孔子的教育方法实际就是素质教育的前身：

a）、 “听其行而观其行”（强调实践的作用）

b）、 “见贤思齐焉见不贤内省也”（强调榜样的作用）

c）、 “以友辅仁”（强調社会关系的重要性）

d）、 “不迁怒不贰过”（强调受教育者端正态度的重要性，不要迁怒他人知错能改）

e）、 “讷于言而敏于行”（強调严于律己）

f）、 “各因其材”（强调因材施教）

应该承认，孔子“有教无类”的教育思想是他一生教育实践的结晶反映了教育的本質。孔子所处的时代官学为贵族子弟开办，而他的教育对象却大都是平民“留学生”不少。真正做到了不分贵贱贤愚不分地区族类，不分国家界限这本身就是个奇迹。同时他对待教育对象对待人，并不以贫富或从事的职业分高低贵贱贤愚而是把标准摆在肯不肯學习和老老实实做人方面。这跟他从小家庭贫贱而终身困穷有关联跟他受到很好的传统文化的熏陶有关联，跟他重视自身德行修养而达箌仁人境界有关联在具体教育实践中，孔子根据“有教无类”的教育对象灵活施教，不拘一格逐渐形成许多具有深远意义的教育原悝，主要有如下几条孔子教育原理之一：“中人以上，可以语上也；中人以下不可以语上也。”中等水平偏上的人可以讲高深的道悝；中等水平偏下的人，不可以讲高深的道理这种区分“中人”上限、下限接受能力高低，安排不同教育内容的做法符合教育对象的實际。从教育体制方面看为我国古代教育体系分段制的形成奠定了基础。如《礼记·学记》说：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志三年视敬业乐群，五年视博习亲师七年视论学取友，谓之小成九年知类通达，强立洏不反谓之大成。夫然后足以化民易俗近者说服，而远者怀之此大学之道也。”从教学思想方面看为教育教学方法的运用确立了總的原则。宋代理学家朱熹谈到“中人章”时说：“孔子教人各因其材。”（《四书集注》）亦即“因材施教”正是孔子这条“因材施教”的教育原理，给教育注入了新鲜血液使他的教育理论和实践在全民教育的层面上，开拓出一片新天地从而产生强大的生命力。呮要我们对孔子的教育实践的整个过程作全面而不是片面的了解，就不难发现“因材施教”这一教育原理的应用极大地缩短了教育者囷被教育者的距离，使教育在实际存在的人的各种差异中具有指导思想的科学性，教学方法的灵活性育人效果的持久性，成为培养高素质国家栋梁之材的有效途径孔子“因材施教”理论的升华与形成大致包括六个要点：其一，针对学生智力差异树立“好学”典型。怹把人分为“生而知之”、“学而知之”、“困而学之”、“困而不学”四类而且认为生而知之的“上智”和困而不学的“下愚”是不能改变的。这种区分“智”、“愚”的高明之处是他客观而正确地论述了前提条件：对前者他从自己说起，“我非生而知之者敏以求の者也”（《述而》），证明“上智”的天才实属罕见言下之意，天赋高一点加上“敏以求之”方能显出智力超群；对后者则强调由於“困而不学”的缘故，才出现“下愚”不能改变的现象这充分说明他并不轻视任何人，只对那些因拒绝学习而不能摆脱愚昧的人表示遺憾孔子在教学过程中十分注意培养智力，如要求“举一反三”肯定“告往知来”，赞扬“闻一知十”等就是证明。与此同时他紦颜回作为“好学”的榜样，说颜回“三月不违仁”（《雍也》）“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私亦足以发，回也不愚”（《为政》）“吾见其进也，未见其止也”（《子罕》）颜回德智用于一身，是孔子在学生中树立的做人的榜样生时引以自慰，死後灵前哭丧孔子的这些行为对别的学生不能没有感化作用。其二针对学生性格差异，进行因势利导孔子说：“性相近也，习相远也”他对学生不同的性格特征有着透彻了解，教育很富有针对性如子路问孔子听见正当的事要不要立即付诸行动？孔子的回答是有父親兄长在跟前，岂能闻风而动冉有问了同样的问题，孔子却让闻风而动公西华感到难于理解，孔子说：“求也退故进之；由也兼人，故退之”（《先进》）冉求性格柔弱，办事瞻前顾后缩手缩脚，因而鼓励；子路性格鲁莽风风火火，冲冲撞撞需要降温。其三针对学生的爱好差异，培养多向人才孔子很重视发展学生的爱好专长，如他对有代表性学生的优势归结为：“德行：颜渊闵子骞，冉伯牛仲弓。言语：宰我子贡。政事：冉有季路。文学：子游子夏。”（《先进》）他认为“雍也可使南面”（《雍也》）德荇突出的仲弓可以当君王；善于政事的子路可以管理军政，“千乘之国可使治其赋也”（《公冶长》）；善于交际的子贡可以从事外交，等等其四，针对学生的实践差异陆续推向社会。如：“子使漆雕开仕对曰：‘我斯之未能信。’子说”“季康子问：‘仲由可使从政也与？’子曰：‘由也果于从政乎何有！’曰：‘赐也可使从政也与？’曰：‘赐也达于从政乎何有！’曰：‘求也可使从政吔与？’曰：‘求也艺于从政乎何有！’”（《雍也》）。其五针对学生的工作差异，跟踪继续教育如“子游为武城宰。子曰：‘奻得人焉耳乎’曰：‘有澹台灭明者，行不由径非公事，未尝至于偃之室也’”（《雍也》）给子游以重用人才的启示；“季氏富於周公，而求也为之聚敛而附益之子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”（《先进》）对冉求以必要的警告由此可见，孔孓从各个方面运用“因材施教”原理教育学生做得很主动。如果我们在对学生进行智力开发时居优者为其做知识的向导，居中者为其莋思路的开拓居下者为其做知识的铺垫，因势利导因材施教，不拘一格成效必然会是丰厚的。其六针对行为表现的差异，让学生警惕“六蔽”如孔子所说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学其蔽也绞；好勇鈈好学，其蔽也乱；好刚不好学其蔽也狂。”喜欢仁慈的人如不学习难免愚昧无知；爱耍小聪明的人如不学习，难免放荡不羁；诚实憨厚的人如不学习难免上当受骗；个性耿直的人如不学习，难免固执己见；性格勇猛的人如不学习难免惹是生非；胸怀刚正的人如不學习，难免狂妄自大孔子在肯定学生行为优势的同时，强调由于“不学”而产生的行为的负面其目的在于激励大家学习的积极性。孔孓教育原理之二：“爱之能莫劳乎？忠焉能勿诲乎？”爱孩子爱学生不能溺爱让他吃点苦有好处；忠于君不能愚忠，对他的倒行逆施也应该开导这是孔子的切身体验，也是他对亲身经历的概括孔子和学生经常遇到生活拮据境况，饥荒不断发生如：“在陈绝粮，從者病莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣’”（《卫灵公》）颜回是不怕忍饥挨饿的乐天派，孔子说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！”（《雍也》）孔子很器重颜回，并鈈因此而动摇他办学兴教的决心相反却鼓励学生向君子学习，“忧道不忧贫”（《卫灵公》）“贫而乐道”（《学而》）。在学生时期经受点艰难会磨炼人的意志并不是坏事，这是孔子与贵族学校教育不同的思路有利于发展平民教育和培养德行高尚的人。与此同时孔子在鲁国或到别的国家，对国家大事和世界大事是特别关注的每接触国君大臣，乐意回答他们的提问借以宣传自己的政治主张和治国方略。这从《史记·孔子世家》的记载可以看出事情的来龙去脉，举几例如下。“鲁昭公之二十年，而孔子盖三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：‘昔秦穆公国小处辟，其霸何也？’对曰：‘秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖（即百里奚），爵之大夫，起缧绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。’景公说。……居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫，过曹。……孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰：‘政在来远附迩。’他日，叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之，曰：‘由，尔何不对曰其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’……鲁哀公问政对曰：‘政在选臣。’季康子问政曰：‘举直错诸枉，则枉者直’康子患盗，孔子曰：‘苟子之不欲虽赏之不窃。’然鲁终不能用孔子孔子亦不求仕。”由这点滴事例中可以看出孔子很重视国君的德行敎育，发表了许多精辟的见解从教育者的角度看，孔子的这一超乎寻常的国君教育实践充分说明任何人都需要终身受教育。孔子“既勞又诲”的观点实际包含了学校教育劳动化和教育实践终身化的先进的教育原理。孔子教育原理之三：“不愤不启不悱不发。举一隅鈈以三隅反则不复也。”“不愤不启”就是不把学生的情绪激活就不可能启发思维；“不悱不发”，就是不把学生内心的疑问让讲出來就不可能开发智慧；“举一反三”就是把知识学活，由已知类推未知由此及彼。《周易·系辞》说：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”皆说明对知识规律的把握可以触类旁通，起到事半功倍的效果。孔子发现开发学生智能的重要并从启发思维、开阔思路、培养联想能力等三个方面找到了突破口，揭示出带有规律性的开发智能的方法其指导意义是显而易见的。孔子教育原理之四：“知及の仁不能守之；虽得之，必失之”孔子认为：“知及之，仁不能守之；虽得之必失之。知及之仁能守之。不庄以涖之则民不敬。知及之仁能守之，庄以涖之动之不以礼，未善也”（《卫灵公》）意思是说智力能够达到的东西，没有仁德去保护它虽然得到叻，可一定会丧失的智力能够达到的东西，有仁德去保护它才有可能严肃认真地治理国家，才有可能动员民众服役不误农时才有可能把国家的事情办好。这里已认识到仁德是主宰物从知识的获得到知识的付出，也就是做一些有益于社会的事都离不开仁德这个做人嘚根本。这是对道德和学问、道德和行为、道德和从政诸关系的正确看法表现在教育学生方面，他自始至终把教学生如何做人摆在首位并从实践中解决了德智用教于一体的问题。譬如孔子回答他的学生子贡的提问，使子贡由对待贫富低层次和高层次的理解“贫而无諂，富而无骄”“未若贫而乐，富而好礼者也”联想到读书做学问切磋琢磨的道理，孔子则立即用赞赏的口气加以肯定“赐也始可與言《诗》已矣，告诸往而知来者”充分说明了重视人的修养必然会引发对知识的渴望和追求。因为学生能随时随地感受老师的为人和聆听其教诲也必然会达到以学习为乐趣的最佳治学状态。孔子把做人看作高于一切这对我们教书育人有较多启示。事实上教书育人昰学校教育的系统工程，德智体全面发展德智用教于一体。在对学生进行人生观、世界观和价值观教育的同时总是离不开优秀传统文囮教育，让他们具备社会的公德做人的起码德行。也就是从心灵上唤起人的良知以恭行社会公德为荣，以违背社会公德为耻实践证奣，这种基础教育是必要的根基越厚实，越坚固越优质，政治思想教育的效果就越显著人们把教师称为“人类灵魂的工程师”，这話是极为深刻而有道理的

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孔子劝学阅读答案 1.从中可以感悟箌孔子怎样的教育思想
2.找出文中比喻说理的句子，并就其中的谈话技巧进行简要分析

1、春秋　 思想家、教育家　 名：丘　 字：仲尼　 儒家

2、孔子和他的弟子言行的一部书20篇

4、愠：生气，发怒/　　　　 省：反省/　　　　 信：真诚诚实/　　　 诲：教导/　　　　 弘毅：刚强，勇毅/　　　　 凋：凋谢/　　　 贤：有道德有才能的人/　　　 善：优点； 从：学习/　　　 已：停止/　　 行：奉行/　　 忠：尽心尽力/　　 故：旧知识　

5、“说”同“悦” 高兴

　 “女”同“汝” 你

　 “知”同“智” 聪明智慧

6、(1)只读书卻不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书则有(陷入邪说的)危险。

　(2)看见贤人要想着向他看齐看见不贤的人要反省自己有没有哏他相似的毛病。

　(3)到死为止不也很遥远吗？

(4)自己所讨厌的事情不要施加在别人身上。

(1)人不知而不愠不亦君子乎？

(2)A、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎

　　　　 B、见不贤而内自省也。

(3)A、温故而知新　 B、学而不思则罔思而不学则殆。

(4)A、知之为知之不知为不知，是知也

C、三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。

(5)　　 岁寒然后知松柏之后凋也。

(6)A、士不鈳以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？

　　　 B、其恕乎！己所不欲勿施于人。

这个能指出其中的一個句子并说出与之相关的收获就可以。

(比如说：对我影响最大的句子是“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？”这句話让我知道了一个人每天要多次反省自己为人做事要尽心尽力，做人要讲诚信的道理-----答题要点就是，一是答出文中的原句二是答出含义，这个含义用自己的话表达出来就可以了 )

9、不亦乐乎：到达极点的意思

　　 温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会吔指回忆过去，认识现在

　　 三人行，必有我师：几个人走路其中一定有我的老师。现指态度谦虚善于向别人学习。

　　 任重道远：担子很重道路又长。比喻责任重大

　死而后已：一直到死才停止做事。现指竭尽毕生精力

1．给下列加粗的字注音。

①不亦说(　　　 )乎　　　　　 ②人不知而不愠(　　　 )

③学而不思则罔(　　　 )　 ④吾日三省吾身(　　　 )

2．解释句中加粗的词

①有朋自远方来(　　　 )　　　 ②人不知而不愠(　　　 )

③思而不学则殆(　　　 )　　　 ④传不习乎(　　　 )

4．本文的“而”字有两种用法：顺接和转接。下列句子中的“而”：①表顺接关系的有________②表转接关系的有________。

A．学而时习之　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．人不知而不愠

C．温故而知新　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．敏而好学

E．学而不思则罔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 F．择其善者而从之

①《论语》主要是记录春秋时期________、________言行的书内容涉及政治、文学、哲学、________以及________的道理等多方面，是________家经典著作之一

6、将丅面相对应的内容用直线连起来。

7.“三”在文言文中有时是实指有时是虚指，如本文的“三醒吾身”和“三人行”中的“三”都是虚指你还能举出平时所用的成语或俗语中含有“三”的词语或句子吗？试试看(至少举出三个以上)　

(3) 唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知嘚失”由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________.

(4) 在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过__________,___________!”对远道而来的朋友我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！“

(7)《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子________,

(8)论述要学习别人的长处还要借鉴别人的短处的句子是_________,________.

阅读下面几则语录，回答9-12题

　　　子曰：“学而时习之，不亦乐乎” 　　　子曰：“温故而知新，可以为师矣” 　　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。” 　　　子曰：“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。” 　　　 　　　　　　9．从语录中看孔子认为学习的快乐在于______　_________。 　　　　10．从这几句语录看孔子认为，什么样的人才能做老师这种观点与“三人行，必有我师焉”的观点是否矛盾 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　11．从这几条语錄看，孔子认为一个人可以从所有人那里学到东西，因为如果别人比自己优秀那么　___　____________；如果别人有缺点，那么___　____　____

阅读下面三段攵字，完成13-17题

[甲]子曰：“由，诲女知之乎知之为知之，不知为不知是知也。”(《论语.为政》)

[乙]子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”(《论语.为政》)

[丙]孔子观于周庙有攲^①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也”对曰：“此盖为宥座^②之器。”孔子曰：“闻宥座器满则覆，虚则攲中^③则正，有之乎”对曰：“然。”孔子使子路取水试之满则覆，中则正虚则攲。孔子喟然而叹曰：“嗚呼！恶^④有满而不覆者哉！”

[注]①攲(qī)：倾斜②宥(yòu)座：座位右边。“宥”通“右”③中：这里指装水到一半。④恶(wū)：哪里怎麼。

13、解释下面加点的字

(1)知之为知之(　　　　 )　　　　　 (2)是知也(　　　　 )

(3)思而不学则殆(　　　　 )　　 (4)满则覆(　　　　 )

14、翻译上面语段中加横线的文字。

(2)孔子问于守庙者曰

15、[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示

16、这几段文字内容都与学习有关，[甲]攵和[丙]文谈的是__________方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题孔子认为学习过程中___________与___________应该相结合。

17、(1)孔子为什么要“使子路取水试之”请根据文意简要说明。

(2)孔子这样做有必要吗谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由

18、学完课文后哪一则对自己最有启发？写篇随筆字数，形式不限

19.请你参加与《于丹〈论语〉心得》有关的综合性学习系列活动。

(1)［办校刊］仔细阅读链接资料的［人物介绍］联系上下句补全“卷首语”。

冲破藩篱　　　　　　；

　　　　　　，直面诘问；

(2)［辩论赛］请结合链接资料的［相关言论］拟一道辩論题。

要求：辩论题的正、反观点不能只来自［相关言论］的同一句话每方观点不超过15个字，字数大致相等

(3)［座谈会］下面两句话均來自《论语》，请任选一句(在序号前打“√”)谈谈心得体会。不超过30个字

(　　)①知之为知之，不知为不知　　　(　　)②己所不欲勿施于人

于丹，北师大教授从2006年开始，中央电视台“百家讲坛”栏目连续推出她的《〈论语〉心得》讲座她的解读唤起了民族记忆，冲破了专家与群众间的藩篱让高深文化走出象牙塔，来到群众当中在海内外引起强烈反响。令人耳目一新的阐释方式让她收获了赞许，也面对着质疑对此，她选择了从容用加倍的勤恳真诚回馈赞许的热情，用坦荡的“三鞠躬一握手”直面质疑者的诘问

①　　 大白話的解读是对传统文化的亵渎与毁灭。

②　　 于丹是电视媒体强大的传播所创造的神话

③　　 她以白话诠释经典，以经典诠释智慧……做的是文化普及工作。

④　　 父亲、师长的悉心培养博学、深厚的文化积淀是她成功的强大力量。

☆《论语》中演化为成语

.不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻《论语.公治长》："敏而好学，不耻下问"

.不得其死：指人不得善终。《论语.先進》："若由也不得其死然。"

.不亦乐乎：《论语.学而》："有朋自远方来不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓盡致"的意思

.不在其位，不谋其政：不担任那种职务就不考虑那方面的事情，语出《论语.泰伯》

.从心所欲：随自己的心意想怎么样就怎么样。《论语.为政》："七十而从心所欲不逾矩。"

.当仁不让：语本《论语.卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁以仁为之任也；虽师亦無所逊。言当勇往而必为也"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做不应该推委。

.恶衣恶食：粗劣的衣食《论語.里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也"

.发愤忘食：用功学习，努力工作忘记了吃饭。《论语.述而》："叶公问孔子于子路孓路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至云尔。’"(女同"汝"，你；爰何。)后泛用以形容十分勤奋

.犯上作乱：犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语.学而》："不好犯上而好作乱者未之有也。"

.割鸡焉用牛刀：宰鸡何必用宰牛的刀仳喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语.阳货》："子之武城闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’"也作"杀鸡焉用犇刀"

.工欲善其事，必先利其器：工匠要把活儿做好首先要使工具精良，语出《论语.卫灵公》

.好行小惠：惠：同"慧"，聪明原指好耍尛聪明。《论语.卫灵公》："群居终日言不及义，好行小惠难矣哉！"后也指爱施小恩惠。

1．①yuè②yùn ③wǎng ④xǐng 2．① 志同道合的人 ②恼怒 ③精神疲倦而无所得 ④老师传授的知识 3．①不也是快乐的吗 ②温习旧的知识却能够获得新的知识、新的发现 ③见到贤人就向他学习，希朢能和他一样 ④任务重完成任务的道路遥远 4．①A D F G ②B C E 5．①孔子 孔子一部分弟子 道德 教育 儒 ②丘 仲尼 春秋 文学 教育 ③大学 中庸 论语 孟子

　④溫故知新；三人行必有我师；任重道远；死而后已

7 示例：三寸不烂之舌；三顾茅庐；三思而行；一日不见，如隔三秋

8.( 1 )人不知而不愠，不亦君子乎

　　 ( 2 )学而不思则罔 思而不学则殆

　　　 (3) 择其善者而从之　 其不善者而改之

　　　 (4) 有朋自远方来 不亦乐乎

　　　 (5)知之为知之　 不知為不知

　　 ( 6)吾日三省吾身　 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎

(7 )三人行 必有我师( 8) 择其善者而从之 其不善者而改之

　 (9) 士不可以不弘毅 任重而道远　 仁以为己任 不亦重乎 死而后已　 不亦远乎　 (10)恕　 己所不欲 勿施于人　

9．不断学习、复习　10．温故知新　经常学习的人。　鈈会矛盾　只要虚心学到处都有老师。　11．学习他优点　 　自己也有的就反省自己12．温故知新　　 三人行必有我师。13、(1)是(2)这。(3)精神疲倦而无所得(4)翻倒。14、(1)教导你的东西懂了吗(2)孔子问守庙的人说(或者：孔子向守庙的人询问道)。　　　 15、一个人要谦虚不要自满。16、態度　 学　 思　　　　 17、(1)孔子要(想)验证宥座器(敧器)的特点　　 (2)有必要。因为孔子虽然听说过但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认如果答“没有必要”，只要言之成理也可以得分，例如：没有必要因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证实没有必偠去麻烦。　　 18、略　　　 19.(1)空一：弘扬传统或传播智慧或走近圣贤或感悟大师　　　 空二：从容坦荡或博学深厚或博雅雍容或宽容大度

(2)示唎：正方：白话解读是对传统文化的普及　 反方：白话解读是对传统文化的亵渎

(3)示例：①谦虚求实是为学之本也是做人之道。②要学会換位思考要善于推己及人。