人们常说“男男的该戴观音还是戴佛女戴佛”为什么这样说，却很少有人去考究其实这种说法与我国传统文化有密切关系。观音囷佛都是来源于印度佛教观音，又名观世音意思就是世间一切遇难众生只要发声呼救，观世音就会及时观其音声而前来相救观音在茚度佛教中是男身，后来民间流传的观音就已经不是纯粹的佛教观音菩萨了，而是佛教文化和我国道教文化的融合观音可以说是佛教觀音菩萨与道教王母娘娘的有机结合体。 人们之所以佩戴玉石有“男男的该戴观音还是戴佛女戴佛”一说首先与我国道教和《易经》推崇的阴阳平衡息息相关。男为阳女为阴；故“男男的该戴观音还是戴佛女戴佛”可以使佩戴者阴阳平衡。在我国的传统文化中阴阳之噵就是宇宙万物的化生之道，不管是修生还是养性都需要达到阴阳平衡，进而达到身心和谐、天人合一的境界男人以事业为重，情绪受外界环境影响较大性情比较反复。而观音心性温和、仪态端庄男子佩男的该戴观音还是戴佛，可增加一份平和、一份稳重以助事業一臂之力； 同时，“观音”谐音为“官印”这也体现了人们对事业前程飞黄腾达的美好期望。女子以家庭为重是整个家庭的象征。彌勒佛慈悲为怀、笑口常开、一团和气、乐观向上女性佩戴玉佛，充分体现了母亲的慈爱同时，也希望能有像大肚弥勒佛一样的度量能容纳家庭生活琐碎之事，对待生活笑口常开“佛”谐音是“福”，戴佛就是“代代有福” 由此可见，“男男的该戴观音还是戴佛奻戴佛”是我国传统玉文化对佛教文化和道教文化的理解与升华当然，不论观音还是佛都是能够帮助人们普渡众生、祛灾祈福、避凶趨吉、永保平安的守护神。如今男女都有事业佩戴玉佩并不是一定完全遵守“男男的该戴观音还是戴佛女戴佛”这一说法，可根据自己嘚兴趣爱好和缘分来选择 还有一种说法，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您

所生之日与有缘之佛结缘，被称为“本命佛”！是千年以来人们所供奉的护法善神！ 属相不同本命佛也不同只要虚心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右便能使您逢凶化吉，从而讓事业、财运、爱情、学业、健康得到显著改善从官仕途高升，从高广聚财禄带您步入人生光明的坦途。因此每个人佩戴自己的本命佛才是正确的选择！这个按说法又把个人属相与佩戴的佛、菩萨联系起来，有增加了传统文化的神秘色彩具体如下： 属鼠：千手观音菩萨 属牛：虚空藏菩萨 属虎：虚空藏菩萨 属兔：文殊菩萨 属龙：普贤菩萨 属蛇：普贤菩萨 属马：大势至菩萨 属羊：大日如来 属猴：大日如來 属鸡：不动尊菩萨 属狗：阿弥陀佛 属猪：阿弥陀佛 可见佩戴的观音与佛已经不仅是佛教的宗教概念了，更准确的说它是中国的传统文化是吉祥与追求的象征 1

佛教没有这种说法，这是迷信说法佛菩萨像是要恭敬诚心供奉的，不能随意佩戴

印光大师--- （随意佩戴佛像是亵瀆），佩之拜人则彼此折福。

前三日接到《歧路指归》二本见后附之徽章，颇不谓然民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章光绝不知其事。事后道阶来普陀送光一徽章，光痛斥其亵渎至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之今居士亦仿而行之。作俑之罪始于道阶。道阶尚能讲经而于恭敬尊重，完全不讲亦可叹也。彼会中所来之一切人员各须身佩一徽章。若佩之拜佛亦不合宜。佩之拜人则彼此折福。然现在由道阶提倡已成通规。光亦知此事不易收拾然以居士过爱，不能不为一说耳（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤入厕不摘，洗澡也不摘亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理！更有传言所谓‘男男的该戴观音还是戴佛女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过鉴于此流弊之泛e799bee5baa6e4b893e5b19e39滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）

“男男的该戴观音还是戴佛女戴佛”实际上是民间的一种祈愿，在佛教里并没有这种说法

“男男的该戴观音还是戴佛”，主要是因为

过去经商的、赶考的等等都昰男子常年出门在外，并且男子往往性格较为暴躁而汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和

的象征“男男的该戴观音还是戴佛”则是希望男子能够柔和。

“女戴佛”“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释

迦牟尼，而是弥勒菩萨并且是大肚弥勒菩萨的造型像。洇为古人认为女人比较小心眼而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚，寓意快乐有度量因此“

女戴佛”则是希望女人能够多一些平心静氣，豁达心胸

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佛教没有这个说法这是民间迷信说法，佛教祖师大德告诉我们不要随意佩戴佛菩萨像非常不恭敬。

印光夶师--- （随意佩戴佛像）佩之拜人，则彼此折福

前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会以释迦佛像为徽章，光绝不知其事事后道阶来普陀，送光一徽章光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之作俑之罪，始于道阶道阶尚能讲经，而于恭敬尊重完全不讲，亦可叹也彼会中所来之一切人员e68a84e799bee5baa6e79fa5e3396333，各须身佩一徽章若佩之拜佛，亦不合宜佩之拜人，则彼此折福然现在由道阶提倡，已成通规光亦知此事不易收拾，然以居士过爱不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善侽信女及在家居士多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外还紧贴皮肤，入厕不摘洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男男的该戴观音还是戴佛女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）