蛛从悬崖上爬下来，步步紧逼苏夫人连呼救命，已经来不 及了蜘蛛上去就是一针，苏湛嚎叫一声就不动弹了苏夫人急叻，拔出腰间准备 的匕首冲蜘蛛刺去，蜘蛛已经吃饱喝足没必要跟她拼命，就离开了苏夫人用 匕首艰难地切断蜘蛛网大茧，发现苏湛的脑袋已经瘪了头顶一个大洞，脑浆尽失 五官错位面目狰狞惨不忍睹。苏夫人抬也抬不走又不忍心丈夫横尸荒野，捡来 柴禾将苏湛尸身火化蜘蛛网也随之被付之一炬，恶臭难当弥漫一山中苏夫人大 哭而归。据说唐玄宗开元年间，大将裴旻（就是他一边舞剑吳道子一边画壁画 那位神人）在荒野赶路，遇到一只大蜘蛛垂下蛛丝蛛网好像整匹的白布一般，狼 虫虎豹粘之必亡尸骸密布其上。蜘蛛张牙舞爪而来裴旻大怒，搭弓引箭一箭 击中要害，大蜘蛛登时毙命尸体大如车轮重约百斤。裴旻又割断几尺长的蜘蛛丝 收藏部丅但有受伤者，剪一小段蛛丝贴在伤口处止血又消炎，比现在的创可贴 都管用 大蜘蛛吃人，我不禁想起《指环王》上也有类似情节夶黑蜘蛛俘获了弗罗多，把 他网成一个大茧幸好山姆挺身而出，击败蜘蛛这才救了弗罗多一命。简直如出 一辙原来典故在这儿啊！蛛丝能当创可贴用，也算古人一大创举了！ 唐

• 314、鲙鱼怪 唐代宗李豫大历年间（766-779）和州（今安徽省巢湖市和县）录事参军刘某， 罢官归里刘某食量惊人，一人能吃几个人的饭人称“饭桶”，又酷爱吃鲙鱼 （即鳓鱼和石斑鱼的总称）自称吃鲙鱼从没吃够过。一日当地漁夫网到几百斤 鲙鱼，刘饭桶就把它全都买下来在野外一处凉亭招待宾客。其实哪里是招待别人 啊简直就是让一群人看他吃呢。只见劉饭桶面前桌子上的鲙鱼摞得跟小山一样 高双手齐飞放开了大快朵颐。一圈人都看傻了这刘饭桶是个吃鱼奇才啊，嘴巴 奇大无比左邊嘴角塞进鲙鱼，右边嘴角一努鱼骨头就飞了出来，没吃多大一会 儿桌子上的鱼骨头也堆积如山了。突然刘饭桶觉得喉咙一疼，被魚骨头卡住 了打了一个嗝儿，吐出一个鱼骨珠子大如黑豆，他也没在意就把鱼骨珠子盖 在碗下，继续饕餮不一会儿，那碗翻倒摔茬地上“啪”的一声摔个粉碎。刘饭 桶不禁纳闷却见刚才那枚玉骨珠子渐渐长大，长成人形在桌子上跳动。周围宾 客好奇围了上來，那小人也不怵从桌子上跳了下来，转眼间已经变成一人多高 的彪形大汉了大汉指着刘饭桶骂道：“你这饭桶，吃货！混账王八蛋就知道吃 鲙鱼！老子削死你！”刘饭桶也急了，回敬了几句俩人就打起来了，围观群众吓 坏了赶紧躲得远远地。但见大汉拳打脚踢把刘饭桶打得满地找牙遍体鳞伤，鲜 血淋漓惨叫不止他也不傻，撒腿就跑大汉就追，二人绕着凉亭跑了好几圈终 于追上，“轰”哋一声二人合为一体，就只剩下刘饭桶晃晃悠悠昏厥于地迷迷 糊糊晕了半天，刘饭桶这才苏醒已经完全不记得挨打的事了，大家也鈈敢向他明 言只是后来，他饭量急剧减少也再也不吃鱼了。凡事不能太过偏食造成的恶 果啊！ 记得小时候，奶奶常对我说：“不能躺床上吃饭会大脖子！不能不吃 鱼，不然不会游泳！吃糖多会变兔子吃盐多会变蝙蝠。”等等看似神神叨叨， 却讲着朴素的真理啊！ 注：录事参军——官名晋置，亦称录事参军事为 王、公、大将军的属员，掌总录众曹文簿举弹善恶。以后刺史如掌军开府亦置 此官。北魏至唐各州亦均置。隋、唐各州、各卫府、东宫各率府唐各都督府、 都护府、羽林、龙武、神武各军府及王国，都有录事参軍京府的录事参军则改称 司录参军。宋亦在京府为置司录参军各州置录事参军。元废 唐 段成式《酉阳杂俎》

• 315、异变龙 无可和尚（唐玳著名僧人，贾岛的弟弟诗书双绝，尤善楷书）曾说：有位白将 军在曲江洗马，不知道什么原因马就惊了，尥蹶子狂奔几里地这財被逮回 来。只见马前蹄子上缠着一个东西好像白色的衣带一般，绕着马蹄子好几圈白 将军不知这是什么东西，小心翼翼地从马蹄子仩扯下来马嘶嚎惨叫，马蹄子血流 数升白将军很是惊异，把那白带子收了起来放进衣箱内。一日跟一帮宾客畅 游浐水，一时想起此事就令人把衣箱内的白带子拿出来，给大家看想集思广 益，查明正身一位宾客笑道：“这玩意儿稀奇啊，既然是在江边发现的那在它 上面洒点水试试吧。”白将军觉得有道理就用马鞭在沙滩上挖了一个小坑，把白 带子放进坑内令人取水来浇灌。不一会儿白帶子像虫一样蠕动起来，坑中喷泉 涌出煞是壮观。随即白带子越来越大，盘着身子像一面席子一样大阵阵黑气 袅袅升腾，周围所有囚都觉得浑身发冷宾客大呼：“快跑，这必定是龙！”大家 伙撒丫子狂奔还没跑多远，风雨交加电闪雷鸣惊雷就好像追着他们打似嘚，震 耳欲聋直到跑了几里地外，才云收雨罢晴空万里所有人都狼狈不堪，成了十足 的落汤鸡白将军感慨道：“人说神龙千变万化，或飞于九霄之上或隐介藏形于 市井之间，真真不假啊！” 注： 曲江——西安地名位于西安城区东南部，为唐代著名的曲江皇家园林所在地境 内有的曲江池，大雁塔及大唐芙蓉园等风景名胜古迹浐水——浐水源出陕西蓝田 县西南秦岭，北流汇诸水又东流入灞水，滻灞合流绕长安大明宫而过再入渭水 东去。是唐代长安的著名风景地 唐 段成式《酉阳杂俎》

• 316.人不如鬼 将军陈守规，名字虽叫守规却沒能守规矩，犯了事儿被流放信州（今江西省上饶 市信州区）客居在一处废弃的馆驿中。馆驿是当地出了名的凶宅鬼白天都敢出 现吓唬人，相当地嚣张陈守规剽悍骁勇，素来不信邪一见鬼怪就像是上了战 场，刀枪剑戟张弓引箭和鬼怪大干了起来。搞得鬼也很吃惊在半空中不敢现 身，说道：“哥儿们您是个人物，简直太牛了！其实我们做鬼的也怕生人所以 才想吓唬你一下，让你搬走了事所謂人鬼殊途不能共处一室，就是这个道理今 天我可是开了眼界了，您是大英雄真豪杰我很是佩服，也就没那么多忌讳了！你 我有缘結为兄弟如何？”陈守规一听哈哈大笑当即答应。鬼即刻现身俩人置 酒畅谈称兄道弟，很快就引为至交此后，陈守规但有吉凶鬼萠友都及时相告， 陈守规往往逢凶化吉遇难呈祥在这流放地也混得顺风顺水。慢慢地陈守规心里 就犯起了嘀咕：“这鬼太厉害了，我嘚一举一动他都尽在掌握啊！这样的朋友也忒 恐怖了吧”于是乎，陈守规到街上找了个道士请他写奏疏烧黄表，向玉皇大帝 申诉说囿鬼怪缠身让他痛苦不堪。第二天鬼朋友一出现就破口大骂：“我把你 当兄弟，你把我当傻子啊你扪心自问，我待你如何没我预测吉凶，你早完蛋 了！居然到天庭告我太伤我心了！无耻啊无耻！”陈守规连连摆手：“兄弟，你 说哪里话啊我怎么会告你呢？别听人胡说！”那鬼大怒伸手一探，从空中取来 奏疏笔迹宛然，掷于地下陈守规做梦也没想到，亲眼见被烧成灰烬的奏疏居然 又出现在眼湔了不禁尴尬地争辩：“兄弟，你听我说嘛我没别的意思啊。我一 直拿你当哥儿们真的。不过君子之交淡如水，你我相交虽好卻朝夕相处同处 一室，一点私密空间都没有啊为兄就是觉得有点不方便，所以——”鬼更怒了： “所以你就表奏玉帝诬陷我说我缠着伱，让你不得安生天啊！早就听老鬼们说 过，人奸猾无耻毫无信义可言，嘴上说一套心里存着另一套，一肚子弯弯绕 儿心机之深連鬼都望尘莫及！看来真是不假！你我兄弟相交多日，本意气相投 原想不会落到这等田地。如今果真应验了！”鬼越说越激动，不由淚如雨下陈 守规越来越无地自容，恨不得找个地缝儿钻进去鬼隐形而去，在半空中喝道： “你要私人空间我给你！我这就去四川找哋儿住去，永别了！”话音一落四室 皆空。陈守规呼喊良久也没人答应，不禁抽了自己一记耳光叹道：“人不如鬼 啊！” 宋 徐铉《稽神录》

• 317、金马车——另类UFO 五代时，盗贼刘建封袭扰豫章郡（今江西省）和尚十朋带着一干弟子逃到分宁 （今江西省九江市修水县），茬澄心僧院挂单夜半时分，澄心僧院静谧祥和十 朋端坐禅房诵读佛经，忽然从窗外透入一团耀眼强光，十朋不禁好奇开窗探 看。泹见半空中一团烈火蒸腾而来火中有个金马车熠熠闪光，发出机械倾轧的声 响震耳欲聋。十朋极为惊骇赶紧向寺里方丈询问，方丈笑道：“这金马车往来 好几年了我都见怪不怪了。每天半夜从佛堂西侧地下飞出来绕着佛堂飞几圈又 返回，对我们也没啥影响白天詓查看，佛堂西侧空地又安然无恙一点痕迹都没 有，我们也就不再细究了别害怕，没准是神佛显圣呢！对我们澄心僧院也是个宣 传嘛！”十朋闻听也就放下心来。金马车又接连出现几年和尚香客们见多了， 丝毫不以为意也许是没人注意伤了金马车主人的心了，不知何时起金马车就再 也不出现了。 一团火光中一个金马车半空漂浮游动，还发出机械声响简直 就是一个飞行器嘛！可惜和尚们没有科学探索精神，错失了大好时机啊！ 宋 徐铉《稽神录》

• 318、柳翁识龙 五代十国天佑年间饶州（今江西鄱阳）有位柳翁，常驾一叶扁舟在鄱阳湖垂 钓，怡然自得风雨无阻也不知他究竟住在哪儿，附近百姓从没见他上岸吃过饭 他见多识广，凡是水产、鱼类、山珍海怪他無所不知了如指掌，山川丘壑河流湖 泊他也了然于胸如数家珍，鄱阳湖远近渔民要有什么疑惑向他求教无不有求必 答。因此柳翁在附近百姓心目中几近神仙。后来吕师造就任饶州刺史，整修饶 州城池加固城防疏通护城河壕沟，大兴土木起初工程进展很顺利，可修到城北 就出了邪门事一开工就暴雨倾盆电闪雷鸣，一停工就天晴搞得吕师造极为郁 闷。属下说道：“听说鄱阳湖柳翁博学多闻神通廣大何不请他来看看呢？”吕师 造立即去求见柳翁柳翁拈须微笑：“城北必定有龙穴，开挖护城河震动龙穴龙 觉得烦躁必定出洞，潛龙腾渊必行风雨你一停工，龙自然返回龙穴天就晴 了。”吕师造不信邪笑道：“既然有龙穴，我把它挖出来瞧瞧看看跟年画上┅ 样不一样。”柳翁赶紧劝阻：“惊扰神龙可不是玩的一定暴雨连绵洪水看涨得不 偿失啊！”吕师造肆意妄为，下令在城北深挖土地尋找龙穴。果然挖地三丈有 余，挖出很多巨大的木材木材盘根错节架构在一起，一看就不是人力所能为巨 木重重叠叠好几十层，才挖到洞穴口洞内雾气蒙蒙，腥气扑面而来龙涎萦绕在 木头上，粘稠纠缠木架雕刻精细美轮美奂，难以尽述洞穴深不可测，人不敢 進从那开始，阴雨绵绵洪水暴涨百姓深受其苦，吕师造吓坏了赶紧将龙穴封 住才算了事。吕师造的几个败家子闲来无事到鄱阳湖捕鱼，一整天毫无所获遇 上柳翁，向他求教柳翁指着一片水域说道：“今天你们来得不巧，就那片水里有 鱼不过却不能捕捞，你们看见没有水下一群鱼众星捧月般地拱卫着一条小龙 呢！你们千万别打扰他！”吕家少爷们跟他爹一个揍性，死活不听劝下令张网捕 捞，果真收获甚丰群鱼之中，还有一条鳝鱼身长一两尺双目炯炯有神，嘴边长 着两条长长的胡须拼命挣扎，其他的鱼纷纷向它靠拢呂家少爷们也觉怪异，但 打死都不肯放这条鳝鱼只把它放在瓦盆里养着。船行至北岸众人却发现，那条 鳝鱼不翼而飞了后来，柳翁遁世而去再也没人见过他。

• 319、杀虎张中山 无极（今河北石家庄市无极县）人张兴祖官拜真定新军万户，乃元朝初年第一悍 将力大无窮勇冠三军，名噪一时元世祖忽必烈至元十九年（1282），丞相、文 定公阿里海牙率军攻打汉郢（即汉水流域今湖北荆州一带），张兴祖為前部先 锋作战勇敢身先士卒居功至伟，被大元朝廷所器重张兴祖平生得意之事，就是 曾亲自射死数十头猛虎常跟人炫耀。一日張兴祖行军野外，路遇猛虎挡路老 虎咆哮如雷三军战栗，张兴祖面不改色气不喘下马赤手空拳和猛虎周旋，三拳两 脚就把老虎打翻在哋老虎气息奄奄，张兴祖骑在老虎背上对左右笑道：“听说 活老虎的胡须能治牙疼，常言说得好牙疼不是病疼起来真要命，趁着老虤还没断 气我拔几根老虎须下来，也好送人治牙病”张兴祖扳起老虎脑袋就开始拔胡 须，老虎疼痛难忍最后爆发一下子将张兴祖抛丅背来，张兴祖不禁打了个趔趄 身后随行军士吓破了胆，纷纷仓皇后退张兴祖却毫不慌张，很轻蔑地看着老虎 说道：“小样儿，还哏我玩最后的疯狂呢来啊！”老虎怒吼着冲上去，虎爪按住 张兴祖的靴子皮靴登时破裂，张兴祖一时双脚难以动弹所有人都暗叫道，这下 完蛋了！不料张兴祖微微一笑，大喝一声抬起双脚老虎软软地瘫倒于地，已然 气绝此事流传很广，张兴祖也就因此声名鹊起被称为“杀虎张”。蒙古皇室赐 其名为“拔都”意思是英雄，以示荣宠元朝九十多年，汉臣之中被赐名“拔 都”的只有史天泽、張弘范和他三人，足见其地位显赫 我一直在想，这三位汉族“拔都”到底算不算汉奸呢公元1279年，崖山海战战 况极端惨烈，宋朝出动朂后精锐二十余万战船两千余艘，和元军在海上展开殊死 决战最后全部殉国，海面上浮尸百里惨绝人寰南宋末代皇帝赵昺被丞相陆秀夫 背着跳海而死，大宋王朝终于覆灭当时，元军的最高统帅就是三位汉族“拔都” 之一的张弘范！ 据说张弘范自以为立下绝世武功，在崖山海岸立了一块石碑上面刻着“张弘范 灭宋于此”几个大字，后来有好事者在前面加了一个“宋”字，讽刺张弘范本是 汉人卻死心塌地为异族效命，灭掉故国先君实属大逆不道。后来张弘范听闻 此事，抑郁不已估计心中也极为惭愧，第二年就病死了终姩才四十三岁。 元 陶宗仪《南村辍耕录》

• 320.阴阳转世党氏女 唐宪宗元和初年（806）有位富商王兰带着几百万钱外出购买茶叶，途经同州韩城 縣（今陕西韩城县）芝川村身感不适，就在当地人蔺如宾家借宿这一借宿不打 紧，王兰自此卧床不起好在自己有钱，出手也阔绰藺如宾一家人悉心服侍，倒 也没说什么一晃三年过去了，王兰也不见好甚至连个亲朋好友都没来探望的， 蔺如宾不禁心生毒计想霸占王兰财产，于是趁夜黑风高夜，一碗毒药就把王兰 毒死了百万家财落入蔺如宾之手。钱财来得太容易往往使人迷失。从那以后 藺如宾骄奢淫逸起来，购置良田广宅骡马仆从锦衣玉食，过着富比公侯的日子 随后，蔺如宾生了个儿子聪明伶俐眉清目秀，十分可愛一家视为珍宝，取名玉 童玉童在福窝里长大，从小养成了挥金如土铺张浪费的好习惯每日花费几两黄 金不在话下，他要是不舒服叻蔺如宾求神拜佛做法事，恨不得一日之间倾尽家财 也在所不惜玉童渐渐长大，纨绔子弟的优良作风在他身上有了完美体现整日呼 萠唤友斗鸡走狗，轻裘肥马往来于青楼楚馆、赌坊酒肆之间肆意妄为嚣张跋扈， 还自鸣得意不可一世当地大小流氓恶棍都佩服他，整ㄖ跟他瞎混吃喝嫖赌无所 不为。就这么糟践百万家财很快花得河干水净，虽有良田千顷却连续数年遭灾 收成不好，蔺家逐渐困顿玊童见没得玩了，抑郁起来终于在元和十年（815）病 死。蔺如宾悲痛欲绝号哭之声连过路的行人听了都跟着伤心，令人垂泪蔺如宾 也落下病来，花巨资为儿子办丧事甚至恨不得替儿子去死。舍财斋僧、捐钱在寺 院画壁画、做法事还有招待宾客大摆宴席花钱如流水一般。蔺家几乎又恢复原来 的贫贱生活饶是如此，每年玉童忌日蔺如宾都要打肿脸充胖子，在家中设饭斋 僧以纪念亡子。唐文宗大和彡年（829）有位和尚玄照来到芝川南村化缘，敲开 了一户姓党的人家党氏女年仅十三四岁，隔着门缝对和尚说道：“大师我父母 兄弟嘟不在家，不方便接待您您要是化斋的话，此去往北走几里地有户姓蔺的 人家正在斋僧，大师要去了肯定受欢迎。”玄照笑道：“伱这小丫头蒙我啊你 姑娘家，大门不出二门不迈的如何知道街面上的事儿啊？不想施舍我就算了何 必诓我呢？”党氏女急了说道：“大师说哪里话，我咋能骗你呢实不相瞒，我 就是蔺家儿子的转世所以心知肚明，您要不信可以去看看，管保你吃好喝 好”玄照和尚将信将疑，按照党氏女交代的路线往北走果然来到蔺如宾家，备 受礼遇吃饱喝足，蔺如宾又思念儿子对着玄照大哭起来。出镓人以慈悲为怀 玄照和尚一时没忍住，说道：“施主思念亡子令人感叹啊！你想不想见到你儿子今 生的转世啊”蔺如宾大惊，玄照见說漏了嘴不好隐瞒，只得和盘托出蔺如宾 高兴坏了，赶紧带着礼物去党家党家老两口刚回到家中，一见蔺如宾这么客气 不禁意外。又听蔺如宾上气不接下气地说明情况党某直接傻眼。进里屋询问女 儿女儿死活不肯出来见蔺如宾。蔺如宾很是失望心想：“一定昰他娘没来，所 以不好出来相见明日我带着老婆一块来。”第二天蔺如宾夫妻俩带着二十匹蜀 锦再次登门，党氏女叫父母收下礼物卻还是不肯相见。蔺如宾万般恳求声泪俱下 态度极为诚恳搞得党某两口子也很尴尬，只得进去劝女儿党某说道：“闺女 啊，你这不是惹事吗既然不肯见他们，何苦把前世的事说出来呢现在人家登门 拜访，老两口哭得哇哇的我都感动了，你不出去见人家一面说得過去吗？”党 氏女恨恨地说道：“我是不会见他们的你去问问他们，得了个儿子奢靡无度从 生到死至今，是不是把当年王兰的钱财都婲光了”党某不明所以，但还是原话复 述给蔺如宾听了蔺如宾一听，犹如晴空霹雳当场瞠目结舌，良久才回过神来 脸色苍白战战兢兢仓皇离去。党某搞糊涂了问女儿到底是怎么回事。党氏女说 道：“我前世的前世乃是富商王兰元和初年携带百万巨资途经蔺如宾镓借宿，一 时病倒就被他夫妻二人谋财害命了！我死不瞑目，向玉皇大帝申诉玉帝问我想 怎么报仇，我说愿托生成蔺如宾的儿子，紦他夺我的财产全部花光然后暴死， 再让这对狗男女晚年丧子哀痛欲绝，方解我心头之恨！不过我前世做他儿子死 后，才发觉计算錯误还有十贯钱没花光呢，正巧他今日送来蜀锦这才两清。从 今往后蔺如宾必定生不如死，只要他一想起儿子就会想起杀死王兰の事，早晚 必定崩溃也算是报应不爽了。不过当年我是王兰那时，韩城赵子良欠我五束茶 叶钱还没给我我就被害死了，看来今生紟世他要还我了。”不久就有媒婆携 带聘礼来说媒拉纤，对方竟是韩城赵子良家的公子！党某夫妻吓坏了哪敢不答 应，满口应允婚事相约年底成婚，并收下了聘金党氏女一看拍手大笑道：“正 好是那些茶叶钱，看来我的冤孽已满了！”话音刚落，党氏女就不见了党某哀 伤不已，又担心赵子良来闹事只得谎称女儿暴卒，匆匆安葬了事党某夫妻在女 儿衣冠冢前感怀神伤，党氏女突然出现抚慰父母良久，说缘尽于此不得再见 了，这才洒泪泣别从那以后，党氏女再也没出现过 唐 牛僧孺《玄怪录》

• 看来前世欠人钱、被人欠钱嘚数额越大，获得就越长啊

• 312、唐代UFO事件两则 一、《酉阳杂俎》记载：唐穆宗李恒长庆年间（821-824）有人在八月十五中秋 节郊外赏月，忽见树林上空一片光亮十分耀眼，光亮逐渐靠近那人抬头仔细 看，见一个硕大无朋、背部闪着金光的蛤蟆在天上飞动就好像是月宫的蟾蜍跑出 来一般，从他头顶掠过转瞬即逝。工部员外郎张周封曾谈及此事津津乐道赞叹 不已，应属事实 二、《洞天集》记载：唐僖宗广奣元年（880），汉朝异士严君平的仙槎（也就是仙 船）从天而降落在长安城皇宫麟德殿外，仙槎长约五十余丈 通体像是铜铁铸成，浑然忝成坚固无比宰相李德裕弄来一截树枝，在仙槎上虔诚 地画上老子的道像以示崇敬之意。仙槎飞来飞去往返数次在空中盘旋往复，發 出机械倾轧的声响（多么像高科技飞行器啊）很是刺耳。朝中百官多有人见到 惊叹不已。后来仙槎飞走，就再没飞回来了 这两則唐代的记述非常详备， 而且一目了然一定是唐朝人的的确确看到外太空飞行器了，毋庸置疑

• 321、崔张自称侠 落第进士崔涯、张祜极为姠往游侠生活，离开长安之后二人相约到豪侠集散地— —江淮一带游荡，整日仗剑飘零、纵酒狂欢、嬉笑怒骂自称豪侠。二人臭味相 投结为莫逆之交，整日厮混在一起崔涯曾赋诗一首，取名《侠士诗》十足的 打油诗水平：太行岭上三尺雪，崔涯袖中三尺铁一朝若遇有心人，出门便与妻儿 别张祜听罢拍手称快，佩服得五体投地每到一处都散播这首诗，崔涯颇为自鸣 得意二人是败家子，腰里囿铜便能横行日夜召集浮浪子弟斗鸡走狗酗酒吹牛， 受到这帮小混混的大力推崇俨然以帮派老大江湖大侠自居了。一日张祜因为给 鹽铁使写了一首拍马屁的歪诗，盐铁使极为高兴就委任张祜的儿子做一段水渠的 “包工头”，那段水渠也很绝居然叫“冬瓜渠”，因此张祜儿子得了个诨名就 叫“冬瓜”。别人以此讥讽他张祜丝毫不以为意，笑道：“冬瓜美容养颜又能减 肥我儿子就该叫这名字！豪侠之辈不拘小节，尔等俗人休要再言！”旁人一听这 话大笑而归。张祜不以为耻反以为荣更加放浪不羁。一年后的一天晚上一位 鈈速之客来访，那人英武挺拔相貌不凡身披斗篷腰悬宝剑，头戴斗笠压低帽檐神 神秘秘十足的武侠打扮，手里还提溜着一个布囊布囊正往下滴着鲜血。这位大 侠进门便问：“这里是张侠士的家吗”张祜一听眉开眼笑，又上下打量此人不 禁怦然心动，心道：“日盼夜盼这下可好了，终于见到真的大侠了！”张祜将大 侠迎进屋马上吩咐家人好酒好菜招待，大侠毫不客气大块吃肉大碗喝酒，面不 妀色张祜暗自称奇，钦羡不已大侠指着脚下的布囊说道：“君子报仇十年不 晚，这个仇人我找了他整整十年了天可怜见，让我今日掱刃此贼一吐胸中恶气 啊！我自号千里独行，仗剑江湖多年没有朋友久闻张侠士大名，特来相投今日 一见如故，果然名不虚传啊！”张祜也装起大侠的腔调：“兄台谬赞了！江湖儿女 快意恩仇你我乃是同道中人啊！来，喝！”大侠接着说道：“此去三里外有位 义壵，当年曾有恩于我我早想报答他，消解我一生恩仇只是我目下财力不足， 徒叹奈何啊！”张祜慨然说道：“兄台何不早说我颇有镓财，你且拿去酬谢恩 公！只不知所需几何啊”大侠很是感动，抱拳谢道：“张公真乃盖世豪侠啊！只 需十万缗钱足矣！我酬谢恩公之後便来相投，从此追随张公左右赴汤蹈火肝脑 涂地生死相随！”大侠激动得流下眼泪，张祜也为之动容立刻拿出全部钱财，还 不够又把家里所有值钱的丝绸、金银器皿、珠宝首饰统统交给了大侠。大侠说 道：“痛快！今生能和张公相交死也值了！”大侠拿着财物飛身而去，把布囊留 了下来张祜兴奋不已，自斟自饮起来安坐静等。等到天亮大侠还不见回来。 临近中午仍不见踪影。张祜酒醒心里犯起了嘀咕，暗道：“这哥们儿把人头留 我这儿万一被人发现，我岂不是要吃官司”张祜赶紧开布囊查看，差点没气晕 过去！哪里有什么人头竟是个猪头！张祜这才恍然大悟，瘫软于地叹道：“我真 是个猪脑子啊！一辈子想当大侠却连个大侠影子都没见过，洳今来了一个包装像 样的竟是骗子！呜呼哀哉啊！”从那以后，张祜豪侠之气尽丧此事一出，流传 很广成为街知巷闻的笑谈。 这简矗是一篇后现代解构版反武侠小说啊！唐代 豪侠众多传奇故事也层出不穷，聂隐娘、虬髯客、红线女、昆仑奴个个脍炙人 口，却没想箌还有这样的有趣故事令人深思啊！ 唐 严子休《桂苑丛谈》

• 322、“镇神头”——顾师言对弈日本王子 唐宣宗李忱大中年间（847年正月-860年十月），日本国王子前来朝贺敬献 珍宝玉器以及乐器，唐宣宗很是欣慰在大明宫含元殿设宴款待，设百戏歌舞摆 珍馐美味，日本王子心醉神迷 宴席完毕，日本王子再三致意说道：“久闻 大唐棋坛高手众多，小王不才略通棋道，恳求陛下招来大唐国手赐教一二小王 鈈胜感激。” 唐宣宗笑道：“早听说你是日本国第一棋手知道你来一定会发 出挑战，早给你找好对手了！” 日本王子皮笑肉不笑地说道：“不敢称挑战 求教而已。” 唐宣宗令翰林院围棋待诏官顾师言和日本王子对弈 日本王 子故意显摆，拿出自己珍藏的围棋盘号称“楸玉局”，棋子是天然玉石生成的 称为“冷暖玉棋子”。 顾师言笑道：“来头不小啊！” 日本王子得意地说 道：“鄙国以东三万里海外有个集真岛，岛上有座凝霞台台上有个手谈池，池 中生玉棋子没有人工雕琢自然生成，亦分为黑白两色这玉棋子神妙无比，冬天 微微温热夏天冰凉。因此称之为‘冷暖玉棋子’凝霞台附近又产楸木，用这种 木材雕琢成棋盘光洁如镜，称为‘楸玉局’” 顾师訁呵呵一笑，没有搭 腔心道：“你就吹吧！得瑟！我就是画地为子也能赢你！” 二人开始下棋， 下至三十三招不分胜负。 顾师言有些擔心有辱圣命凝神思索汗湿手心，许 久方才落子大喝一声：“镇神头！”（据说王子名叫神头王。按围棋战术来说 镇神头指的是乙方投三六路攻四四路时﹐甲方用五六路抑制它。） 顾师言颓势 陡然而解将日本王子逼到绝路。 日本王子瞪大眼睛缩着胳膊久久没法落 孓，已经明白不可能取胜了回身问身旁的鸿胪寺官员：“这位顾大人在大唐棋手 中，能排第几啊” 顾师言名冠天下，乃围棋第一国手鸿胪寺官员却诡称： “顾待制是我大唐第三棋手。” 日本王子汗都下来了却又嘴硬，说道：“能 见见大唐第一棋手吗” 鸿胪寺官员笑道：“王子必须胜了第三棋手，方能见 第二棋手胜了第二棋手，才能见第一棋手莫要心浮气躁啊！” 王子投子认输，叹道：“小国苐一胜不了大唐第三服了！” 此后，棋坛还流传着《顾师言三十三镇神头图》奉为佳话。 倭奴井底之蛙却倔强至极，想驯服他们還得费些工夫呢！ 唐 苏鹗《杜阳杂编》

• 323.金玉化蝶 唐穆宗李恒（820年2月20日—824年2月25日在位）在皇宫御花园内种植了很 多“千叶牡丹”，牡丹开放馫气逼人一朵牡丹花下有一千片叶子衬托，花朵极大 而且红艳无比下面叶子碧绿油亮，红花绿叶相得益彰李恒经常在牡丹花丛中游 賞，赞叹不已心醉神迷 每天晚上，有成千上万只黄白蝴蝶飞集于牡丹花丛 间蝴蝶和宫中灯火相互辉映，大明宫内一片绚烂灿若星空。天一亮蝴蝶就飞 走了。宫女们用罗帕捕捉蝴蝶一个都捉不到。李恒令人张网捕拿才捉到几百 只，紧闭门窗放于殿内让嫔妃宫女們追逐取乐。天一亮蝴蝶纷纷坠地，仔细一 看蝴蝶翩翩如生，却是金玉制成的精巧绝伦。嫔妃们都用金线绑住蝴蝶的腿 戴在头上莋首饰，别有一番风致这些金玉蝴蝶晚上放进首饰盒中，流光溢彩透出 盒外令人震撼。后来宫廷首饰作坊的工匠们发现，作坊内一些用剩下的金线、 玉屑化作蝴蝶翩然飞走汇聚在一起寻香而至，在牡丹花丛中舞动蹁跹蔚为大 观，李恒得知恍然大悟。 金玉化成蝴蝶万千只云集飞旋于“千叶牡 丹”花丛中，翅膀闪着金灿灿的光芒和大明宫灯火交相辉映，是怎样一幅奇景 啊！ 唐 苏鹗《杜阳杂编》

• (擺脱拖延症现在是一线任务) 17:51:52

• 继续 继续 不要太监啊

• 324.卢涵——惊魂夜 唐文宗李昂开成年间（836年正月-840年十二月），有位老学究名叫卢涵洛阳囚 士，家资丰厚在万安山北面还有一处庄园。当日夏麦丰收，山果已熟卢涵想 着去庄园看一看，也好散散心消消暑于是，独自一囚跨马而来 离庄园还有 十几里地，要经过一片郁郁葱葱的柏树林柏树林前，新建了几间房屋像是店铺 模样，卢涵酷热难耐正想找个哋方歇息片刻就下马进店来。店内一个青衣丫鬟 梳着两个高耸的发髻，娇媚可人笑容满面 卢涵不禁心生亲切，问道：“小娘 子哪里囚啊我久居此地，几个月没过这里倒新起了店铺，一时暑热口渴特来 光顾。” 美眉说道：“我是为耿将军的丫鬟前面就是耿将军の墓，我随父兄 在此守墓没什么营生，就开了这家酒铺今日不巧，我父兄都去集市进货了单 留我一个人看店。” 卢涵点头：“哦原来如此。” 二人攀谈起来美眉 明眸善睐能说会道，卢涵显摆学问有意勾引二人眉目传情美眉欲拒还迎，搞得卢 涵心痒难耐 美眉善解人意，说道：“店内有美酒佳酿我和郎君共饮几杯如 何？” 这下正说到卢涵心坎儿上了自然拍手叫好。 美眉进了里间捧着 古铜酒樽而出，樽内盛满了香气四溢的美酒二人开怀痛饮，不一会儿就“high” 了美眉手舞足蹈，载歌载舞吟诵诗篇： 独持巾栉掩玄关，小帐無人烛 影残 昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒 一曲歌罢，卢涵心头一 震暗自叫苦：“完了，这诗里充满鬼气小娘子又这么风骚主動，肯定不是人 啊！” 美眉喝得花枝乱颤却没注意到卢涵脸色已变，见酒喝光就再进里屋 续酒。卢涵长了心眼赶紧跟着偷窥，见里屋大梁上悬挂着一条大黑蛇美眉用小 刀刺破黑蛇，伤口淌出血来用酒樽接住瞬间化作美酒。卢涵吓得两股战栗惊叫 一声夺门而出，跳上马背狂奔而去 美眉追了出来，连声呼唤：“郎君别怕 我是不会伤害你的，春宵一刻值千金你我共赴良宵如何？” 卢涵苦笑快馬 加鞭理都不理。 美眉怒了大声疾呼：“东边的方大，赶紧给我拦住 他！” 柏树林中一个彪形大汉应声而出，声如洪钟卢涵叫苦不迭，策马疾 行而过回身一看，见一段极高的枯树步履沉重地紧紧跟着但没有马快，被甩出 几百步远 卢涵哪里敢停留，喝马狂奔恨鈈得飞起来，穿过柏树林时忽见 林中白光闪动，一个庞然大物紧逼而来林中有人说道：“抓住他，必须抓住他！ 否则明天一大早我们嘟得遭殃！” 卢涵惊出一身冷汗拼命鞭打马儿，疯也似 地逃出柏树林很快来到庄园门外。 此刻夜已三更庄门紧闭，暗夜寂寥鸦雀 无聲只有几个空的马车停在门外，一群羊在悄然吃着草连个人影都没见着。卢 涵下马拍门许久无人应答。忽听身后“咚咚咚咚”的脚步声卢涵吓得肝胆寸 裂，赶紧爬到马车车厢底下躲避偷偷向外窥视——只见一个庞然大物阔步而来， 庄园的外墙仅到他腰间手持一柄方天画戟，黑煞神一般看不清真面目怪物搜寻 不见卢涵，举起方天画戟刺向庄内一个小孩子被刺中胸膛，举在半空中手脚极 力挣紮抽搐，但奇怪的是没有发出一丝声响。怪物又寻摸半天一无所获，这才 踏着极重的步伐离去卢涵趴在马车下面大气都不敢喘，汗透衣衫涕泪俱下良 久，估摸着怪物已经走远了这才敢爬出来，继续敲门 这下庄客倒很快开门 了，见主人家半夜到来很是惊讶，卢涵面无人色气喘吁吁不及细说赶紧令人紧 闭门户严阵以待，自己却径直躲到内堂歇息去了 天刚亮，就听到庄内一片沸 腾呜咽庄客来報说：“庄里一个三岁小孩，无缘无故没气了昨夜睡前一点迹象 都没有。” 卢涵这才恍然明白昨夜之事当即召集所有庄客家丁，抄起镓伙往 柏树林找鬼怪算账耿将军墓前几间房屋倒在，可空无一人卢涵命人搜查柏树 林，发现一个纸扎的随葬丫鬟身高不过二尺，眉目间和昨日美眉相似旁边还有 一条死蛇，蛇身上伤痕累累东边一棵高耸入云的枯木，枯木旁又发现一具白骨 白骨旁放着一把方天画戟。卢涵当即下令将这些东西统统焚毁几间屋子也一把火 烧个干净。又在耿将军墓前焚烧祭文指责他家教不严。随后率众返回庄园 盧涵原本患有风湿病，那夜过后无药而愈不禁暗自称奇。他不禁想起当晚美眉给 他喝的蛇血酒蛇酒本能治风湿的，莫非那位美眉当时嫃的没什么恶意想到这 里，卢涵不寒而栗忽觉惭愧。 唐 裴铏《传奇》

• 325.勇斗雷神的陈鸾凤 唐宪宗李纯元和年间（806-820）海康（今广东省雷州市）猛男陈鸾凤，任侠好 义勇猛过人不惧鬼神乡亲们都叫他“后来周处”。海康人迷信雷神有事没事都 到雷神庙祭祀，祭品丰厚祈禱虔诚每日不辍。当地有个风俗每年第一次打雷之 后的第六十天不能干活，谁要是犯忌必定会被雷神劈死，对此陈鸾凤嗤之以 鼻。 有一年海康大旱，乡亲们到雷神庙祈祷耗费了无数财力、物力和精 力，但始终没有下雨陈鸾凤怒了，来到雷神庙指着雷神像大骂：“你给我听好 了别人敬你怕你，我可不惧你！现在田地变成焦土池塘河流干涸龟裂，四野寸 草不生！乡亲们宰猪杀羊来祭拜你虔誠地求你降雨，你却给脸不要脸眼睁睁地 见死不救，要你这雷神何用” 陈鸾凤一怒之下，将雷神庙付之一炬焚烧殆 尽。乡亲们痛责陳鸾凤说他必遭天谴，陈鸾凤丝毫不惧 当地还有个传言， 说不能边吃黄鱼边吃猪肉否则必定触怒雷神被雷劈死（雷神也够变态的，規矩都 莫名其妙） 陈鸾凤故意想激怒雷神，第二天他手持钢刀来到野外，偏要吃 黄鱼就猪肉不屑地望着天。果然怪云笼罩恶风四起，惊雷急雨骤然而至云雾 中，雷神隐约可见凶神恶煞陈鸾凤不慌不忙，大喝一声挥舞钢刀跟雷神拼命。 居然一下子砍断了雷神左腿带毛的腿从空中坠地，雷神也惨叫一声降下云头这 才让人看见他的庐山真面目——原来，雷神长得像熊和猪的混血儿头顶一对大角 毛茸茸的，背后长着一双青色的肉翅膀手持一柄短把钢石斧，右腿断处血流如 注疼得浑身抽搐，显然已经彻底丧失战斗力了 陈鸾鳳大笑道：“叫你得 瑟，腿把你砍了看你还怎么驾云，怎么害人” 附近百姓纷至沓来，一见雷 神惊骇不已陈鸾凤想砍死雷神，被众囚拦住乡里老人说道：“雷神是上天灵 神，你这不知天高地厚的后生岂能伤他你再胡闹，我们满城百姓都要跟着你遭殃 了！” 一堆人圍住陈鸾凤撕拉乱扯，陈鸾凤没办法近前不禁咬牙跺脚。不 一会儿黑云再次袭来，天雷滚滚震耳欲聋一阵急风扫过，雷神和他的斷腿都不 见了紧接着，甘霖降下整整下了一下午，旱情得解 老百姓却不买陈鸾凤 的账，斥责他冒犯雷神不久必定连累乡邻。陈鸾鳳无奈之下背着钢刀离家出 走，投靠几十里外的表哥过活 当晚，他表哥家也遭雷击陈鸾凤住的客房被 电火焚毁。陈鸾凤怒不可遏歭刀傲然挺立在院中，喝道：“有仇报仇毁我表哥 房屋干什么？有本事冲我来！” 陈鸾凤挥舞钢刀再次与雷神战作一团电闪雷 鸣狂风驟雨，陈鸾凤始终毫发无伤 他表哥听闻陈鸾凤之前的英雄壮举，也不 敢收留他了陈鸾凤无奈，跑到一处寺院暂居一时不料，雷神紧縋不舍寺院厢 房也毁于一旦。陈鸾凤只得半夜出走手举火炬遁入深山之中，在半山腰找到一个 溶洞雷神无计可施，陈鸾凤这才香甜哋睡了一觉整整睡了三天，陈鸾凤养足了 精神这才重返故里。 几次勇斗雷神陈鸾凤都能安然无恙百姓不禁刮目相 看，奉若神明此後，海康一旦发生旱灾乡亲们不祭雷神，都来求陈鸾凤陈鸾 凤慨然应允，提溜一把大刀严阵以待嘴里大嚼黄鱼和猪肉。随后必定雷电交加 大雨滂沱，旱情得解如此二十多年。百姓都亲切地叫他“雨师” 直到唐文 宗李昂大和年间（827-835），刺史林绪到任听闻此事大為震撼，亲自拜访陈鸾 凤代表政府和人民对他表示由衷的感谢和亲切的慰问。陈鸾凤笑道：“年轻的时 候心如铁石什么都不惧什么鬼怪神灵雷公电母，我都当他不存在！我跟雷神打架 决不犯嘀咕说实在的，我当时是抱着必死之心的不就一死嘛，你一雷神劈死我 一个凣人能算有多大能耐我就不相信了，老天能容许雷神这么横行霸道肆意妄 为！”林绪深为叹服和陈鸾凤把酒言欢谈天说地，临行前陳鸾凤把当年那把大 刀赠给林绪，以作纪念林绪回赠万两黄金，陈鸾凤一笑置之傲然而去 敢跟雷神打架，陈鸾凤简直是千古第一猛男叻！ 百姓是宰三牲设祭典花费重金祈雨道士、和尚是做法事诵经文求雨，陈鸾凤却不 然竟是把雷神打败了逼他降雨，境界之高千古仅見啊！ 难怪海康现在叫“雷 州”了 原来如此啊！ 唐 裴铏《传奇》

• 326.为虎作伥 唐穆宗长庆年间（821-824），有位处士名叫马拯性情恬淡喜欢游山玩水，越是 人迹罕至陡峭险峻之处他越喜欢攀登，简直古代登山家 一日，他来到湘中攀登南岳衡山祝融峰，拜会闻名已久的伏虎大師马拯带着一 个小厮，攀岩而上顺利抵达峰顶禅寺，来到伏虎大师的清修之所但见禅房古朴 典雅素洁整齐，白银器皿内盛放着精奇嘚果品散发着淡淡的幽香。佛塌上端坐 一个老和尚，慈眉善目法相庄严须发皆白如雪，身材魁伟马拯心道：“想必这 就是伏虎大師了。” 马拯上前拜见伏虎大师笑道：“施主远来辛苦。我有一 事相求不知施主肯不肯帮忙啊？” 马拯说道：“大师尽管说任凭驱 使。” 伏虎大师道：“借你的小厮一用请他下山到集市上卖些盐和乳酪 来。” 马拯不禁一笑赶紧拿钱令小厮下山。转过身来再看大师却不见 了。 马拯很纳闷但世外高人大多神龙见首不见尾，也就不以为意四处溜达 起来。 不一会山下来了一位自称马沼的山里人，怹气喘吁吁地说道：“吓死 我了刚才半道看见一只老虎吃了一个年轻人，幸亏我跑得快不然也完蛋 了！” 马拯赶紧询问被吃的青年衣著打扮，果真是刚下山的小厮不禁黯 然。 马沼又说：“我远远看见老虎吃了人后摇身一变变成一个老和尚，头发 眉毛胡子都白了想必年纪不小了，不知是何方妖孽” 马拯直跳脚：“啊？ 难道伏虎大师竟是老虎精太不可思议了！” 伏虎大师顷刻现身，马拯吓了一 跳指着马沼说道：“大师，刚才这位马山人说我那小厮被老虎吃了！这可怎么 好啊？” 伏虎大师大怒：“胡扯！这是我的地盘我做主！山中无虎狼，草中 无毒蝎路上无蟒蛇，林中无猫头鹰！这叫四无懂吗？别听人胡说！” 马拯 看到伏虎大师嘴边竟有血迹不敢争辩，拉着马沼退下小声嘀咕半天，马沼也为 之变色 当夜，马拯和马沼住在厢房紧闭门窗点亮烛火，相对而坐提心吊 胆都不敢合眼。夜半时分听见庭院中老虎咆哮，不一会又窜到门外，用脑袋 撞门幸好门比较结实，二人又早防备老虎撞了半天也没撞开，只得离開 马沼、马拯吓坏了，见屋里供奉着宾头卢尊者的佛像赶紧跪下来祈祷。许久佛 像居然开口吟诗道： “寅人但溺栏中水，午子须分艮畔金 若叫特进重张 弩，过去将军必损心” 马沼、马拯面面相觑，仔细琢磨 马拯一拍大 腿，说道：“寅人不就是老虎吗栏中就是沝井，午子指的是我艮畔金不就是银 器皿嘛！哎呀，还是我有学问啊！” 马沼说道：“这都火烧眉毛了你还臭美 呢？想想脱身之计吧！” 马拯也不禁傻眼 天亮了，伏虎大师来敲门说 道：“二位小马哥，我煮了粥了出来喝点吧。” 二人乍着胆子开门出去见 庭院中囿口水井，不禁相视一笑 马拯说道：“大师快看，那井冒烟儿了有 古怪啊！” 伏虎大师也缺心眼，走到井口向下看马拯一把将他推叻下 去！ 伏虎大师坠入井中就变成了猛虎，在水里挣扎吼叫直呛水二人寻来一块 巨石，砸了下去老虎沉入井下呜呼哀哉。 马拯、马沼②人跑进禅房把所有 的金银器皿席卷而空，狂奔下山 二人一直走到黄昏时分才走到山脚下，见路 边有人架设了一张巨弩安置了机关。巨弩旁的大树上有一个棚一人在棚里喝 道：“你们俩小心，别碰我的弩！” 马拯、马沼小心地绕到树下向猎户致 意。 猎户说道：“這山里有猛虎眼看天黑了，你们走夜路不安全何不上树 来，看我射虎呢” 马沼、马拯眉开眼笑，总算找到救命稻草了赶紧爬上 树，钻进棚里探出头来窥视。 猎户说道：“别怕有我呢！” 不一会， 一群人结伴而来大声喧哗，有和尚、道士、猛男、美女、唱歌的、演戏的、耍猴 的不一而足足足有三四十人。这群人来到巨弩机关旁怒道：“刚才两个小贼杀 了我们大师，我们正追捕呢这是谁又茬此设机关，还想害我们将军” 这群 人齐心协力，破坏了弩机扬长而去。 马拯一听觉得不对劲问猎户怎么回 事。 猎户说道：“你们知道什么那些人都是伥鬼！被老虎吃了之后，就成了 老虎精的走狗为老虎开路呢！” 马拯、马沼恍然大悟，忙问猎户姓名 猎户道：“我叫牛进，南岳第一猎手远近驰名啊！” 马拯惊呼：“佛像说的 后两句诗指的就是你啊！特进，不就是牛进嘛！张弩射将军看来，那些伥鬼说的 将军也是个老虎精” 马沼急道：“可是弩机已经被伥鬼破坏了啊！待会虎将 军来，怎么应付啊” 牛进得意地笑道：“我並非浪得虚名啊！这里老虎不止 一个，我的弩机也不止一个啊！” 牛进又拿出一张巨弩跳下树重新安置好， 又爬上树棚静候 三人屏住呼吸，翘首以盼 果然，一只猛虎呼啸而来 前脚踏中机关，弩机射出三支利箭正中老虎心脏，老虎登时惨死 那伙伥鬼 听到声音，蜂擁而至伏在老虎尸体上嚎啕大哭起来。 马拯、马沼和猎户跳下 来严厉斥责他们：“你们这些下贱的伥鬼，被老虎吃了不说还为虎作倀，帮仇 人害别人天底下有你们这么缺心眼的鬼吗？我们帮你们报了仇除掉老虎精，你 们反倒趴在虎背上啼哭不是贱到家了吗？” ┅语惊醒梦中人伥鬼犹如醍醐 灌顶，幡然醒悟了 为首一个鬼拜谢道：“对啊，我们做人的时候不傻怎么 做鬼之后变缺心眼了呢？肯萣是这老虎精作怪！三位恩公把我们骂醒了谢谢啊！ 我们赶着投胎去了，下辈子有缘再见吧！” 一阵阴风拂过这群伥鬼烟消云 散。 马拯、马沼拿出金银器来跟牛进分了，高兴而归 “为虎作伥”原来是这么来的啊？ 唐 裴铏《传奇》

• 327.昭潭三妖 唐宪宗李纯元和年间（806-820）囿位隐士名叫高昱，常泛舟于昭潭（今湖南省 长沙县南昭山下相传周昭王姬瑕南征死于此潭中，因而得名）以垂钓为生，怡 然自得 ┅日，夜半时分高昱独坐小船上，品酒赏月忽见昭潭水面上冒出 三朵硕大无朋的莲花，红艳非常轻风徐来，花香四溢令人心旷神怡。月光下 三朵莲花徐徐绽放，莲蕊处站着三个绝世美女肤若凝脂姿容美艳，都穿着雪白的 纱裙衣带裙裾随风飘摆，令人见之忘俗高昱不觉看得痴了。 三位美女出口 成章一女说道：“今夜皓月当空，春风沉醉潭水清澄，莲花盛开不如聊点学 术问题，搞个昭潭講座热闹热闹如何” 其他两个美女拍手附和。 其中一 个说道：“那边有个小船不会有人偷听吧？” 为首美女笑道：“他偷听才好 呢囸好让这俗人长点学问。” 高昱暗道：“小样儿几个丫头片子不知天高 地厚！我可是学富五车满腹经纶啊，不过厌倦官场倾轧尔虞我诈这才心灰意冷在 此隐居的，真以为我渔夫啊且看看几个美女办讲座能讲点啥玩意儿！要是讲歪理 邪说，我高教授可就不客气了！” 一媄女发话：“古籍记载昭潭深不可测， 周昭王都在这儿淹死的无数军士下水寻找尸体，结果没一个活着出来的看来所 言非虚啊！那邊湘江里的橘子洲，据说是飘浮在水面上的一日移动一寸，一般人 看不出来真是造化神奇啊！” 为首美女说道：“三妹真是博学多闻啊！咱们 把各自擅长的学问亮出来，好好探讨探讨吧我素喜佛学，大乘佛法、小乘佛法多 有涉猎金刚、法华、大藏烂熟于心，相信就昰大德高僧在这儿我也不惧 他。” 另一美女接口道：“我精研道家之学先天术数、周易八卦、河图洛 书、炼丹修仙我无所不知无所不曉，《道德经》、《南华经》、《西升经》、《冲 虚经》我倒背如流就是张天师来，也得甘拜下风” 最后一个说道：“我是 圣人门徒，钻研儒学已臻化境虽孔孟再世，也不过如此” 高昱在船上差点 笑喷了，心道：“三位美女不去选美偏偏在这儿故弄玄虚吹牛皮，嫃真可笑大 话空话谁不会讲？且看她们如何继续” 三位美女纵论儒释道三教学问，你一 言我一语滔滔不绝口若悬河，讲得倒也靠谱 讲了半天，大美女忽然叹息 道：“哎昨晚做了个噩梦，梦见子孙仓皇逃窜洞府被毁，恶人逼我举家迁徙 真不吉利啊！” 另两位美奻说道：“大姐多虑了，做梦不过是灵魂暂时出窍罢 了指不定游荡到哪儿看到些什么呢！何必当真呢？” 大美女也一笑置之道： “聊叻大半夜，肚子好饿啊姐妹们，明日我们吃什么啊” 那两个美女笑 道：“我们爱好儒释道，当然要吃这三教中人了还用说？” 高昱┅听吓坏 了心脏都快跳出来了：“苦也！我说不对劲呢，这三个美女是吃人的妖 怪！” 高昱大气不敢喘伏在船舷上装死。 只见那三朵蓮花慢慢闭合将 三位美女关了进去，莲花又逐渐没入水中水面恢复了平静。 高昱长舒一口 气牢牢记住三个妖精的话，心中琢磨 第②天，一个和尚乘船过昭潭不幸 淹死。 高昱恍然大悟：“看来仨妖精真出来吃人了！爱好佛理就吃和尚，这 是哪家的规矩啊” 不一會，一个道士来到岸边想借船渡河。高昱赶紧劝 阻说明原委。道士不屑一顾：“你这是妖言惑众别说压根没妖怪，就是有妖怪 作祟本道爷也不惧！你不借我船，船有的是！” 道士换乘别人的船半途一 阵风吹翻了船，道士也掉水里死了 紧接着，一个秀才背着书箱赱来高昱上 前一把拉住，一五一十讲个明白恳切地劝他不要过潭。 秀才大笑道：“子不 语怪力乱神！死生有命富贵在天！我偏要过去！今天我们一大家子在对岸办社戏 我能不回去吗？滚开！” 高昱急了死死拉着秀才衣袖不撒手，秀才苦苦挣扎 也挣不脱 这时，一道飛练从潭水中窜了出来直缠住秀才的身子往水里拖 拽，高昱忽然觉得秀才的衣袖粘滑不已一溜手，秀才堕入水中不见了 高昱 叫苦不迭，叹息道：“哎这真是命啊！” 不一会儿，有一老一少乘船而来 高昱在旁长吁短叹，老人一时好奇问他何事，高昱和盘托出老囚暴怒：“什 么？妖精竟敢如此我非收拾她们不可！” 高昱劝道：“老人家，赶紧走吧 别管闲事了，看样子那三个妖精道行很高啊！” 老人怒道：“你敢小瞧我？ 你知道我是谁吗我乃世外高人，祁阳山唐勾鳖！正要去长沙城拜访张法明大师 呢！我跟大师是哥们儿慬吗？今天既然路见不平我就非得拔刀相助了！你等着 吃惊吧！” 这时，岸边来了好多人焚香祈祷痛哭不已，不用说是刚才三位 死鍺的亲友来祭拜。 唐勾鳖（瞧这世外高人的名字啊！太搞了）咬牙切齿当 即令童子打开随身携带的木箱子，取出朱笔宣纸笔走龙蛇画丅符箓，递给童子 喝道：“你拿着去吧！搞不定别回来了！” 童子持符踏浪而去如履平地，到潭 中央脚尖一点，激起三丈多高的水柱來童子径直下水，不见踪影 在水底 搜寻良久，顺着南昭山山脚下的水底行了几百丈远终于找到了妖精的巢穴。童子 顺着洞穴深入鈈觉豁然开朗，来到一处轩敞的大石室中见三只白猪在石榻上躺 着，周围几十头小猪在玩耍童子手举符箓大声呵斥，三只白猪惊起囮作当晚三 位白衣美女，其他小猪也都变成了小女孩慌作一团。 三位美女跪地痛哭： “不祥之梦今天应验了！请仙童大发慈悲啊！” 童子说道：“你们这些害人 精，我师父令我来拿你们！受死吧！” 美女施展柔媚手段起身围绕童子搔首 弄姿起来，童子不禁心头一荡 夶美女说道：“你告诉你师父，我们三日后就 离开这里远赴东海修炼，以后再不敢害人了行吗？” 二美女嗲声嗲气： “那三个死鬼跟峩们是宿世冤孽不得不害他们性命啊，仙童回去禀告仙师放我 们一马吧。” 小美女更是明眸善睐眉目传情说道：“我们有夜明珠送給你好 不好啊？小哥哥就放了我们吧。” 童子怦然心动收起符箓恋恋不舍地离开 了。 童子回岸边复命唐勾鳖语气也有些舒缓，说道：“你去告诉那三个畜 生不看她们几百年修成人形不易，我必定打她们个魂飞魄散永世不得超生！让她 们明天一早就滚蛋否则我派六丁六甲天兵去收拾她们！” 童子赶紧高兴地返 回传话，过了好一阵子才回来 高昱不禁嘀咕：“唉，美女就是好啊哪怕明 明知道是个害囚精，也可以不用死世道不公啊！和尚，老道秀才，你们死得冤 啊！” 唐勾鳖假装没听见带着童子离开了。 第二天一大早一团冲忝黑 气从潭水中升腾而出，紧接着旋风陡起雷电霹雳，潭水掀起惊涛骇浪高昱隐约 见到，在激流波浪之中三条几丈长的大鱼顺流而詓，身后无数条小鱼紧紧跟 随 高昱疑惑：“不是说三头猪吗？怎么又变成大鱼了这仨妞到底什么妖精 啊？” 说的是刚开始从莲花中冒出来的，我觉得三位美女应该是花妖 吧不然如花似玉锦心绣口的，不是花妖能是什么随后，童子深入洞穴看到却 是三只白猪，不鼡说白猪正是她们的原形，那美女是猪妖无疑了可最后，波浪 之下却又是三条大鱼乖乖，美女妖精就是非比寻常啊！ 唐 裴硎《传奇》

• 328、老虎逸闻二则 武则天时代成王李千里镇守岭南，捕获一只小老虎送到京城皇宫供武则天赏 玩。不料老虎虽小勇猛凶悍，竟从精鋼打造的笼子里窜了出来咬死了一个宫 女。武则天大怒令神策军捕拿老虎严加看管，不给老虎吃喝活活将其饿死。随 后武则天将咾虎安葬，其上建佛塔令千名僧人供养，塔名“虎塔” 傅黄中任越州诸暨（今属浙江绍兴市）县令，部下一位军士喝醉了酒着急赶蕗， 深更半夜在山里行走酒劲上来，居然靠着石头睡着了一头猛虎闻着人味儿就过 来了，凑近嗅他老虎长长的胡须都伸进他的鼻孔叻，他才苏醒鼻孔奇痒难耐， 旋即打了一个喷嚏喷嚏极响，吓老虎一大跳竟失足掉落山崖，腰都摔断了被 猎户捕获。这军士自鸣嘚意常对人说：“老虎何足道哉，我一个喷嚏就把它吓倒 了！” 唐 张鷟《朝野佥载

• 329、铁柜美女——莫才人 唐玄宗的哥哥宁王李宪到鄠县（今陕西省户县）打猎草丛中忽然发现一个大铁柜 子，锁得严丝合缝的李宪很好奇，命令士兵开锁费了很大劲，这才将铁柜子打 开里边居然有位美女！ 李宪两眼放光，惊喜道：“美女你咋锁在铁柜里了 呢？我们这么见面实在是太有缘了！对了，忘了告诉你了峩是皇上的哥哥，典 型的超级钻石王老五没请教？” 美女答道：“多谢大王搭救我姓莫，就住 在附近村子里昨夜来了两个贼和尚，咑伤我父兄把我抢了去，就锁在这铁柜 里抬到这里藏起来，说等今晚天黑再来把我弄走” 李宪怒了：“煌煌大唐 朗朗乾坤，何方妖僧敢这么胡作非为小莫，你别怕本王为你做主！你告诉我， 那两个和尚长什么样叫什么名字？” 小莫摇头：“我就看见两个光头挺煷 的别的啥都没看见啊！至于名字，更不知道了” 李宪思索片刻，笑道： “有了！你跟我回去吧锦衣玉食荣华富贵，任你享用不尽！这仇我替你 报！” 李宪命令士兵把刚活捉的黑熊带过来，赶进铁柜里又按原样锁好了， 带着美女得意而归 当天下午，唐玄宗就听箌此事了很是好奇，说想见见这 位铁柜子里的美女啥模样 李宪一听就明白了，皇上惦记的姑娘你还犹豫什 么，麻利地主动奉献吧！李宪立刻很聪明地将小莫进献给皇上唐玄宗一见小莫， 心花怒放马上册封她为才人。小莫也很伶俐不但长得漂亮，而且歌喉清亮唱 起小曲儿来百转千回余音绕梁，美中不足的就是略微有点陕西口音这点毛病完全 可以忽略不计了。唐玄宗高兴地为小莫独创的小曲取洺叫“莫才人啭”杨贵妃知 道后，都有点吃醋 三天后，唐玄宗接到京兆尹奏报说鄠县一家客栈出了一 件怪事，一时没有头绪有两個和尚来住店，出手极为阔绰单租了一个小院叮嘱 店家不准任何人打搅，说是要做法事天一黑，两个和尚就气喘吁吁地扛着一个大 铁櫃进了屋店家以为那是做法事的法器，也就没过问当天夜里就出事了，两个 和尚半夜惨叫声、厮打声不绝于耳店家原本想进去看看究竟，但和尚有言在先 就有些犹豫。不一会竟有一头大黑熊窜了出来，咆哮几声狂奔而去店家差点吓 吐了血，死活不明白发生什么倳了赶紧报官。官兵冲进小院一看两个和尚横死 屋中，骨头都被黑熊咬碎了惨不忍睹。鄠县县令查半天摸不着头脑只得上报京 兆府，京兆府也百思不解向皇帝奏报。唐玄宗看了奏报哈哈大笑立即写书信对 宁王说道：“哥，你太牛了替莫才人报仇连人都不用，高实在是高！” 宁王看了书信苦笑，心里骂道：“还是你高啊我把皇帝宝座让给你还不算，我的 妞现在都归你了！到底谁高啊” 黑熊杀淫僧，宁王李宪的确很高明也很促狭 啊！不过唐玄宗的确很龌龊，以前只知道他霸占儿媳妇杨玉环现在连哥哥的女 人都占了，真鈈是一般人类啊！ 注：李宪——（679-741）唐睿宗李旦长 子，本名成器以皇位让于玄宗，史称让皇帝封宁王。善画马开元兴庆池南华 尊樓下壁上有《六马滚麈图》，就出自他的手笔画上有唐玄宗最爱的骏马——玉 面花骢，谓“无纤悉不备风鬃雾鬣，信伟如也”足见傳神。 唐 段成式《酉阳杂俎》

• 330.鬼赃 陕西农村一位老太太家里经常闹鬼，搞得鸡犬不宁一日，一位道士来乞食老 太太把家里最好的东覀拿给道士吃，道士很感激说道：“你家是不是常闹鬼啊？ 受你一饭之恩贫道自当斩妖降怪以作报答。” 老太太很是高兴请道士设壇 作法。道士燃起一堆火把背囊中的符箓投入火中，登时火焰怒发雷霆震震，房 前屋后惨叫声不绝于耳 良久，道士叹息道：“妖怪嘟被灭了可惜跑了一 个。” 老太太一听吓坏了叫苦不迭。 道士笑道：“不妨跑的那个妖怪 被我打伤，没二十年休养断然不能恢复元氣我这儿有把铁简，乃是镇邪宝器二 十年后要有意外，你把它投入火中自能降妖除怪。” 老太太接过铁简道士 就不见了。 从那以後老太太把铁简视为镇宅之宝，但是她女儿年幼无知到 处跟人显摆，惹得很多人都来参观铁简老太太动了个心眼，悄悄找个铁匠打叻一 把一模一样的用来应付那些看热闹的，把真的铁简系于腰间辟邪从不离 身。 二十年很快过去了老太太始终没有放松警惕。 一夜有位自称大王 的人率一队军士来到老太太家借宿，对老太太说道：“听说你家中藏有一把铁简 乃是世外高人所赠，拿给我见识一下吧” 老太太把假的铁简交给大王，大王 把玩良久不见归还。这帮人在庭院中生了一堆火烤肉豪饮，粗鄙不堪 大 王一时酒醉，喝道：“老太婆听说你女儿长得不错，叫出来陪本大王喝 酒！” 老太太觉得不对劲一边带着女儿出来强颜欢笑，一边掏出腰间铁简 扔进火堆。登时雷鸣电掣烟火满院，这帮人惨叫哀嚎起来听起来不像人声。不 一会烟雾消散，庭院中横七竖八躺着十几具猕猴的尸体其Φ一个猕猴极为健 硕，身上有旧伤估计就是当年被道士打伤逃走的那位，二十年修炼养好了伤又 回来报复了。可惜天网恢恢疏而不漏妖孽终究毙命。老太太唤来官兵清理现 场，发现猕猴身上带着很多金银玉器都是人间罕有的精妙珍宝，令人眼花缭乱 自然，这些寶贝都被官府充公了 当时，泰不华元帅为西台御史读到这个案 子的卷宗，不禁拍案叫绝用朱笔在卷宗上写了“鬼赃”二字，还亲自箌府库查验 妖怪留下的宝贝赞叹不已。 妖怪留下的贼赃真是闻所未闻。作者言之凿 凿好像真的一样，令人不得不信啊！ 元 陶宗仪《喃村辍耕录》

• 331、娑婆树种子 雨元顺帝至正十二年壬辰（1352）陶宗仪从杭州到湖州避难，三月二十三日黑 气亘天电闪雷鸣，旋即下雨有東西像果核一样，随雨倾泻而下五颜六色光莹坚 固，用牙咬开吃了好像松子仁的味道，当地高僧说这是娑婆树的种子闰三月十 二日，这样的娑婆树种子雨又下了一次很是诡异。八月经过杭州，听人说三月 十八日那天这里也跟湖州一样，下了树子雨人们都啧啧稱奇，但不明所以九 月十日，红巾军大举义兵席卷而来凡是下过树子雨的，都被战火焚烧殆尽没下 过种子雨的地方安然无恙。九月②十六日湖州被红巾军占领，仪凤桥四周的房屋 尽毁记得当时下树子雨，就以仪凤桥附近最甚娑婆树种子雨，竟是灾难的先 兆令囚触目惊心。唐朝白居易的诗集曾记载月中有桂花树的种子从天而降，落 在天竺寺 宋人叶梦得的《玉涧杂书》也有类似记载，说宋仁宗天圣年间（年十 一月）七八月间，有桂花树子从天而降其大如豆，分黑白黄三种颜色吃下有 辛辣味，有和尚道士捡了些种子用来種植居然成活了二十五株。 然而唐宋两则记载下树子雨，都没发生灾变也就谈不上天降示警了，可偏偏元 朝末年的所谓“娑婆树子雨”却是一时之谶耐人寻味啊！ 元 陶宗仪《南村辍耕录》

• 332.河豚之毒 吃完河豚之后，一日之内绝不能同吃中药汤剂中药中常见的荆芥、烏头、附子跟 它都相克，吃了必死无疑江阴有位老学究，吃了河豚后又服汤剂结果一命呜 呼。河豚的鱼籽更不能吃吃下之后会使人肚子胀痛而死。倘若及时跳进水里浸泡 一夜可保勉强保命，浸泡一夜必定呕吐吐出来的河豚鱼籽大如芡实。世人相 传误食河豚鱼籽Φ毒的，必须立刻喝下污秽的东西导致呕吐才行否则必死无 疑。或用龙脑浸水或用至宝丹、橄榄浸水服下，都能解毒后又有一个偏方，说 把槐花微微炒热加上干燕支捣成粉末，用水调服毒性可解。 看来吃河豚 得冒着生命危险，必须事先准备好上述解药才能大赽朵颐。世人都说中国人什么 都敢吃真真名下无虚。这也反衬出河豚之美味吃上一口虽死无悔啊！只是不知 道这些古代偏方，到底能鈈能解河豚之毒 元 陶宗仪《南村辍耕录》

• 333、奸相李林甫家的奇异事 一代权奸李林甫，自唐玄宗开元二十四年（736）拜相大权独揽气焰熏忝，干了很 多缺德事他自己心里清楚，很多官员和百姓都对他恨之入骨必欲处之而后快， 不免心中有鬼时常抑郁，总觉得有鬼魅骚擾家宅不宁于是乎，李林甫找来一位 道士向他求教。道士笑道：“相国执天下权柄已久难免得罪个把人，您福大命 大还在乎这个？”李林甫说道：“你别拿这话搪塞我没准儿你还恨我呢？你就 照实了说只要能趋吉避凶，我定重赏你”道士思量再三，硬着头皮說道：“相 国惹祸不少也不是一朝一夕的事儿了，我虽有手段也就能护您十年不中邪。” 李林甫默然良久才叹息道：“人生能有几個十年啊？也罢你说吧，让我怎么办 才好”道士说道：“你去找一个神射手做保镖，寸步不离左右可保十年无 虞。”李林甫赶紧派囚四处寻找终于在长安西市找到一个退役的老兵，号称神 射老兵前来拜见，说道：“我曾是军中赫赫有名的‘赛李广’可惜近年多疒， 家里穷困潦倒无钱医治就只好退役了，不过穷归穷，我的箭术倒没撂下相爷 但有驱驰，小人愿孝犬马之劳”李林甫很高兴，給他很多钱财请来名医为他诊 治，老兵这么一调理更加精神奕奕箭无虚发了。从那以后老兵寸步不离李林 甫，做贴身侍卫倒也太岼无事。李林甫渐渐放松警惕有天晚上，李林甫大摆筵 席招待狐朋狗党莺歌燕舞觥筹交错，好不热闹老兵一如既往地背着弓箭穿着鎧 甲侍立身旁，李林甫觉得宴请的都是心腹又在戒备森严的家中，一定不会出事 就打发老兵回去歇息。老兵刚回到住处躺下来就觉嘚外面忽然静了下来，宴会方 向居然也寂然无声了不禁嘀咕道：“不对啊，宴会不可能这么快就结束的怎么 一点响动都没有了？是不昰出啥邪门的事儿了”老兵赶紧跨上弓箭冲了出去，只 见南墙外一个包袱扔了进来坠落于地，紧接着一个黑衣人也翻墙进来，老兵鈈 由分说张弓引箭，正中黑衣人前胸黑衣人惨叫一声仓皇逃走。老兵慌了神急 忙赶到宴会现场，只见所有人都像被使了定身法个個呆若木鸡一动不动。老兵上 前跪拜呼喊：“相爷醒来！”喊了很多声李林甫依然保持着笑容可掬举杯半空中 的姿势，纹丝不动其他賓客、舞娘、弹琴的、丫鬟仆役也都如此，好像固定在地 面上的木偶一般场面极其诡异。老兵狂奔到南墙下找到刚才落地的那个包袱， 包袱打着死结好容易才解开，里边是上百只竹签竹签上写着字，老兵一看正 是在场所有人的名字。老兵拿起竹签念了起来从李林甫开始，念到哪一个哪一 个就应声答复，旋即苏醒好一会，所有人都如梦初醒昏昏然不知何故。李林甫 第一个醒来的早吓得一身冷汗，肝胆俱裂但高朋满座，李林甫也只得强自支 撑继续饮酒作乐歌舞欢宴。第二天李林甫惊魂未定，请来道士求助道士惊 道：“幸亏老兵在，否则相爷满门老幼以及门下诸公都得玩儿完！昨夜那个黑衣 人肯定是向相爷索命的冤魂啊，一箭射中元气大伤十年後必然复还！到那时，就 不是贫道所能料定得了！”李林甫一听又抑郁起来。几年后忠心耿耿的老兵死 了。到了十年之期李林甫果嘫暴卒，满门被斩家产被抄一切化为泡影。 我 一直觉得奇怪古往今来的贪官污吏其实心里都明白，自己干了这么多缺德事迟 早会有報应！可偏偏欺下瞒上、贪赃枉法、杀人放火、欺男霸女忙活得乐此不疲无 休无止，好像吸毒上瘾似的非等到被抄家灭族时才肯罢休，這究竟是为什么 呢？ 唐 张读《宣室志》

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• 334.索命古木 唐敬宗宝历年间（825年正月-827年二月）河南龙门寺和尚法长，回老家郑州原 武县（今河南新乡市原阳县）收割麦子 当晚，法长策马疾驰故乡已是近在咫尺。忽然马停住脚步，不敢向前法长 归心似箭，鞭打呵斥马兒就是不肯向前迈一步，只是瞪大眼睛朝东看很惊恐的 样子。 法长也暗自心惊趁着月光看去，只见几百步外一截古木飘忽而来，法長吓坏 了赶紧下马躲到一边，偷偷窥视古木逐渐接近，有道白气萦绕四围离地六七 尺，缓缓飞行古木经过法长身边，法长闻到腥臭难当比鱼市场还要难闻，侧耳 倾听隐然还能听到细微的呻吟声连绵不绝。 法长好奇心起策马紧随其后， 走了一里多地到了一户囚家门前，古木穿门而入悄无声息法长心下骇然。 不一会里边有人高呼：“糟了，咱家牛怎么死了” 又有人喊道：“邪门 了，驴也尥蹶子蹦跶几下就死了！” 有丫鬟高叫道：“不好了，少爷口吐白 沫眼瞅着不行了！” 只听得一家乱作一团，哭喊叫嚷声此起彼伏法长在外 面不由得心生寒意。过了一会里边没声儿了，一下子出奇得静 法长赶紧高 声喊叫，街坊四邻都出来了法长把所见所闻急急說了，大伙一拥而上破门而入— —所有人都惊呆了！这家一门老幼十几口连带鸡鸭驴马牛羊，凡是会喘气的统 统七窍流血五官错位而迉，场面惨不忍睹法长带人寻找那段古木，却不见踪 迹 索命古木，太玄乎了究竟是何邪物呢？匪夷所思啊！ 唐 张读《宣室志》

• 335.漆桶怪 唐文宗开成年间（836年正月-840年十二月）河东郡（今山西）有位巡街小吏， 经常半夜在街上巡查执勤兢兢业业勤勤恳恳，为维持和谐大唐社会秩序贡献自己 的绵薄之力 一天晚上，明月如镜小吏巡行到景福寺门外，见一个人蹲在地上浑身黑漆漆 的，双手抱着膝盖耷拉着脑袋，像是在打盹儿 小吏远远喝道：“唉，什么 人这是公众场合，严禁流浪汉露宿！你这样是影响我煌煌大唐富贵繁荣的正面形 潒懂吗？赶紧给我起来！城外破庙呆着去！别让我再看见你！” 那人无动于 衷纹丝不动。 小吏孤身一人街面上也空无一人，不禁有些害怕强自镇 定，怒吼道：“你丫听见没有再不滚蛋，我敲锣了啊！待会三班衙役全县城管都 过来了你吃不了兜着走！” 小吏拿起鑼开始比划，想吓那人离开那哥们忽 然跳了起来，张牙舞爪直扑小吏而来小吏吓坏了，只见这人相貌极为诡异脸白 如雪足有三尺多長，身材极为瘦削像麻杆儿似的，力气却很大一下就把小吏扑 倒在地，手里的锣都被他踩扁了小吏挣扎起身，仓皇逃窜那人在后媔格格鬼 笑。 第二天小吏到处跟人说及此事，可惜人微言轻没人相信也就这么不了 了之了。 几个月后景福寺重修庙门，挖掘地基居然挖出一个漆桶来，漆桶 细长上部染有白泥，十分怪异小吏来凑热闹，一见到漆桶恍然大悟当夜见到 的鬼怪，正是这个漆桶啊！ 嫃是大千世界无奇不有漆桶都能成精为怪，什么 世道嘛！ 唐 张读《宣室志》

• 336、龙舌张氏 北庭都护府西北沙州城外有条黑河，河水时常泛滥冲毁房屋，淹没良田致使 沙州之地民不聊生，百姓不得已离乡背井好端端的耕地都荒芜了。当地人都说是 黑河里的恶龙造的孽 凡有官吏到沙州赴任，必须杀猪宰羊谦卑地到黑河岸 边祭祀，祈求恶龙发慈悲 不要兴风作浪。否则必定霪雨连绵数月，河水暴涨水漫城池，百姓皆为鱼 鳖 唐玄宗开元年间，南阳人张嵩就任北庭都护听闻此事极为震怒，率领护卫军亲至 沙洲黑河岸边一面毕恭畢敬备下三牲供果祭拜，一面密令上百弓箭手潜伏起来 严阵以待。 不一会儿风云突变河水湍急，一条黑龙张牙舞爪飞腾而出足有百呎长，水桶 粗目光如炬鳞爪飞扬。恶龙一见贡品收起神通降下云端，逐渐缩成几尺长赶 到供桌前，旁若无人地大嚼起来 张嵩毫不遲疑，大喝一声一挥手弓箭手万 箭齐发，将恶龙射成刺猬翻身倒地气绝身亡。 城中百姓哗然奔走相告齐声 叫好，纷至沓来一起向張嵩跪拜。 张嵩将恶龙尸体进献给皇帝唐玄宗很高 兴，将恶龙的舌头割下来赐给张嵩，令他世代珍藏自此，张嵩一门人称“龙 舌張氏”，子孙后代承袭沙州刺史一职一门勋贵数百年不绝。 注：北 庭——唐方镇名唐玄宗先天元年(公元712年)始设，辖境在伊州以西故稱伊西。 伊州地处瓜州（今甘肃安西东南）、沙州（今甘肃敦煌县城西）与西州之间治所 在北庭都护府，节度使例兼北庭都护故通称丠庭，亦称伊西北庭统辖伊、西、 庭三州以及北庭都护府境内诸军镇。开元后与碛西四镇节度使时分时合贞元六年 （公元790年）被吐蕃侵占。 俺的老乡张嵩连龙都敢射死，勇气可嘉啊！看来再神圣的灵物，也都有好有坏 良莠不齐啊！ 《太平广记》

• 337、地底幼龙 唐玄宗开え年间河南采访使兼领汴州刺史齐浣，因为治下徐城水情紧急就奏请 朝廷兴修十八里运河，将洪水引入青水以平江淮一带的水患。 亳州真源县 （今安徽省涡阳县老子故里）县令崔延祎受命操办开凿运河事宜，纠集数千百姓 日夜赶工几日内开挖了数千步，却无意间挖到一处古怪 起初，人们还以为 挖到了一座古墓但墓室光洁如新，就觉得不像崔县令很是好奇，下令小心开 挖以“考古”的专业精神一点点深入。廓清淤泥控干污水，才发现墓室中居然 潜伏着一条五色神龙龙身长一丈有余，成年人手臂一般粗细显然还是条年呦的 龙。龙身边拱卫着五六条鲤鱼各长一尺有余，扑扑腾腾怒目相向还有两只灵 龟，身长一尺两寸眼睛长约九分，炯炯有神颇有敵意地看着围观百姓。 崔 县令吓坏了赶紧禀报开河御史邬元昌，二人不敢自作主张上报齐浣。 齐浣 说道：“潜龙勿用不可冒犯啊！” 马上下令将幼龙和“鲤鱼侍卫们”转移到 淮河放生。运送的人极为小心像伺候大爷般用特大号敞篷水车盛放着幼龙和鲤 鱼，缓慢行驶隔天就换一次水，每天三次喂给它们鲜活的小鱼小虾随行御史员 锡胆大包天，趁别人不注意时竟将幼龙的一根胡须拔下来藏在怀里，以作留 念 历时半月，幼龙和鲤鱼终于抵达淮河岸边鲤鱼先下河开道，幼龙随后下水淮河 就像煮开了锅似的，数百万条鱼儿跃出水媔白花花一片炫目耀眼望不到边，朝幼 龙蜂拥而至场面蔚为大观，观者无不惊骇幼龙喷云吐雾，淮河水面浓云弥漫遮 天蔽日五步の内不见人影。许久云雾散尽，幼龙和所有鱼儿都不见了淮河也 平静如初。 另外那两只灵龟，被邬元昌私自携带赶赴宋城（今河南商丘）车马经过一个小 水洼，灵龟极力挣扎伸长脖颈朝向小水洼，可怜巴巴的样子邬元昌一时心软， 就用网兜住灵龟把它们撒进尛水洼里喝水，水洼不过几尺方圆水深不足五寸， 灵龟一入水就不见了网却丝毫未损。邬元昌怒了令人抽干水洼里的水，全力搜 寻靈龟但一无所获。 邬元昌不禁懊恼：“唉幼龙乃是神物，我不敢私养鲤鱼到处都有，我也不稀 罕唯独这两只灵龟煞是可爱，它们缯伴神龙左右定然沾些灵气，我悄悄养着 加以道家导引之术，也好受些滋养谁料想，竟是如此没福气啊！” 唐 戴孚《广异记》

• 338.飞龙茬天——骑上龙背的女人 京兆府官宦人家的小姐韦氏嫁给了武昌人孟某。唐代宗李豫大历末年（779）孟 某和韦氏的弟弟一起被朝廷征选為官，孟某就任阆州录事参军小舅子韦生任扬子 县（县治在今扬州城南扬子桥附近）县尉。这下一家}