写书法的临习字帖处要填什么

书法是“学”出来的不是“练”出来的。有人练了多年书法.很刻苦天天写,但是进步并不很大而有的人学书法时间虽不很长但进步很明显。学.向古人学书法嘚学问在古代字帖中几乎都能找到。泛泛地练字不如精心临帖临帖是从源头学起最受益的办法,也是被证明为可行的方法为什么要临帖?临帖是一种训练。首先是练眼睛的观察能力.即能把字的特点看准分得出好坏.这是写好字的前提。其次是练手的控制能力.能把帖Φ的字准确地模仿下来实际上是能把你想象的形象表达出来,久而久之就会形成一种表达能力这时,进一步的书法创作能力也就不难解决了另外.对于成年人或老年人来说.临帖可阻改掉一些痼癖,提高书法质量

学书法要像练射击一样瞄准“圆心”。我常用打“圆惢”来比喻临帖射击运动员打靶,总是瞄准圆心(十环)来练瞄准圆心才有可能打出十环。学书法要像射击运动员那样以圆心为目标,紦起点定高一些什么是书法的“圆心”(或者说“十环”)?就是优秀的碑帖,即那些在历史中形成的、被公认的范本比如王羲之的《兰亭序》、《圣教序》,以及欧、颜、柳、黄、米、赵等人的代表性字帖在一个时期内.选择其中一种作为学书法的老师,照着临写选好芓帖就是找个好老师。从学古人精品人手这足书法艺术的传统性使然.是提高书法技能的根本途径,可避免少走弯路

临帖要精练,不偠贪多现在出的字帖很多,如果不加选择一辈子也临不完。就一本字帖而言.也并非每个字都要重点学怎么办?一次精选其中有代表性的少量的甚至是几个口字,反复临习.研究.吃透悟出其中的门道,学其精髓.触类旁通.是一个行之有效的方法我曾经让一个刚叺学、基础不很好的学生试验过:在一个时间里专门写《兰亭序》中的“是”字.让她边写边琢磨.最后写像了.尝到了川笔、结字和临帖的甜头。我鼓励她坚持下去.实际上会写这一个“是”字就能写好其他的字,写得多了技法自然就提高。如果你的起点是高的学絀米字的质量也会是高的。我认为以一本帖为立足点,再旁及其他.兼收井蓄.融会贯通可收到事半功倍之效。这比今天写这个明天叒写那个甚至拿起笔来随便写、盲日写效果要好得多。古人也肯定过这种办法写字不止耍下功夫.还要用一点巧劲。要做到精练出效果.要有“悟性”.动脑子多琢磨,善于从用笔、结体、章法、用墨及意境等方而进行揣摩用心领悟.找出规律,日积月累不断总結提高。

老天爷爱关照老实人”学书法是个慢活.要有十几当的时司积累,没有捷径难以速成,太急了不行不下功夫不行。只有┅步一步地学.老老实实地练持之以恒打牢基础,循序渐进.才会学自所成不可把书法神秘化,也不能简单化我相信那句话:老忝爷总爱关照老实人。方法对头.功夫用到加上善悟.自然是可以把字写好的。当然这是仅就“写字”而言.书法艺术作为一门国粹和博大精深的学问还涉及文学,历史、文字、汉语、美学等很多字外功.那就说来话长了

●“临”和“摹”,本来是两个意思:“临”昰“对着写”“摹”是描”。这两种方法对初学都是行之有效的。对后者大家往往不重视,其实你如果真的试试,就会发现效果吔许比前者更加明显

临的对象(字帖),可以由老师指定但最好还是自己选择。你喜欢它并且着手研究它,那可说是一种享受;強迫自己学习那种毫无兴趣的东西不管它本身是多么重要正确,那也无异于一种劳役如果你是因为不满意自己的字而希望有所改进,泹多方面努力又实在找不到一种能引起热情和兴趣的字帖那么,你最好还是干脆去干那些使你兴趣盎然的事情。

临摹不是整篇誊抄不能全线出击;它是描样绣花,须各个击破一个字就是一个战役。无论对整体还是局部都需要仔细推敲慎重对待。

●临摹是通过手嘚描画加深脑的印象;通过手、眼、脑的运动,把优美的形象刻在自己的心里

关键不在数量,而在于每临一遍都要确有所得哪一遍心无所动,那一遍就是浪费时间

临就要力图象,这是临摹的主要目标之一历代著名书法家曾留下不少临摹作品,有的看上去不完铨逼肖常有书家自己的影子。初学者不宜用此法现在的任务,是通过临摹来理解、消化别人创造的书法形象临习作品与原作的相象程度,反映了你理解和掌握的程度

●艺术到了高级阶段,本来是只能感受、意会不能用任何框框程式来解释的。但在此之前通过临摹,归纳一些基本原则和机械规律还是十分必要的。

●从形式上看临摹是用自己的手写别人的字;从本质上看,这实在是训练形象感受能力的极好手段临写得越象,必定是琢磨得越透;观察得越细说明感受力越敏锐。两个字放在一起稍有不同便能一眼明辨,这样敏感的眼力应是每一个书法家必具的基本素质。

●临摹是一种思索老学不象,究竟问题在哪里是哪一笔、哪一部分、哪些地方在作怪?自己常犯的毛病是什么要找症结、抓关键,多找几个角度分析

●临摹是一种比较。字帖上的字和自己写的字是比较的双方笔画嘚方向、长短、曲直、位置,各部分之间的关系整体的感觉、局部的造型,应该一点一点地解剖、对照

●临摹是一种记忆。临得象了还要总结。以前不象是因为什么;后来如意了,是抓住了什么主要矛盾这样,就能抓住一个字的基本骨架然后反复巩固,记在心裏

对钢笔字来说,临摹的重点是字的结构不必在用笔上花太多的力气。既注意结构又照顾用笔能一下学得象固然很好;但实践的結果常常是互相干扰,顾此失彼

每天临几个字并能吃透记住,这样的进度应该令人满意坚持半年,从理解方面说应能基本解决问題。当然为求熟练、流利、再创作,还须巩固、发展、努力

(三)临习书法的四大诀窍

我们入门学古人的时候,就是把古人的规矩摆茬了桌面上临帖就是学规矩,而不是别的

在临帖中你要弄点轻重、虚实、浓淡、正欹出来,这些都是微观变化是情绪化的东西,而宏观的东西不能没有这是关键,否则就没有从理上去处理它让人一看就不合规矩。因此外形的东西从理也就是说,字的外形、结构、笔画的位置等从理从字理,即中国汉字的字理反映的是规则和法度;而笔则从书,反映的是趣和味这是两个原则。外部形态的东西昰一目了然的合不合规矩一看便知;用笔则是书法本体的东西,粗细放收,快慢墨的浓淡,都是书法本身要求决定字的味道,用笔鈈同决定趣味不同而字形结构是理性要求,是中国汉字的形体美要求必须严谨,无论行书还是隶书这是书法的基础,这是两个不同嘚原则临帖就是在学习这种理法和原则。

2、目前的训练你要干什么

如何去临。无论哪种帖子拿来后你不管如何取舍,训练时要针对伱所取的东西形成一种科学的训练模式,要有目的性用研究分析的方法,去反复实验、继承与巩固笔画不能单一化,简单化不能單薄干枯,要立体圆润生动这就要求你找出同一笔画无数种不同写法,加以对比模仿融合提炼在对比中找出共性与个性,找出同一笔畫的不同形态与表现手法创作时把碑上的字形拿过来,用不同的手法去表现也就是用古人的字形,但不一定用他的手法创作中手法決定风格,手法变了风格也就变了而手法是非常多的,张迁、鲜于潢相类是一种礼器是一种,而曹全又是一种创作时把它们用于同┅张作品中,那你就是大腕训练时像这样有目的的去一个个的解决问题,那么三年、五年、十年甚至二十年都没人能追得上你因此,訓练就是要有思想性、要有目的性的进行取舍要想比别人取得更大的成绩,你必须有不同于别人的思想在这种不同思想和理念的前提丅,再选一个不同于别人的方法确定一个科学的训练模式,然后你才会有不同于别人的结果也就是在用脑子写字而不是用手。另一方媔我们还要分析自己的症结所在,头痛治头但如果是由脚气引起的头痛,就应先把脚气治好对症下药,比如说你们学草书的应该先学行书,通过行书练技法使转、提按、收放、笔画之间呼应、上下字的连带关系等等,练好之后草书就只是个草法问题了。草书严格讲不是学来的因为从它生成的原始状态看就是一种极度情绪化的东西,由行书提练字形、用笔和手法是一条正路,这是个方法问题对于《书谱》,你要明白首先是学他的文章,其次是学他的草法再次学他的字,在临习时要挑字临而不要统篇抄严格上说《书谱》只能借鉴而不能学,纵观二十多年来靠书谱出来的就一个伦杰贤,但伦杰贤先是学得米芾写米写绝了,因此他是把创作落在《书谱》上而他的功夫却是下在米芾上写《书谱》写了一辈子的孙墨佛怎么样!你像现在的有些中青年临书谱有成就的,他们都是在借鉴书谱巧用书谱而不是实写,因此训练思路要对。

3、写字不在于多而在于对不在于法而在于理,要过单字关不能只抄。

行书的技法是上一筆管着下一笔下一笔接着上一笔,你的写法是这个不管那个那个不管这个。行书的上一笔是下一笔的起笔下一笔是上一笔的收笔,荇书在笔画上已经把楷书一笔一画的概念破坏了可能是三个或五个笔画变成了一个笔画,每一个笔画之间都有内在的联系相互管着,洇此写字不在于多而在于对,不在于法而在于理你写得行书理不对,法上才出了问题草书更是如此,比如这幅《书谱》的临作他嘚临帖的思路、观察力以及把握帖的能力都很高,但不是很熟练学草书时要注意草法,特别是一些典型符号的练习一定要强化练习,專门练习一个符号半个小时应能解决、吃透,能用后半生何乐而不为,但书写时要注意变得自然而不是疆硬还有一个现象,临帖者往往追求数量对一个帖,不停的重复临摹而不去动脑筋想,形成抄帖这样很难进步。一些夸张的用笔一定要去掉那是他的个性所茬,像这种夸张显得很空不学。每一个字要熟练先向象里写,再往熟练写再背临,要学会过单字关不能只抄帖。你现在要换一种方式一个字写五、六遍即可,照着写两遍一定要往像里写,然后找感觉比如背着写,看能否记住再进行用笔的动作训练,从速度、虚实、比例等方面提炼着去写有针对性、有目的的去训练,把每一个字都写透它也就是从生到熟到背到各种转换,不断提炼最后放开去怎么写都高级。

4、核心的东西是永远不变的

书法核心的东西是永远不变的字再怎么写,关键的部位要控制住关键部位之外的夸張你不用管他,要靠中间部分来决定中国方块字任何一个都是这样。凡是夸张的笔画都不是受控制的不规矩的和不受限制的,古人字形的变化是哪儿来的实际上是允许夸张的笔画夸张程度的不同引领了风格的不同,同样是在方块中不同的碑、不同的帖都有一个共同嘚规律,就是形式美感其共性部分基本的结构是死的,而只有细微地方的变化这是一个原则,方块内的不动而决定字的风格的就是那些可以细微变化的地方夸张的不同,这是一个基本规律有的字为什么老写不好,就是内在的笔画没有写好内在的部位可以粗细不一樣,大小不一样但都必须摆匀它,你可以夸大或缩小比例但必须写匀,要求趣味和变化必须先有这个理,掌握了这个理再去变化仳如这个“张”字,我们画一个方块方块内的部位是核心部分,是不变的把“弓”和“长”的某些笔画在方块内部变一下,增加些趣菋不就变成张迁或是鲜于潢了吗,如果把‘“弓”的第二笔横画和第三笔的弯钩向左夸张一些再把“长”的横画和捺向右夸张舒展一些,这不就成了礼器或者是曹全了吗以此类推,其它字也是这个道理因此,临帖方法要变观察的方法要变,思路要变训练的模式吔要变。

1.静包括人静心静,临帖前须端正坐姿,腰自然伸直膝与肩同宽,身离桌一拳头这样血脉通畅,清气上升浊气下沉,精鉮饱满神闲气定,心无杂念这是练习书法第一要领,也许书法有健身功效也与此有关

2.近。是指把字帖尽量放到离下笔处最近的位置这样才能看清笔画轻重及位置,还便于临写的字与字帖对照及时发现问题,初学者应强调形似再追求神似不要以临得不似而强说自巳是意临。

3.慢就是临写速度要慢,这个慢是相对而言的写得慢才能写得似,初学者应放慢速度临写但要注意慢而不滞,等熟练之后洅适当加快速度

4.准。即笔画粗细、位置准确这点须在前面三个条件下才能做到的,初学者须先达到形似之后逐步掌握书家书体特点掌握规律,每个笔画的轻重长短、结构疏密的比例应与字帖一致建议临写的字与字帖中的字大小接近)

我想从以下两个方面探讨一下褙字帖的问题。一个是“以写助背”另一个是“以思助背”。


       以写助背:俗话说:“好记性不如烂笔头。眼看十遍不如手抄一遍。”背字帖亦然背字帖首先离不开临摹,临摹在技术上是两种不同的方法一个是临帖,另一个是摹帖


先说摹帖。摹帖有两种:一是将紙蒙在字帖上透过阴影直接进行摹写(注意在字帖上蒙上透明的塑料,以免伤害字帖)或者用复印机复印后直接摹写。这种方法的特點:直接、简单、准确有立竿见影的效果。二是将纸蒙在字帖上透过阴影用铅笔把字帖上的字双钩下来,然后在双钩的空心字上进行摹写这种方法的特点:更加注重了细节的把握,增加了摹写的次数提高了记忆的频率。


 再说临帖临帖也有两种:第一种是看着字帖寫,这叫看临这种方法的特点:一是能锻炼眼睛的准确性和敏锐的观察力;二是能锻炼手的控制性和模仿能力的形成。第二种是凭记忆臨写这叫背临。这种方法的特点:一是能锻炼大脑的思维、记忆能力;二是能锻炼手的控制、模仿能力

 临、摹这两种方法,有相同的哋方也有不同之处。摹帖侧重技术方面的训练临帖侧重思维方面的训练。临摹的共同点是:都能调动眼、口、手、脑等多种感官的共哃参与达到协同作战的作用,大大增强了临摹字帖的时效性、准确性、记忆性、控制性这种临摹的方法表面上看速度有些慢并且有些麻烦,但实际上这种方法是最直接、最简单、最有效的学习方法我们不能为了一时的痛快而丢掉了准确和效率吧。如果没有了准确和效率我们所做的功也是徒劳的,那将留给我们的是痛苦、无奈和彷徨到最后听到最多的评语是,“好好打基本功”这个再熟悉不过的话題了

 以思助背:俗话说:“世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨”一个有思想的人,凡事都要问一个为什么如果能弄明白芓帖上的字为什么那样写,做到心中有数那是再好不过了,也就是人们常说的要“与古人对话”在书法名帖中,从笔画、结构再到章法每处都是有思想、有变化的,并非随意安排我们只有读懂它,才能更好地驾御它其实想搞清楚也并非难事,因为任何事情都有其规律性只要能找到规律一切都变得简单了。


       我们可以把每个汉字看作是一个独立的个体既然是个体,它就有空间、方位有上下、左右、内外。在汉字“米”型的空间中我们可以清楚地看到“上下结构、左右结构、包围结构”等的具体形态,以及它们所占的位置囷比例


       研究发现从汉字的笔画到结构之间都有其规律。从方位上分:“上下、左右、内外”从形态上分:“上下”是竖线;“左右”昰横线;“内外”是“十”字线。从艺术上分:竖线分长短;横线分宽窄;“十”字线分大小然后,我们再把方位和艺术结合“上下分長短;左右分宽窄;内外分大小”


有了“上下、左右、内外”,就如同有了“坐标”有了“坐标”,就能找到汉字笔画、部首的位置(在上、在下;在左、在右;在内、在外)以及各个部位的形态和规律可以清楚地看到:上边写长了,下边就要写短;左边写宽了右邊就要写窄;里边写小了,外边就要写大这一辨证的思想、理念只要掌握了这些思想、理念,并把这一思想、理念运用到学习中去一切都变得简单、容易。就像枪有了“准星”一瞄一个准。

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小编建议刚开始练习楷书的同學们,应该临摹《间架结构摘要九十二法》书帖很详细,有笔画分析的

黄自元(),字敬舆号澹叟,湖南安化县龙塘乡人清末书法家,实业家生于道光十七年(1837),清同治六年(1867)举于乡次年殿试列第二(榜眼),授翰林院编修曾任顺天乡试同考官和江南乡试副考官。民国7年(1918)病逝曾临摹《间架结构摘要九十二法》书帖,为该书的推广做出了重要贡献

黄自元一生书法创作颇丰,尤以楷书名世其传卋代表作品有《柳公权玄秘塔碑》(临本)、《欧阳询九成宫醴泉铭》(临本),临摹作品有《间架结构九十二法》、《张茂先励志诗》、《楷书千字文》、《文天祥正气歌》等除此以外,他还有大量行、草书墨迹行世这些写成了中堂、立轴、条屏、楹联、斗方、尺牍嘚书法精品或藏于国内各大博物馆,或散轶于民间或流传至海外。不仅如此他还写得有不少书论,还有其他碑帖流传他收集整理了奣代李东阳、张弼、祝允明、王守仁等四十三人的诗计书作五十六件(幅),不惜花重金刊刻上石编印成《明贤诗册》出版。

《楷书千芓文》创作于咸丰戊午(1858)年是年22岁,此帖系早期作品明显带有颜真卿和柳公权的风格和特点,虽略显青涩但观此帖或可探询黄自え书法的艺术脉络。《柳公权玄秘塔碑》(临本)书写年代不详,其风貌特点与上贴趋同也可视其为早期作品。

《间架结构九十二法》一书出版于光绪甲申(1884)年是年42岁。该帖是黄自元影响后世最为深远的代表之作

在研究书法结构方面,自古有历代书法名家总结出叻不少法则和经验以流传启示后学其最著名者有唐人欧阳询三十六法,明人李淳八十四法其后便是黄自元临自邵瑛的九十二法。该帖承接了欧字用笔和风格在总结前人经验的基础上将构架结字的法则编成通俗易懂的九十二条口诀,再附以字例说明由此而成为书法入門的最佳蒙本。

《九成宫醴泉铭》(临本)书于光绪壬午(1882)年秋,是年46岁《张茂先励志诗》,创作年代与上贴接近是年49岁,这本芓帖是黄自元在宁夏任知府时给子侄们所作的习字范本字为欧楷,与《九成宫醴泉铭》、《间架结构九十二法》是同样面貌的字体另外,还有《正气歌》(楷书)创作年代不详,字体与上述三帖同所录为文天祥所作《正气歌》。此帖为新近发现

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