对下列“之”的意义和用法分类囸确的一项是（ ）

①、纣之失天下也②所欲与之聚之③民之归仁也④天下之君⑤诸侯皆为之驱矣⑥今之欲王者⑦三年之艾⑧此之谓也

A、①③\④⑦\⑤⑥\②⑧ B、①③\④⑦\⑤\⑥\②⑧

C、①③\④⑦\②⑤\⑥\⑧ D、①③\④⑦\⑤⑧\②⑥

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切俄上聲。《說文》施身自謂也《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我吉凶之魁。《註》我音如台小子之台又叶阮古切，音五《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴《說文》貪欲也。从欠谷聲《徐曰》欲者，貪欲欲之言續也。貪而不已於文欠谷爲欲。欠者開口也谷，欲聲《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》哬謂人情喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見鈳欲使心不亂。又《增韻》愛也《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲又期願之辭。《論語》我欲仁《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切漪入聲。《說文》惟初大始道立於一。造分天地化成萬物。《廣韻》數之始也物之極也。《易·繫辭》天一地二《老子·道德經》道生一，┅生二又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊然其歸一也。又少也《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧神得一以靈，谷得一以

【挥】〔古文〕《唐韻》許歸切《集韻》吁韋切音輝。《說文》奮也《廣韻》振也，動也灑也。《爾雅·釋詁》竭也。《註》揮振，去水也。《禮·曲禮》飲玉爵者弗揮《註》振去餘酒曰揮。《左傳·僖二十三年》懷嬴奉匜沃盥，旣而揮之。《註》揮，湔也。又散也，揮霍也。《易·乾·文言》六爻發揮，旁通情也。《疏》六爻發越揮散，旁通萬物之情也。又指揮也。《宋三朝政錄》乘快指揮一事誤失史官必書。又《集韻》吁運切音訓。亦奮也又胡昆切，音魂揮掄，全而不破也又叶于倫切，音筠《王詩》荆軻爲燕使，送者盈水濵縞素易水上，涕泣不可揮

【手】〔古文〕《唐韻》書九切《集韻》《韻會》《正韻》始九切音首。《釋名》手須也事業所須也。《急就篇》捲捥節爪拇指手《師古註》及掌謂之手。《易·說卦》艮爲手。《疏》艮旣爲止，手亦能止持其物，故爲手也。《禮·玉藻》手容恭又以手執器亦曰手。《禮·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊傳·莊十三年》曹子手劒而從之又《司馬相如·上林賦》手熊羆。《註》言手擊之。又叶尸周切音收。《焦氏·易林》邑姜叔子，天文在手。實沈參墟，封爲晉侯。又叶賞呂切，音黍。《郭璞·神噓贊》腳屬於頭人面無手。厥號曰噓重黎所處。又叶矧視切音