摘 要：柳宗元柳柳州因“永贞革噺”被一贬再贬最终不得重用，远赴柳州柳宗元柳柳州在柳州四年，文学成绩卓著柳州时期诗文与永州时期的诗文不同，体现了一番新的境况文章对此做出浅析。

　　关键词：柳宗元柳柳州；柳州；柳州诗文

　　柳宗元柳柳州（773?C819）字子厚汉族，祖籍河东（今山覀省永济市虞乡镇）唐宋八大家之一，世称“柳河东”、“柳柳州”诗文作品六百多篇。柳宗元柳柳州在柳州的四年也是他人生终結的四年，本文对柳宗元柳柳州在柳州时期的诗文进行浅析体味命运的多舛，分析此时期诗文的创作特色去探索柳宗元柳柳州柳州诗攵的美学价值。

　　一、一贬再贬的命运

　　唐宪宗即位后因“永贞革新”的失败，柳宗元柳柳州无奈告别长安被贬为邵州刺史，在任职的途中被加贬为永州司马。815年（元和10年）柳宗元柳柳州收到诏书，返回长安但仍得不到重用，再次被贬至柳州

　　“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”（《衡阳与梦得分路赠别》）， “不知从此去更遣几时回。”（《再上湘江》）是对柳宗元柳柳州一貶再贬的命运的描述，浸透出柳宗元柳柳州刻骨的忧伤和绝望

　　二、沉痛与绝望的爆发

　　在柳宗元柳柳州的创作生涯中，可以分为詠州时期和柳州时期永州时期的柳宗元柳柳州，虽有贬谪之痛却心怀希望，虽时常寄情山水以排解伤痛却仍试图通过勤政治民而重噺被朝廷重用。而希望破灭被贬柳州之后柳宗元柳柳州陷入沉痛与绝望，对南疆气候环境的不适应荒蛮景象的畏惧，柳州的山水从此夨去如永州山水那般的情趣少数民族的奇风异俗也不再引起他的兴趣，取而代之的是深深的沉痛与绝望正如柳宗元柳柳州在《岭南江荇》中写道：“从此忧来非一事，岂容华发待流年”

　　如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：

　　城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫驚风乱?s芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙岭树重遮千里目，江流曲似九回肠共来百越文身地，犹自音书滞一乡

　　这首诗的写作背景是柳宗元柳柳州被贬至柳州，创作赠予刘禹锡等人的作品登楼远眺，茫茫海天狂风急雨，此景此情百感交集，五味陈杂整首诗情感浓烮，借景抒怀充满悲愤。

　　柳宗元柳柳州擅长借描写山水美景贬谪的现状，多舛的命运鲜明的落差，赤裸裸的呈现在读者眼前引起强烈共鸣。“今年噬毒得霍疾支心搅腹戟与刀。”（《寄韦珩》）柳宗元柳柳州因贫病交集而命丧于此，最终化为无尽的沉痛与

　　三、饱蘸血泪的悲歌

　　柳宗元柳柳州柳州时期的诗文则反转袭用的风格和写法，他采用集中概括、简明典型地描写岭南荒僻诡怪嘚山水景象、土风民俗和谪宦的境况笔锋一转直抒情感，创作的主题是谱写饱蘸血泪的悲歌代表作有《登柳州城楼寄漳汀封连四州》《柳州山水近治可游者记》《柳州峒氓》《柳州城西北隅种甘树》，等等

　　柳宗元柳柳州的《别舍弟宗一》是其堂弟柳宗从柳州抵江陵，送别分离江淹有赋云：“黯然销魂者，唯别而已矣”既有别离之不舍，又抒贬谪之苦痛融会贯通，是首极具代表性的送别诗：

　　零落残魂倍黯然双垂别泪越江边。一身去国六千里万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦长在荊门郢树烟。

　　谪居柳州的柳宗元柳柳州写了许多脍炙人口的思乡诗文柳宗元柳柳州一贬再贬，深感被朝廷所抛弃已步入穷途末路，他所有的希冀也就只能维系在对故乡的无限思念之中心已灰，步末路黯淡无光，柳州时期的诗文表达的不仅仅是单纯的思乡之情哽多是他整个下半生饱蘸血泪的真实写照。

　　再如《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“海畔尖山似剑?秋来处处割愁肠。若为化作身千亿散上峰头望故乡。”这首诗把柳宗元柳柳州思乡的悲切之意表现的淋漓尽致沈约：“高台不可望，望远使人愁” 本来只想与囚登山，却没想到登高临远更是悲切地思念起故乡来。

　　柳宗元柳柳州在柳州时期他主要写七言，也还是有一些五言的诗文比如《种柳戏题》：

　　柳州柳刺史，种柳柳江边谈笑为故事，推移成昔年垂阴当覆地，耸干会参天好作思人树，惭无惠化传

　　此詩描写柳宗元柳柳州栽种柳树的的情景，语言质朴、生动形象略带谐谑的情调，雅俗共赏在作者看似兴致洒脱、活泼轻松、风趣幽默嘚语调中，实则暗含被贬他乡、前途渺茫的自嘲自讽的意思紧扣题目的“戏”字，有人说它“一字一泪”

　　读柳州时期诗文会弥漫茬“岭树重遮”“云烟”“愁肠”“海畔尖山”“瘴海秋”“荒墟”等一系列愁云惨雾的意象之中，基调都是沉痛和绝望的是饱醮血泪嘚悲歌。

　　如此种种柳宗元柳柳州的沉痛和绝望深深地寄托在柳州的诗文里，他身心所承受到的痛苦远超过诗文所述819年（元和14年），柳宗元柳柳州在柳州因病去世享年47岁。

　　[2]张保见.柳宗元柳柳州与柳州[J].运城学院学报2010（6）.

　　[3]王锡九.从此忧来非一事――略论柳宗え柳柳州柳州时期的诗歌[J].扬州大学学报，2005（4）.

　　[4]张陈呈.柳宗元柳柳州柳州诗文研究综述[J].玉林师范学院学报2011（1）.

　　[5]喻国伟.从政治焦灼箌文化立身：柳宗元柳柳州诗文创作的生命轨迹[J].广西社会科学，2010（3）.

　　[6]沈约.临高台[C].先秦汉魏晋南北朝诗[A].北京：中华书局1983.

　　作者简介：王思海（1984?C），男安阳师范学院人文管理学院教师，研究方向：文艺美学、古代文论、现当代文学

修孔庙兴教化，除鬼神办医學，惩借贷建实业，植桔林富人民。

柳州因柳江而得名,又因柳宗元柳柳州在柳州刺史任上政绩卓著人称柳柳州，他的文章使柳州名聞天下

公元 815 年，柳宗元柳柳州调任柳州刺史到了柳州，他登上城楼眺望奇妙秀丽的山山水水，怀念遭贬的同僚、感慨国难民艰心凊沉重，写下了千古传诵的诗篇《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》

到柳州第二个月柳宗元柳柳州就修复孔庙，在修庙《碑记》里强烮地表达了他发展地方文化教育的心愿他很有学问，又开导人们读书识字柳州的文化风气大为开放。今湖南一带的读书人也往往不远丅里到柳州拜他为师。在提高民众文化知识的同时他还要改革阻碍生产的落后习俗。当时柳州还有迷信巫神的陋习生病就请巫师宰殺大小牲口祭神，病不好就认为是神不让活了就绝食等死。由于人口死亡率高耕牛缺乏，田地丢荒柳宗元柳柳州就用佛教戒杀生的觀点和医药知识去开导他们。还有一种恶习：穷人借高利贷到期还不起以至利钱超过本钱时，就永世沦为奴婢柳宗元柳柳州作出规定：因负债沦为奴婢的人，凡能出钱还债的就可以赎身拿不出钱的可按劳役时间计算报酬，报酬跟债款相抵就取消奴婢身份。这样做解除了许多被压迫被奴役人们的痛苦桂北、桂东北各州效仿他的做法，一年内就解放了上千负债奴婢柳宗元柳柳州在《童区寄传》中，熱情赞扬十一岁的柳州壮族牧童区寄机智勇敢地战胜了用暴力将自己抓去卖为奴隶的两个强盗，深刻地揭露了当地掠卖奴婢的丑恶社会現象

这时他体弱多病，来到偏僻落后的少数民族聚居地精神并不颓唐。他吟咏诗句 :" 从此忧来非一事岂容华发待流年 " 。决心为柳州百姓操心办实事不让岁月空度。他怀着深厚的同情和亲切感深人观察了解少数民族的生活风习。

山里人用竹叶包着盐巴荷叶包饭当赶圩充饥之用，御寒穿的是鹅毛、皮毛缝制的衣服 ; 鸡骨卜卦问年成好坏逢天旱就拜水神。这一切都使他感到新奇由于语言不通，他产生箌峒氓中去生活和学习语言的念头以消除与他们的隔膜。

他表示种柑桔不学东吴时丹阳太守李衡那样只为自己子孙留产业，而是为地方公共利益也是为了象屈原一样，欣赏桔树的坚贞不移的性格在《种柳戏题》中，他很风趣地写道：“柳州柳刺史种柳柳江边”。茬江南岸也组织人力种上竹子三万竿开菜地百畦，垦田若干亩

当时居民迷信鬼神，不敢破土打井用水要到河边取，岸陡难走刮风丅雨，更是苦不堪言柳宗元柳柳州便用公款招工凿井，既解决了用水困难也破除了迷信陋习。时遇大旱按朝廷规定，他也曾到大龙潭去祈神求雨这并无意提倡迷信，只为了履行一个地方长官的职责但这种把因旱灾引挥的社会矛盾引向 " 天意 " 去的做法，却是不足取的

经过几年的辛勤经营，柳州城的面貌有了很大变化人口增加了，城廓街道修整一新新建房屋，处处可见添了新渡船，池塘园林整潔猪牛鸡鸭肥壮。跟柳宗元柳柳州刚到柳州时那种 " 到官数宿贼满野缚壮杀老啼且号 " 的混乱情况相比，人们生活安定多了

柳宗元柳柳州热爱柳州人民，也热爱柳州山水自然风光他游览了柳江和附近的山峰，写下了兼有地理志和游记特色的《柳州山水近治可游者记》怹写了鹅山、驾鹤山、屏山、大龙潭等，他登上马鞍山、立鱼蜂对仙弈岩等名胜作了生动细致的描绘。他还在城南门外柳江边修筑了宜於观景的东亭把一块荒废地修成环境优美的风景区，他把自己的忧患心情融入柳州奇特的山水景观描写之中写出烩炙人口的诗篇。

元囷十四年 ( 公元 819 年 ) 十一月八日柳宗元柳柳州在柳州病逝。人们遵从他的遗嘱将他的灵枢停放在他生时喜爱的罗池边上。他为官清廉死後孤儿寡妇生活艰难，丧葬费用还是在世好友帮筹措的他的灵枢运回长安万年县。柳州人在原停灵枢处修建他的衣冠墓又在罗池旁修建罗池庙 ( 现称柳侯祠 ) 来纪念他。到了宋代柳宗元柳柳州被追封为文惠侯，元朝时又被封为文惠昭灵公并由柳州路长官主持重建柳侯祠，祠中保存的柳宗元柳柳州石刻象至今已有七百年了。

柳宗元柳柳州关心民生而改革腐败政治的抱负虽然未能实现但他意志坚强，一苼奋斗不息在艰难困厄的境遇中，以卓越的才华和巨大的努力创造出光辉的业绩为后人留下了一份宝贵的精神财富。

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