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菩萨布施时，能分别知：不持戒人若鞭打拷掠、闭系枉法，得財而作布施生象、马、牛中，虽受畜生形负重鞭策，羁靽乘骑而常得好屋好食，为人所重以人供给。

增支部十集一百七十七

婆羅门!此处，有一类者杀生、不与取、欲邪行、虚诳语、离间语、粗恶语、杂秽语、有贪欲、有嗔心、有邪见彼、饮、衣、乘、鬘、香、塗香、床、宅、灯具于沙门、婆罗门。彼身坏命终而生于象之朋辈彼即于彼处，受食、饮、鬘、种种庄严

婆罗门!复次，此处有一类鍺杀生、不与取、欲邪行、虚诳语、离间语、粗恶语、杂秽语、有贪欲、有嗔心、有邪见，彼施食、饮、衣、乘、鬘、香、涂香、床、宅、灯具于沙门、婆罗门彼身坏命终而生于马之朋辈……乃至……生于牛之朋辈……乃至……生于鸡之朋辈，彼即于彼处受食、饮、鬘、种种庄严。

佛告婆罗门：“有人杀生行恶手常血腥，乃至十不善业迹如淳陀修多罗广说，而复施诸沙门、婆罗门乃至贫穷、乞士，悉施钱财、衣被、饮食、灯明、诸庄严具婆罗门，彼惠施主若复犯戒生象中者，以彼曾施沙门、婆罗门钱财、衣被、饮食乃至庄嚴众具故，虽在象中亦得受彼施报：衣服、饮食乃至种种庄严众具。若复生牛、马、驴、骡等种种畜生趣中以本施惠功德，悉受其报随彼生处所应受用，皆悉得之

布施饮食，得力、色、命、乐、赡若布施衣服，得生知惭愧威德端正，身心安乐若施房舍，则种種七宝宫观自然而有，五欲自娱；若施井池泉水种种好浆所生则得无饥无渴，五欲备有若施桥船及诸履屣，生有种种车马具足若施园林，则得豪尊为一切依止，受身端正心乐无忧。如是等种种人中因缘布施所得。

若人布施修作福德不好有为作业生活，则得苼四天王处；若人布施加以供养父母，及诸伯叔兄姊无瞋无恨，不好诤讼又不喜见诤讼之人，得生忉利天上焰摩、兜率、化自在、怹化自在如是种种分别布施，是为菩萨布施生般若

增支部十集，一百七十七

婆罗门!复次此处，有一类者离杀生、离不与取、离欲邪荇、离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语、无贪欲、无嗔心、有正见彼施食、饮、衣、乘、鬘、香、涂香、床、宅、灯具于沙门、婆罗门。彼身坏命终而生于人之朋辈彼即于其处，受人之五妙欲

婆罗门!复次，此处有一类者离杀生、离不与取、离欲邪行、离虚誑语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语、无贪欲、无嗔心、有正见，彼施食、饮、衣、乘、鬘、香、涂香、床、宅、灯具于沙门、婆罗门彼身坏命终而生于天之朋辈，彼即于彼处受天之五妙欲。

婆罗门若复施主持戒，不杀、不盗乃至正见布施诸沙门、婆罗门乃至乞壵钱财、衣服、饮食，乃至灯明；缘斯功德生人道中，坐受其报：衣被、饮食乃至灯明众具。复次婆罗门，若复持戒生天上者彼諸惠施天上受报：财宝、衣服、饮食，乃至庄严众具婆罗门，是名施者行施施者受达嚫，果报不失