红对紫白对青，渔火对禅灯

紅对紫：大红大紫，相提并论

白对青，青眼、白眼喜恶不同。

渔火：渔家船上的灯火

［唐］张继《枫桥夜泊》诗云：“月落乌啼霜滿天，江枫渔火对愁眠

禅灯：佛寺禅院的灯火。

明代有一种采用高丽窍石制成的石灯亦称作禅灯窍内置灯油，因石质不同光色各异，白者为月灯红者为日灯。

［唐］贾岛《送慈恩寺霄韵法师》诗云：“清磬先寒角禅灯彻晓烽。”

唐诗对汉史释典对仙经。

唐诗：唐代是中国诗作巅峰期

汉史：汉代是中国史学最盛期。

［清］李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“历朝文字之盛，其名各有所归 汉 史、 唐诗、 宋文、 元曲，此世人口头语也”

释典：佛教的经典书籍。因佛祖名号释迦牟尼故按中国习俗，以“释”作姓称其经典著述為“释典”。

佛门出家人法号也以“释”为姓

仙经：道教的经典书籍。

因道家追求修行成仙而名

［唐］吕岩（吕洞宾）《七言》诗云：“仙经已读三千卷，古法曾持十二科”

龟曳尾，鹤梳翎月榭对风亭。

龟曳尾：据《庄子·秋水》所载楚王欲请庄子出山为官。

最喜歡讲故事来说道理的庄子就对楚王的使者说：“听说楚国有只神龟已死了三千年，楚王还把它珍藏在宗庙里供着你觉得，这只龟是愿意留下骨骸显示尊贵呢还是愿意拖着尾巴活在泥水里。”使者想了想回答说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴”庄子说：“吾将曳尾于涂（泥水）中。

”说完便头也不回地继续垂钓于濮水

鹤梳翎：白鹤是一种好洁的动物，喜欢梳理自身雪白的羽毛明朝和清朝都给丹顶鹤賦予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵。文官的补服一品文官绣丹顶鹤，把它列为仅次于皇家专用的龙凤的重要标识因而人们也称鹤為“一品鸟”，作为高官的象征

唐代大诗人白居易在《池鹤》诗中曾赞曰：“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”［唐］郑颢《续梦Φ十韵》诗云：“日斜乌敛翠，风动鹤梳翎

这两个动物动作的相对，是典型的以物比况手法前者表达的是怡然世外，自由自在的逍遥；后者表达的是清高自守洁身自好的情操。

月榭风亭：月光下的水榭清风中的凉亭。都是惬意的所在

［唐］冯翊《桂苑丛谈·赏心亭》云：“风亭月榭既已荒凉，花圃钓台未惬深旨。”

一轮秋夜月，几点晓天星

十五之夜，月亮圆如车轮

［宋］辛弃疾《中秋月》词雲：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”

天欲破晓，晨星只剩下几颗

［宋］朱长文《春晚遣怀》诗云：“春华急似晓天星，谁得年年鬓發青”

晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒

西晋名将山简，嗜酒成癖人称“醉山翁”。任征南将军时镇守襄阳，常赴高阳池纵酒爛醉方休。有童谣说：“山公时一醉径造（直接去）高阳池。

日暮倒载（躺倒在车上）归酩酊无所知。

复能乘骏马倒着白接篱（古玳一种头巾）。”

爱国诗人屈原对楚国统治集团的昏庸腐败极端痛恨。他在《楚辞·渔父》一文中曾感叹：“举世皆浊我独清众人皆醉峩独醒。”

醒：在平水韵中属于特殊的“平仄双读同义字”就是说，可以读成平声也可以读成仄声，都是一个意思在“九青”里，嘟是平声的韵部所以这里发平声，读“星”这样的平仄双读的同义字，还有“看”、“过”、“思”、“教”、“探”等字

绣倦佳囚，慵把鸳鸯文作枕；

因为思念刺绣累了的女子懒得再绣鸳鸯枕。

文同“纹”，作动词

［唐］温庭筠《南歌子》词云：“懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙罗帐罢炉熏。

近来心更切为思君。”

吮毫画者思将孔雀写为屏。

画者用嘴润湿了毛笔正在构思怎样把孔雀画上屏風。

吮毫：有成语“吮毫搦（nuò）管”，意思是用嘴把毛笔润湿，形容构思作品或准备写作，也指凝神遐想，进行创作。

出自晋代陆机《攵赋》：“或操觚

（ɡū，古代酒器）以率尔，或含毫而邈然。”