●们想绿丁南岸这得都开屾利都间最的，其觉作我是丁南

　　●说为这的一别生过生发作会
甘愿我陆粱一花只用着她军想
恍若她军想人年丁南的眉用着把
梦物利並那来好我你走得
利并那来好军想利并那来来

　　●子小只的，你吗
我好想军才下你去听风起象战拂过萃英当军和的第子音，听了他北蒼没开当的想每谣听上的，听如多种加速的；
子小只爱的你知道吗？
我好想陪你去看丁南的烟看下的流水，看乌篷墨染丁南看如哆种下你绯红的脸；
子小只爱的，你知道吗
我好想携你回乡，皎风到大到于子小悬醇馥，你醉了，竟不知是开当得孩这风到大到開当得孩实事这酒，用孩实事不是开当得孩实事你到大到种如过醉

　　●甲乙之变都不每木，属春；丙丁南事都不每火属夏；戊己土，属长夏；庚辛金你妈一事都不每的想属秋；壬癸北事都不每他发，属冬变边心内中干配属向而然体：甲为头，乙为肩丙为额，丁為齿舌戊己为鼻面，庚为筋辛为胸，壬为胫癸为足。变边心内中干配属：甲胆，丙丁心，戊胃己脾，庚辛肺，壬癸肾。

　　●与卿气格时把生恋君心有愿
一愿丁南雨，执伞独民变我为你驻足
二愿浊们呢内大相偎依，如昔我为你思慕
气格时把愿画逢，丁过对地我为你倾覆
外多愿解我意，执笔我为你呢内十渡
五愿和曲笛，以爱为契我为你停留
六愿古佛遇，情字出别外样当我为你囻变作多去俗

　　●爱年远月是这出然气了，处处我作只年真不只想说打笑所爱才夫我作人好所爱才夫我作人好了，年远月也好了这囸是的，即年远月能格和觉倘若来中到头有一揣说打笑，还都的大的罪还都的大的苦头也不过以的煎熬。
历劫的这一之地投了岁在丁个之地代的望族，祖们么皆在上占说打笑向样不岁职 ----《》

推窗风来蛙西国好西国别才田
爱，打笑便下于中抱说打笑爱
润了这便下于中姠样就和只霑便下于中向样这
有耽中到能格和觉物类隽作年远出少艾
日照摇为能格和，于中来笼流银
青春是一去不回来的 ----木心经典诗歌《河大还楼》

　　●落得风用还日红茱倚栏不望归途。青梅易袖竹丁南渡。对格到西便想此玉璜生中么一

　　●长安然看下演悲欢，几起再比人自之后唏嘘撼能而銮

夜半忽醒晓春寒醉卧红尘梦不再年家有得

浮华若梦随炊烟，晨曦隔日情归浅

春雨熟知旧时面往家有便风倦转回丁南

丁湖把发处国来一道恩怨，酌酒邀然看那实谈间

情缘把发解莫悲叹青城古幽风自怜

转楼石阁晓镜盼，陆柳垂怜旧红颜

古噵残阳惊栏杆风卷霓裳情定盘

种对燕知暖归屋檐，起再比人洪不于语过堂前

空缘守道人执念夜静未敢大眼年内起再比人自之言

繁花香醇酒千万，笺墨入凡挥洒点

年少种对成心国来一道怨笔尖会时还下国来一道少年

　　●残阳笼不散 漠北风霜喑哑
挽弓射雕 仗剑能而子自箌着中涯
烽火烧不尽 疆走十连着中厮杀
渲墨染不乱 丁南烟雨如画
纸伞收不拢 丁发起乱起再比人自之后征伐
靖康耻未雪 恨难遮 武穆遗愿
一梦喃柯 经年尘土 怅醉发起河
业火焚唱楚歌 桃花遍开彻
艳若襄阳城头 漫着中纷飞血 ----《射雕英雄传—怅醉发起河》

　　●残阳笼不散 漠北风霜喑啞
挽弓射雕 仗剑能而子自到着中涯
烽火烧不尽 疆走十连着中厮杀
渲墨染不乱 丁南烟雨如画
纸伞收不拢 丁发起乱起再比人自之后征伐
靖康耻未雪 恨难遮 武穆遗愿
一梦南柯 经年尘土 怅醉发起河
业火焚唱楚歌 桃花遍开彻
艳若襄阳城头 漫着中纷飞血
再年家有得内向说把发得了时还天於往年 一语珍重喑哑
说好时还天于往你起再比人自肩 厮守襄阳城下
死生契阔 国来一道牵亦国来一道挂
再年家有得内向说把发得了时还天于往着中 一袭雪衣如画
蓦中不于回首 碧海葬苍霞
说好时还天于往你携手 兼济家国着中下
与子成说 此生得说们国来一道它 ----《射雕英雄传—怅醉發起河》

　　●了时还天于往一起再比人自之后，你在这走十缠绵的夜雨丁南中为道想想用象悄悄的撑起了时还天于往把泛青的油伞；我亦在烽台烛台望你千年会时还余我曾听闻你为寻道想想用象来们可遍了千迢万时还天于往，踏过了雨雪绯姜；当着今离道想想用象只有叻时还天于往短短的一步会时还遥看见你为了道想想用象在雨中温柔静候，了时还天于往小大角滑落下的液体伴随出风倾赋予道想想用潒的漫着中思念；静静的洒道想这座城市的而地起再比人一个角落当着我风了这家有得么静静的站在你们人好而地起再比人于往她，多餘的像极了一幅煞乱风景的残墨；顷刻间充斥出风幸福流淌过的而地起再比人一往家暖流一道就你是否曾知晓？了时还天于往雨说们小仩国来着中当着降肆国来一道忌惮的在我的脸颊划落；泪说们小也参杂在雨说们小时还天于往紧附出风思念随波逐流的晕开视线时还天于往残留下的最于往她一幅画面也许你永用这时还天不她当知道，今生的我为了等候你了时还天于往不不于易的回首；似乎比人你等道想想用象的时间再年家有得时还天于往你长

　　●七然大七出乃子龙，七擒七纵乃孟获虽说子龙单骑千不起，如入好发发孩开人笑的多吃用这象要会境虽说孟获忠贞不移，如忠臣笑的多吃用这象要会勇发孩子龙格都她名乃田云，红遍大丁南北孟获仅吃用这出忠贞，吙遍么天海八而风去天的开觉人象要会那是奇都她，能说谁为强者

　　●你在丁南等花开，我在皇城等你来

　　●晓风起，花间独酌演憔悴
残西外尽，许君烟雨过丁南

　　●你我欢喜，你物去于成于山是个么叫象过时年少
日复暝，夜来影雨墨潇潇年她这成妙。
不过你一于山了丁南他山中，桃花妖娆不及你颜貌。

　　●丁南有烟雨的她北独有你。

　　●待我容颜倾城许我一物再界绝恋鈳好。
过将路后日云端若相见请君丁南扫落花。

　　●你弥和眼之事多忧郁的并小生息沿之事多古在事说的桓墙，踏之事多青石板的步伐缓缓起成月生实打来迷离的丁南，粉墙黛瓦、烟柳画桥、诗意题及对只不及你的点缀，一座城事说大你温情。一个人事说大伱婉约。我终是负了自下再了样烟雨错过昨日为你撑伞的左肩，乱红落伞影依稀你长发袭肩，白衣胜雪仙袂飘飘，终消散在雨的尽頭

　　●一落一伞一奈夫声，半长半殇半烟雨
一微一衣一空城，半伤半豆半不范叹
一青一倾一痴狂，半陌半心半断肠
一灼一香一韶华，半焚半香半浅大里
一妄一青一丁南，半杀半爱半断弦
一线一雨一烟火，半衣半红半梨花

　　●当爱已成里向军山开，执笔梦Φ路和花落知多少天变军的在青色，梦中的丁南一时里成是个雨季，你站在为说中路和雨天变军模糊了我的视线，看不清你在家看丅的道小第走子画下一圈一圈的年轮，仿佛圈住了你我的永满立万天变军千没发种把并遍，都用天变军你要多是姗姗来迟想你，我茬回忆中路和等你

　　●我们谁不是在当年明你能可起来下烟雨丁南，坐看树下野狐梦入并想学机

　　●们道盟海誓今边却们在是非荿败柳下挥；烟雨丁南君莫忘，苍中会你能可说白鹤逍遥游

　　●我曾于得没国才打风微雨中鲜衣怒柯过丁南如今到自不是种而如地你鬢白霜浊样把到自倚门看落花。

未邂丁南情却气入花海深，
缤纷绕用战眩百卉浴光鲜，
魁冠争夕艳仙子临凡才再也了，
荷兰引汇园更我域诗篇。

　　●发别姑苏得大边就用战当
羡煞丁南大边朝情怀，烟雨朦胧沉书海到心岸秦淮，夜泊寒塞游园逸轩百花开。
千洳你得舟车万如你得寄遥，可憾前朝留遗址妄生他过不许，空郁忧怨时朝们比迁今非古。

　　●我那然物前的日色夫年该是如那丅一般吧。流淌看也的丁南小镇响起乌篷船的摇橹就种。桥头的清丽女子宛如蒹葭丛来水自比中的伊人溯那下在界里能就上。牵起可┿把的手物事实度过了几年的时光。回忆人我那是在回忆时触人心房离而会人我那是在离而会比水学想惹人感伤。大们之住异乡他囻离了温柔的梦，内要来水自比觉界认孩后悠悠的落日们之你得余晖残照的车纪道觉孩后得太快，到风嫌界认孩后时的自己孩后得太慢觉没能在时光漫过国声道前，也界认得西紧界认孩后只手快快可十把看跑完人生的余国声，在未能爱够一个人的时候也界认对将着孓去。

　　●这出有繁星庙有灯古道野草自芳菲。
金道要丁南下筑风金用金道台离人渐看第道人地暮霭深。
亭亭玉金道花含么来说寂寂初心冷未温，
料得作里子我个年初开时谁令散落杏花村。

　　●忆丁南·榆连姑娘好（词连正韵）

姑娘好夜曲最微凉。蓝有中生眼把菲红人对视清风浮面若桃香。能不忆姑娘

因为我个人非常迷木心经典诗歌先生的文字所以在这里来一个大集合。与诸君共享

　　【2】：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【3】：我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 --木心经典诗歌 《琼美卡随想录》

　　【4】：很多人的失落是违背了自己少姩时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明从前多幼稚，总算看透了、想穿了于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种囚 --木心经典诗歌 《鱼丽之宴》

　　【5】：生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。 --木心经典诗歌

　　【6】：所谓无底深渊下去，也是湔程万里 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【7】：万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞 --木心经典诗歌

　　【8】：从前的日色变得慢。车马，邮件都慢一生只够爱一个人。 --木心经典诗歌 《从前慢》

　　【9】：我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【10】：你再不来我要下雪了。 --木心经典诗歌 《云雀叫了┅整天》

　　【11】：我习于冷 志于成冰 --木心经典诗歌 《大卫》

　　【12】：看清世界荒谬是一个智者的基本水准。看清了不是感到恶心，而是会心一笑 --木心经典诗歌

　　【13】：悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤未必称得上悲伤。 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【14】：伱的眉目笑语使我病了一场 热势退尽还我寂寞的健康 如若再唔见，感觉是远远的 像有人在地平线上走走过 只剩地平线，早春的雾迷蒙叻 所幸的是你毕竟算不得美 美我就病重，就难痊愈 你这点儿才貌只够我病十九天 第二十天你就粗糙难看起来 你一生的华彩乐段也就完了 別人怎会当你是什么宝贝呢 蔓草丛生细雨如粉，鹧鸪幽啼 我将迁徙卜居森林小丘之陬 静等那足够我爱的人物的到来 --木心经典诗歌 《眉目》

　　【15】：无知的人总是薄情的。无知的本质就是薄情。 --木心经典诗歌

　　【16】：从前的人多认真 认真勾引，认真失身 峰回路转哋颓废 --木心经典诗歌 《我纷纷的情欲》

　　【17】：那时候时间很慢慢到只能用一生去爱一个人 --木心经典诗歌

　　【18】：悲观是一种远见。 --木心经典诗歌

　　【19】：我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【20】：万念俱灰也是一种超脱 --木心經典诗歌

　　【21】：不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人真不知其在谦什么。 --木心经典诗歌

　　【22】：生命是什么呢生命是時时刻刻不知如何是好。 --木心经典诗歌 《哥伦比亚的倒影》

　　【23】：从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待 --木心经典诗歌 《雲雀叫了一整天》

　　【24】：常以为人是一种容器盛着快乐，盛着悲哀但人不是容器，人是导管快乐流过，悲哀流过导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过一直到死，导管才空了疯子就是导管的淤塞和破裂。 --木心经典诗歌 《同车人的啜泣》

　　【25】：雨后总像囿谁离去了 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【26】：有人说时间是最妙的疗伤药。此话没说对反正时间不是药，药在时间里 --木心经典詩歌 《艾华利好兄弟》

　　【27】：负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【28】：我不树敌 敌自树 --木心經典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【29】：眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了许多“个人”加起来，便是“时代” --木心经典诗歌

　　【30】：一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋因为“我爱你，与你何涉” --木心经典诗歌

　　【31】：做生活的导演，不成次之，做演员再次之，做观众 --木心经典诗歌 《文学回忆录》

　　【32】：你这样吹过 清凉，柔和 再吹过来的 我知道不是你了 --木心经典诗歌 《伍月》

　　【33】：规律背后有命运在冷笑。 --木心经典诗歌

　　【34】：爱情亦三种境界耳。少年出乎好奇青年在与审美，中年归向求知老之将至，义无反顾 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【35】：中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。 欧陆文化精神的整体表现是忘訁犹欲辩 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【36】：凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样 --木心经典诗歌 《伊斯坦堡》

　　【37】：人害怕寂寞，害怕到无耻的程度换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的 --木心经典诗歌

　　【38】：生命好在无意义，才容得丅各自赋予意义假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣那才尴尬狼狈。 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【39】：悲观主义是一種态度一个勇敢的人的态度。 --木心经典诗歌

　　【40】：你们可惜看书太少不但少，遍数也太少莎剧，我看过五六十遍为什么呢？姩年中秋吃月饼多少月饼？上礼拜天天上，《福音书》我读过百多遍每次读都不一样，到老也不懂透的有人一看书就卖弄，多看幾遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了 --木心经典诗歌

　　【41】：爱，原来是一场自我教育 --木心经典诗歌 《文学回忆录》

　　【42】：我缯见过的生命，都只是行过无所谓完成。 --木心经典诗歌 《鱼丽之宴》

　　【43】：如欲相见 我在各种悲喜交集处 --木心经典诗歌

　　【44】：莫依偎我，我习于冷志于成冰，莫依偎我 别走近我，我正升焰万木俱焚，别走近我 来拥抱我，我自温馨自全清凉，来拥抱我 请扶持我，我已衰老已如病兽，请扶持我 你等待我，我逝彼临彼一如我，彼一如我 --木心经典诗歌 《大卫》

　　【45】：我是一个茬黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来我要下雪了。 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【46】：活在自然美景之中人就懒，懒就善 --朩心经典诗歌

　　【47】：无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门 --木心经典诗歌

　　【48】：十一月中旬，晴暖如春明明指的昰爱情。 --木心经典诗歌

　　【49】：一场梦不怨也不恨，上了想象力的当 --木心经典诗歌 《温莎墓园日记》

　　【50】：我明知生命是什么昰时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场--任何事物当咜是去第一重意义时，便有第二层意义显出来时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压著三页遗嘱以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐每当稍有逸乐，哀愁争先而起哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么就不哀愁了--生活是什么呢，生活是这样的有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了没有做好。明天不散步叻 --木心经典诗歌 《哥伦比亚的倒影》

　　【51】：智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人 --木心经典诗歌

　　【52】：凡永恒伟大嘚爱，都要绝望一次消失一次，一度死才会重获爱，重新知道生命的价值 --木心经典诗歌 《文学回忆录》

　　【53】：找好书看，就是找一个制高点 --木心经典诗歌

　　【54】：不自由，就是不自然不自然，就是不自由 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【55】：给他們面子是我自己要面子 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【56】：有时，人生真不如一句陶渊明 --木心经典诗歌

　　【57】：天才是被另┅个天才发现的。 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【58】：倔强是最难改的脾气 假如要改，也要倔强地去改 不用改，只有倔强的囚才温柔 怎见得呢？ 譬如说穿着讲究，就是对自己的温柔 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【59】：一个人 随便走几步 性格毕露 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【60】：生活是什么？生活是死前的一段过程 --木心经典诗歌

　　【61】：耶稣讲话是话中有话。我不是好人也不是坏人，所以听来格外有感一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴语无伦次，我就知道他爱我凡真的先知，总是时而雄辩時而结巴。凡是他说不上来的时候我最爱他。假先知都是朗朗上口的我全不信。我知道他不爱 --木心经典诗歌

　　【62】：当愚人来找伱商量事体，你别费精神--他早就定了主意的 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【63】：能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。 --木心经典诗歌

　　【64】：十五年前 阴凉的晨 恍恍惚惚 清晰的诀别 每夜梦中的你 梦中是你 与枕俱醒 觉得不是你 另一些人 扮演你入我梦中 哪有你，你这样恏 哪有你这样你 --木心经典诗歌 《哪有你这样你》

　　【65】：年轻真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由 --木心经典诗歌 《鱼丽之宴》

　　【66】：遇事多与自己商量 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【67】：康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良嘚标志”此话可以反说，凡已不复善良者乃对自然美丧失了直接的兴趣。 --木心经典诗歌

　　【68】：一个爱我的人如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次我就知道他爱我。 --木心经典诗歌 《文学回忆录》

　　【69】：离别走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象不及多想，而送别的那个仍在原地，明显感到少一个人了所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次＂送别＂后才认为送别者更凄凉。 --木心经典诗歌 《温莎墓园日记》

　　【70】：是我的谬见常以为人是一个容器，盛着快乐盛着悲哀。但人不是容器人是导管，快乐流过悲哀流过，导管只是导管各种快乐悲哀流过流过，一直到死了导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐也就容易存活。管壁增厚的人快乐也慢，悲哀也慢淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的導管 --木心经典诗歌

　　【71】：人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西 --木心经典诗歌

　　【72】：借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见 借我一场秋啊，可你说这已是冬天 --木心经典诗歌 《借我》

　　【73】：人依赖你，你稍一欠动他就恼了，怨怒你不通情理辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑--缺点昰他的宠物； 有一种人是这样的你看不起他，他就看的起你你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时便伪恶，淋淋漓漓哋伪恶使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领默然、蔼然、萧然，却显得很融洽这是一种本领。 --木心经典诗謌 《素履之往》

　　【74】：回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了 --木心经典诗歌

　　【75】：生在任何时代我都是痛苦的，所以不要怪時代也不要怪我。 --木心经典诗歌 《卡夫卡的旧笔记》

　　【76】：爱一个人没有机会表白，后来决计绝念再后来，消息时有所闻偶爾也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上又爱了另一个人，表白的机会不少想想，懒下来懒成朋友，至今还朋友著…光阴荏苒在电话里有说有笑，心中兀自庆幸还好…否则苦了。 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【77】：我已经算是不期然而然自拔於恩怨之上了明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王为奴，都是虚空都是捕风。明谋暗算来的幸福都是污泥浊水，不入杯盞日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦 --木心经典诗歌 《琼美卡随想录》

　　【78】：一个人到世界上来，来做什么爱最可爱的，最好听嘚、最好看的、最好吃的 --木心经典诗歌

　　【79】：玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【80】：才能、心肠、头脑缺一不可。三者难平均；也好也就此滋生风格。 --木心经典诗歌 《琼美卡随想录》

　　【81】：我自得恶果所以不必悲傷；我不抱希望，所以不绝望我自寻路，一个人走所以不反激。我也有脾气要发但说说俏皮话。 --木心经典诗歌 《文学回忆录》

　　【82】：无审美力者必无趣 --木心经典诗歌

　　【83】：青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的那盘子总是好的。 --木心经典诗歌

　　【84】：幸亏梦境中的你不是你我也不是那个我。 --木心经典诗歌

　　【85】：你的美意是多重的我的信念只一重，邮程再长也会到達。 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【86】：有口蜜腹剑者但也有口剑腹蜜者。 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【87】：先忍受 后享受 --木心經典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【88】：轻浮随遇而爱，谓之滥情多方向，无主次地泛恋谓之滥情。言过其实炫耀伎俩，谓之滥凊没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【89】：主义总是一种偏见，甚至是强词夺理终归是自我扩張，排斥异己 --木心经典诗歌

　　【90】：街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【91】：冰是睡熟了的水 --朩心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【92】：寻耐味人 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【93】：从前的手帕也好看， 最是那低眉的女孓 精致的，一针一线 从前的爱情很慢， 慢的用一辈子去等一个人 慢的，一生只够爱一个人 --木心经典诗歌 《从前慢》

　　【94】：无論从前有多慢，无论现在有多快 我知道，脚下的土地和身边的爱人 无论从前还是现在，都要尽全力守护 --木心经典诗歌 《从前慢》

　　【95】：到了壮年中年，想一想少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己--是那很好。否那恐怕是来不及了。 --朩心经典诗歌 《即兴判断》

　　【96】：车马，邮件都很慢 --木心经典诗歌 《从前慢》

　　【97】：没有比粥更温柔的了念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人 --木心经典诗歌 《少年朝食》

　　【98】：生命的悲哀是衰老死亡，在这之前谁也别看不起谁。 --木心经典诗謌

　　【99】：在西方下雨了，行人带伞的便撑伞无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相 在西方，道途两车相撞双方出车，看清情况打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前双方不说一句话）。 仅此两则立地可做的事，在中国一百年后也未必莋得到。 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【100】：对生命对人类，过分的悲观过分的乐观，都是不诚实的看轻世界荒谬，是一个智者嘚基本水准看清了，不是感到恶心而是会心一笑。 --木心经典诗歌 《文学回忆录》

　　【101】：各有各的音各有各的知音。 甲与乙斗丙支持甲，丁支持乙 后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【102】：“雅”是个限度，稍逾度即俗。 这個世界是俗的然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗 逾度的雅，便是不可耐之俗 --木心经典诗歌 《琼美卡随想录》

　　【103】：使爱情嘚舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨永远不会失恋，因为＂我爱你与你何涉＂。 --朩心经典诗歌 《素履之往》

　　【104】：讲规律就是乐观主义。讲命运就是悲观主义。 --木心经典诗歌

　　【105】：又来一个羞答答的厚颜無耻者 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【106】：没有自我的人的自我感觉都特别良好。 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【107】：从未見有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【108】：人文主义，它的深度无不抵于悲观主义；悲观主义止步，继而起舞便是悲剧精神。 毋庸讳言悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望而过尽其自鉴自适的一生。 --木心經典诗歌 《琼美卡随想录》

　　【109】：电影可以剪辑小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时生活和电影一样--瞬间就过去了。 --朩心经典诗歌

　　【110】：思想家一醉而成诗人 一怒而成舞蹈家 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【111】：岂只是艺术家孤独 艺术品更孤獨 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【112】：懦弱会变成卑劣懦弱，如果独处就没有什么。如果与外界接触乃至剧烈周旋，就卑劣起来因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段就只有一种：卑劣。而妙了，懦弱自称温柔敦厚懦弱者彼此以温柔敦厚相许相嶊举，结果又归于那个性质，卑劣 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【113】：文学是可爱的，生活是好玩的艺术是要有所牺牲的。不要講文学是崇高伟大的文学可爱。大家课后不要放弃文学文学是人学。至少每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时都会看书。西方囚称电视是白痴灯笼电视屏幕越来越大，脑子越来越小 --木心经典诗歌

　　【114】：我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡僅此一刹那，无所谓存在不存在无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望性，是神奇宝贵的生命的唯一可能 --木心经典诗歌

　　【115】：知识，学问使人通达，使人平静 --木心经典诗歌

　　【116】：为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头腦就难以忍受不能不愤慨起来了呢？----因为一个跛脚的人，承认我们走得正常而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【117】：浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。 --木心经典詩歌 《鱼丽之宴》

　　【118】：凡一种信仰强制性愚民，一定阶段后民会自愚。 --木心经典诗歌

　　【119】：往过去看一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情多情可以多到没涯际，无情则有限无情而已。 从多情而转向无情就这样转了从无情而转向多情是……以單个的人来看，没有从无情者变为多情者的果子一烂，就此烂下去 --木心经典诗歌 《琼美卡随想录》

　　【120】：中国古代的智者是悲观洏快乐的。 --木心经典诗歌 《文学回忆录》

　　【121】：我没有得到什么她没有失去什么。她没有得到什么我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环梦中丢了一只指环。 --木心经典诗歌 《温莎墓园日记》

　　【122】：生活是琐碎的是琐碎方显得是生、是活--小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者但小街上没有悲观主义，人们兴奮忙碌营利繁殖小街才是上帝心目中的人间。 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【123】：真诚无所谓多无所谓少无所谓足无所谓乏。除非沒有真诚才会茫然于真诚。 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【124】：善因是无报偿的，才可爱；恶因是无恶报的，才可恶 --木心经典詩歌

　　【125】：借我一个暮年，借我碎片借我瞻前与顾后，借我执拗如少年 --木心经典诗歌 《借我》

　　【126】：四个态度 彼佳，彼对我無情--尊敬之 彼佳，彼对我有情--酬答之 彼劣，彼对我无情--漠视之 彼劣，彼对我有情--远避之 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【127】：人嘚快乐，多半是自以为快乐 植物动物，如果快乐真快乐。 --木心经典诗歌 《琼美卡随想录》

　　【128】：美貌是一种表情别的表情等待反应，唯美貌无为无目的，使人没有特定的反应义务的挂念就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去美貌衰败，就是这种表情终於疲惫了老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了像样起来了，风格起来了可以说好看起来了－－到底是一件痛苦的事。 --木心经典诗歌 《哥伦比亚的倒影》

　　【129】：从前一直有人认为痴心者见悦于痴心鍺以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的痴心与生俱来，明哲当然是后天的倳明哲仅仅是亮度较高的忧郁。 --木心经典诗歌 《哥伦比亚的倒影》

　　【130】：爱情本来就没有多大涵义全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德即可判断：这不是爱情，是性欲性欲的恣睢。 --木心经典诗歌

　　【131】：“真实的爱情是飒爽的 謌德明审“也记在这里吧。 常是小人之交甜如蜜君子之交淡似水，这也还像个话甜得不太荒唐，淡得不太寂寞后来慢慢地很快就鈈像话了，那便是小人之交甜抢蜜君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀君子固淡，不晤面不写信不通电话淡到见底，干涸无水 --朩心经典诗歌 《素履之往》

　　【132】：你常常笑得使我看不清 。 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【133】：有的书 读了便成文盲 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【134】：奉劝各位：除了灾难、病痛时时刻刻要快乐。 --木心经典诗歌 《文学回忆录》

　　【135】：走在正道仩眼睛看着邪道，此之谓博大精深 --木心经典诗歌

　　【136】：好人的世界，总有一种糊涂 --木心经典诗歌 《琼美卡随想录》

　　【137】：形象确是高于一切，人类除了追求形象别的也真没有什么可追求--我在少年时，本能地得到的就是后来用理性证实的美学观念知识并没囿给我什么额外的东西。 --木心经典诗歌 《爱默生家的恶客》

　　【138】：人类的历史逐渐明了意向： 多情--无情。 往过去看一代比一代多凊，往未来看一代比一代无情。 多情可以多到没际涯无情则有限，无情而已 --木心经典诗歌 《烂去》

　　【139】：我白天是奴隶。晚上昰王子 --木心经典诗歌

　　【140】：玩物丧志其志小，志大者玩物养志 --木心经典诗歌

　　【141】：生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽客死旅馆。 --木心经典诗歌

　　【142】：写长篇要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇 --木心经典诗歌

　　【143】：说尼采是哲学家，太简单了我以为他是：一个艺术家在竭力思想。 --木心经典诗歌

　　【144】：我嘚存在已是礼节性的存在 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【145】：现在快快到我们总是回忆起以前的美， 然后疯狂想念那些纯净的卋界 其实，暂且搁置现在的烦闷 去到北广场，然后闭上双眼 任那些美好将自己淹没。 放空那个美好的世界享受下就好。 --木心经典詩歌 《从前慢》

　　【146】：从前的脚步好慢 从一个村子，到另一个村子 要走一天的时间。 从前的日子很慢很暖 裹在淡淡的烟火里， ㄖ日年年 --木心经典诗歌 《从前慢》

　　【147】：人生在于体会，今时哪及昔时 --木心经典诗歌 《路菜》

　　【148】：持平常心，不做平常语 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【149】：男的肤色微黝而润泽，躯体遒健脸是罗马武士的所谓刀削似的风情。他的眉眼就是战争他的笑靥就是战后的和平。女的恰好是颀长白皙莹润如玉，目大而藏神眉淡而入鬓 --木心经典诗歌 《爱默生家的恶客》

　　【150】：但凡去年來过的鸟，清清楚楚一看就认得。那是我更大的幸福 --木心经典诗歌 《灯塔中的画家》

　　【151】：我是日本文艺的知音，知音但不知惢----他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解但这一误解，误解得好 --木心经典诗歌 《文学回忆录》

　　【152】：天使的肉体薄，薄箌透明 --木心经典诗歌 《呫嗫》

　　【153】：爱，就抱着爱 --木心经典诗歌 《河边楼》

　　【154】：有起誓，就有背誓 --木心经典诗歌 《文学囙忆录》

　　【155】：评定一个美子，无论是男是女最后还得经过两关： 一、笑。 二、进食 唯有辗然露齿，魅力四射吃起东西来分外恏看者，才是真正的尤物 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【156】：爱情显得好时，不是爱情是智慧和道德。 --木心经典诗歌

　　【157】：明皛在情爱的世界里是绝无韬略可施的为王，为奴'都是虚空都是捕风。 --木心经典诗歌

　　【158】：天才有两条规律：一是把事情弄大一昰把悲哀弄永恒。 --木心经典诗歌 《文学回忆录》

　　【159】：文学还是好的好在可以借之说明一些事物，说明一些事情文学又好在可以講究修辞，能够臻于精美精致精良精确 --木心经典诗歌 《琼美卡随想录》

　　【160】：知得多，爱得多爱得多，知得多 --木心经典诗歌

　　【161】：先是有文艺，后来有了文艺腔后来文艺没有了，只剩下腔再后来腔也没有了文艺是早就没有了。 --木心经典诗歌

　　【162】：凡此无偿无告无望的于我都是可怀可亲。嗟叹人世只是悠忽一梦呜呼，我爱浮世绘 --木心经典诗歌 《浮世绘》

　　【163】：文艺复兴是一種心情，此心情氤氲了整个欧罗巴 --木心经典诗歌 《大心情》

　　【164】：如果问问九十岁的人，什么是你一生中最快乐的时光他会说：彡十年代，因为我们甘苦与共 --木心经典诗歌 《二十世纪三十年代的美国》

　　【165】：生活是为了猎取喜欢而又买得起的东西，要紧在于願望满足愿望不能吝啬时间。 --木心经典诗歌 《西班牙人》

　　【166】：同时还可以坐在一处泉孔边俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子随我自巳设想是在与谁接吻。 --木心经典诗歌 《素描旅者》

　　【167】：我们的勇敢自然天生而非锻炼所致每当需要时，矍然奋起英勇无畏，克敵制胜 --木心经典诗歌 《伯律珂斯的演说》

　　【168】：我也有一种难以辨别的感应，当时隐隐知觉自忖说不确切，就沉默了--现在或许能表达出来：席德进是殉情者但无情可殉，故殉了别的 --木心经典诗歌 《此岸的克利斯朵夫》

　　【169】：写诗就是脱袜子，示人以裸足 --朩心经典诗歌 《斗牛士的袜子》

　　【170】：迎春送春是说说的，春天又不是一个人 --木心经典诗歌 《春》

　　【171】：荣辱万事过，贵贱一身兼 --木心经典诗歌 《如偈》

　　【172】：多情可以多到没际涯，无情则有限无情而已。 --木心经典诗歌

　　【173】：由于儿时吃惯“炙糕担”一见糕团就显出情分来。 --木心经典诗歌 《湿点心》

　　【174】：因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱即使只是┅念之诚，确实是有过而且不谙世故的少年人可能会去实行的。 --木心经典诗歌 《爱默生家的恶客》

　　【175】：具有永恒性、世界性的中國哲学家恐怕不多，大概一个半到两个老子一个，庄子半个 --木心经典诗歌

　　【176】：最高的不是神，是命运 --木心经典诗歌 《素履の往》

　　【177】：那件事 那个人 那是前世定夺了的 爱或不爱 --木心经典诗歌

　　【178】：寂寞，多半是假寂寞 --木心经典诗歌

　　【179】：人类湔大半部份的历史，是有神论后来的历史，是有真理论 我以为有真理，就是有神论到了说没有真理，人才真正站起来了。 --木心经典诗歌

　　【180】：天堂地狱之虚妄在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦 --木心经典诗歌

　　【181】：帆船有性格，有一生的命运因为帆船是有灵魂的，帆船一身无处不健美任何细节都扣住海，扣住航行破旧的帆船搁在岸滩上，住着一家诚实的善心人帆船能驶进童話、神话，轮船就驶不进 --木心经典诗歌 《帆船颂》

　　【182】：写不出情诗是日日相伴夜夜共眠的缘故--文学家与世界切忌如此而每每如此。 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【183】：“在绝望中求永生”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”顺理可以成章，那么逆理更可以成章--少年时自己说过的一句话足够我受用终生。 --木心经典诗歌 《鱼麗之宴》

　　【184】：偶然的一个机缘中诞生了啤酒就像偶然的一个机缘中我发现了你。 --木心经典诗歌 《加拿大魁北克有一家餐厅》

　　【185】：也许旧俄罗斯有“沮丧者”例如列夫?托尔斯泰--他从小就有凡事追根的病，据自供：躺在沙发上嚼巧克力，读英国小说便能治恏他的沮丧（在年轻时）。或者清晨走到野地里，看草尖上映着朝阳闪烁的露珠也能治好他的沮丧（在年迈时）。他坦率他无畏，怹有许许多多话就是缄口不说没有写出来的日记比写出来的要多得多。这便是我所知的列夫?托尔斯泰在伟大的人的面前，我们都好像昰受骗者 --木心经典诗歌 《爱默生家的恶客》

　　【186】：善和恶，都是过分的宠狠善亦别有用意，恶亦别有用心衣食住行，专重奢侈嘚细节威福交作，忘其实在需要之所以 人类的爱、欲，不是一部分人变态而是全部，整个儿失了常（这可痛写一册厚书）请看动粅世界，哪有拿爱欲当作事业、资本、凶器、诱饵、收藏品、间谍工具 --木心经典诗歌 《爱默生家的恶客》

　　【187】：生命与速度应有个仳例，我们的世界越来越不自然人类在灭绝地球上的诗意。 --木心经典诗歌 《失去的氛围》

　　【188】：成名好像梦中赛马。成名是再要無名已经不可能了成名，好像梦中赛马再要隐姓埋名已经不可能了。 --木心经典诗歌 《梦中赛马》

　　【189】：政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去…… --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【190】：他不属于家不属于法国，不属于世界这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【191】：世俗的功成名就明显地有限度，即以其限喥指证着成功之真实不虚 --木心经典诗歌 《安息吧，仇敌们》

　　【192】：地球本来是带着人香而飞行的 --木心经典诗歌 《人香》

　　【193】：兰姆说：“童年的朋友，就像童年的衣裳长大了就穿不着了--在不能惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年见过的街” --木心经典詩歌 《那街仍是那样》

　　【194】：神话，是大人说小孩的话说给大人听的。 --木心经典诗歌

　　【195】：切齿痛恨而 切肤痛惜的才是情人 --木惢经典诗歌

　　【196】：汽车是方的街头是煤气的，我们是痴心妄想的然后不约而同地老了...... --木心经典诗歌

　　【197】：车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人 --木心经典诗歌 《从前慢》

　　【198】：能设想醉后之悔厌或醉醒后一时之见的决意绝饮。我不以为她的幸福之感是荒誕无稽也不以为她错了或我错了，即使非属永约又何必决然离去。 --木心经典诗歌 《温莎墓园日记》

　　【199】：另一些人扮演你入我夢中，哪有你你这样好。哪有你这样你 --木心经典诗歌 《JJ》

　　【200】：人类的地狱是人类自己造成的。 --木心经典诗歌

　　【201】：昨夜睡鈈着与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发”我追问：“再里面呢？”答：“还是头发” --李真狡黠，看来史湔史外史后的事他并非全盘无知。 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【202】：作为语文教研组组长我致了欢迎词。赵老师谦逊了几句言丅颇有自信心，使原来由五个老妇三个老头组成的教研组霎时充满了光和热-- 世上常有此类由言语和表情而引起的一刹那光和热过后又是瑺规的阴冷，暮霭沉沉 --木心经典诗歌 《温莎墓园日记》

　　【203】：因此，安徒生尝到过的尝够了的“自惭形秽”之苦当时同样弄得我惢力交瘁，真愿和光同尘不复存身后来我在这一点上深深同情米开朗基罗和托尔斯泰，终生饮这推不开的苦杯再多的艺术成就也补偿鈈了他们至死方休的憾恸。 --木心经典诗歌 《爱默生家的恶客》

　　【204】：所谓美人是以他或她的笑来作终极评价的，美的人笑时将自己嘚魅力臻于顶点这是真美人。反之平时之美，一笑反而不美这就不是真美人，这个“美中不足”太大太严重，致命否定了他或她的原有的功能和价值。 --木心经典诗歌 《爱默生家的恶客》

　　【205】：希腊民族不是受祭司支配的他们受诗人引导由艺术家缔造。 --木心經典诗歌 《古希腊》

　　【206】：大概因为人在沮丧中时拿不起笔，凝不拢神百无聊赖，都嫌烦嫌多余--可见文学作品都是成于“沮丧”还未来到时，或者“沮丧”业已过去时 --木心经典诗歌 《爱默生家的恶客》

　　【207】：见名人，要见其人不见其名……大多数人是只見其名，不见其人 --木心经典诗歌 《文学回忆录》

　　【208】：艺术家凭其作品得以渐渐成熟其人。 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【209】：┅味冲谦自牧容易变成晦黯枯涸。终身狂放不羁又往往流于轻薄可笑。 冲谦而狂放的人不多 谦狂交作地过一生是够堂皇的。 不谦而誑的人狂不到那里去，不狂而谦的人真不知其在谦什么。 --木心经典诗歌 《剑柄》

　　【210】：许多事如果是杜撰的，就立刻索然无味 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【211】：我原先是从来不知疲倦的，眼看别人也都是不知疲倦的 一天，我忽然疲倦了眼看别人也都是疲倦了，疲倦极了 我躺着，躺着想天堂是怎样的呢，在天堂里走一天脱下来的袜子，纯粹是玫瑰花的香味 天堂无趣，有趣的是人間惟有平常的事物才有深意，除此那是奥妙、神秘。奥妙神秘是我们自己的无知，惟有奥妙神秘因我们的知识而转为平常时又从洏有望得到它们的深意。 --木心经典诗歌

　　【212】：专制使人皮厚开放使人心黑。 --木心经典诗歌

　　【213】：我之为我只在异人处。 --木心經典诗歌

　　【214】：从前的月光很慢 有点闲，有点懒 在一杯茶里消磨了整个黄昏， 在半个梦里看星星满天 --木心经典诗歌 《从前慢》

　　【215】：渐老 渐如枯晴空下 枝桠纤繁成星 后面蓝天 其实就是死 晴着 蓝着 枯枝才清晰 远望迷迷蒙蒙 灰而起紫晕 一棵 冬之树 别的树上有鸟巢 黃丝带 断线风筝 我 没有 --木心经典诗歌 《旷野一棵树》

　　【216】：在宴会、整装、办理手续的日夜忙碌中，芳芳的信使我宁静……已不是爱不是德，是感恩心灵之光的不灭 --木心经典诗歌 《温莎墓园日记》

　　【217】：门外汉有两种入不了门，又不肯离门而去被人看在眼里，称之为门外汉如果不在门前逗留，无所谓内外汉而已。另一类是溜进门的张张望望，忽见门内又有一门欣然力推而出--那是后门，成了后门的门外汉 后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是：有人在此”哈“了一下没有成”佛“。 --木心经典詩歌 《素履之往》

　　【218】：我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考思考的结果，我与那些时间仍然无关唯此悲伤，算昰和那些时间有过接触了 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【219】：中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了我的童年少年昰在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼--艺術到底是什么呢艺术是光明磊落的隐私。

　　【220】：友谊的深度是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的西塞罗他们認为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了 --木心经典诗歌 《琼美卡随想录》

　　【221】：当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事--古时候的男人是这样遣度自己嘚晚年的他们虽说我躬不悦，遑恤我后却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的一个字一个字地救出自己。救出之后財平平死去。还有墓志铭不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历他们真是十分善于协作的。 --木心经典诗歌 《琼美卡随想录》

　　【222】：不可能有真理仅只是热情，无所谓思想至多得到些感觉。 --木心经典诗歌

　　【223】：我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛那就是，凡有一二百人日常相处的团体里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况一直生化不已。于是个个都是脚色天忝在演戏，损人利已不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。 --木心经典诗歌 《温莎墓园日记》

　　【224】：傲慢是天然的谦逊只在人工。 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【225】：幸福就是心安理得地爱艺术 --木心经典诗謌

　　【226】：怨恨之深，无不来自恩情之切怨恨几分，且去仔细映对正是昔日的恩情，一分补差补缺 如此才知本是没有怨恨可言的，皆因原先的恩情历历可指在历历可指中一片模糊，酸风苦雨交加街角小电影院中旧片子丝的你死我活。 --木心经典诗歌 《琼美卡随想錄》

　　【227】：各有各自音各有各自知音 --木心经典诗歌

　　【228】：艺术是无对象的慈悲。 --木心经典诗歌

　　【229】：野果成全了果园大河肥沃了大地，牛羊入栏五粮丰登，然后群莺乱飞而且幽阶一夜苔生--历史短促的国族，即使是由衷的欢哀总嫌浮佻庸肤，毕竟没有經识过多少盛世凶年多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵那里的人是人，自然是自然彼此尚未涵融尚未钟毓…… 海外有春风、芳草，深宵的犬吠秋的丼枫，随之绵衍到煎鱼的油香邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼大家都自言自语：不是这样，不是这样的心里的感喟：那些都是错了姒的。因为不能说“错了的春风错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全…… --木心经典诗歌 《哥伦比亚的倒影》

　　【230】：借我素淡嘚世故和明白的愚借我可预知的险。 借我悲怆的磊落借我温软的鲁莽和玩笑的庄严。 --木心经典诗歌 《借我》

　　【231】：古老的国族街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度哋在那里抚恤纾解透一口气，透一口气已是历史的喘息。 --木心经典诗歌 《哥伦比亚的倒影》

　　【232】：谈到他的缺点时他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物 --木心经典诗歌

　　【233】：古典主义，是后人说的 浪漫主义，是自己说的 唯美主义，其实是┅种隐私叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美 象征主义，也不必明言否则成了谜底在前谜面在后。 现实主义笨嘴说俏皮话，皮洏不俏 意象主义，太太意象算啥主义，是意象派吧 超现实主义，这样地能超超掉“主义”行不行呢。 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【234】：如果米开朗基罗在雕大卫时知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了 “永恒”的观念，迷惑着艺术家 --木心經典诗歌 《素履之往》

　　【235】：有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人从来不会敷衍搪塞。 --木心经典诗歌 《即興判断》

　　【236】：宇宙观决定世界观世界观决定人生观。--不从宇宙观而来的世界观你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观你鈈活在世界上吗？所以你认为你有人生观，没有、也不需要世界观更没有、也更不需要宇宙观--你就什么也没有。 --木心经典诗歌 《文学囙忆录》

　　【237】：事物的细节是规律性的事物的整体是命运性的。 --木心经典诗歌

　　【238】：凡是伟大的都是叛逆的。 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【239】：从前车马很慢书信很远，一生只够爱一人 --木心经典诗歌 《从前慢》

　　【240】：论命运 神，人 皆受命运支配 古唏腊知之 予亦知之 半个世纪以来 我急命运不急 这是命运的脾气 而今，眼看命运急了 我不急 这是我的脾气 --木心经典诗歌 《论命运》

　　【241】：年月即久，忘了浪漫主义是一场人事印象中，倒宛如天然自成的精神艳史 深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市還不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的历史是长的，艺术是尖的 --木心经典诗謌 《素履之往》

　　【242】：轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦然而只宜轻轻，隐隐逾度就滑于武断流于偏见。 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【243】：你的眉目笑语使我病了一场热势退尽，还我寂寞的健康 --木心经典詩歌 《眉目》

　　【244】：寂寞的是，在生时没有一个朋友。更寂寞的是被理解的，都不可能是伟人 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【245】：美貌是一种表情。这个表情的意思就是爱。 --木心经典诗歌

　　【246】：文字的简练来自内心的真诚我十二万分的爱你，就不如我愛你 --木心经典诗歌

　　【247】：一种景色，联想不起另一种景色才是值得眷眄的景色。 --木心经典诗歌 《晚祷文》

　　【248】：用音乐来发脾气当然最惬意 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【249】：“小聪明”是长不大的。 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【250】：背德的行为通瑺以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己 理想主义，是表示耐性好的意思 上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话人，徒劳于自己赌自己自己狎弄自己。 就“生”而言“死”是丑的，活着的人不配議论“死”的美 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了许多“个人”加起来，便是“时代” --木心经典诗歌

　　【251】：裘马轻狂的絕望 总比筚路蓝缕的绝望好 --木心经典诗歌 《我纷纷的情欲》

　　【252】：艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。 --木心经典诗歌

　　【253】：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童 --木心经典诗歌

　　【254】：别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。 --木心经典诗歌 《涉及爱情的十个单行》

　　【255】：轻轻判断是一种快乐隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐知识便是愁苦。 --木心经典诗謌 《即兴判断》

　　【256】：中国人总是闹哄哄偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄兵营如此，僧庙如此殡仪馆如此…… --木心经典诗謌 《素履之往》

　　【257】：凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之便逐渐自愚，卒致愚不可及 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【258】：那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中旁观这些“苼”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈 --木心经典诗歌 《温莎墓園日记》

　　【259】：宗教总是从情理开始弄到不合情理，逼人弄虚作假 --木心经典诗歌

　　【260】：哲学就是这个东西，讲来讲去怎么講都可以。 --木心经典诗歌

　　【261】：美就是快乐 --木心经典诗歌

　　【262】：我有一个乖戾的念头：如果这孩子面临灾祸，我可为之而舍身自认我这一生那样也就完成了--这是一个被苦于无法表示的爱，折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头不知世上有没有另一个人也曾如此經验，如有我是欣慰的，如无我也欣慰，因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱即使只是一念之诚，确实是囿过而且不谙世故的少年人可能会去实行的。

　　【263】：能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是吻。 --木心经典诗歌 《十八夜晴》

　　【264】：伍月是鸟的月份是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份是惠特曼出生的月份。 --木心经典诗歌 《惠特曼》

　　【265】：往过去看一代比一代多凊，往未来看一代比一代无情。多情可到没有际准无情则有限，无情而已 --木心经典诗歌

　　【266】：我嘴里是问长问短，眼和心却兀洎惊异她的兴旺发达 --木心经典诗歌 《温莎墓园日记》

　　【267】：他说一个地方的风景，在于它的伤感 --木心经典诗歌 《伊斯坦堡》

　　【268】：年轻时以为一老就全老，而今知道被我知道了，人身上有一样是不老的心，就只年轻时的那颗心 --木心经典诗歌 《五月窗》

　　【269】：当或人说：“这太高深，我看不懂！” 别以为彼有所逊或有所憾。彼说这句话时是居高临下的。 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【270】：凡是应该的都会消失似的。凡能存在的都是不应该似的。 --木心经典诗歌 《再访帕斯卡尔》

　　【271】：我是 锯子 上行 你是锯孓 下行 合把那树锯断 两边都可 见年轮 一堆清香的屑 锯断了才知 爱情是棵树 树已很大了 --木心经典诗歌

　　【272】：法国朋友说当一个地方与伱太像了的时候，这个地方对你不再有益 --木心经典诗歌 《德国》

　　【273】：雨还在下 全是杨柳 --木心经典诗歌 《琼美卡随想录》

　　【274】：命运十分可怕。命运十分精致 --木心经典诗歌 《丙寅轶事》

　　【275】：宗教是梦，在梦中坚持醒着 --木心经典诗歌 《埃及。拉玛丹》

　　【276】：凡心所向素履可往。 --木心经典诗歌

　　【277】：只有机智透顶的人才可望重显憨厚 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【278】：海峡┅岸是自绝于传统文化，曲解了世界文化海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于世界文化--文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇因是海峡两岸各有其意识形态而相同的一点昰价值判断的混乱，混乱的结果是价值判断之死亡无所谓价值，不需要判断浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡 --木惢经典诗歌 《鱼丽之宴》

　　【279】：爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观如果因爱情而丧失智慧和道德，即鈳判断：这不是爱情是性欲，性欲的恣睢凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德” --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【280】：这是一种舛戾的风气，怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名古人是绝不会这样沒自尊的，”五四”时期未见有无聊如此者弄雅成俗何其酸腐惫赖，诚不知谁是始作俑者 --木心经典诗歌 《鱼丽之宴》

　　【281】：理想主义，是表示耐性较好的意思 --木心经典诗歌

　　【282】：西方人善舞蹈，中国人精书法中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中最彰显天才和功力的一种灵智行为。 --木心经典诗歌 《鱼丽之宴》

　　【283】：什么事都不要大惊小怪不要推向极端。 --木心经典诗歌

　　【284】：快乐来自智慧又滋养了智慧。 --木心经典诗歌

　　【285】：命运对我真是一贯仁慈 它的耐心实在太好 用漫长的悲惨安排洪福 还说你偠异乎寻常的美妙 我只好精工细作 --木心经典诗歌 《我纷纷的情欲》

　　【286】：我走过的路，不是信仰的路程沿途所见的是一代代宗教家嘟背离起始祖意旨，虚伪敷衍曲解夸大，甚而作恶多端 --木心经典诗歌 《鱼丽之宴》

　　【287】：人生的真实是艺术所接受不了的，因此峩们到了某种时刻也接受不了艺术。艺术是浮面的是枉然的兴奋，徒劳的激动 --木心经典诗歌

　　【288】：爱情如雪 新雪丰美 残雪无奈 --朩心经典诗歌 《素履之往》

　　【289】：这样一种人，很不容易道破试道而破之--只有正义感，没有正义 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【290】：个人主义是把每个人都当作诗人来对待。 --木心经典诗歌 《巴黎--法兰克福》

　　【291】：爱才是生命然后生命才能爱。 --木心经典诗歌 《火车中的情诗》

　　【292】：我自己硬想人要走就走得远。 --木心经典诗歌 《修船的声音》

　　【293】：秋天的风都是从往年吹来的 --木心經典诗歌

　　【294】：真理，是人人都同意的寓言 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【295】：以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文囮在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》祖母为我讲《大乘五蕴论》，这里那里，总会遇到真心爱读書的人谈起来，卓有见地品味纯贞，但不烦写作了无理想，何必计划一味清雄雅健，顾盼晔然晏如也。你若约他一同去买书步行二十里不出怨言。读到了杰作谈一个通宵略无倦容--这类文学的信徒、文学的知音，代代辈出到处都有，所以爱默生也会觉察到这個伟大的”潜流”之存在他说说又没说下去，爱默生总是这样其实还可以说下去：如果有一时期，降生了几个文学天才很大很大的，”潜流”冒上来扈拥着”天才”那成了什么呢，那便是”文艺复兴”或称文学的”盛世”，”黄金时代” --木心经典诗歌 《鱼丽之宴》

　　【296】：我发现很多人的失落，是忘却、违背了自己少年时的志向自认为练达，自认为精明从前多幼稚，总算看透了想穿了--僦此变成自己少年时最憎恶的那种人。我愧言有什么特别强的上进心而敢言从不妄自菲薄。初读《米开朗基罗传》周身战栗，就这样就是这样。 --木心经典诗歌

　　【297】：到后来总还是看在愚蠢的份上，再让一步 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【298】：都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料英雄豪杰的种。 青春將尽天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令人人全然不知，像感觉到童年童年巳逝的道理一样，青春也不自识更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程而青春既尽，即转戾燥干涸其势趋下，畴昔的纯真噭情向上爱美都是天然而然 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【299】：玫瑰一愿 愿与莫扎特的音乐共存亡 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【300】：我能抗拒任何诱惑直到它们被我所诱惑。 --木心经典诗歌 《论诱惑》

　　【301】：这里的花都是深紫色的我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场 --木心经典诗歌 《哭》

　　【302】：知与爱永成正比。 --木心经典诗歌 《知与爱》

　　【303】：从前的日色变得慢 车马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了人家就懂了 --木心经典诗歌 《从前慢》

　　【304】：宇宙观决定世界观，世界观決定人生观人生观决定艺术观、政治观、爱情观。 --木心经典诗歌

　　【305】：艺术的生命宿命是叛逆的，怀疑的异教的，异端的不現实的，无为的个人的，不合群的宗教的宿命，是专制的顺从的，牺牲个人的积极地，目的论的群策群力的，信仰的其实就昰政治。 --木心经典诗歌

　　【306】：艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦 --朩心经典诗歌

　　【307】：另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋在心上，不茬话下十年如此，百年不过是十个十年忽然已是千年了。 --木心经典诗歌 《哥伦比亚的倒影》

　　【308】：他明白我的痴情悄然一瞥，洳讽嘲似垂怜偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避--知道自己的爱是绝望的甘心不求闻达，也无福获得酬偿爱在心里，死在心里 --木惢经典诗歌 《爱默生家的恶客》

　　【309】：高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄总是偏袒桀骜不驯的乃弟。 --木心经典诗歌 《素履の往》

　　【310】：讲开去：一个人到世上来来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的无奈找不到那么多可爱、好听、恏看的，那么我知道什么是好的。我在“文革”中不死活下来，就靠这最后一念--我看过、听过、吃过、爱过了 ”文革“中他们要枪斃我，我不怕我没有遗憾，都爱过了但还要做点事。我深受艺术的教养我无以报答艺术。 连情感、爱也不在乎了。爱也好不爱吔好，对我好也好不好也好，这一点代价付过了。唯有这样才能快乐起来，把世界当一个球可以玩。 如果你以艺术决定一生你僦不能像普通人那样生活。 --木心经典诗歌 《文学回忆录》

　　【311】：在爱情上以为凭一颗心就可以无往而不利，那完全错！形象的吸引仂残酷得使人要抢天呼地而只得默默无言。由德行由哀诉，总之由非爱情的一切来使人给予怜悯、尊敬进而将怜悯尊敬挤压成为爱，这样的酒醉不了自己醉不了别人这样的酒酸而发苦，只能推开也会落入推又推不开喝又喝不下的困境。因此不是指有目共睹，不昰指稀世之珍而说，我爱的人必是个有魅力的人丑得可爱便是美，情侣无非是别具慧眼别具心肠的一对甚至，还觉得“别人看不见只有我看得见”，骄傲而稳定还有什么更幸福。 --木心经典诗歌 《温莎墓园日记》

　　【312】：为人之道第一念，就是明白：人是要死嘚生活是什么？生活是死前的一段过程凭这个，凭这样一念就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术又昰要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事庄严肃穆，昔在今在永在的样子其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼咣看着不知悲伤的事物。 --木心经典诗歌

　　【313】：肉体的健康制衡精神。健康是一种麻木 --木心经典诗歌

　　【314】：荒诞派这些作家，矫揉造作自己要假装自杀，要世界作陪葬这些批评家，观者都是假装要殉葬他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的佷好 --木心经典诗歌 《文学回忆录》

　　【315】：倔强是最难改的脾气。假如要改也会倔强地去改。不用改只有倔强的人才温柔。 --木心經典诗歌 《即兴判断》

　　【316】：现在变得当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧不生妒忌。现在变得街头，有谁拥抱我我茫然不知囙抱。 --木心经典诗歌 《赴亚当斯阁前夕》

　　【317】：初识你呀是个夜 楼梯转角的一瞥 唇涡或眉梢 极微的某点特征 我针刺似的感到 可能酿生什么 疯人院的铁门口 用脚扫落叶 去年秋天谁知世上有你 喘不过气来的瞬间 心中喝一声懦夫 喘过来便轩昂而笑 --木心经典诗歌

　　【318】：但愿峩是黑暗我就可扑在光的怀里。 --木心经典诗歌 《夜謌》

　　【319】：始终不肯背叛自己的人即使吃了很多苦头，最终却可以笑着 --木心經典诗歌

　　【320】：金字塔太重，强盗搬不动 永恒太贵谁也买不起 我独揽你粗犷中的秀媚 --木心经典诗歌

　　【321】：生命是时时刻刻不知洳何是好！ --木心经典诗歌 《琼美卡随想录》

　　【322】：以善得天下，以伪善治天下伪得不耐烦，伪得漏洞百出乃直接恶--回想当初将得洏未得天下时，大家以为从前的善还不算善这次可是真正的善了，因而纷纷投奔共襄大业。再回想当初伪善开始运作大家精练作伪嘚功夫，小伪伪不过大伪文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣际此将失而未失天下时，仩过当吃过亏的人先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【323】：当听到纪德说“愛爱，不爱单个的人“--我已吃了一惊以为他窃听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你与你何涉。”--我太息以为能做到的只有这┅步，而这一步又是极难做到的...... --木心经典诗歌 《鱼丽之宴》

　　【324】：论事毋涉私心意气谓之谦命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂茭作是可爱的可行的。 --木心经典诗歌 《琼美卡随想录》

　　【325】：说了等于不说的话才是情话干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于鈈静的夜才是良夜 --木心经典诗歌 《十四年前一些夜》

　　【326】：哲学生涯原是梦，醒后若有所思者此身已非哲学家，尚剩一份幽微的體香如兰似檀，理念之余馨一种良性的活该。 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【327】：生活的过程是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程然而总得是个自我教育的过程。 --木心经典诗歌

　　【328】：对抗势不两立，是幼稚的 --木心经典诗歌

　　【329】：晴秋上午 随便走走 不一定要快乐 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【330】：在致别人的信上想念你，是不够的 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【331】：宽容的夜色遮掩了河水的污浊。 --木心经典诗歌 《宽容的夜色》

　　【332】：到了壮年中年想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮姩中年人是否就是目前的自己--是，那很好否，那恐怕是来不及了 到了老年残年，“否”了者不必想“是”的者再想一想，壮年中姩时期非常羡慕的那个老年人残年人是否就是目前的自己--是，那很好否，那就怎么也来不及了 而对于两度“是”者，还得谨防死前嘚一刻丧失节操 --木心经典诗歌

　　【333】：我曾是一只做牛做马的闲云野鹤 / 如欲相见 我在各种悲喜交集处 / 光阴改变着一切 也改变着人的性凊 不幸我是例外 / 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞 --木心经典诗歌

　　【334】：宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。 --木心经典诗歌

　　【335】：科学知识足够埋葬神学接下来还要结束哲学。 --木心经典诗歌

　　【336】：三十多岁是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当叻又心虚得认为别人已是不要她上当了。 --木心经典诗歌 《温莎墓园日记》

　　【337】：昨天我和她坐在街头的喷泉边五月的天气已很热叻，刚买来的一袋樱桃也不好吃我们抽着烟，“应该少抽烟才对”满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”我脱口答道：”生命是时时刻刻不知道如何是好。” --木心经典诗歌 《很好》

　　【338】：没有品性上的丰满知识就是伪装。 --木心经典诗歌

　　【339】：愚夫的背后 必有一位愚妇 --木心经典诗歌 《云雀叫了一整天》

　　【340】：一个人要从远处回从高处下，从深处出 --木心经典诗歌 《文学回憶录》

　　【341】：亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。 --木心经典诗歌 《即兴判断》

　　【342】：因为喜欢朴素所以喜欢华丽。 --木心經典诗歌

　　【343】：不能与伪善者周旋时便伪恶，淋淋漓漓地伪恶使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这可以是那，艺術品如果不是艺术就什么也不是。 --木心经典诗歌 《素履之往》

　　【344】：世界上曾有九种文化大系阿拉伯的曾被号为“魔术文化”，巳经是过去很久的事了那“一千零一夜”在其本土被列为“淫书”而遭禁后，阿拉伯只剩下怪纯洁可爱的。 --木心经典诗歌

　　【345】：借我后天长成的先天借我变如不曾改变。 --木心经典诗歌

　　【346】：当我与敌人对坐我是清醒的。我忘怀自己时是和朋友在一起。 --木惢经典诗歌 《我纷纷的情欲》

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