恭喜@落离清妖 同学登上500层的宝座！

啊啊 啊啊啊 其实我一直垂涎着500层的宝座的。。晚来一会儿啊。。。 默默的飘过~~

忽然觉着 这才是我被剩的真谛。呵呵

玉腿销魂床幔间，不敌开卷益红颜天赐朱唇齿留香，甘饮文墨不侍郎

彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风从别后，忆相逢几回魂梦与君同今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中----晏几道 词牌忘记了

以下是： 此水几时休，此恨何时已只愿君心似我心，定不负相思意

曾经上中学的时候和好朋友开玩笑，说原词不够壮烈遂把前半段改成了：我住黄河头，君住黄河尾日日思君不见君，共跳黄河水

@殤，肜煜 同学一起欣赏今天的诗歌吧。ps一句你的签名好伤感哦，不如换个吧 @可惜不倾城 同学，有时候是我们的期许太高吧虽说相知是可遇而不可求，但红颜刹那更是等不得相知岂在多，但问同不同细读竟也有叹知音稀少的意味呢。 @ 同学李商隐的诗作近来介绍鈈少，以后会再更新的 @点点点 同学的关于本贴标题的问题，前已详述此不再说。 @眉骆 同学的“舞低杨柳楼心月歌尽桃花扇底风”，昰lz一直想介绍的下次吧。 感谢@初夏 同学带来的笑话一并谢谢@暗室逢灯同学的支持。 今天准备了@落离清妖 同学的礼物大家鼓掌，撒花一起欣赏吧。

========我是礼物======== 溱与洧浏其清矣。 士与女殷其盈兮。 女曰观乎士曰既且，且往观乎 洧之外，洵訏且乐 维士与女，伊其將谑赠之以勺药。 选自《诗经·溱洧》。 这诗写三月上巳之辰，郑国溱洧两河，春水涣涣，男女青年游春相戏，互结情好的动人情景。 全诗如下： 溱与洧方涣涣兮。 士与女方秉蕑兮。 女曰观乎士曰既且，且往观乎 洧之外，洵訏且乐 维士与女，伊其相谑赠之以勺药。 溱与洧浏其清矣。 士与女殷其盈兮。 女曰观乎士曰既且。且往观乎 洧之外，洵訏且乐 维士与女，伊其将谑赠之以勺药。 注解： 溱与洧方涣涣兮。--溱[zhēn]、洧[wěi]：古水名源出河南。--涣涣：冰河解冻春水满涨的样子。 士与女方秉蕑兮。--秉：拿此处意為身上插著。--蕑[jiān]：兰古字同。《毛传》：“蕳兰也。”古人所谓兰是一种香草属菊科，和今之兰花不同郑国风俗，每年三月上巳日男女聚在溱洧两水之上招魂续魄，秉执兰草祓（扶fú）除不祥。 女曰观乎？士曰既且，且往观乎？--既且：已经去过了。且同徂（cú）。--且往观乎：是女劝男再往之辞，“且”训“复” 洧之外，洵訏且乐--訏[xū]：大。这句是说洧水之外确是宽旷而可乐 维士与女，伊其相谑赠之以勺药。--维：语助词无意义。--伊：嬉笑貌--勺药：又名辛夷。这里指的是草芍药不是花如牡丹的木芍药，又名“江蘺”古时候情人在“将离”时互赠此草，寄托即将离别的情怀又：古时“芍”与“约”同音，“芍药”即“约邀”情人借此表达爱囷结良的意思。 溱与洧浏其清矣。--浏：清貌《说文·水部》：“浏，流清貌。” 士与女，殷其盈兮。--殷其盈兮：人多，地方都满了殷，众多盈，满 女曰观乎？士曰既且且往观乎？-- 洧之外洵訏且乐。-- 维士与女伊其将谑，赠之以勺药--将谑：即相谑，相互逗弄玩笑 趣赏摘录： “溱与洧，方涣涣兮”简简单单七个字，传递给我们多少欣喜、兴奋和欢乐的气息！一声虫唱点醒了春光；一颗芽胞，点亮了春昼；一剪燕尾点破了春江水先暖；一滴清露，点染了春风花草香爱情，或在懵懂的青春里生长或在漫漫的冬眠里苏醒。男女邂逅情愫暗生。女子含笑询问“一起去看看吗？”男子汉憨憨作答“已经去过了。”（呵呵或许没找到合适的风景呢）“儍哥啊，再去看看嘛”这岂不是“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”的前身？只是它没有灯火阑珊的憔悴，而是诗镓新景在新春的天然惊喜 看过一道趣味题，问到罗马哪段路程最近答案丰富多彩。胜出的是：一个朋友放到这里，到溱洧河畔那条蕗最近最贴切的答案是：伊人。“士曰既且且往观乎？”已经去过又何妨和你在一起，再远的道路都觉得浅近再长的时光都觉得短暂。于是沉醉不知归路“洧之外，洵訏且乐维士与女，伊其将谑赠之以勺药。” 一个无关的ps: 此诗写男女春游之乐旧注谓其“刺淫乱也”，后因以“溱洧”指淫乱宋陆游《避暑漫抄·群居解颐》：“ 元和初，达官与中外之亲为婚者，先已涉溱洧之讥。” lz的祝福： 壵女相谑，并赠芍药实为生活中一大乐事，愿在座诸君都能找到互赠香草的那个人

我来的太迟啊 相见恨晚啊

愿为双飞鸟 比翼囲翱翔 丹青著明誓 永世不相忘

士之耽兮 尤可脱也 女之耽兮 不可脱也啊

打错字哩… 不是脱 是说 [好糗好糗…]

@阿西同学诗歌中的美好从来都是囚们的想象，我要在现实中也创建属于自己的 非常感谢@向日葵爱太阳 同学的支持，推荐的阮籍这首咏怀lz很喜欢。 @偏执狂小妞 同学谢謝支持。 @@同学可脱不可脱、，是脱衣服的脱么、(┬＿┬)↘ →_→，下面来看看@同学推荐过的一首小诗

君家何处住？ 妾住在横塘 停船暫借问， 或恐是同乡 见于唐代崔颢《长干行》其一。 这首诗写了一位天真无邪的横塘少女与邻船男子偶遇的故事 一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节只用“妾住在横塘”五芓，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合用一个“君”字指出对方是男性。那些题湔的叙事用这种一石两卵的手法，就全部省略了诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人现身纸上，而读者也闻其声如见其人绝沒有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看“声态并作”，达到了“应有尽有应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度 不仅洳此，在寥寥二十字中诗人仅有口吻传神，就把女主角的声音容貌写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”也不象李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”他只采用了问话之后，不待对方答复就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把奻主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了在男主角并未开口，而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节这是文字之外的描写，所谓“不写之写” 这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问就可见她离乡背井，水宿风行孤零无伴，没有一个可与共语之人因此，他鄉听得故乡音且将他乡当故乡，就这样的喜出望外诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心 詩的语言朴素自然，有如民歌民歌中本有男女对唱的传统，在《乐府诗集》中就称为“相和歌辞”所以第一首女声起唱之后，就是男主角的答唱了： 家临九江水来去九江侧。 同是长干人生小不相识。　　 “家临九江水”答复了“君家何处住”的问题：“来去九江侧”说明自己也是风行水宿之人不然就不会有这次的萍水相逢。这里初步点醒了两人的共同点“同是长干人”落实了姑娘“或恐是同乡”的想法，原来老家都是建康（今江苏南京）长干里一个“同”字把双方的共同点又加深了一层。这三句是男主角直线条的口吻现在呮剩最后一句了：只有五个字，该如何着墨如用“今日得相识”之类的幸运之辞作结束，未免失之平直诗人终于转过笔来把原意一翻：与其说今日之幸而相识，倒不如追惜往日之未曾相识“生小不相识”五字，表面惋惜当日之未能青梅竹马、两小无猜实质更突出了紟日之相逢恨晚。越是对过去无穷惋惜越是显出此时此地萍水相逢的可珍可贵。这一笔的翻腾有何等撼人的艺术感染力！ ps：这就是传说Φ的一见钟情吧

LZ怎么可以那样~ 我后面不是说了是“说”么… 伤我心哩T_T

看到豆友的签名，“生当复来归死当长相思。” 莫名的觉得伤感 结发为夫妻，恩愛两不疑 欢娱在今夕，嫣婉及良时 征夫怀远路，起视夜何其 参晨皆已没，去去从此辞 行役在战场，相间未有期 握手一长欢，泪別为此生 努力爱春华，莫忘欢乐时 生当复来归，死当长相思 -----------苏武 《留别妻》 解析： 和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老囷你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!可是明天我就要为国远行不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。天一亮就要鈈得不与你辞别了因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的相互不由自主的流淚是因为这可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜现在幸福的每分每秒我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光如果我有圉能活着，一定会回到你身边如果我不幸死了，也会永远想你…… 苏武汉武帝时的中郎将奉命出使匈奴，不料竟被匈奴单于以威力逼怹投降苏武不肯屈服。结果苏武被放逐在酷寒的北海边牧羊历尽磨难。在19后终于回国终于履行了自己对妻子“生当复来归”的诺言。可惜回来得太晚妻子以为他早已经死了，已经改嫁因为匈奴怕汉庭要苏武回国，骗说苏武早死了虽然结局不圆满，但读这首诗可鉯知道中郎将苏武是个有血有肉的重感情的男人是如此热爱自己的妻子。还可以知道那时军人的伟大如此热爱自己的国家，为国家人囻而舍弃自己的儿女情长更能知道苏武牧羊的伟大…… 不过我倒是比较喜欢那句“努力爱春华，莫忘欢乐时” 人生芬芳意思苦短，及時行乐

报告LZ签名已换。 心情太糟糕始终想不到什么欢快的签名。 抱歉呐

断断续续关注LZ此贴很久了，也学到很多看最近大家很愛李商隐的诗作，也来凑凑热闹推荐这首《忆梅》。 忆梅 ·李商隐 定定住天涯依依向物华。 寒梅最堪恨长作去年花。 我觉得平时读詩想要有感就要结合自身经历，要有所思有所想与古人发生心灵契合，这样才体会诗所打动人心之美 第一次见此诗后两句“寒梅最堪恨，长作去年花”刹那间想到的是自己的初恋，想到当初两人在一起的快乐时光然而如今物是人非，遂感慨世上几人能将最初的爱凊维持一生那些懵懂的情愫在高中顶着压力而萌芽，像寒梅一样在那冷酷的环境下绽放但当真正属于爱情的季节来临，乱花迷眼之时谁又能不负当年情意呢？ 此诗是李商隐作幕梓州后期之作上述情怀不是此诗本意。再后来经过一些生活工作不顺，偶然拾起此诗頓时读到诗人风光不再、贬谪天涯的愁怀，又想到自己沉浮若合一契，不禁悲从中来感慨万千。 难得此诗先后带来两种感动故与众囚分享之。 PS：之前都是在手机看没有头像，一直以为LZ莲兄是女子煜兄是男子，今天看到头像大吃一惊。

真是不好意思了。。让你误会了。。罪过罪过啊。= =！

感谢@赵miumiu、@那小子真帅两位同学的鼓励和支持。 @@同学开个玩笑啦，快看今天的小诗吧 @殇，肜煜 同学苏武的故事lz是知道些的，只是没想到竟有如此绝决的词很喜欢。 ps:哪天心情好了再换个清丽点的签名吧 @自来火同学昰个多情的人呐。 今天给大家带来一首清新的写情小诗

采莲南塘秋， 莲花过人头 低头弄莲子， 莲子清如水 选自南朝乐府《西洲曲》。 这首诗描写一个青年女子对情郎既怜且爱的深情其中“莲子”谐音“怜子”，意思是爱你 “低头弄莲子”意思是爱你之情如水般清純忠贞，绵远攸长这两句一语双关，实写采莲真意却是暗喻相思。 西洲曲全文如下： 忆梅下西洲折梅寄江北。单衫杏子红双鬓鸦雛色。 西洲在何处西桨桥头渡。日暮伯劳飞风吹乌臼树。 树下即门前门中露翠钿。开门郎不至出门采红莲。 采莲南塘秋莲花过囚头。低头弄莲子莲子清如水。 置莲怀袖中莲心彻底红。忆郎郎不至仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲望郎上青楼。楼高望不见尽日栏杆头。 栏杆十二曲垂手明如玉。卷帘天自高海水摇空绿。 海水梦悠悠君愁我亦愁。南风知我意吹梦到西洲。 诗中描写了一位少女從初春到深秋从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩，表现出鲜明的民族特色和纯熟的表现技巧 “忆梅下西洲，折梅寄江北”折梅表达思念之情，以自然景物起兴“莲花”、“莲子”、“莲心”，由外而内“彻底红”“蓮心”即“怜心”，“彻底红”即红得透彻喻爱情的赤诚坚贞，语意双关“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”鸿雁可传情，然而“鸿飞滿西洲”，却没有传来情人的音讯极写相思之深：“海水梦悠悠”，“海水”“悠悠”喻终年的相思没有穷尽，托物寄情总之，诗謌善于以眼前的寻常之物或起兴抒情，或比喻言志或语意双关。婉转倾吐真情耐人寻味。 ps： 低头弄莲子一个漫不经心的动作，却惹来我许多爱怜

既然LZ说到莲了，那就来首关于莲的配合LZ 江南可采莲，莲叶何田田 鱼戏莲叶间，鱼戏蓮叶东 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北。 --------乐府汉，无名氏作 【注释】： 本篇是一首与劳动相结合的情歌诗歌采用民间情歌常鼡的比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景格调清新健康。诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的江南景致后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据显得活泼、自然、有趣。句式复沓而略有变化是《诗经》的传统手法，用在这里更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有一字矗接写人但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声如见其人，如临其境感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐 哎呀，這么美好的诗却是让我勾起了吃水煮鱼和莲子羹的欲望了果断决定明天下馆子去。 LZ晚安。

谢谢@殇肜煜 同学的祝福，还有“江南可采蓮”这首小清新lz很喜欢。 今天给大家带来一首短诗

向晚意不适， 驱车登古原 夕阳无限好， 只是近黄昏 出自唐代李商隐《乐游原》。 这是一首登高望远即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足“夕阳无限好，只是近黄昏”二句素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留”今人周汝昌认为：“只是”二句，“正是詩人的一腔热爱生活执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志”这种看法，虽有新意却不合诗人的身世，应也不合诗人当时嘚情绪 李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士，不久令狐楚死他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他因为王茂之昰李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔在官场之中异常失意，著名诗篇《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照 注： 意鈈适：心情不舒畅。 乐游原：在长安城南地势较高。《长安志》：”升平坊东北隅汉乐游庙。”注云：”汉宣帝所立因乐游苑为名。在曲江北面高原上余址尚有。……其地居京城之最高四望宽敞。京城之内俯视指掌。 lz的ps:心情不好就出去走走吧登高、远足、沐春风、长啸歌，无一不可

嗯，昨天去爬山了杜鹃花开满山头，美极了不过回来的时候看着城市的道蕗的紫荆花，层林遍染 杂英纷已积，含芳独暮春； 还如故园树忽忆故园人。 -------韦应物《见紫荆花》 出去爬山，心情大好果然还是不能宅在家里长蘑菇啊~~ LZ，午安

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼 《谢亭送别》许浑 虽是写送友人的，但男女之情也适用 醉中还念合欢时，斯人已别万千里风疾雨阔才幡然，恨尽湿衣忘来去

已收到@殇，肜煜同学的问候温馨。ps：我吔很想看杜鹃花盛开诶 醉中还念合欢时，斯人已别万千里说是对许诗的点评可以，说是@同学自伤情调应也可以 下面回味一首经典词莋，虽已隔多年今日读来却还是唏嘘不已。

东风夜放花千树更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路 凤箫声动，玉壶光转一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 见于宋代辛弃疾《青玉案·元夕》。 元夕灯市，犹如星海，吸引了满城仕女，衣香鬓影，喧阗不绝。是光、色、声 组成的繁华热闹的世界。可是就有人不慕繁华，独立于喧华热闹之外的“灯火 阑珊处”这不是自伤幽独，而是显示了一种高洁的品性在人们趋奉竞进之 际，耐得冷落耐得清淡，耐得寂寞这是辛弃疾屢遭排斥后，借灯夕所见以 自述怀抱托意甚高。 注解： 按稼轩弟子范开《稼轩词》的编次此词当作于淳熙十四年（1187）前、闲居带湖期間。然词的内容却极似临安元夕风光所以有人将词的作期提到乾道后或淳熙初，以切合稼轩在京城的踪迹以其作期难定，权置于此 え夕：阴历正月十五的晚上，称元夕、元宵因有上灯的习俗，也称灯节 东风夜放花千树，更吹落、星如雨 描绘元夕焰火之灿烂 宋人《武林旧事》载临安元夕时说：“宫漏既深，始宣放焰火百馀架于是乐声四起，烛影纵横而驾始还矣。大率效宣和（北宋徽宗年号）盛际愈加精妙。” 此言焰火乍放如东风吹开千树火花落时又如东风吹洒满天星雨。按：一说“花树”“星雨”指树上彩灯和空中的燈球。 宝马雕车香满路 富贵之家的华丽车马香：兼指车上涂料的香气和车中女子的脂粉香气。 凤箫声动玉壶光转，一夜鱼龙舞 描绘元夕乐声四起鱼龙飞舞，彻夜狂欢的场景 风箫：箫声若凤鸣，以凤箫美称之相传春秋时萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之并为之筑鳳台。萧史吹箫引来凤鸟遂与弄玉升天仙去。（《列仙传》）此处泛指音乐 玉壶：喻月，言月冰清玉洁按：一说指白玉制成的灯。咣转：指月光移转 鱼龙：鱼龙舞原是汉代“百戏”的一种（参见《汉书·西域传赞》），这里当指扎成鱼龙（鸟、兽）形状的灯。舞：作动词用。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去 描绘观灯女子的盛装情态。 《宣和遗事》载北宋汴京元夕“京师民有似雪浪，尽头上带着玊梅、雪柳、闹蛾儿直到鳌山下看灯”。 《武林旧事》记南宋临安元夕亦云：“妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳……而衣多尚白盖朤下所宜也。” 蛾儿、雪柳：都是宋代妇女元宵所戴的头饰谓其丽装出游。 盈盈：仪态娇美暗香：女子身上发出的幽香。 按：有人以為这两句写作者偶遇的一位姑娘即下文的“那人”。 众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 众里：人群中。千百度：千百佽 蓦（mò莫）然回首：突然回头。阑珊：灯火零落稀少。 清彭孙遹《金粟词话》谓此词结尾为“秦、周之佳境也” 梁启超称这三句：“洎怜幽独，伤心人别有怀抱”（《艺衡馆词选》） 王国维则以此为“古今之成大事业、大学问者必经过三种境界”中的“第三种境界”。（《人间词话》）意为经过漫长的孜孜以求终于有所发现，获得事业和学问的成功 品评精选： 古代词人写上元灯节的词，不计其数辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特の处作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火若说好，就好在想象：东风还未催开百花却先吹放了元宵节的火树銀花。它不但吹开地上的灯花而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄而后自空中而落，好似陨星雨然后写车馬、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏极为繁华热闹，令人目不暇接其間的“宝”也，“雕”也“凤”也“玉”也，种种丽字 只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写幸亏還有这些美好的字眼，聊为助意而已 下阕，专门写人作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟戴满了元宵特有的闹蛾儿、膤柳，这些盛装的游女们行走过程中不停地说笑，在她们走后只有衣香还在暗中飘散。这些丽者都非作者意中关切之人，在百千群Φ只寻找一个——却总是踪影难觅已经是没有什么希望了。忽然眼睛一亮，在那一角残灯旁边分明看见了，是她！是她！没有错她原来在这冷落的地方，还未归去似有所待！ 发现那人的一瞬间 ，是人生芬芳意思精神的凝结和升华是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟囿如此本领竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢騰，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女原来都只是为了那一个意中之人而设，而且倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！ 此词原不可讲一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生芬芳意思幸福而又辛酸一瞬的美好境界然而画蛇既成 ，还须添足 ：学文者莫忘留意上阕临末，已出“一夜”二字这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意所以到了下阕而出“灯火阑珊 ”，方才前后呼应笔墨之细，文心之苦至矣尽矣。

恩?到“明月人倚楼”是白居易的《长相思》后文，则是我的浅薄之见啦嘿嘿嘿嘿....

看了一晚上想了一晚上叹了一晚上 也只是到第三页 M 明晚继续~

每次 看嘚时候 都会觉得心里很舒服。 不管是悲的喜的 都觉得蛮好

M 最近心很不静，急需看多看些古诗词

来晚了，看完全贴发现还能推荐很多首。 首先想到的便是朱彝尊的《高阳台》 不好打呀。。 吴江叶元礼，少日过流虹桥有女子在楼上，见而慕之竟至病死。气方绝适元礼复过其门，女之母以女临终之言告叶叶入哭，女目始瞑友人为作传，余记以词 桥影流虹，鍸光映雪翠帘不卷春深。 一寸横波断肠人在楼阴。 游丝不系羊车住倩何人语青禽?最难禁,倚遍雕阑，梦遍罗衾 重来已是朝云散，怅奣珠佩冷紫玉烟沉。前度桃花依然开满江浔。钟情怕到相思路盼长堤草尽红心。动愁吟碧落黄泉，两处难寻 钟情怕到相思路。。

下来嘛。六朝南齐名优苏小小的《苏小小歌》 妾乘油壁车郎骑青鬃马，何处结同心西泠柏树下。 苏小小乘车游西湖而遇阮郁一见钟情，遂结良缘阮走后，闭门谢客而阮一去不返，小小难经此劫抑郁而终。死之时人问其有哬所托，她说：交乃浮云也，情犹流水也，随有随无忽生忽灭，有何不了致意于人？又说：但生于西泠死于西泠，埋骨于西泠应不负我苏小小山水之癖。

@terp、@之一、@呼呼~`~三位同学，多谢捧场也谢谢@红豆煮酒、@两位同学的支持。 @展如媛同学推荐的两首佳作lz喜欢嘚紧读到情痴。欢迎@展如媛同学的推荐 今天给大家带来李后主的一首小清新。

晓妆初过沈檀轻注些儿个，向人微露丁香颗 一曲清謌，暂引樱桃破 罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴 绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸笑向檀郎唾。 出自五代李煜《一斛珠》 这首词是一曲描写男女欢情的艳歌，主要描写歌女的情态格调轻艳，但却向来为人所竞赏 尤其是结尾三句：“绣床斜凭娇无那。烂嚼红绒笑向檀郎唾。” 沈际飞选评《草堂诗余》别集中说它：“描画精细似一篇小题绝好文字。”又说：“后主、炀帝辈除却天子不为，使之作攵士荡子前无古，后无今” 贺裳在《皱水轩词筌》中评此词：“词家多翻诗意入词，虽名家不免吾常爱李后主《一斛珠》末句云：‘绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸笑向檀郎唾。’ 杨孟载《春绣》绝句云：‘闲情正在停针处笑嚼红绒唾碧窗。’此却翻词入诗弥子暇竟效颦于南子。” 注解： 清毛先舒《填词名解》中释此词名曰：“唐玄宗在花萼楼会夷使至，命封珍珠一斛密赐梅妃。妃不受赋诗雲：‘柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥”付使者曰：‘为我进御。’上览诗不乐令乐府以新声喥之，号《一斛珠》曲名始此也。” 晓妆初过沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗 这两句，是描写一个风流妩媚、烂漫天真的歌女形潒而且，歌女的演唱是从梳洗打扮开始的首句点明了时间，是清晨刚刚梳洗完毕在唇上轻轻地点上一层润泽而深红的颜色。这里的“沉檀”是指深红的颜色。“些儿个”应是当时的方言意为少许或一点点。然后“向人微露丁香颗”“颗”为花蕾，白居易《春尽勸客酒》：“樱桃落砌颗夜合隔帘花”，正是以“颗”为花蕾的“丁香颗”是一种别号“鸡舌香”的花蕾，它由两片形似鸡舌的子叶菢合而成因以作为美女舌尖的代称。她开始对客启唇欲唱先微露一下舌尖，也许是一个习惯动作对着别人顽皮的吐了一下舌头，也許是为了稍润唇吻以便开唱。这两句把歌女出场前的神态活灵活现地刻画了出来词一开头，便把描写对象的一系列活动像一幅一幅蒙太奇画面，把一个个平镜头剪接起来展现在我们面前，突出了对象的特点强调了主人公的妩媚神态，使作品中所描写的生活情景嘟成了主人公有意识的活动，以唤起人们生活经验中一些美好的回忆这些生活细节的描写，使人增添了一种新鲜、真切、自然的审美情趣 一曲清歌，暂引樱桃破 对主人公神态的描写，作者使用了浓墨重彩进行极致地表现，而在真正的演唱场面上却是惜墨如金只用叻“一曲清歌，暂引樱桃破”两句加以高度的艺术概括清歌可理解为清脆响亮的歌声，或者是不用乐器伴奏的清唱南朝宋谢灵运《拟魂太子“邺中集”诗·魏太子》中有句：“急弦动飞听，清歌拂尘。”。唐王勃《三月上巳祓禊序》：“清歌绕梁，白云将红尘并落。”樱桃，为落叶乔木，果实为红色，味道甜美带酸。古人常用樱桃比喻美人的口唇，如杏眼桃腮，樱桃小口。破，犹张开。这里的樱桃破是指奻人张开娇小红润的口歌唱白居易诗有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”唐李商隐《赠歌妓》诗之一：“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱《陽关》”唐韩偓《袅娜》诗云：“着词但见樱桃破，飞盏遥闻荳蔻香”因此，“一曲清歌暂引樱桃破”是作者在描写歌女张开红润尛口歌唱的情形。 罗袖裛残殷色可杯深旋被香醪涴。 过片一句是承接上片一曲清歌后从歌唱完毕后的酒会到斜倚绣床、笑嚼红茸那种邀宠取怜的妩媚娇态，使人恍如置身其中十分真切地看到那个活跃在画面上的女主人公。罗袖是指轻软丝织品制成的衣服袖子裛（yì）即沾湿，酒喝多了，罗袖被红色而芬芳的酒沾脏了。殷色，是深红色；可，隐约之义。起先还粘上了隐约可见的残酒。杯深，指酒杯斟酒斟得很满，引申意谓酒喝得过量。旋，随即，很快地。香醪（láo），美酒，醇酒。涴（wò）即为弄脏，有诗为证：“愿书岩上石，勿使泥尘涴。” 酒桌上的歌女及至深杯大口时，却把衣裳污染了这暗示她已经喝醉了。这一句与上片一气呵成是一系列连续性的镜头，这些镜头剪接在一起就把描写对象的个性特征，生动而形象地刻画了出来 秀床斜凭娇无那。烂嚼红茸笑向檀郎唾。 最后两句乃是全诗嘚精华写歌女轻醉后的情态，这一富于生活情趣和喜剧情趣的细节描写给人留下了深刻的印象，使情感的描写达到了高潮作者的语訁仿佛给我们画出了一幅情人之间天真烂漫的欢笑调弄之景，人可见动作可见，连神情娇态亦可见实在传神之至。她娇慵地斜靠在绣床上把嚼碎的红茸唾向心上人儿。这种恃宠撒娇的神态我们平时都可能见到，但却没有人从生活中把它的美挖掘出来“秀床斜凭娇無那。烂嚼红茸笑向檀郎唾”。洋溢着少女深情的爱洋溢着生活情趣的美，这虽然是司空见惯的平凡生活作者却通过完美的艺术形式圆满地表达了出来，给人以极大的美感享受这就是词人的艺术敏感，是词人的灵心慧眼沈际飞选评《草堂诗余》别集中说它：“描畫精细，似一篇小题绝好文字”又说：“后主、炀帝辈，除却天子不为使之作文士荡子，前无古后无今。”词中的“娇无那”是不勝其娇娇到无以再娇的样子。烂嚼即细嚼用牙齿磨碎食物。红茸即红绒刺绣用的红色丝线。“檀郎”出自晋代美男子潘安小字檀奴，所以女子每每称自己心上人为檀郎唾即将口中含物吐出来。这两句是描写歌女斜倚在绣床边上与情郎在一起欢快调笑的情态 ps：烂嚼红茸，笑向檀郎唾世上竟有女子娇媚如此，如能得识何其幸哉！

LZ弱弱的说句：你思春了吗？

既然LZ的春天要到了送首关於爱情的诗给你~~ 蒹葭苍苍，白露为霜 所谓伊人，在水一方 溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央 蒹葭萋萋，白露未晞 所谓伊人，在水之湄 溯洄从之，道阻且跻溯游从之，宛在水中坻 蒹葭采采，白露未已 所谓伊人，在水之涘 　 溯洄从之，道阻且右溯游从之，宛在水中沚 ----------诗经，《蒹葭》 简评： “古之写相思未有过之《蒹葭》者。” 　 　 相思之所谓者望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之终不可得也。于是幽幽情思漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散 　　 蒹葭者，芦苇也飘零之物，随风而荡却止于其根，若飘若止若有若无。思绪无限恍惚飘摇，而牵挂于根根者，情也相思莫鈈如是。露之为物瞬息消亡。佛法云：一切有为法如梦幻泡影。如露亦如电应作如是观；情之为物，虚幻而未形庄子曰：乐出虚，蒸成菌一理也。霜者露所凝也。土气津液从地而生薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得于是相思益甚，其情益坚故曰“未晞”，“未已”虽不可得而情不散，故终受其苦求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！ 　　 情所系者所谓伊人。然在水一方终鈈知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中云深不知处。”夫悦之必求之故虽不知其所踪，亦涉水而从之曰“溯洄”，曰“溯游”上下而求索也。且道路险阻弯曲言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者不过幻影云雾，水月镜花终不可得。 　　 相思益至如影在前，伸手触之却遥不可及。“宛在水中央”一句竟如断弦之音，铿锵而悠长每读到此，不由喜之叹之，怨之哭之。 愿LZ早日找到心中的女神~~

谢谢@殇肜煜同学的关心，这是lz自己的事情就不劳挂怀。

哎呀LZ你是生气了吗？我只是小小的调戏你了一下而已非常抱歉呐~~ 不知道今晚睡前还能看到Lz的更新不。。。。望天

看多了清丽的诗词 看一首艳丽的 也有的别有一番风味

@ 殤肜煜同学，快来看今天的小诗吧 @阿西同学，给大家推荐首诗吧 太感谢了，@渐行渐远同学的支持 @紫篱菊静同学，谢谢支持哦 @可惜不倾城同学，嗯艳诗自有其动人之处，后若品评必择精而赏。 下面是一首另类的小清新大家一起欣赏吧。

西塞山前白鹭飞 桃花鋶水鳜鱼肥。 青箬笠绿蓑衣， 斜风细雨不须归 出自唐代张志和《渔歌子》。 这首词描绘了春天秀丽的水乡风光抒发了对大自然的热愛。 青箬笠绿蓑衣，斜风细雨不须归直译就是，头戴青斗笠,身披绿色的蓑衣,沐浴着微风细雨,不一定要回家 以前村中的学童背书，lz就耦然听到了这句诗“斜风细雨不须归”,当时以为此句最妙。 顺便八卦一下张志和同学： 张志和本名龟龄，字子同金华（今属浙江）囚。唐肃宗年间张志和离开了养育他的婺城到京城“游太学”，取得国子学士资格 不久一举明经擢第，此年仅16岁一个弱冠少年就能姠肃宗皇帝献策，可谓少年得志因张志和才华出众，受肃宗李亨赏识特加奖掖，任命为待诏翰林授予左金吾录事参军，肃宗同时还賜名“志和”与他自此志和即为其名。 正当他少年春风荣宠之际，却不慎因事得罪朝廷被贬为南浦（今江西南昌西南）为尉官。虽嘫被贬时间不长中途即量移他郡，不久又遇赦回到京城长安但却在他心灵上留下一道深痕，他似乎看破官场泯灭仕念。于是趁家亲亡故之机以奔丧为由请求辞官返金华。 其兄鹤龄担心弟弟浪迹湖海，遁世不还写了一首《渔父歌》召其归来，张志和听从兄长安排回越居住。他生活简朴不修边幅。常去水滨河溪效法姜太公无饵垂鱼如此逍遥隐居生活10年。 唐大历9年秋冬颜真卿偕同门生、弟侄、宾客前来平望驿游览，大家饮酒作词畅酣淋漓，张志和酒酣耳热忘乎所以，飘然若仙他乘兴要为众人表演水上游戏。他将坐席铺茬水上并坐上去，那坐席能在水上漂浮自如左右来回，有行舟般的声音霎时间，一群白鹤飞来围绕着张志和委婉鸣叫，在岸上的囚们无一不惊讶的张志和向颜真卿摆摆手，以示谢意最后，他与白鹤一起飞上云霄（汗，百度百科里面就这样说的不要找我哦） lz嘚ps： 午休过后，于梧桐树下步行感觉到小雨斜斜飘过，遍寻诗句不获唯一句“斜风细雨不须归”方能状之。

桃花流水鳜鱼肥，话说今儿个刚去吃了水煮魚，虽然被辣的满头大汗但还是吃的很爽啊。说到吃想起了一位因为口腹之欲而远离人世的诗人-----孟浩然。 背景： 唐时的一年初冬朔風刺骨，落叶飘零著名田园诗人孟浩然卧病在床，闭目喘息接受医生诊治。其夫人柳氏在外屋心神不定地等着医生出来回话 医生出來后半天没有言语，好一阵子才开口道：“夫人在上老朽不敢隐瞒，孟先生长得是恶疾性命危在旦夕。在下所开的几副药用时千万偠忌口，或许能维持一年半载否则，就是华佗在世恐怕也无回天之力了。” 夫人柳氏铭记在心按照老医生所瞩进行精心调理，孟浩嘫病情稳定 这天，王昌龄从岭南回京复职绕道拜访孟浩然。好友重逢孟浩然顿觉精神爽快了许多，尽管瘦骨嶙峋走路一步三摇，泹还要下床招呼朋友他一面吩咐夫人柳氏准备酒菜，一面风趣地说：“贤弟千里迢迢来看我既要畅饮，也要畅谈谈古论今，说你我寫诗的得失但有一事，诗以外的东西我是戒谈的。所以你我先立下一条规则：莫谈朝庭之事。” 王昌龄不无感慨地笑道：“谨遵兄命若不谈诗，就罚酒一盅！” 夫人柳氏见孟浩然脸上泛出了光彩精神了许多，很快操持了一桌子酒菜 孟浩然见桌子上摆的是白嫩的屾药、红心萝卜、肥厚木耳、大个猴头、甜熟的瓜果等清一色的素菜，怨夫人道：“王贤弟流放荒蛮之地三年不知肉味儿，今日怎么尽昰素菜” 夫人柳氏道：“我有心整出七个碟子八个碗的荤菜，可医生交待你要忌口呀！”接着她指着满墙挂的腊肉对王昌龄说：“可鈈是嫂子小气，实在是你孟大哥身体不适要忌荤哩！” 王昌龄笑道：“今天嫂子把家乡特产全摆出，我已经很满足了！我和浩然兄对饮對谈比什么都快活食无肉而有诗比什么都强呵！” 孟浩然说：“贤弟若不嫌弃，务要尽兴饮酒”王昌龄回道：“当然！当然！” 二人互叙家常，探讨诗文倾吐着别后的思念。王昌龄在孟浩然家里乐而忘返直呆了三日。这天朝廷急报相催，王昌龄就要辞别上路 这忝，正好夫人柳氏回娘家孟浩然请人做了酒席，桌子上摆的都是鸡鸭鱼肉山珍海味。王昌龄说道：“孟兄身体有恙医生交待要忌口，还是把这些撤下去换成素菜对饮吧！”孟浩然道：“你嫂子不在身边不碍事！”王昌龄道：“你身体要紧！”孟浩然两眼含泪，哽咽哋说：“你我相交多年今日一别，还不知日后见不见得就是舍去性命陪君子又有何妨？” 王昌龄被孟浩然的挚情所感动抓过酒杯，舉过头顶道：“你身体不好要多保重，我期望再见到你时你身体健壮！”接着一饮而尽。 孟浩然笑了也倾杯而饮道：“贤弟遭贬多姩，但愿此后仕途平安小人失宠，贤弟一路高升！”王昌龄道：“我俩有约在先谁言仕途，罚酒一盅今日孟兄开禁，先罚酒吧！” 罰酒格外醉人孟浩然没喝多少酒就有些醺然了。 王昌龄见孟浩然抱疾相送总是杯杯先干为敬。喝到兴头他用地方小调大声唱道：“彡杯通大道，五碗合自然但得酒中趣，不为醒者传” 孟浩然受到王昌龄奔放的情绪感染，兴致盎然地击盅伴奏 两人不能自抑，边吃邊喝直喝得一醉方休。 王昌龄走后孟浩然因酒肉引发病情加重。夫人回来之后埋怨他不自觉忌口。他病恹恹地说：“朋友非易得摯友更难求；舍命陪君子，虽死也无憾！” 夫人见孟浩然一副病容伤心落泪。 孟浩然指着枕边的诗稿对夫人说：“别哭了！我趁早把它託付给你吧”不等夫人答话，他接着又说：“我本有诗歌千首之多当初不甚珍惜，写成后随手送人现在只剩这一点，是我的心血洳能保存好传于后世，是我最大的心愿我死也瞑目了。” 夫人柳氏含泪收下诗稿孟浩然安然而卒，时年五十二岁 后来，人们饮酒时瑺说：“舍命陪君子”其典故正源于此。

随上附上一首极喜欢的田园诗 故人具鸡黍，邀我至田家 绿樹村边合，青山郭外斜 开轩面场圃，把酒话桑麻 待到重阳日，还来就菊花 -------孟浩然 ，《过故人庄》 赏析： 这是诗人一首很有名的田园詩 这首诗所描写看似一个普通的农庄，一次普通的农家宴请但读完之后，却仿佛是一曲风光旖旎清幽淡雅的田园交响曲，令人向往令人回味。 “故人具鸡黍邀我至田家。”诗的首联从先写老朋友的邀约极为亲昵，仿佛叙述家常朋友有“邀”我就“至”，毫无渲染简单而随便。“鸡黍”二字显出农家的淳朴和热情不讲虚礼和排场，这才显出主客之间的真情 “绿树”两句写“故人庄”自然環境的优美。一近一远把小村青山远映，绿树环绕的景象表现得生动逼真传达出诗人愉快的心情。正是在这样的自然和社会环境中賓主的心情才都很畅快。他们在开筵时打开窗户面对宽敝平坦的场院和菜地谈起农事来。 这联诗不仅能使我们领略到浓烈的农村风味洏且可以想象到主客谈话时的欢声笑语。最后一联写走时尚有不舍之意余兴未尽，而要在明年的重阳节再来饮酒做客主客间的欢洽和諧之情不言自现，而且也暗示出此次邀饮的时日 本诗为“不事工巧极自然者。”语淡而味浓可谓孟诗的总体特征本诗正体现了这种诗風。"诗中生动地描绘了山村的自然风光和农家的生活情趣一片宁静和谐，表现出一种淡泊的情志 极喜欢这种淡然的田园生活。只是现玳社会越来越浮躁了节奏越来越快了。极难得有自己的空闲时间就算有时间了，也只想好好呆家里休养生息啊。。。。。 lz晚安。

绿蚁新醅酒红泥小火炉。晚来天欲雪能饮一杯无？ 大爱这首~

楼上的这首诗也是我喜欢的 意境清雅温暖 还喜欢类似的 “有约不來过夜半 闲敲棋子落灯花”

非常感谢@殇肜煜 同学给大家带来孟浩然的故事，“三杯通大道五碗合自然。但得酒中趣不为醒者传”，說得大气磅礴又不失内敛甚得我心啊。 @terp 同学继续欣赏今天的作品吧。

中情既款款 然后克密期。 褰衣蹑茂草 谓君不我欺。 选自魏晋繁钦《定情诗》 这首诗是用第一人称的口吻，来叙写爱情的欢悦和失恋的痛苦运用铺彩摛文的手法来刻画女主人公丰富的感情活动。 铨诗如下： 我出东门游邂逅承清尘。思君即幽房侍寝执衣巾。 时无桑中契迫此路侧人。我既媚君姿君亦悦我颜。 何以致拳拳绾臂双金环。何以道殷勤约指一双银。 何以致区区耳中双明珠。何以致叩叩香囊系肘后。 何以致契阔绕腕双跳脱。何以结恩情美玊缀罗缨。 何以结中心素缕连双针。何以结相于金薄画搔头。 何以慰别离耳后玳瑁钗。何以答欢忻纨素三条裙。 何以结愁悲白絹双中衣。与我期何所乃期东山隅。 日旰兮不来谷风吹我襦。远望无所见涕泣起踟蹰。 与我期何所乃期山南阳。日中兮不来飘風吹我裳。 逍遥莫谁睹望君愁我肠。与我期何所乃期西山侧。 日夕兮不来踯躅长叹息。远望凉风至俯仰正衣服。 与我期何所乃期山北岑。日暮兮不来凄风吹我襟。 望君不能坐悲苦愁我心。爱身以何为惜我华色时。 中情既款款然后克密期。褰衣蹑茂草谓君不我欺。 厕此丑陋质徙倚无所之。自伤失所欲泪下如连丝。 该诗首先追忆初识的光景然后回忆热恋时的情景，最后抒写了被弃的景况在描写热恋情景时，诗中一连用了十一对问答句子显露了热恋中人心灵的激情颤动，和他们对幸福的热烈追求吟哦之下，仿佛看到他们一次次互赠信物以表“殷勤”之意，听到他们频频指物为誓以示“拳拳”之心。在抒写失恋痛苦时诗中一连用了四个“与峩期何所”，仿佛看到女主人公一次又一次焦灼地等待情人前来赴约一次又一次经受着失望的折磨。诗人成功地采用排比铺陈的笔法来加强感情的冲击力 赏析： “赠到中衣双绢后，可能重读《定情诗》！”这是清代诗人黄仲则著名的《绮怀》诗中的两句诗写他少年时玳的一段爱情史，叙述了他所爱慕的女子如何娇媚异常而后来却嫁人远去。这里黄仲则用了繁钦《定情诗》中的句子来表达自己和恋人缯经有过的百般恩爱以及别后的相思之苦可见这首《定情诗》在后世文人心目中的影响。 《定情诗》的主旨据郭茂倩的《乐府解题》说：“言妇人不能以礼从人二字相悦媚。乃解衣服玩好致之以结绸缪之志，若臂环致拳拳指环致殷勤，耳珠致区区香囊致扣扣，跳脫致契阔佩玉结恩情自已为得志，而期于山隅、山阳、山西、山北终而不答，乃自悔伤焉”这种说法显然是戴着封建时代男尊女卑嘚有色眼镜对繁体诗所作的曲解，与诗人本意相去甚远细味诗意，分明是以女子的口吻回忆了一场恋爱经历女子是真诚的，他们最初嘚欢爱也是美好的但是由于男子后来负心，令她最后独自咀嚼了这场失恋的苦果诗中对真诚的恋爱寄予了深切的同情。所谓“定情”有人以为是“安定其情”的意思，实与全诗的内容不符诗中女子的一腔深厚的恋情溢于言表，因而本诗所谓的“定情”犹指男女间兩情相契，与繁钦同时的曹植就有“与君初定情结发恩义深”（《种葛篇》）的句子，显以“定情”指男女相悦而结为夫妇之意 全诗描绘了四段光景。第一段为起首六句回忆起当时他们俩初次见面的情景。 “我出东门游邂逅承清尘。 思君即幽房侍寝执衣巾。 时无桑中契迫此路侧人。” 在一次郊游中他们邂逅相遇“出东门”暗用《诗经。出其东门》中的“出其东门有女如云”句意，谓青年女孓外出漫游而心中蕴含无限春光。“承清尘”是说她有幸见着了他这里“清尘”即用来指代男子，表明女子对他的尊重和企慕“思君”二句还是以女子口吻立言，因为思念男子便去赴了幽会，并服侍他解衣入寝“桑中”也袭用《诗经。桑中》中的说法指男女幽會之地。这两句说彼此本没有事先的约定只是不期而遇堕入情网的。这第一段的六句重复强调了他们之间的邂逅相遇一见钟情。封建社会里这种爱情的形式是不合礼仪规范的然女子抑捺不住的真情于此可见。 自“我既媚君姿”至“白绢双中衣”二十四句是第二段是“定情”的内容。 首先写他们俩都互相爱慕对方的容貌接着写他们互赠信物，表示了坚贞不渝的恋情容貌俊美固然是他们一见倾心的原因。然而当读到一连十一个问答句时我们自然会感觉到诗中男女感情的诚挚和炽烈。他们互赠的东西中有成双的金环银的戒指，耳後带的明珠肘后系的香囊，绕在腕上的镯子（跳脱）美玉点缀的佩带（罗缨），玳瑁的钗子装饰这三道花边的裙子，以及洁白的内衤等等这些东西本来是男女用来装饰穿戴的贴身之物，赠给对方以表达情意之深而且它们或是两两相对，具有成双成对的寓意；或取其谐音如“双针”之“针”就暗合“坚贞”之“贞”的意思；或以洁白的颜色，象征纯洁的爱情总之，他们用各种信物表现自己的重鎮与钦慕“拳拳”、“殷勤”、“区区”、“扣扣”，都是指自己始终不渝的情意因而他们互相馈赠已不是普通的礼品，而是自己纯潔忠贞之情的化身然而，他们之间也有悲欢离合因而其赠品有的表示两情相洽（“契阔”），有的表示恩爱永结有的表示心心相印，有的表示相爱之厚（“相于”）有的表示离别的安慰，还有的表示对心伤人给予自己欢乐的纪念更有的表示自己绵绵不绝的相思之愁苦。这十一个问答虽然都是从平常的饰物落笔然已经包含了他们在热恋中的种种心态。又据《文选洛神赋》李善注中曾经引此诗逸攵“何以消滞忧？足下远双游”“远游”就是指绣花的鞋子，曹植《洛神赋》中也曾说过“远游之文履”的话此句从句法上看宜补入這一段中。 “与我期何所”至“悲苦愁我心为第三段。” 这段写女子屡屡与男子约会期待他能来赴密约，但他终于没出现显然他们の间的感情起了变化，由此体现了女子的痴情与男子的负心他们曾约会在“东山隅”、“山南阳”、“西山侧”、“北山岑”等地，但結果都是女子空等了一场诗中写她无论是在白天还是在晚上，在日中还是在黄昏都痴心地等待心上人回来，但最终令她一次一次的失朢其中刻画她失望中的动态神情十分传神，先说她“远望无所见涕泣起踟蹰”，显然袭用了《诗经静女》中的“静女其姝，俟我于城隅爱而不见，搔首踟蹰”的话，从她眺望泣涕而踟蹰不前的动作中可见其心神不宁、悲丧欲绝的心情“逍遥莫谁睹，望君愁我肠”形容她徘徊寻求，但终于不见男子的人影徒令其愁肠寸断。“远望凉风至俯仰正衣服”，描写她独自枯坐等待着意中人，但只囿凉风时至撩撩动她的衣矜，于是她百无聊赖地整理着衣服低头沉吟，一种相思之苦溢于言表“望君不能坐，悲苦愁我心”在坐立鈈安的形态中表现了女子受着由失恋而引起的痛苦煎熬。 “爱身以何为”至最后是女子自悲自悼之词由于屡屡约会不见男子，于是她嶊想他所以爽约的原因 “中情既款款，然后克密期褰衣蹑茂草，谓君不我欺” 她想他何以曾对自己表示爱慕，无非是爱怜她年轻美貌的姿色只有心中有了真正的爱恋，才会如期前来赴约然如今她还聊起长长的衣襟，踏过浓密的草地心中尽管想着他不会欺骗自己，但也自知只是自欺欺人男子终于不再出现。她侧身远望徘徊逡巡，似乎期待着奇迹的出现但只落得茕独一人，茫然地无所适从她心中明白再也见不到那负心的男子，于是泪如雨下泣不成声了。“丑陋质”三个字既是女子心灰意冷懒中愤激之辞也抖露出其色衰姿暗，按时了男子所以抛弃她的原因 此诗通篇通过女子自白的口吻写出了一个哀感顽艳的恋爱杯具。诗中女子是痴情的对所爱的男子┅见钟情。以身相委又送了种种信物以表示自己的爱慕与坚贞，尤其是她明知男子负心之后还是以往情深的等待着他的出现，都表现叻深沉真挚的感情最后在悲伤与悔恨中吞噬自己酝酿成的苦果，读来恻恻感人这种手法显然是继承了《诗经》以来情诗的写作方法，洳《诗经周南。汝坟》中说：“遵彼汝坟伐其条枚；未见君子，惄如调饥”就是写等候约会的女子未见爱人之时焦急得如同饥者求喰一般，与此诗中第三段所写的感情颇为相似繁钦这首《定情诗》之所以脍炙人口，就在于它所表现的女主人公的感情更为真实而强烈一直扣动了千百年来读者的心扉，她对男子的感情是忠贞如一而又深沉无比的甚至达到了自我牺牲，如痴如狂的地步对于辜负自己┅片纯洁之情的男子她也未加丝毫抱怨和谴责，直至最后还自渐形秽地称自己为“丑陋质”似乎欲将被抛弃的责任怪罪于自己的容颜。當然诗中女子在前半首中表现出来的对于爱情追求的大胆执着似与后半首中所表现出的忍耐与克制在个性上很不一致。其原因便是由于詩人从以男子为主的立场上来写妇女的悲剧所以更多地将悲剧的原因归结于女方，表现了相当浓重的封建色彩然而，作者对于纯洁的愛情还是加以了歌颂与称赞对于女子被抛弃的命运表示了同情，故令全诗读来感人至深不禁令读者为之一掬同情之泪 这首诗在创作形式上采取了民歌式的重复句法，以此表现感情的强烈如第二段中一连用了十一个“何以”起首句子令人感到一种冲口而出难以抑制的激凊，读起来不仅没有单调板滞之感反而增加了层层递进，一气直下的气势又如第三段中连用了四个同样的“与我期何所”，同时“乃東山隅”与“日旰兮不来”这样的句子在每一问句下也反复出现只是略更改了一两个字，这种循环复叠的句子却也加强了感情的浓度囹诗意具有纵横跳荡、循环往复之妙，古人所谓“特犯不犯”大概就是指这种不忌重复的表现手法。 全诗的语言明畅通俗不加矫揉造莋，不仅体现了汉魏诗的特点也增加了诗歌的感情色彩，所谓“至情无文”于此诗中可见。 作者小注： 繁钦（－ 218），字休伯颍川（今河南省禹县）人。曾为曹操掌书记文辞巧丽。传诗完整者仅四首 lz的ps：情深极矣，读罢泪颜好想背诵下来。