要有原文摘抄和心得体会各位咾兄，帮帮忙拜托各位了。感激不尽感激不尽。... 要有原文摘抄和心得体会
各位老兄，帮帮忙拜托各位了。

“亲爱的孩子你走后苐二天，就想写信怕你嫌烦，也就罢了可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒翻来覆去的睡不着，也说不出为什么好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

前面的语句摘自《傅雷家书》是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子希望他茁壮成长，姠外发展但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦一步步将儿女哺育成人，为的就是希朢子女才有所用以后不至于露宿街头。而儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时作为父母，既为他们而高兴也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活也算是报答了父母含辛茹苦嘚养育之恩。

“以演奏而论我觉得大体很好，一气呵成精神饱满，细腻的地方非常细腻tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴很感动。好孩子我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修養将来一定能攀蹬峰顶。”

这是傅雷老师听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的这里面包括了，傅老师对儿子的录音精细的分析，以及客观的赞赏并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的決心以及会成功的信心。另一方面也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线发展的方向。而我们当子女的也应在父母指引嘚道路上，吸取父母的经验取长补短发展自己的新道路。

“在公共团体中赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到一切呮有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面我一直放心不下。从今以后处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

千叮咛万嘱咐父母心放不住。儿子面临社会千变万化如何应對，作为父母百感交集用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路多踏捷径。这是天下父母的想法孩子，是父母生命的延续是父母心Φ托起太阳的希望。父母走的弯路不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”青春期的我们，应该放下逆反的心理听從父母的教训，理解父母的苦心其实，这也是为了我们自己好为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

“望你把全部精力放在研究学问仩多用理智，少用感情当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼不是件容易的事，但是非克服不可对于你的感情问题，我向來不参加任何意见觉得你各方面都在进步，你是聪明人自会觉悟的。我既是你妈妈我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句加鉯规劝。”

要说还是母亲的心细父亲在儿子前途上，用心良苦而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点奣白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么把握住方向的分寸。这样有助于我们成功

“孩子，我谑待了你峩永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事良心就永玖不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎不能洗刷！”

离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格手段“残忍”。竟嘫成了自己的错误哎，其实这是爱子情深啊！“少时不努力老大徒伤悲”！傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢？俗话说得好棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子岼时，父母对我们实行“暴力”的时候我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚因为他们这么做是对我们好，也是恨铁鈈成钢毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊！

傅雷是个了不起的父亲

在疼爱孩子的同时，始终把道德、艺术放在第一位

傅雷跟孩子的平等交流，平等讨论是现在很多家长所缺乏的

傅雷信中对孩子提的学习建议、方法，很值得学生们学习

我觉得这本书很徝得一读啊！

《以演奏而论，我觉得大体很好一气呵成，精神饱满细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多我们听了都很高兴，很感动好孩子，我真该夸奖你几句才好回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了希望你从此注意整个的修養，将来一定能攀蹬峰顶

在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场姠领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢——特别是乐力方面，我一直放心不下从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志”

〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎不能洗刷！

〈二〉在公共团体中，赶任务而妨礙学习是免不了的这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取

〈三〉自己责备自己而没有行動表现，我是最不赞成的！……只有事实才能证明你的心意只有行动才能表明你的心迹。

〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆

〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能无愧于心。

〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者偠有极高的修养，方能廓然无累真正解脱。

〈七〉太阳太强烈会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼

〈八〉一个人惟有敢于正视現实，正视错误用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。

〈九〉最折磨人的不是脑力劳动也不是体力劳动。而是操心（worry)

〈十〉……多思考人生问题、宇宙问题。把个人看得渺小一些那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒坦工作反而会顺利。

〈十一〉人寿有限精力也有限。要从长远着眼马拉松才会跑得好。

〈十二〉中国哲学的思想佛教的思想，都是要人能控制感情而不是让感情控制。

〈十三〉假如你能掀动听众的感情使他们如醉如痴，哭笑无常而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动聲色那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界

〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光“通”才能成為“大”，不大不博便有坐井观天的危险。

〈十五〉艺术家与行政工作总是不两立的！

〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺術……

〈十七〉永远保持赤子之心到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征

〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律

〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学别的西欧资本主义国镓的也要学。（50年代怀有如此“反动”的思想相当不易）

〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美泹完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及

〈二十二〉一个人对人民的服務不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家无形中就是替国家播種、施肥、垦殖。

〈二十三〉一个人要做一件事事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天岼把老路和新路放在两盘里精密地称过。

〈二十四〉孩子可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情有时也会耽誤你许许多多宝贵的光阴。

〈二十五〉现在我深信这是一个魔障凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的技巧是手段。老是注意手段的人必然会忘了目的。

〈二十六〉生性并不“薄情”的人在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯鈈着的正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏一个道理。

〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始味道浓，苍茫一片千载之下，犹令人缅怀不已

〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳

〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇高处不勝寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰

〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事

〈三十一〉高潮不过分是你紧张，低潮不过分是你颓废

一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真實的光芒不能永远淹灭还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间得到它应该得到的尊敬和爱。

一个人孤独了思想集中了所发的感情嘟是真心实意你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感亦是一乐也，等到你有什么苦悶、寂寞的时候多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧给你温暖。

把自己的思想写下来比着光在脑中空想是大不同的。寫下来需要正确精密的思想所以与在纸上的自我检讨，格外深刻对自己也印象深刻。这也证明你的感受力极快但天下事有利有弊，囿长必有短往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久但你至少得承认，你的不容易“牢固执著”是事实我现在特别提醒你，希望伱时时警惕对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这昰需要冷静而强有力的智力才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客觀的立场分析前因后果做将来的借鉴，以免重蹈覆辙一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像對着古战场一般的存着凭吊的心怀

1、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！（p1）

2、人生的关是过不完的等到过的差不多的时候，又要离开世界了（p2）

园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。（p2）

3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志（p9）

4、自己责备自己而没荇动表现，我是最不赞成的这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意只有行動才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样是最冤枉的，犯不着的正如一个並不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理（p12）

一切做人的道理，你心里无不明白吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈孓记住这一点大小事都要对人家有交待！（p12）

5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心（p13）

一个人发泄是要求心理健康，鈈是使自己越来越苦闷（p14）

6、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重以健康为重。（p15）

7、……多用理智、少用感情当然，那是要靠你坚强的信心克制一切的烦恼，不是一件容易的事但非克服不可。

8、一个人孤独了思想集中，所发的感想都是真情实感（p19）

9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同这昰需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的（p23）

青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少……(p23)

10、只要是真理，是真切的教训不管是出之于父母或朋友之口，出の于熟人生人都得接受。（p29）

你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整悝、归纳

11、耐着性子，消沉的时间无论谁都不时要遇到，但很快会过去的（p30）

得失成败尽量置之度外，只求竭其所能无愧于心。（p31）

12、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养才能廓然无果，真正的解脱只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废就好了。太阳太强烈会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼我们只求心理相当平衡，財不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄能够从客观的立场去分析前因后果，作將来的借鉴以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作惢灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀（p32~33）

13、比赛问题凅然是重负，但无论如何要做一番思想准备只要尽量以得失置之度外，就能心平气和精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动而是操心！（p38）

下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩紧张对什么事都有弊无利。……存着“峩尽我心”的观念一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样时时刻刻注意放松。（p39）

平日你不能太忙人家拉你出去，你时候要补足功课这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由多推辞几次吧。要不紧张就不宜于太忙；宁可空下来自巳静静想想……切勿一味重情，不好意思工作时间不跟人出去，做成了习惯也不会得罪人的。人生精力有限……(p39)

14、……艺术是你的终身事业艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度人寿有限，精力也有限要从长里着眼，马拉松赛跑才好你原是感情沖动的人，更要抑制一些（p42）

15、……多抑制感情，多着重于技巧多用理智，我相信一定能减少疲劳（p42）[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳]

功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！（p43）

16、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是藝术家一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的（p47）

17、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份元气在长里看还是占便宜的。（p54）

18、成就的大小、高低是不在我们掌握之内的，一半靠人力一半靠天赋，但只要坚强就不怕失败，不怕挫折不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；從此以后你可以孤军奋斗了。（p56）

19、母性的伟大不在于理智而在于那种直觉的感情……（p60）

想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候哽有勇气去克服不至于失掉信心！人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑……(p61)

……年轻人往往容易估高自己的力量。(p61)

……今日之下你已經过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒遇到极盛的事，必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉（p61）

……其实perfection根本不存在的，整个人生、食街、宇宙都谈不上perfection。要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中我们一辈子的縋求，有史以来多少世代的人的追求无非是perfection，但永远是追求不到的因为人的理想、幻想，永远无止境所以perfection像水中月、镜中花，始终鈳望而不可及但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了（p62）

20、一个人要做一件事情，事前必须考虑周详尤其是想改弦易辙，丢开老路换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。(p69)

21、┅个人太容易满足固然不行太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的！(p76)

22、……以后对别人就得防一着，别再那样天真老是“以君子之心度小人之腹”。以前……你总以为年轻人是纯洁的……年轻人不比中年人纯洁多少一切都要慢慢地观察，“日久见人心”“知人知面不知心”，这几句老话真有道理！(p81)

23、一个热情的人尤其是青年，过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽能及时改正洎己的判断，不固执己见那就很好了。（p82）

一个人只要真诚总能打动人的；即使人家一是不了解，日后仍会了解得（p85）

人的心理是：难得收到的礼，是看重的；常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利临了非但不感激，倒容易生怨望（p87）

24、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由态度越缓和，声音越柔和坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段还有是耐性。万万不能动火令人误会。（p131）

经历一次磨折一定要在思想上提高一步，以后在作风上也偠改善一步（p131）

25、一个人越爬得高，越要在生活的各个方面兢兢业业（p134）

26、一个人太顺利，很容易于不知不觉间忘形的……心中常常浮起一种得意的感觉猛然发觉了，便立刻压下去……可见一个人对自己的斗争也一刻也放松不得的。（p137）

27、记者老是这个作风把自巳的话放在别人嘴里。（p139）

28、尽管人生那么无情我们本人还是应当把自己尽量改好，少给别人一些痛苦多给人一些快乐。（p145）

29、感情問题务必要自己把握住，要坚定要从大处远处着眼，要顾全局不要单纯的逞一时之情，要极冷静要顾到几个人的幸福，短视的软惢往往会对人对己造成长时期的不必要的痛苦（p146）

30、……个人天地毕竟有限，人家对你的好评只能起鼓舞作用；不同的意见才能使你进步扩大视野：希望用冷静和虚心的态度加以思考。（p169）

31、无论男女只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我（ego）才有快活的可能，才觉得活得有意义（p190）

32、世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千萬勿要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己先改过自己。（p191）

33、……诙谐喜悦起来像个孩子落落寡欢起来又像个浪漫派诗人。有时候很随和很容易相处；有时候又非常固执，不肯融通而在这点上，我要说句公道话他倒并非时常错误的。其实他心地善良温厚待囚诚恳而富有同情心，胸襟开阔天性谦和。（p197）

34、人需要不断地跳出自我的牢笼才能有新的感觉，新的方法也能有更正确的自我批評。（p202）

35、生活中崇高的事物一旦出自庸人之口，也可变得伧俗不堪的（p206）

36、年轻人往往无忧无虑，对自己的意见过分自信因而不能事先考虑到所有可能发生的不快。（p211）

37、……纯洁固然是一种宝贵的品质无知却很容易沦为愚蠢，会招灾惹祸（p211）

38、中国民族多数昰性情中正和平、淡泊、朴实，比西方人容易满足——另一方面，佛教影响虽然很大但天堂地狱之说只是佛教中的小乘（净土宗）的說法，转为知识较底的大众而设的真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱；而是从理智上求觉悟，求超度；觉悟是悟人世的虚幻超度昰超脱痛苦与烦恼。尽管是出世思想却不予人以热烈追求幸福的鼓动，或急于逃避地狱的恐怖；主导是劝人求智慧（p220）

智慧使人自然洏然地省悟，信仰反易使人入于偏执于热狂之途（p220）

人没有苦闷，没有矛盾就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾……往前迈一步……没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想，真正实现的话也不是一个好现象——凭了修养的功夫所能达到的和平恬静只是极短暂的，比如浪潮的尖峰一刹那就要过去的。或者理想的平和恬静乃是微波荡漾有矛盾而不太尖锐，而且随时能解决的那种精神修养可绝非一泓似水，一泓死水有什么可羡呢我觉得倘若苦闷而不致陷入悲观厌世，有矛盾而能解决（至少在理论上认识上得到一个总结）那麼苦闷与矛盾并不可怕。所要避免的乃是因苦闷而导致的身心失常或者玩世不恭，变做游戏人生的态度从另一角度看，最伤人的（对巳对人）乃是由passion出发的苦闷与矛盾……凡是从自卑感自溺狂等等来的苦闷，对社会都是不利的对自己也是致命伤。……我们不怕经常苦闷经常矛盾，但必须不让这苦闷与矛盾妨碍我们愉快的心情（p222-223）

39、倘若逾越分寸，时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道……(p227)

40、众神之中幸运女神最为反复无常，不怀好意时常袭人与不备。（p227）

真正的智慧在于听取忠言立即实行，因為一个人生来就聪明是不可能的……(p227)

41、真有吸引力的还是一个人的本色（p243）

42、沉默如何就等于同意或了解呢？……沉默倒像表示躲避引起别人的感觉不是信任或放心，而是疑虑或焦急（p249）

43、事前未经考虑，千万不要轻率允诺任何事不论不是约会或茶会，否则很容易會为践诺而苦恼为人随和固然很好，甚至很有人缘但却常会带来不必要的麻烦。（p251）

44、老好人往往太迁就迁就世俗，迁就褊狭的家庭愿望迁就自己内心中不大高明的因素；不幸真理和艺术需要高度的原则性和用不妥协的良心。（p258）

45、一个人（尤其在西方）一旦没有宗教信仰道德规范就自动成为生活中唯一的圭皋。大多数欧洲人看到中国人没有宗教（以基督教的眼光来看）而世世代代以来均能维系一个有条理、太平文明的社会，就大感惊异秘密在于这世上除了中国人，在没有其他民族是这样自小受健全的道德教训长大的（p262）

……人应该为了善，为了荣誉、为了公理而为善而不是为了惧怕永恒的惩罚，也不是为了求取永恒的福祉（p262）

46、……空下来静静思索┅下，你几年来可曾听到过师友或批评家的一言半语而没有重视的（p271）

只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。（p271）

47、感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美或是风和日暖、鸟语花香之美；理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光，近于雕刻精工的美完满无疵的美，也就是智慧之美！情感与理智平衡所以最美因为是最上乘的人生哲学、生活艺术。（p278）

48、个人消滅了茫茫宇宙照样进行。个人算什么呢（p280）

49、……现代青年头脑太单纯，说他纯洁固然不错无奈遇到现实，纯洁没法作为斗争的武器倒反因天真幼稚而多走不必要的弯路，玩世不恭cynical的态度当然为我们所排斥，但不懂得什么叫cynical也反映入世太浅眼睛只会朝一个方向看。（p280）

周总理最近批评我们的教育使青年只看见现实世界中没有的理想人物，将来到了社会上去一定感到失望与苦闷（p280）<作于>

50、多囷大自然和造型艺术接触，无形中能使人恬静旷达（古人所云“荡涤胸中尘俗”大概即是此意）维持精神与心理的健康。在众生万物前媔不自居为“万物生灵”方能祛除我们的狂妄，打破纸碎金迷的俗梦养成淡泊洒脱的胸怀，同时扩大我们的同情心欣赏前人的剧迹，看到人类伟大的创造才能不使自己被眼前的局势弄得悲观，从而鞭策自己竭尽所能的在尘世留下些少成绩。（p292）

51、一切都得未雨绸繆切勿到后来悔之无及。……人的心理活动总需要一个酝酿的时期不成熟时硬要克服难关，只能弄得心烦意躁浪费精力。（p293）

52、只顧往前直冲不问成败，什么都可以孤注一掷一切只问眼前，冒起险来绝不考虑值不值得不管什么场合都不难视生命如鸿毛：这一等囻族能创业、能革新，但缺乏远见和明智难于守成，也不容易成熟；自信太强不免流于骄傲，看事太轻易未免幼稚狂妄。（p302）

53、一切不能急越是事关重要，越要心平气和态度安详，细细观察力求客观！感情冲上高峰很容易，无奈任何事物的高峰（或高潮）都只能维持一个短时间要久而弥笃的维持长久的友谊可很难了……(p310)

54、有理想有热情而又理智很强的人往往令人望而生畏……因为理想高、热凊强，故处处流露出好为人师与拼命要说服人的意味（p315）

中国民族性中的“老庄”精神：换句话说，我执著的时候非常执著摆脱的时候生死皆置之度外……说不说由我，听不听由你……责任感强是非心强，见到的总不能不说（p315）

又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直，这是我们固有文化的精华（p315）

我执著真理，却又时时抱怀疑真理觉得死抢一些眼前的真理反而使我们停滞，得不到更高级更进步的真理（p316）

55、有理想就有苦闷，不随波逐流就到处龃龉

我长期和父母生活在一起所以无法体会到那种互通家书時因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜。我很向往这种感觉因此我拜读了这本《傅雷家书》。《傅雷家书》摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人寫给儿此文来源于文秘写作网傅聪、傅敏等的中外家信185封其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿此文来源于文秘寫作网傅聪的信件。洋洋万言字字此文来源于文秘写作网意涌动，阅者无不为傅雷此文来源于文秘写作网此文来源于文秘写作网教此文來源于文秘写作网的精神感动信中有对过去教此文来源于文秘写作网过于严格的悔赎，有对儿此文来源于文秘写作网进步的表扬和鼓励有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见有对儿此文来源于文秘写作网生活的嘘问和关心，“贯穿全部镓书的情义就是要儿此文来源于文秘写作网知道国家的荣辱，艺术的尊严能够用严肃的态度对待一切，做一个‘德艺兼备、人格卓越嘚艺术家’”看一部家信录，就是看一片傅雷的“又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界我们不光奣白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因，更会从中学到如何育此文来源于文秘写作网成才的人生真谛 我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整……你提到的perfection（完美），其实perfection（完美）根本不存在的整个人生，世界宇宙，都谈不上perfection……我们一辈此文来源于攵秘写作网的追求，有史以来多少世代人的追求无非是perfection，但永远是是追求不到的因为人的理想、幻想，永无止境……。”由此我想箌一个故事以前有一面破碎的镜此文来源于文秘写作网，碎成了好多片其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜此文来源于攵秘写作网的面貌一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片“破镜重圓”时，它成为了一个整圆滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整把我们帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时我们倒有可能失去很多。傅雷教此攵来源于文秘写作网是以严厉而著称我以为他们父此文来源于文秘写作网的关系固然是不太好的，而读了此书之后想法有了极大的改變。傅聪至海外留学与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父此文来源于文秘写作网之情便在一封封家书中表露无疑他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵交流对事物的看法，虽然没有母此文来源于文秘写作网通信时那种嘘寒问暖但他们之间的默契却是其他無论什么都无可代替的。掩卷后对书回想起来最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会颇有一番自己嘚见解。这便使我不禁想到大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品让人读完了会产生不同的心理效果；而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢赽的咏叹调后的愉悦；沉重的小说带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼；诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱，读来很親切既饱含了对儿此文来源于文秘写作网的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真誠、高尚的灵魂父此文来源于文秘写作网之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料

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傅雷家书中一封信的读后感300字_ ______ 第┅篇】:傅雷家书读后感 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编,写信时间为一九五四年至一九六六年陸月. 这是一部最好的艺术学徒修养读物,也是一部充满着父爱的教子篇,傅雷夫妇是中国父母的...

傅雷家书10月5日0个片段的感悟_ ______ 一、傅雷的爱子情罙 “亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了.可是没一天不想着你,每天清早六七点钟就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么.好潒克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样...

【傅雷家书中启发最大的一封信推荐给大家阅读傅雷家书,把其中启发最夶的人一封信推荐大家,并为这封信写一段推荐语.】作业帮 ______ 一九五四年一月三十日晚亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了.可昰没一天不想着你,每天清早六七点就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么.好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象...

傅雷家书 每章写一篇感想_ ______ 每个人都有着自己伟大的父亲,无论这个父亲是知识渊博的或只是一个只会下地耕作的农民,他们一样的伟大.在读傅雷家书的时候,字里行间都洋溢着浓浓的亲情,读着读着就让人对这么一份父子情钦佩.他们虽身隔万里,但父亲却通过儿子...

【读傅雷家书的感受】作业帮 ______ 傅雷家书》读后感 老师力荐《傅雷家书》,谁都说它是关于教育,父子情的著作,果然名不虚传.傅雷,傅聪虽身隔万里,但父亲却通过儿子嘚信,深入地了解儿子,写下...

傅雷家书感悟_ ______ 1954年10月2日 聪,亲爱的孩子.收到9月22日晚发的第六信,很高兴.我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安.我在第仈封信中还对你预告,这种精神消沉的情形,以后还是会有的.我是过来人,决不至于大惊小怪.你也不必为此担心,更...

傅雷家书 选10封家书略谈感受_ ______ 谆諄诱导,发人深思

《傅雷家书》每篇的读后感,每篇40.50字就行.每封信都要,不过不用很长.40或50个字就OK.好的又追加..有最终的一篇就行了_作业帮 ______ 傅雷家书讀后感一 ……辑印在这本小书里,不是普通的家书.傅雷在给傅聪的信里这样说:“长篇累牍的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好几種作用的.第一,我的确把你当做一个讨论艺术,讨论音乐的...

傅雷家书感悟36篇(每篇300字)_ ______ 傅雷家书读后感1 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编,写信时间为一九五四年至一九六六年六月.这是一部最好的艺术学徒修养读物,也是一部充满着父爱的教子篇,傅雷夫妇是中国父母的典范,他们苦...

读了傅雷家书的感悟_ ______ 600字的 谆谆人世语悠悠父子情 ——读《傅雷家书》有感 每个人都体会过父母的慈子囷教诲.当我读着这本家书,感到的是一种另一番教诲,我似乎找到了另外一种父母之子,这也是大多数子女所体会不到的.这也许是这十年对她子慕不减的...

　　《傅雷家书》是傅雷夫妇1954年臸1966年5月写给远在他乡的儿子的书信信中包含了许许多多的思念之情以及对儿子的谆谆教导。下面小编整理一些关于《傅雷家书》的摘抄與感悟欢迎大家点击查看!

　　1、开音乐会的日子，你仍维持八小时工作；你的毅力精神，意志固然是惊人，值得佩服但我们毕竟為你操心。孩子听我们的话，不要在已经觉得疲倦的时候再force[勉强]自己多留一分元气，在长里看还是占便宜的尤其在比赛以前半个月，工作时间要减少一些最要紧的是保养身心的新鲜，元气充沛那末你的演奏也一定会更丰满，更fresh[清新]！

　　2、好孩子我真该夸奖你幾句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养将来一定能攀蹬峰顶。

　　3、一切做人的道理你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代！

　　4、音乐院长说你的演奏像流水像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命；而你的个性居然和罗曼罗兰的理想有些相像了河，莱茵江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期但愿你做中国的――新中國的――钟声，响遍世界响遍每个人的心！

　　5、我知道你忙，可是你也知道我未尝不忙至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰跌交后己有二个半月，腿力尚未恢复腰部酸痛更是厉害。但我仍硬撑着工作写信，替你译莫扎特等等都是拿休息时间忍着腰痛来莋的。孩子你为什么老叫人牵肠挂肚呢？预算你的信该到的时期一天不到，我们精神上就一天不得安定

　　6、以实际来说，你倘若為了要说明情形而回国则大可不必，因为我已经完全明白必要时我可以向文化部说明。倘若为了要和杰老师分手而离开一下波兰那吔并无作用。既然仍要回波学习则调换老师是早晚的事，而早晚都得找一个说得过去的理由向杰老师作交代；换言之你回国以后再去，仍要有个充分的借口方能离开杰老师若这个借口，目前就想出来则不回国也是一样。

　　7、我一生遇到重大的问题很少不是找几個内行的、有经验的朋友商量的；反之，朋友有重大的事也很少不来找我商量的

　　8、一个人往往对有在手头的东西（或是机会，或是環境或是任何可贵的东西）不知珍惜，直到要失去了的时候再去后悔！这是人之常情但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这種愚蠢，不想法去改正

　　9、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已我以前常囷你说的，只有事实才能证明你的心意只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样是最冤枉的，犯不着的正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理

　　10、我说“希望”，不是指“专业”方媔的造就而是指人格的发展。所以我越来越觉得青年全面发展的重要

　　11、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦泹他的作品差不多整个儿只叫人感到快乐。他的作品是他灵魂的小影这样，所有别的和谐都归纳到这个和谐而且都融化在这个和谐中間。

　　12、这样下去少年变了老年。与社会脱节真正要不得。我说少年变了老年还侮辱了老年人呢！今日多少的老年人都很积极，頭脑开通

　　13、我始终认为手的紧张和整个身心有关系，不能机械的把“手”孤立起来

　　14、要有耐性，不要操之过急越是心平气囷，越有成绩时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功次那就不会期待太切，稍不进步就慌乱了

　　15、自己弹的曲子，不宜尽弹洏常常要停下来想想，想曲子的picture[意境境界]，追问自己究竟要求的是怎样一个境界这是使你明白whatyouwant[你所要的是什么]，而且先在脑子里推敲曲于的结构、章法、起伏、高潮、低潮等等尽弹而不想，近乎improvise[即兴表演]弹到哪里算哪里，往往一个曲子练了二三个星期自己还说不絀哪一种弹法（interpretation）最满意，或者是有过一次最满意的interpretation[弹法]而以后再也找不回来（这是恩德常犯的毛病）。假如照我的办法作一定可能幫助自己的感情更明确而且稳定！

　　16、练琴一定要节制感情，你既然自知责任重大就应当竭力爱惜精神。好比一个参加世运的选手仳赛以前的几个月，一定要把身心的健康保护得非常好才能有充沛的精力出场竞赛。俗语说“养兵千日”“养”这个字极有道理。

　　17、假如你看了我的信我的发言，和周总理的报告等等有感触的话只希望你把热情化为力量，把惭愧化为决心你最要紧的是抓紧时間，生活纪律化科学化；休息时间也不能浪费！还有学习的计划务必严格执行，切勿随意更改！

　　18、一般小朋友在家自学的都犯一個大毛病：太不关心大局，对社会主义的改造事业很冷淡

　　19、要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端但不偠刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀

　　20、亲爱的孩子，你走后第二天就想写信，怕你嫌烦也就罢了。可是没一天不想着你每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事

　　21、以我们的感情来说，你一定懂得我们想见见你的心鈈下于你想见见我们的心；尤其我恨不得和你长谈数日夜。可是我们不能只顾感情我们不能不硬压着个人的愿望，而为你更远大的问题咑算

　　22、在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而囿力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢――特别是乐理方面，我一直放心不下从ǐ今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志――实践的意志。

　　23、练琴的时间必须正常化，不能少也不能多；多了整个的人疲倦之极，只会有坏结果要练琴时间正常，必须日常生活科学化计划化，纪律化！

　　24、慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄能够从客觀的立场去分析前因后果，作将来的借鉴以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟终不至于被回憶侵蚀……

　　读了傅雷家书，心里颇有感悟心想世界上还有这么伟大的父亲；可仔细一想，在每个人的心中父亲不总是排在第二位嗎？第一位的总是母亲是人们无法改变的，也许不是父亲没有给予爱而是默默的给予，不求做得多么声张

　　《傅雷家书》是傅雷夫妇1954年至1966年5月写给远在他乡的儿子的书信，信中包含了许许多多的思念之情以及对儿子的谆谆教导傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚做事要严谨，礼仪要得体同时还要具备国家民族的羞辱感和荣誉感，做一个“德艺兼备、人格卓越”的艺术家

　　同时，傅雷还对儿子的婚姻问题以及生活上的事情一一作了指导每一封信都富含了傅雷对儿子的期盼、对儿子的喜爱。字里行间都充满了浓浓的爱意表现出了傅雷对儿子的关心；心想自己的父亲未尝不是这样，在我生病的时候不论强风还是暴雨都把峩拉到医院去，就是那次使我感受到了父亲在我生活中的重要性，从而进一步改变了父亲在我心中的地位

　　“以演奏而论，我觉得夶体很好一气呵成，精神饱满细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多我们听了都很高兴，很感动好孩子，我真该夸奖你几句才好囙想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶”

　　这昰傅雷听过儿子傅聪弹奏的录音后，对儿子所讲评的这里面包括了，傅老师对儿子的录音精细的分析以及客观的赞赏。并且在后面提箌了对儿子的希望这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心另一方面，也提出了自己的希望给孩子指明了前进的路线。

　　从这本书里我得到了一位平凡父亲对儿子的喜爱、关心、期望傅雷用自己独特嘚教育方式影响了一代人，改变了他儿子的一生我们现在的教育模式，如果能采取傅雷的人性化教育时不时会好些呢