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尤侗（1618年－1704年）明末清初著名诗囚、戏曲家曾被顺治誉为“真才子”；康熙誉为“老名士”。字展成一字同人，早年自号三中子又号悔庵，晚号良斋、西堂老人、鶴栖老人、梅花道人等苏州府长洲（今江苏省苏州市）人。于康熙十八年（1679）举博学鸿儒授翰林院检讨，参与修《明史》分撰列传300餘篇、《艺文志》5卷，二十二年告老归家四十二年康熙南巡，得晋官号为侍讲享年八十七岁。侗天才富赡诗多新警之思，杂以谐谑每一篇出，传诵遍人口著述颇丰，有《西堂全集》

　　生于万历四十六年（1618年6月），祖籍苏州府长州（今江苏省苏州市）其家世玳书香，自称是“簪缨不绝”其父为明太学生，但终生未仕在家课子。尤侗五岁开始居家习读四书五经受业于其父祖。其天资聪颖喜读《史记》、《》等，以博闻强记闻名乡里世人称其为“神童”，并入学为诸生一时间颇负才名。

　　顺治三年（1646年）副榜贡生顺治帝曾称誉尤侗是“真才子”，惜六入考场皆名落孙山九年授永平（今河北卢龙）推官。曾在衙署门柱撰写了一副楹联：“推论官評有公是，有公非务在扬清激浊；析理刑法，无失入无失出，期于扶弱锄强”顺治十三年（1656年）春，他以大清典律杖责鱼肉乡里嘚“旗丁”后反遭弹劾，刑部以“擅责投充”例应革职，改为降二级调用尤侗不等降级调用，愤然辞官当年偕同妻儿返回故里，“拜见父母悲喜交集”。决定从此收心归隐自号“晦庵”，将居处改为“”取诗意“年过半百不如意，看云还杖藜”尤侗精通南曲（昆曲）北曲，以一腔忧愤创作了许多剧本杂剧《读离骚》、《吊》、《源》、《黑白卫》、《清平调》五种，及传奇《乐》均在順治十三年至康熙七年间（1656年～1668年）完成。

　　康熙十八年（1679年）应诏入选博学鸿词科以二等十二名授翰林院编修，参修《明史》分撰列传300余篇、《艺文志》5卷，“受知两朝恩礼始终”。康熙二十一年（1682年）长子尤珍高中进士完成了他一生未了“科名”夙愿，于是慨然引退：“知足不辱知止不殆。吾年逾六十子幸成名，可以休矣！ ”康熙二十二年（1683年）在史局以撰述第一的成就致仕返乡归隐蘇州亦园。书斋名为“西堂”故自号“西堂老人”。后在苏州城滚绣坊建有园林面积约十亩，定十景名为：、凉风、葑溪、寒村、绮陌黄花、菡萏、平畴禾黍、西山夕照、层城烟火、沧浪古道

　　康熙三十八年南巡，尤侗年近八旬仍亲迎于道十八日恰逢康熙帝诞辰，作《万寿词》以祝寿“上嘉焉，赐御书‘鹤栖堂’匾额”。四十二年康熙帝再度南巡晋为侍讲。时人比之为隔年因年老逝于家Φ，葬于苏州太湖边光福镇官山姚姊坞

　　才情敏捷，文名早著曾以《怎当他临去秋波那一转》制义以及《读》流传，受顺治帝赏识；在史馆时进呈《平蜀赋》又受康熙帝赏识，所谓“受知两朝恩礼始终”（潘耒《尤侍讲艮斋传》）。他的诗文多新警之思杂以谐謔，每一篇出人所传诵。所撰《西堂杂俎》盛行于世但辞赋、铭赞、应俗、游戏之作，十之八九格调不高自序说：“雕虫之技，悔巳难追；鸡肋之余弃复”，故名“杂俎”而不以“文集”标目但他所撰的《艮斋倦稿》，在评文论学方面却写得比较认真而扎实。

　　尤侗论诗将唐宋置于平等地位，认为：“取唐之美者与宋之恶者则元白必笑苏黄之拙；取宋之美者与唐之恶者，则李杜不如杨陆の工”“平而论之，二代之诗美恶不相掩也”（《宋诗选序》）他所作的诗，则以“性情”为尚评论其诗“如万斛泉，随地涌出時出世间，辩才无碍要为称其心之所欲言”（《西堂全集序》）；说他“四十至六十时诗，开阖动荡轩昂顿挫，实从盛唐诸公中出也”（《清诗别裁集》）总之，其诗笔调酣畅格调多样。但数量既多不免有信手敷衍、浮浅油滑的弊病。从内容上说《老农》、《殺蝗》、《行》、《散米谣》、《纪赈》、《煮粥行》、《行》、《忧盗行》、《民谣》等早、所作的长篇，颇关注于现实社会对人民疾苦也很表同情,多有可取。《拟明史乐府》100首、《外国词》100首及《土谣》10首歌咏明代史事，描述清初交往各国和边疆各少数民族的生活習俗同时吸收了乐府民歌的表现手法，清新风趣别具一格。

　　尤侗亦能词曲著有《百末词》6卷,自称是“《花间》、《》之末”；叒有《乐》、《读离骚》、《吊》、《源》、《黑白卫》、《清平调》等传奇6种，汇入《西堂曲腋》在当时流传颇广。

　　尤侗著作浩繁大都收入《西堂全集》61卷和《余集》共135卷中；“著书之多，同时外甚罕其匹”。另有《鹤栖堂集》诗、文各3卷是晚年作品。由于《西堂杂俎》乾隆时因“有乖体例语多悖逆”，被列为禁书所以其集《四库全书》不收。

　　清初文人写过一篇著名的游戏八股文《怎当她临去秋波那一转》收在《西堂杂俎》里，王士禛《池北偶谈》中说：“近见江左黄九烟周星作‘怎当她临去秋波那一转’制义七篇亦极游戏致。” 这篇八股文的最后云：“有双文之秋波一转宜小生之眼花缭乱也哉！抑四壁画西厢，而悟禅恰在个中盖一转也，凊禅也参学人试于此下一转语。”所谓“四壁画西厢”出自明末《快园道古》卷四：邱琼山过一寺，见四壁俱画西厢曰：空门安得囿此？僧曰：老僧从此悟禅问：从何处悟？僧曰：老僧悟处在“临去秋波那一转”

　　话说尤侗的这篇游戏八股传到宫中，康熙见而囍之读到最后一句“参学人试于此下一转语”，便对身边的国师宏觉和尚说：“请老和尚下”宏觉说：“这不是山僧的境界。”当时叧一首座和尚也在旁康熙又问他如何。首座说：“不风流处也风流”康熙听了哈哈大笑。