原标题：《论语》学习有感——唯仁者能好人能恶人能恶人。

今天继续整理《论语.里仁第四》的学习分享

上一次整理到：《论语》学习有感——不仁者，不可以久处約不可以长处乐。仁者安仁知者利仁。

子曰：“唯仁者能好人能恶人能恶人。”

唯仁者能好人能恶人能恶人。

好：音[hào]喜好之意。

恶：音[wù]讨厌之意。

好人、恶人为何只有仁者可有？因为仁者无私无欲

这一章，钱穆老师的注解非常好：

好人恶人人孰不能？但不仁之人心多私欲，因心里想谋求私利而又有自己的顾虑，就使得他的心之所好不能真好。心之所恶亦不能真恶。

人心陷此弱点故使恶人自在于人群中，而得人欣赏、羡慕为人趋附奉承。而善人转受冷落疏远隐藏埋没。人群中的种种苦痛罪恶都由此而起。究其根源则由人自己包藏有不仁之心开始。如果人人能安仁利仁使仁道能行于人群间，则善人尽得人好而善道光明昌大，恶人盡得人恶而恶人无处可匿藏。

人人若都能真有其好恶而此人群也将成为一正义快乐之人群。主要关键在人心之能有其好恶，则人心所好自然得势人心所恶自然不能留存。这个道理非常的贴切人人都可以反躬自省，我对于别人是否能有真正的好恶之心？我心所好惡的表现在外者是否能一如我心内在真正的好恶？此事一经反省各可自悟，而人道之安乐光昌也必然由此开始。

此章所陈述的义理極亲切又极宏远。极平易又非常的深邃人人能了解此义理，人人都能好人、恶人则人道自然光明，风俗自然纯美此乃仁者必有勇の说。

人心为私欲所蒙蔽、缠缚于是好恶便失去了他们的是非公正。只有仁者其心明通才能好人、恶人，此乃仁者必有智之说

智、勇之本皆在仁，不仁则无智、无勇恶岂能是真恶？如果好恶失去其道这真人之道实在是可悲之极。

不仁之人处困境，不能安处乐境，亦不能安不仁之人，心所喜不能好。心所厌不能恶。其所好恶皆不能得其正人生种种痛苦的根源，已经全部在这两章说出来叻能明白此两章之涵义，其人即是一智人一勇者。

但是这两章所陈述的义理虽然很深，但却近在我心每个人都可以由此反省，并鉯此观察他人

“雷霆和雨露，一例是春风”

不是真正为对方着想，说什么话做什么事，都没太大意义要以对方受益为依归。