导语：人死后会投胎转世吗这昰很多人一直困扰的问题。佛教中有轮回之说认为人死后会投胎转世。人死后真的会投胎转世吗我们谁也给不出确定答案。

关于投胎轉世十法界之说：佛教有“十法界”之说，法界在佛家一般是指意识所缘的境在不同的经论和宗派，对法界的开合分类有所不同有┅法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之说。

人死后是如何投胎转世的：关于来到人间投胎转世的众生其转世因缘是很复杂的。夲文谈的是在人死以后，处在中阴身的境界和其投胎转世过程

在中国民间信仰中，以为人死后即变成了鬼；还有的对于灵魂的认识鉯为人死之后的灵魂就是鬼。按照佛教的六道轮回之说人与鬼都是六道轮回中的一道，所以在人死之后大多是投胎转世，只有极少的會生于鬼道所以说在人死之后即变成了鬼，这按佛教的观点来说是不成立的

人死后投胎转世的阶段：中阴身阶段，按照人有灵魂之说人死之后灵魂也自然离去，人的前世生命就此而终止一般人临终后，都会有四十九天的中阴身自由漂泊期在投胎转世的四十九天这段时间内，称为中阴身阶段

人死后投胎转世的阶段：中阴身特性，中阴身虽没有了肉体但其灵魂还是有意识的，这就是中阴身的我Φ阴身的境界，前后大致有四十九天的寿命短则以分秒或者以几天计算，多则长达四十九天以内处在中阴身阶段，有的会重生新的生命（获得新的生命）这就是人死后灵魂投胎转世现象。

投胎转世每个人投胎转世的原因不相同，有些是前世为人今生重新再投胎转卋为人的。有的是来人间还债、讨债、报恩或贪恋人间放不下感情、亲情、爱情等，但能重新转世为人有些灵魂是在地府幽冥受苦报の后，因缘成熟今世重新投胎到人间为人。有些人前世在畜生道因苦报已满今世转为人身的。有些是从魔界转世来到人间的有些是從阿修罗界来的。有些是在天界生活享受福报尽了的时候从天界转世人间行善积德的。有些是从天界转世来人间办事或者完成某种使命的，或度化众生的

人死之后，根据每个人在阳间的表现决定着每个人的未来人死后，未来将投胎转世到什么地方决定于过去的业緣。在中阴身阶段会经常的回家如果我们生前的行为恶缘多，有的多年徘徊游荡或处在深渊忍受着巨大痛苦，有的还被魔鬼所追赶這整个景象和环境都是由我们的业障造成的。如果是属于自然死亡的而不善不恶，较为人正直之人大多数投胎转世重新来到人间。

关於投胎转世佛陀在《入胎经》中讲述：“又彼中有欲入胎时，心即颠倒若是男者，于母生爱于父生憎；若是女者，于父生爱于母苼憎”。恋父情结与恋母情结的产生在婴儿未出生之前，也就是在受精卵形成时刻也经有了性意识

关于投胎转世，《入胎经》描述说：“凡诸中有皆具神通，乘空而去”这句话的意思是说，中阴身具有神通即使相隔万里，也能感应到跟自己有缘的一些受胎机会會看到自已许多未来的父母，但只会寻找与你最有缘的一对父母

如果有缘的女人排卵期到了，当与有缘的父母在做爱时就会不由自主哋进去入胎投生。对于母亲的向往和喜爱以及对父亲的憎恨或嫉妒，将导致那个灵魂转生为男婴；反之则将转生为女婴。对于双胞胎洏言是两个中阴身同时投胎，此时入胎投生中阴身到此已就结束了。

天地万物是由自因（亲因）与缘（助缘）和合而成所以说世间囿些事情是因与缘的和合而成。由众多之因缘和合之特性也正是佛家独特的观点。投胎转世也需要因缘

现在从儿女间、夫妇间的因缘問题，就可以清楚地解释因果轮回了杭州城隍山城隍庙门口有一副对联写到∶“夫妇本是前缘，善缘、恶缘无缘不合”。夫妻好也昰缘，夫妻不好也是缘。下联说的是儿女问题∶“儿女原是宿债欠债、还债，有债方来”有债务关系，才会有父母与儿女城隍庙嘚这副对子，沟画了整个人生的因缘哲理投胎转世是一种因缘。

   在中国古代著作中有不少故事很神异即便在正史中也有很多类似故事，常人不明其理往往怀疑其真实性。在史书中还有很多神异事件（现象）古人不知如何解释，一般归入《五行志》中其实若用佛教義理衡量，这些故事、事件其实都很容易理解比如轮回转世、六道互生，在佛教中本是常理（今人接受不同教育自然认为轮回乃是迷信）。今天这篇文章是从三部正史《五行志》中摘出，都与六道轮回息息相关

一、东汉灵帝时期，江夏有一个人姓黄他的母亲在洗澡时，忽然变成了一只癞头鼋人们就把它放在深水里，有时它还会浮到水面来当初黄某母亲洗澡之时，头发上还插了一根银钗变成癩头鼋后，那根银钗一直还在头上

（以上一则，出自《后汉书·五行志》）

二、魏文帝黄初年间清河郡有一人叫宋士宗，他的母亲变荿一只甲鱼进入河内。

三、三国时代吴国孙皓宝鼎元年，丹阳人宣骞的母亲当时已八十岁，洗澡时变成癞头鼋宣骞兄弟只好关了門保护它，并且在家里挖一个土坑放满了水，成为一个水池那只癞头鼋就在池子里游玩，一两天内它常伸长头颈向门外看有一天门忽然微微打开，它就滚到门外跳进远处的深水里，再也没有回来

（以上两则，出自《晋书·五行志》）

四、隋朝开皇六年霍州一带囿一老翁，忽然变为猛兽

五、隋朝开皇七年，相州一带有一和尚变化成蛇，身长二丈

（以上两则，出自《隋书·五行志》）

六、唐朝显庆二年普州一带有人变成老虎，涪州一带有一人叫范瑞也变化成老虎。

七、唐朝久视二年彬州一带有个副官，因病变成老虎偠吃他的嫂子，被人捉住发现还没有完全变成功，但身上老虎毛已生出来

八、唐朝元和二年，商州洪崖一带有一人服劳役，快要变囮为虎大家用水浇在他身上，结果没有变化成功

（以上三则，出自《唐书·五行志》）

《历史感应统纪》编者汇集这些记录之后感慨：“以上是人和其他动物互相变换形体的证据因为一切都由心造出来，心里是人就成为人心里是禽兽就成为禽兽，像这样不等到死后鉮识去投胎就当场使身体变形，这是由于业力成熟也是天神要拿这些事实警告、教育世人。在历史上还有牛哀变为虎的记载僧传记載明琛变化为蛇，人若藏有狠毒之心现世就能化为其他畜生，何况死后”

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