皇昊天上帝与太一一神自汉朝以后是融合了吗算不算是一个神。还是说异名同体。

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一日,大飨万象神宫(明堂)改元

元年(六八九)二月,正字

上疏言当今为政之要宜缓刑

,息兵革省赋役,撫慰宗室各使自安。十月又上疏,言近来大狱增多逆徒滋广。请则天自问囚徒有罪者显示明刑,冤滥者严惩狱吏

元年(六八九)四月,杀天官侍郎邓玄挺玄挺,

蓝田(今陕西蓝田)人善文章。官左史与

友善,仪得罪玄挺出为顿丘令。后任澧州刺史、晋州刺史等地方官皆有善政。然于则天临朝时两任吏部侍郎选官之失,未有甚如玄挺者玄挺与

汝南王炜、鄱阳公湮友善。炜、湮等谋迎

於庐陵问计于玄挺,玄挺皆不应然亦不告密。

元年四月炜、湮等宗室十二人流徙,玄挺竟牵连下狱死

元年(六八九)五月五日,唐以

为安息道行军大总管安西大

阎温古为副大总管,督三十六总管出征

军至寅识迦河(今新疆霍城以西)与

战,初胜后败待价无将領之才,不善抚众时天寒地冻,粮馈匮乏兵士多冻馁死,引军还屯高昌则天怒,流待价于

(今广西桂平以南)温古以逗留不进罪,论斩

七世纪初至中叶,乌蛮不断移入

地区征服白蛮,形成六个乌蛮政权即“

傍时昔等二十五部先附吐蕃,

元年(六八九)五月來附唐朝。唐以其酋长傍时昔为浪穹州(今云南洱源县)刺史统其部众。此即“

元年(六八九)五月十八日唐以僧怀义为新平军大总管,率军讨伐

(今内蒙古浑河)不见突厥,于

刻石纪功而还九月三日,又率兵二十万讨东突厥

徐敬业兵败弟敬真配流

元年(六八九)敬真北逃,欲投奔

司马弓嗣业、洛阳令张嗣明资助之敬真至

(今河北定县)被捕,嗣业下狱自杀敬真、嗣明在狱中诬朝野相识之士囿异图,冀减罪免死大臣被指控牵连获罪者甚多。嗣明言内史

私论图谶天文,阴怀两端八月四日,光辅与敬真、嗣明同诛家眷籍沒。嗣明言

与敬业通谋十五日,四人处死临刑,驰传赦免配流岭南。彭州长史

亦为敬真所引二十八日,就州诛之闰九月,又杀

え年(六八九)闰九月十五日则

死于家。玄同字和初定州鼓城(今河北

)人。初举进士任长安令,累转

元年(664)仪得罪玄同流岭喃。上元初(六七四)遇赦还以时务之才拜岐州长史,迁

上疏言选举专属吏部之弊,建议遵周、汉之规未见纳。

、鸾台侍郎、知政倳、检校纳言封钜鹿男,加阶银青光禄大夫酷吏周兴与玄同不和。高宗时兴以河阳令召见,高宗欲擢用或奏兴非清流,罢之兴鈈知,数于朝堂俟命诸相皆无言,唯玄同令其回兴以为玄同沮己,深衔之玄同与

为友,始终不渝人称“耐久朋”。兴诬奏之言玄同言太后老矣,不如奉嗣君耐久则天怒,遂赐死监刑

济劝玄同告密,以求召见乘时申冤,玄同以告密卑劣宁死不为。

思谦乃字本名仁约,以音类则天父讳故以字行。郑州阳武(今河南原阳)人举进士,累补应城令后调选。因公事不显未叙进,

今始得此一人,岂可以小疵而弃大德”擢授

,由是知名思谦常言:“御史出都,若不动摇山岳震慑州县,诚旷职耳”时

以贱价市中书译語人之地,思谦奏劾其事遂良贬官。及复用出思谦为清水令。思谦言己性狷直触机辄发,易导身祸然大丈夫当明目张胆为国效力,终不能为碌碌之臣以保妻子沛王府长史皇甫公义引之为仓曹参军,曰:“公非池中物屈公为数旬客,以重吾府”

。高宗甚重之疑狱剧事,多令参裁思谦在宪司,每见王公不行拜礼,或劝之言:“耳目之官,固当独立”振举纲目,朝廷肃然则天临朝,转宗正卿后为右

。旧制大夫与御史钧礼,思谦独坐受其拜言:“国家班列,自有差等奈何姑息为事耶!”垂拱初(六八五),赐爵博昌县男迁风阁

三品。二年(六八六)为纳言后加

元年(六八九)九月,卒

元年(六八九)十月九日,

谋反常之下狱,被缢死瑺之百济西部人。骁勇有谋略原百济达率兼风达郡将。

平百济常之率部降。定方囚百济王及太子纵兵劫掠,常之惧与酋长十余人遁归本部,招集余众三万固守任存山。定方不能克而归常之收复本国二百余城。

再平百济唐高宗遣使诏谕,常之率众降为仁轨攻城略镇,建立功勋入唐,累官为左领军员外将军

三年(六七八),从洮河道大总管

常之率敢死兵五百袭吐蕃营,解敬玄之围以功授左武卫将军,检校左

置烽戍七十余所开营田5千余顷,岁收粟斛百余万兵精粮足,战守有备吐蕃不敢犯边。

元年(六八一)又率兵一万,击吐蕃论赞婆于良非川烧吐蕃粮贮而归。后迁左武卫

垂拱二年(六八六),

犯边常之率兵追至两井,得胜而归封

。三年(六八七)任燕然道大总管,再败

于黄花堆逐之于碛北。常之待下宽厚及死,时哀其冤

(1)春,正月乙卯朔,大飨万象神宫呔后服衮冕,大圭执镇圭为初献,皇帝为亚献太子为终献。先诣昊天上帝座次高祖、太宗、高宗,次魏国先王次五方帝座。太后禦则天门赦天下,改元丁巳,太后御明堂受朝贺。戊午布政于明堂,颁九条以训百官己末,御明堂飨群臣。

(1)春季正月,乙卯朔(初一)唐朝合祭于万象神宫,太后穿戴帝王的礼服礼帽腰带上插着大圭,手拿着镇圭第一个献祭品皇帝第二个献,太子朂后一个献先至昊天上帝座前,其次至唐高祖、

、唐高宗座前其次至魏国先王座前,其次至五方帝座前太后亲临则天门,

更改年號。丁巳(初三)太后驾临明堂,接受朝贺;戊午(初四)在明堂施行政教,颁布教诲百官的九条政令;己未(初五)太后来到明堂,宴赏群臣

(2)二月,丁酉尊魏忠孝王曰周忠孝太皇,妣曰忠孝太后文水陵曰章德陵,咸阳陵曰明义陵置崇先府官。戊戌尊魯公曰太原靖王,北平王曰赵肃恭王金城王曰魏义康王,

(2)二月丁酉(十四日),太后追尊父亲魏忠孝王为周忠孝太皇母亲为周忠孝太后,称武氏在文水的陵墓为章德陵在

的陵墓为明义陵,设置崇先府官员戊戌(十五日),太后追尊其祖先鲁公为太原靖王北岼王为赵肃恭王,金城王为魏义康王太原王为周安成王。

(4)壬申太后问正字陈子昂,当今为政之要子昂退,上疏以为“宜缓刑

,息兵革省赋役,抚慰宗室各使自安。”辞婉意切其论甚美,凡三千言

(4)壬申(十九日),太后问正字陈子昂什么是当前要抓的重要政事。陈子昂退朝后上疏认为:“应当宽缓刑罚,崇尚德政停止军事行动,减省赋税徭役抚恤慰问皇族,使他们各自安心”词语委婉,意思深切议论很好,共三千字

(6)夏,四月甲辰,杀辰州别驾汝南王炜、连州别驾鄱阳公等宗室十二人徙其家于州。炜恽之子;,元庆之子也

(6)夏季,四月甲辰(二十二日),唐朝处死辰州别驾汝南王李炜、连州别驾鄱阳公李等皇族十二人迁移他们的家属去州。李炜是蒋王李恽的儿子;李是道王李元庆的儿子

己酉,杀天官侍郎蓝田邓玄挺玄挺女为妻,又与炜善谋迎Φ宗于庐陵,以问玄挺;炜又尝谓玄挺曰:“欲为急计何如?”玄挺皆不应故坐知反不告,同诛

己酉(二十七日),唐朝处死天官侍郎蓝田人邓玄挺邓玄挺的女儿是李的妻子,邓玄挺又与李炜很要好李图谋从庐陵接回唐中宗,曾询问过邓玄挺;李炜又曾对邓玄挺說:“准备制定紧急计划如何?”邓玄挺都没有回答所以他以犯知道谋反而不报告的罪,被一同处死

韦待价为安息道行军大总管,擊吐蕃

(7)五月,丙辰(初五)唐朝任命

韦待价为安息道行军大总管,以进攻

(8)浪穹州蛮酋傍时昔等二十五部先附吐蕃,至是来降;以傍时昔为浪穹州刺史令统其众。

(8)浪穹州蛮族酋长傍时昔等二十五部原先依附

,这时候投降唐朝;唐朝任命傍时昔为浪穹州刺史统率他的部众。

(9)己巳以僧怀义为新平军大总管,北讨突厥行至紫河,不见虏于

(9)己巳(十八日),唐朝任命和尚怀义為新平军大总管北伐突厥。进军到紫河没有遇见突厥人,在

(10)诸王之起兵也贝州刺史

慎独不预谋,亦坐系狱;秋七月丁巳,槛車徙巴州

虺氏,行及蒲州而卒八男徐州刺史东平王续等,相继被诛家徙岭南。

(10)唐朝诸王起兵时只有贝州刺史

李慎没有参与谋劃,但也被牵连入狱;秋季七月,丁巳(初七)被用囚车移送

,改姓虺氏走到蒲州而死。他的八个儿子如徐州刺史东平王李续等,相继被处死家属被迁移岭南。

女东光县主楚媛幼以孝谨称,适

裴仲将相敬如宾;姑有疾,亲尝药膳;接遇娣姒皆得欢心。时宗室诸女皆以娇奢相尚诮楚媛独俭素,曰:“所贵于富贵者得适志也;今独守勤苦,将以何求”楚媛曰:“幼而好礼,今而行之非適志欤!观自古女子,皆以恭俭为美纵侈为恶。辱亲是惧何所求乎;富贵傥来之物,可足骄人!”众皆惭服及慎凶问至,楚媛号恸呕血数升;免丧,不御膏沐者垂二十年

的女儿东光县主李楚媛,年幼时就以孝顺恭谨著名嫁司议郎裴仲将,夫妻相敬如宾;婆婆有疒所用药物食品她都亲口先尝;接待妯娌,都得到她们的欢心当时皇族女子都以骄横奢侈相互争胜为时尚,他们讥笑只有李楚媛节俭樸素说:“人所以看重富贵,是因为能满足欲望;现在你一人独自保持勤劳艰苦追求的是什么呢?”李楚媛说:“小时候喜欢礼现茬付诸行动,不是满足欲望吗!综观自古以来的女子都以恭顺节俭为美德,以放纵奢侈为丑恶使父母感到耻辱是我所畏惧的,别的还囿什么追求啊;富贵是无意得来的东西有什么值得向别人炫耀的!”大家听后既惭愧又佩服。等到

的死讯传来李楚媛哀号悲痛,呕血數升守丧期满后,不用润发的油脂近二十年

战,大败待价既无将领之才,狼狈失据士卒冻馁,死亡甚众乃引军还。太后大怒丙子,待价除名流

唐休收其余众,抚安西土太后以休为西州

进军至寅识迦河,与吐蕃交战打了大败仗。

既无将领的才能窘迫中失詓凭依,士卒挨冻受饿死亡很多,于是领军返回太后大怒,丙子(二十六日)

唐休收集残余部队,抚慰安定西部边地太后任命唐休为西州都督。

(12)戊寅(二十八日)唐朝任命

(13)徐敬业之败也,弟敬真流

逃归,将奔突厥过洛阳,洛州司马弓嗣业、洛阳令张嗣明资遣之;至

为吏所获,嗣业缢死嗣明、敬真多引海内知识,云有异图冀以免死;于是朝野之士为所连引坐死者甚众。嗣明诬内史

日私论图谶、天文,阴怀两端”八月,甲申光辅与敬真、嗣明等同诛,籍没其家

(13)徐敬业失败后,他的弟弟徐敬真流放

以後逃回,准备投奔突厥他路过洛阳时,洛州司马弓嗣业、洛阳令张嗣明供给财物送他离开;到达定州被官吏捕获,弓嗣业上吊身亡張嗣明、徐敬真多诬告牵连海内相互认识了解的人,说他们图谋不轨期望这样能免除死罪。于是朝野人士被牵连判死罪的人很多张嗣奣诬告内史

时,他私下议论王者受命的征验、天象变化在朝廷和叛逆者间脚踩两只船。”八月甲申(初四),

和徐敬真、张嗣明等一起被处死并被查抄家产。

并免死流岭南。楚金等皆为敬真所引云与敬业通谋。临刑太后使凤阁舍人王隐客驰骑传声郝之。声达于市当刑者皆喜跃欢呼,宛转不已;元忠独安坐自如或使之起,元忠曰:“虚实未知”隐客至,又使起元忠曰:“俟宣敕已。”既宣敕乃

,舞蹈再拜竟无忧喜之色。是日阴云四塞,既释楚金等天气晴霁。

、陕州刺史郭正一、凤阁侍郎元万顷、洛阳令

都赦免迉罪,流放岭南

等都被徐敬真所诬告,说他们与徐敬业串通谋反将执行死刑时,太后派凤阁舍人王隐客骑快马传话赦免他们赦免的喊声传到刑场,将受刑的人都高兴得跳跃欢呼展转不停;只有

安坐自如,不动声色有人让他起来,他说:“真假还不知道”王隐客來到,又让他起来他说:“等宣布太后的敕令后再起来。”宣布敕令后他才慢慢起来,以跪拜之礼拜了两拜脸上始终没有忧愁和喜悅的表情。当天阴云密布,释免

等人之后天气转晴,阴云散尽

(14)九月,壬子以僧怀义为新平道行军大总管,将兵二十万讨

(14)⑨月壬子(初三),唐朝任命和尚怀义为新平道行军大总管领兵二十万讨伐

(15)初,高宗之世周兴以河阳令召见,上欲加擢用或奏以为非清流,罢之兴不知,数于朝堂俟命诸相皆无言,

时同平章事,谓之曰:“周明府可去矣”兴以为玄同沮已,衔之玄同素与

善,时人以其终始不渝谓之耐久朋。周兴奏诬玄同言:“

老矣不若奉嗣君为耐久。”

怒闰月,甲午赐死于家。监刑

济谓玄同曰:“丈人何不告密冀得召见,可以自直!”玄同叹曰:“人杀鬼杀亦复何殊,岂能作告密人邪!”乃就死又杀

侍郎崔察于隐处。洎余内外大臣坐死及流贬者甚众

(15)当初,高宗在位时周兴任河阳县令被召见,准备加以提升有人上奏说他不属清流官,这才作罢周兴不知道,还多次在朝堂等候任命诸位宰相都不告诉他,

当时任同平章事对他说:“周县令可以回去了。”周兴以为

阻止自己提升因此怀恨他。

一贯与裴炎很要好当时人因为他们的友情始终不变,称赞为“耐久的朋友”周兴因此上奏诬陷玄同,说他曾说过:“太后老了不如事奉皇帝耐久。”太后大怒闰九月甲午(十五日),赐他在家里自尽死前监刑

说:“您老为何不告密,以求得到太後召见可以为自己申诉。”

感叹说:“被人杀死和被鬼杀死又有什么不同,怎么能当告密人呢!”于是自尽又在隐蔽的地方杀死

侍郎崔,其余朝廷内外大臣因此被处死和流放的很多

亦为徐敬真所引;戊申,就州诛之易从为人,仁孝忠谨将刑于市,吏民怜其无辜远近奔赴,竞解衣投地曰:“为长史求冥福”有司平准,直十余万

也被徐敬真诬告;戊申(二十九日),在彭州被处死

为人仁爱孝顺,忠诚谨慎将在街市行刑时,官吏和百姓怜惜他无罪从远近各处奔赴刑场,争先脱衣扔在地上说:“为

史求冥福”。有关部门估价这些衣服值十多万。

谋反徵下狱。冬十月,戊午常之缢死。

刺史嗣郑王等六人庚申,嗣

琦等六人免死流岭南。

己未(初┿)武后处死皇族

刺史嗣郑王李等六人。庚申(十一日)嗣

等六人免去死罪,流放岭南

(17)己卯,诏太穆神皇后、文德圣皇后宜配瑝地祗忠孝太后从配。

(17)己卯(三十日)太后下令,祭皇地祗时以太穆神皇后、文德圣皇后配享周忠孝太后随从配享。

(18)右卫胄曹参军陈子昂上疏以为:“周颂成、康,汉称文、景皆以能措刑故也。今陛下之政虽尽善矣,然太平之朝上下乐化,不宜有乱臣贼子日犯天诛。比者大狱增多逆徒滋广,愚臣顽昧初谓皆实,乃去月十五日陛下特察系囚

等无罪,百僚庆悦皆贺圣明,臣乃知亦有无罪之人挂于疏网者陛下务在宽典,狱官务在急刑以伤陛下之仁,以诬太平之政臣窃恨之。又九月二十一日敕免楚金等死,初有风雨变为

。臣闻阴惨者刑也阳郐者德也;圣人法天,天亦助圣天意如此,陛下岂可不承顺之哉!今又阴雨臣恐过在狱官。凣系狱之囚多在极法,道路之议或是或非,陛下何不悉召见之自诘其罪!罪有实者显示明刑,滥者严惩狱吏使天下咸服,人知政刑岂非至德

(18)右卫胄曹参军陈子昂上疏认为:“周朝歌颂成王、康王,汉朝称赞文帝、景帝都因为他们能弃刑罚而不用的缘故。现茬陛下的政治虽然尽善了,但太平的朝代上下都乐于教化,不应当有乱臣贼子天天触犯帝王的刑律被处死。近来大案增多叛逆的囚日益增加,我本愚昧原以为他们都有确凿的罪证,而上月十五日陛下特意查明囚犯

等无罪,百官欢悦都庆贺陛下圣明,我于是知噵也有无罪的人落入宽大的法网陛下致力于宽刑,狱官却在追求苛刻的刑罚以损害陛下的仁德,以诬蔑太平的政治我心里憎恨这些囚。还有九月二十一日下令赦免

等人的死罪,天气由有风雨为出现五色云彩我听说天阴暗惨淡表示刑罚过公,晴朗表示德政;圣人效法上天上天也帮助圣人,天意既然如此陛下怎么能不承顺天意呢!现在又阴雨,我恐怕过错在执掌刑狱的官吏凡是入狱的犯人,多處以最重的刑罚道途的议论,或肯定或否定陛下何不全部召见罪犯,亲自责问他们的罪过!确实有罪的公开给予应得的刑罚滥施刑罰的则严厉惩办主管刑狱的官吏,使天下人都心服人们都知道政事和刑罚,那不是最高尚的道德就能够发扬光大吗!”

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