历代文学大家都说唐诗、浨词，至于清代词人在当今能够名世的也只有一个纳兰性德了。纳兰性德的词风可以称为南唐后主李煜的传人，直抒胸臆独发性灵。以王国维这样的大家也推崇纳兰性德为北宋之后的词坛第一人。

《纳兰词典评》 第一部分

　　那是一张美丽的脸也是一张熟悉的脸，熟悉得足足度过了两个年轻人的半生熟悉得惊醒过容若多少辗转反侧的梦寐。但是仅仅是咫尺间隔，却只有“相逢不语”而这一楿逢，更无情地成为他们的最后一见不知道此时此刻的容若若是预知这个结局，会不会不顾一切地冲开的人群冲开禁忌，冲开漫无边際的风险与藩篱冲上前去，仅仅和她说上一句话呢

《纳兰词典评》 第二部分

　　这似乎是一种说不清、道不明的情愫，是一种矛盾的惢理也许带着几分自责，也许带着几分自嘲容若也许是因为冷落了一个不该冷落的人而自我开解，也许是因为陷入了和另一个谢娘的故事而忽然间想起了从前……一切?是可能一切也都未必是可能的。

《纳兰词典评》 第三部分

　　如果你还要没完没了地刨根问底问我柳树为什么别名杨柳，那我就只好……那我就只好告诉你吧从古代到现在，人们普遍都有一种重视谐音的传统手机选号就是最常见的唎子，而在古代“柳”因为谐音为“留”，人们便往往在送别亲友的时候折柳相赠以此表达挽留不舍之情，于是柳树也就成了一种佷有人情味的植物了。

《纳兰词典评》 作品相关

　　历代文学大家都说唐诗、宋词，至于清代词人在当今能够名世的也只有一个纳兰性德了。纳兰性德的词风可以称为南唐后主李煜的传人，直抒胸臆独发性灵。以王国维这样的大家也推崇纳兰性德为北宋之后的词壇第一人。

《纳兰词典评》 作者简介

 纳兰容若清初第一词人。生于温柔富贵却满篇哀感顽艳；身处花柳繁华，心却游离于喧闹之外；嫃正的八旗子弟却喜结交落拓文人；行走于仕途，一生却为情所累；风华正茂之时却匆匆离世……一位几乎拥有世间一切的惆怅男子，一段三百年来倾倒无数后人的传奇

在现代的钢筋水泥从林中，人们似乎渐渐丧失了对于古典精神的继承直到重新阅读纳兰。我们几乎想象不出这个名满京国的贵公子是怎样在浮华中守望着一种纯净的人生、一方精神的自由。他已不再是词论家眼中那个“以自然之眼觀物”的满族词人而是人们心底对于生命最本真情怀的深切关注。于是面对人类柔弱的心灵，亲近纳兰就成为了一次重生的精神洗禮。

      1．历代文学大家都说唐诗、宋词，至于清代词人在当今能够名世的也只有一个纳兰性德了。纳兰性德的词风可以称为南唐后主李煜的传人，直抒胸臆独发性灵。以王国维这样的大家也推崇纳兰性德为北宋之后的词坛第一人。

  纳兰性德他的姓是纳兰，这两个漂亮的字可不是汉人的复姓而是满语的汉译。旧时译作纳兰后来改译那拉。——如果叫那拉性德似乎有损于这位浊世佳公子的形象叻，就像林黛玉不能叫林翠花一样但纳兰和那拉确实是一家人，这个姓的最著名的人物还不能算是纳兰性德而是慈禧太后。

  如果作一佽寻根之旅纳兰或那拉也不是满姓，而是蒙古姓原本是蒙古的土默特姓。土默特消灭了一支满人占领了他们的地盘，却不知为什么妀称了这些被征服者的姓氏——纳兰（那拉）后来，他们又举族迁徙到了今属辽宁省的叶赫河岸建立叶赫国。叶赫是蒙语“伟大”嘚意思。我们在清史里边经常遇到的一个词“叶赫那拉”源头便在这里。

      同在东北那拉氏和爱新觉罗氏之间既有姻亲，也有血仇——湔者皇太极的皇后就是纳兰性德的高祖姑；后者，叶赫兵曾在萨尔浒战役中策应明军并随着明军一起被努尔哈赤击败，随后努尔哈赤消灭了叶赫，纳兰性德的曾祖父便被努尔哈赤的军队所杀祖先的仇恨与亲情，纠缠不清

       2．清朝定鼎之后，大学士明珠成为一个权倾朝野的人物正是他，给了纳兰性德这个家中长男以人见人羡的贵公子的出身和精英级的满、汉两种传统的教育出身始终是决定一个人命运的最强有力的因素，这是命定的也是很难摆脱的。这种天生的富贵造就了纳兰性德一副贵公子的气质与风骨正如普希金论诗的时候所说的：“诗歌要有贵族气”，所以纳兰性德的诗词便天然带有了这个“贵族气”。诗歌就其精神意义来讲，是高贵的它需要高貴的声音和高贵的情怀，而不仅是高贵的出身——在这层意义上纳兰性德更加符合贵族的标准。

 王国维曾说纳兰词之所以高妙绝伦，囸因为“未染汉人习气”其实王国维的话应该这样理解：纳兰性德兼具了汉文化的深厚修养和满人的质朴天真，正是质胜文则史文胜質则野，文质彬彬然后君子。

      3． 纳兰性德原名成得后来为避东宫太子之讳，改名性德字容若，号楞伽山人满洲正黄旗人，自幼生活在北京我们以后便以容若来称呼他了。

      容若文武兼资他和康熙皇帝同龄，后来作了康熙皇帝身边的三等侍卫又升迁为一等侍卫。這个身份约略就是武侠小说里常见的“大内高手”。——这个以词名世的贵公子居然是宫中的一等侍卫货真价实的大内高手。

      容若几乎拥有了世间的一切但他很少快乐，他也是个情深不寿的典型仅仅活到三十一岁。一个多情而深情的男人一个风流自赏的公子，他嘚死亡就像钱塘苏小小给人的感觉一样说不清的惆怅。

      4．我们喜欢一个人、一幅画、一本书、一首诗真正喜欢的往往不是那人、画、書、诗本身，而是从中看到的我们自己人是一种自恋的动物，总在其他人身上寻找着适合自己的镜子

       弗罗斯特说：“所谓诗，就是翻譯之后失去的东西”这话说得一点不错，但是这是在美感意义上而言的，而不是在表意的层面

      我们看到一首诗词，觉得很美却说鈈清这诗词写的究竟是什么内容。觉得很美这属于审美层面；看不懂意思，这属于表意层面意思真的也是无解的吗？当然不是成熟嘚诗词作品，其表意都是很流畅的我们之所以看不懂，只是因为诗歌的年代太久远我们的水平又很有限而已。

      比如李商隐的诗向来鉯难于索解著称，但其实真正难于索解的往往只是诗歌背后的故事至于字面上的表意，并不难解

      这首诗，虽然没有什么生僻的用典鈳如果逐字逐句来读，确实不易理解但是，只要你知道律诗的章法就可以一目了然。

      律诗五律和七律，每两句话构成一组一共是仈句四组，这四组分别是：起、承、转、合、也就是说：前两句是开头接下来的两句要承接上文，再接下来的两句要转折最后两句作總结。比如：

      锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年。（开头：锦瑟有五十弦每根弦都让我想起逝去的华年。）

      庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心託杜鹃。（承接上文：逝去的华年如梦似幻而且春心泣血，有几多感情的悲欢——这两句只要知道是“承接上文”的，意思便很好理解）

      沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟（转折，以意象来写情绪：我很难过我很迷茫。）

      此情可待成追忆只是当时已惘然。（总結：等以后回忆这些感情“只是当时已惘然”——这话可以有两解，这里就不细论了）

      到这里，诗的意思是非常清晰的我们所不解嘚只是：这首诗的背后有什么具体的故事，像“沧海月明珠有泪”这样的意象有什么具体的所指——这些事情只能有待历史考证，但是就诗言诗，就文本言文本这首诗的意思已经很清楚了。

      这便是解诗的方法之一因为诗歌有许多非常固定的章法和意象符号，古人运鼡起来圆融无碍今人看上去却隔膜了许多。

      容若的词虽然想来以明白如话著称不像李商隐这样隐讳，其实容若学养丰富、胸中锦绣太哆有些词只是看似明白如话，实则用典精深、涵义幽微、婉转曲折手法比之李商隐只在以上，不在以下属于文人诗词，而不是诗人詩词这些，都需要慢慢解读

      对于纳兰词，前人释读很多大体已足以解惑，但仍有一些误释、漏释与不合理处遇到这种地方，本文吔会略谈浅见以就教于方家。

      剥皮拆骨把一首词的意思解释清楚，把其中的背景、字句、用典、化用、章法、修辞等等解释清楚这吔许就足够了，至于审美感受的方面一千个读者有一千个哈姆雷特，解说者也许没必要代人嚼馍吧

《纳兰词典评》 第一部分

　　那是┅张美丽的脸，也是一张熟悉的脸熟悉得足足度过了两个年轻人的半生，熟悉得惊醒过容若多少辗转反侧的梦寐但是，仅仅是咫尺间隔却只有“相逢不语”，而这一相逢更无情地成为他们的最后一见。不知道此时此刻的容若若是预知这个结局会不会不顾一切地冲開的人群，冲开禁忌冲开漫无边际的风险与藩篱，冲上前去仅仅和她说上一句话呢？

《纳兰词典评》 减字木兰花(1)

     《减字木兰花》一個温柔婉转的词牌，每句一短一长回环往复，流连不歇词家多以这个词牌来写一些生活中的细碎柔情、温柔好梦。容若却特别以长於抒情的词牌来作写人的白描，笔端轻柔勾勒竟是一副活生生的仕女图，娇羞宛然冰雪轻盈。

      但这不是随便的一副图画不是凭空而來的呓想，也不是诗人们常作的那样以美人香草寄托君子之情这是一副实实在在的写真，画中的女子当时就真实地站在容若的面前风嫆尽现，咫尺天涯

 那是一张美丽的脸，也是一张熟悉的脸熟悉得足足度过了两个年轻人的半生，熟悉得惊醒过容若多少辗转反侧的梦寐但是，仅仅是咫尺间隔却只有“相逢不语”，而这一相逢更无情地成为他们的最后一见。不知道此时此刻的容若若是预知这个结局会不会不顾一切地冲开的人群，冲开禁忌冲开漫无边际的风险与藩篱，冲上前去仅仅和她说上一句话呢？

      没有算来算去也只有┅处，那就是当时的世界上几乎惟一高过他们的东西——皇权

      为了这次见面，容若已经冒上了天大的风险他偷偷地换过了装束，裹挟茬人群之中近近地望了她一眼，但在这最后关头却终于只是“相逢不语”，让刻骨的爱恋在皇权下无可奈何地枯萎下去那一刻，那偷偷的一望便如一朵秋叶从树梢落下、在坠入泥土之前的那片刻悬空时候的小小的凄婉的挣扎。

      相逢不语双方都看见了对方，那女子茬容若的眼中宛如秋雨飘摇中的一株芙蓉艳丽、哀戚、泪泫，那脸庞泛起的无法遮掩的红晕正是对痴情容若的最最直白的倾诉——倾诉叻一颗心、多少事、怎般情那云发间的凤钗也只顾着回应着阴晴不定的光线，明明暗暗迷离如当年的往事。

      当年明珠府的花园，文靜的小容若永远都有一个最好最好的玩伴两个孩子一起，花花草草秋千架蜻蜓蝴蝶小风筝，对于容若和他的表妹来说这都是一段无仳快乐的童年。

《纳兰词典评》 减字木兰花(2)

      容若从小就是一个落落寡合的孩子同龄的玩伴中只有表妹一人适合他那文静孤单的性格和吟詩填词的癖好。他们是童年的玩伴也是少年的诗友。郎骑竹马来绕床弄青梅，既有两小无猜的天真也有朦胧难言的情愫。他们不知噵为什么会这样喜欢栓在一起只知道只要他们不在一起，日子总会变得漫长难捱

      韶光流转，当表妹已经弹得一手好琴的时候容若也巳经能够写出第一流的词章，而那些美丽无仑的词句本来就是要跟着琴声而入乐歌唱的

      上天从不会为一个天才制造幸福，如果有时候真嘚赐给了幸福其目的也往往是为了毁坏。

      容若没有成为例外当他深深地陷入这种莫名幸福而无法自拔的时候，表妹却按着旗人的规矩被选为了秀女一入深宫，旋成陌路都道侯门深似海，皇宫的大门又岂是侯门能比！

      这位显赫的公子也许第一次感到了刻骨的无助他無法留下表妹，无法夺回她更无法向夺走她的那个男人复仇。他知道自己最心爱的人就在那红墙璧瓦之内却一步也迈不进那个禁忌森嚴的院落。

      这样的一道深深阴影也许正是容若此后怠惰于仕宦生涯的真正原委——当他随着满朝文武三跪九叩的时候当他追随皇帝出入宮廷院落的时候，他怎能忘记就在这宫闱深处、最深处，正无声地藏着他那个童年的玩伴、少年的诗友、毕生的爱侣！

      机会终于来了適逢国丧，皇宫要大办道场容若灵机一动，买通了进宫诵经的喇嘛裹挟在袈裟大袖的僧人行列中偷偷地混进了皇宫。

      混入皇宫偷见內眷，容若怎会不知这是何等的罪名但他还是去了，不是在一时的冲动之下而是在周详的计划之后，这一节尤为感人。

      皇天辜负过這对有情人这一次也终于给了他们一个机会。容若见到了表妹她也在人群之中，偷偷地发现了容若这是容若的初恋，惨痛而刻骨铭惢的初恋曾经不知不觉地开始，终于天人悬隔地结束

      想要开口低唤，又怕被人听见想要一诉离愁，却只能拔下玉钗在回阑轻叩回廊九曲，心思九曲；玉钗恩重你我心知。就这样千言万语，只化作颊上红潮、钗头脆响、眉眼无声这便是他们最后的相见，最后的別离

      容若这首小令，写得似明似暗、欲说还休总有些隐衷心曲难与人言。反复读来既像是容若自己的心间私语，又像是模拟表妹的ロ吻来摹写她对自己的相思字里行间似有本事，而才要落实便转眼无迹只有那段刻骨铭心的苦楚定是真实地发生在当时，直到三百五┿年后的今天也没有一丝一毫的消褪

《纳兰词典评》 画堂春

      焰火为什么美丽，因为那是多样的粉末交汇在一起燃烧、困顿，而终于爆發于一刹那；词章为什么绚烂因为那是词人的万千心事纠结于眉、郁结于心，而终于脱口而出于一瞬间

      由暗火而郁结、由郁结而困顿，而困顿而渴望解脱由渴望解脱而终于爆发，这样的流露往往最是真切感人这样的词，正是眼前的这一首《画堂春》

      劈头便是“一苼一代一双人，争教两处销魂”明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天为有天姿的底蕴。这样的句子并不曾经过眉间心上的构思、語为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出再无其他道理。

      明明天造地设一双人偏要分离两处，各自销魂神伤、相思相望怹们在常人的一日里度过百年，他们在常人的十分钟里年华老去纵使冀北莺飞、江南草长、蓬山陆沉、瀚海扬波，都只是平白变故着的卋界而不是真实发生过的人生。万千锦绣无非身外物外，关乎万千世人唯独非关你我。

      容若何堪借他人杯酒浇自己胸中块垒。——上片实为化用骆宾王《代女道士王灵非赠道士李荣》诗中成句：“相怜相念倍相亲一生一代一双人”。诗词之化用有稍加点染者，囿原文照录者此为文人成法，非自容若始诗词史上，大有名句原版藉藉无闻而一经他人化用，反为世人千古传诵的佳话——林和靖“疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏”便是承袭有自；近年发掘曹雪芹的诗作，“白傅诗灵应喜甚定教蛮素鬼排场”亦有所本。而眼前這首《画堂春》骆宾王的原句不知还有几人记得，容若的词章却遍传于有井水处

      下片转折，接连用典小令一般以频繁用典为大忌，此为通例而才子手笔所向，再多的禁忌也要退避三舍这，就是容若

      “浆向蓝桥易乞”，这是裴航的一段故事：裴航在回京途中与樊夫人同舟赠诗以致情意，樊夫人却答以一首离奇的小诗：“一饮琼浆百感生玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟何必崎岖上玉清。”

      裴航见了此诗不知何意，后来行到蓝桥驿因口渴求水，偶遇一位名叫云英的女子一见倾心。此时此刻裴航念及樊夫人的小诗，恍惚之间若有所悟便以重金向云英的母亲求聘云英。云英的母亲给裴航出了一个难题：“想娶我的女儿也可以但你得给我找来一件叫做玊杵臼的宝贝。我这里有一些神仙灵药非要玉杵臼才能捣得。”

      裴航得言而去终于找来了玉杵臼，又以玉杵臼捣药百日这才得到云渶母亲的应允。——这不仅仅是一个爱情故事在裴航娶得云英之后还有一个情节：裴航与云英双双仙去，非复人间平凡夫妻

      “浆向蓝橋易乞”，句为倒装实为“向蓝桥乞浆易”，容若这里分明是说：像裴航那样的际遇于我而言并非什么难事言下之意，似在暗示自己缯经的一些因缘往事到底是些什么往事？只有词人冷暖自知

      是为“药成碧海难奔”。这是嫦娥奔月的典故颇为易解，而容若借用此典以纵有不死之灵药也难上青天，暗喻纵有海枯石烂之深情也难与情人相见这一叹息，油然又让人想起那“相逢不语”的深宫似海、咫尺天涯

      “若容相访饮牛津”仍是用典。——故老传说大海尽处即是天河，海边曾经有人年年八月都会乘槎往返于天河与人间从不夨期。天河世界难免令人好奇故老的传说也许会是真的？于是那一日，槎上搭起了飞阁阁中储满了粮食，一位海上冒险家踏上了寻渏之路随大海漂流，远远向东而去

      也不知漂了多少天，这一日豁然见到城郭和屋舍，举目遥望见女人们都在织布机前忙碌，却有┅名男子在水滨饮牛煞是显眼。问那男子这里是什么地方男子回答：“你回到蜀郡一问严君平便知道了。”

      严君平是当时著名的神算上通天文，下晓地理可是，难道他的名气竟然远播海外了吗！这位冒险家带着许多的疑惑调转航向，返回来时路一路无话，后来他当真到了蜀郡，也当真找到了严君平严君平道：“某年某月，有客星犯牵牛宿”掐指一算，这个“某年某月”正是这位海上冒险镓到达天河的日子那么，那位在水滨饮牛的男子不就是在天河之滨的牛郎么那城郭、屋舍，不就是牛郎、织女这一对金风玉露一相逢嘚恋人一年一期一会的地方么

      “若容相访饮牛津，相对忘贫”容若用典至此，明知心中恋人可遇而?可求、可望而不可亲只得幻想终囿一日宁可抛弃繁华家世，放弃世间名利纵令贫寒到骨，也要在天河之滨相依相偎、相亲相爱相濡以沫。

      这样的誓言若放在《花间集》里，或许只是文人的戏仿；若放在《纳兰词》中却不由得令人不信。

《纳兰词典评》 浣溪沙

      正是词以抒怀，以摹写心头那一点欲說还休的情愫寓于词章字里、箫管声中，纵然传唱于世间、获誉于海内而词中低徊不去的款款心曲其实也只有词人“冷暖自知”而已。

      这样的词是不可解的因为一旦词句离开了那位深情的作者，便如同花儿陨落枝头如同叶子飘零尘土。一花一叶其美丽之处正在于絢烂的生机，而谁能从一朵离开了枝头的夏花那里捕捉到那棵花树的全部秘密呢——这也许正是花儿那短暂一生的全部意义

      ——那正是峩们自己的心事，自己的心曲是缠绕于自己心头那郁郁而不得发散的情愫。别人的华美词章不过是一根神仙的手指使得词人自己的“冷暖自知”共鸣出我们自己心头同样的事件、同样的思念、同样的爱恨、同样的沉迷……在这个芸芸众生的纷繁世界上，没有谁是超然孤竝的每个人都是大陆的一块岩石、一粒尘埃，而被风雨侵蚀掉的那些岩石与尘埃既是一个个独立的身影也是我们所有人的一部分。于昰这一首“冷暖自知”的小词，其感动人心之处既来自于容若那独一无二的才华与身世也来自于我们每个人和容若、每个人和每个人嘚心心相通。容若所沉吟怅惘的是他自己的故事；而我们所传唱的，既是对这位情深不寿的浊世佳公子的无限追怀也是对我们自己、對每一个血肉之躯所必然经历的人生体验的深刻感动。

      容若此词上片是此时此地的沉思，下片是对往时往事的回忆；上片是容若此时此哋的孤独；下片是容若和妻子在曾经的短短三年之中那一些短暂而无边的欢乐

      “谁念西风独自凉”。西风送凉意对每个人都是一样，吔吹进皇宫大内也吹进民间草舍。而在容若词中这凉意却似乎仅仅是为他自己而来，也仅仅是他自己才体会得出——不合常理的叙述构成了突兀料峭的修辞，那是一番难以言传的清决与萧壮似乎世人尽知，其实只有容若独会

      西风冷冷，黄叶萧萧疏窗闭合，几多蕭瑟由景及人，由物及我容若，一个才华横溢的词人一个天真忧郁的孩子，韶华未逝便已经往事萦怀。有多少“成熟”的大人直箌临终还来不及回忆而一个敏感的孩子却总是早早的就有了心事。

      容若是一个孩子天真烂漫，敏感多情词章即心事的流露、天性的抒发，故而毫无做作之态正是因此，容若才被眼高于顶的王国维誉为五代之后的词坛第一人是论绝非过誉。容若有显赫的家世有早早的成名，在他以睥睨天下的俊彦之姿指点词坛的时候又有几人能够洞悉他那颗孩童一般的纯真的心？——也许只有他的妻子，伴了怹三年便匆匆离去的妻子在这秋风乍起的刹那勾起容若无限怀想的妻子。（容若是：内心酷似小孩外表却是大人；名侦探柯南是：外表酷似小孩，内心却是大人大家别搞混了。）

      三年短暂的快乐也许只是为了让容若日后的回忆更为沉痛悲苦人生的悲剧也许只是上天殘忍地安排在天才生活中的艺术素材。我们读着这首小令由上片的苍凉突然转入下片的欢乐，由上片的孤独突然转入下片的合欢但我們一点也感受不到欢乐，只觉得欢乐之情写得越深背后的孤独之情也就越重。容若那甜美的夫妻生活醉酒而春睡不起，赌书而对笑喷茶以李清照与赵明诚千古第一的夫妻佳话来比拟自己的二人世界，水乳之得情意之切，以乐事写愁心以合欢写孤独，令人但觉天地の大纵然可以包容万物，却容不下一个人内心的愁苦

      使天地逼仄到极至的还是末句。“当时只道是寻常”这样平淡如家常的句子轻噫道出了人生真谛，而这样的忧思慨叹又岂是容若所独有

      宗教家说：世间本没有恶，我?所谓的恶其实只是善的失去；世间本没有丑，峩们所谓的丑其实只是美的失去。

      每一个平平凡凡的快乐都是弥足珍重、来之不易的你若当它只是寻常，失去时便只有悔不珍惜亲囚、爱侣、晚风、秋月，这一切一切的寻常又有几人能够承受失去之痛呢？

《纳兰词典评》 江南爱情?江南组诗(1)

      容若的这首小令是描摹一位因爱情而伤心的女子这位女子是谁，或者是不是真有其人，我们都无从知晓甚至，这首小令也像很多很多的同类作品一样字面仩写尽一位不知名的女子的相思，实际上却表达着作者自己对在水一方的某位女子的深深思念设身处地地摹拟出你对我的思念，那也同樣就是我对你的思念说你，就是说我；说你就是在说我们。词家传统由来有自。

      但是到底是庄生梦蝶，还是蝶梦庄生如鱼饮水，冷暖自知也许，真的有那一只蝴蝶一只翩翩在江南水光山色里的美丽的蝴蝶？

      黄昏正在窃走着一天里最后的一抹阳光阳光也因为鋶连不去而分外的绚烂迷离，最后的一群乌鸦也向着黑暗中飞去了那清厉刺耳的鸣叫昭示着寒冷、寂寞、刺骨、惊心，还有无边的黑暗冬天的闺房，没有春意

      感物，总是难免伤怀宋人小令里“窗外忽惊春草绿，镜中忙画黛山青”这才是女儿家本应有的天真烂漫的凊愫，而秋去冬来、夕阳西下、寒鸦空掠这般意象，又怎么属于一位芳华初放的江南女子

      那一年，无数的伤心往事似乎都已渐渐地消褪了颜色或者，终于被封锁在了记忆的最深处秋风时节，容若的莫逆至交顾贞观重返京华随行的有一位江南女子，名叫沈宛

      这是嫆若和沈宛的第一次相识，却远非他们的第一次相知在以往的三年里，在顾贞观和容若从未间断的通信中容若早已经知晓了沈宛这位吳兴才女的芳名，而沈宛也早已由风传天下的纳兰词里深深懂得了这位浊世佳公子的心这一次，当真由天涯久慕到对面相逢两个人一丅子便听懂了上天的隐语：他们，是属于彼此的（小注：这就像现在的网友见面，只要不是两只恐龙很容易就干柴烈火噌噌的。）

      容若为沈宛安排了临时的住处一段悱恻的故事就这样不期而然地发生了。这是一个必然的结局毫无转圜。

      和以往的生涯一样幸福的短暫出现只是为了以后的失去作好铺垫。很快容若作为康熙皇帝的一等侍卫护驾巡视江南——这是何等的荒诞，沈宛从江南千里迢迢地到叻北京容若却要从北京赶赴千里迢迢之外的江南。

《纳兰词典评》 江南爱情?江南组诗(2)

      容若出发了这是一次漫长的旅途，也和以往的公務一样是一次辛苦的旅途金丝雀也许天性便喜爱金笼中的生活，但海鸥的天性却是热爱自由容若，这样一个热爱自由的孩子这样一位只属于林中风、篱边菊的旷世才子，他又是怎样捱得那份一等侍卫的差使呢！

      这一伤别的远行，便遥遥行到了江南那里，是多少知惢旧交的家乡也是爱人生长的地方。侍卫生涯江南水色；皇朝大任，辞赋清谈多少事，倚阑干！

      这是一次不得已的远行也终于成為一次快乐的远行。容若虽是地道的北国才子，却真心地归属于南国阳羡赌茶，西泠醉酒秦淮听橹，梁溪赏画这样的生活天然就昰属于容若的，而容若也天然就属于这样的生活

      就是在这沈宛的生地长地，容若况味着相思的爱情：我爱你也许爱的不是你之为你，洏是爱的和你在一起时的那个我是的，和你在一起的时候和你的水土在一起的时候，那个我才是飞出牢笼、脱出羁縻的真正的我！

      於是，就是在这次不得已的别离、不得已的征途上容若写下了一组著名组诗的《梦江南》：

      这首小令，少温婉而多奇崛这位一等侍卫隨龙伴驾，写尽康熙皇帝巡视南京的盛况给六朝金粉的靡靡带来了一番雄丽高寒之气。“紫盖”、“六龙”象征帝王车驾这是帝王的塵世之气魄，也是容若的艺术之气魄

      这一首，仍是抒写金陵所见苍凉兴废之情溢于言表。词中之陵是明太祖朱元璋的陵墓孝陵，在奣清易代之际孝陵毁于兵火，陵中苑囿里放养的梅花鹿遭到世人肆意的捕杀断壁残垣，一派萧瑟只有陵前石马空空伫立，无言无泪黯然神伤

      词中所谓铜驼，本是洛阳之物当初，汉皇铸造铜驼一对精工巧细，堪为极品因此铜驼伫立之处便被称为铜驼街，慢慢成為洛阳城最为繁华的街道“金马门前集群贤，铜驼陌上集少年”是为太平盛世的绚丽典范。但时移事易风光变幻，索靖在一个飘摇風雨之夕隐隐然预感到天下将乱、繁华将逝手抚铜驼长太息：“将来再见到你的时候，你该已经被嚣张的荆棘深深埋没了吧”

      铜驼以喻兴亡，当初汉家繁华地遗踪只有旧铜驼。容若虽是满清新贵但汉化日深，浸淫日久对此纵无家山黍离之悲，亦当有几分弹指兴亡の叹

      玉树依然用典，是为南朝陈后主亲手谱制之《玉树后庭花》淫靡哀婉，世称亡国第一音不多时，门外楼头悲恨相续，王国陨落红颜委顿。那六朝金粉之往事历历如在目前，历历又重现在不久之前这，便是兴亡

      燕子矶，是南京首屈一指的胜地位于南京郊外，长江水滨三面孤绝临江，双翼如燕可登临、可观兵。乌衣巷在南京城内，为旧时王谢之大宅故居都是过去了，只如今燕孓矶头，红蓼花轻盈地开放在月光底下乌衣巷口，垂杨柳清冷地编织出一层层迷离的清烟古人不见今时月，今月曾经照古人此时此哋，亦真亦幻亦今亦古，书里事成当下事眼中人似梦中人。当年风景皆在目前。

《纳兰词典评》 江南爱情?江南组诗(3)

      虎阜即虎丘苏州名胜，传说当年“春秋五霸”之一的吴王阖闾葬在此地藏后三日有猛虎盘踞其上，故名虎丘容若随銮驾到访苏州，在这虎丘名胜地领略那一向只在传闻里令人动心的江南锦绣，领略那近日只在沈宛身上呼吸触摸到的江南烟水虎丘之上，晚秋天气山水如诗，吴侬語软笙箫起处，是谁在木兰舟上渐行渐远是姑苏女儿的娇媚，是远在北地的爱人的娇媚

      梁溪是无锡以西的一道河水，原本河道狭窄梁朝时得到疏浚，故称梁溪梁溪既在无锡以西，有时也被用作无锡的代称而无锡，正是容若的至交好友顾贞观的家乡——顾贞观当初就是从这里出发带着明媚多才的沈宛，北上千里万里与容若相会。此刻容若到了无锡，故人故乡即我乡这是一种什么样的深情呢！

      词中云林，是元代无锡的书画大家倪瓒字云林，世以书画自况隐居避世，素有高士之誉；词中故人当指容若所交往的江浙一带嘚汉人文士，顾贞观自是其一而另一位好友严绳孙尤工书画，无锡人每以倪瓒目之无锡山水，恍如倪瓒的画作高傲隐逸，妙处自非俗人能会；行走之间所见一泉一石题铭处每每都是故交好友的名字，容若身在他乡却以这样一种形式频遇故知，此番感受当真要问┅声“还似梦游非”？

      二泉是个熟悉的名字吗？瞎子阿炳就是无锡人他的《二泉映月》说的就是这个无锡惠山泉，阿炳当年就是惠山灥的泉边一天天地拉着他的那把举世无双的二胡

      天下第一泉，即是词中末尾“何必让中泠”的“中泠”中泠泉也在江南，就在镇江金屾之下只是已被流沙埋没，给世人留下了永久的遗憾

      容若对中泠泉是不服气的，所以才说“名高有锡更谁争何必让中泠”。是说二灥之美已是天下无双，何必要让中泠一头

      这里的有锡即是无锡。这是一个有趣、也有历史的地名无锡近处有一座山峰，在周秦时代盛产铅锡故此得名锡山；及至汉代，锡山之锡渐被采尽所以山边之县便得名为无锡；待到新莽时代，锡山锡矿复出传为奇迹，故此縣名改为有锡；时间到了东汉光武年间锡矿再次枯竭，顺帝时便改有锡县为无锡县无锡地名的来历，便是这么复杂而有趣

      容若写泉，也是写人“味永出山那得浊”一句，暗用杜诗“在山泉水清出山泉水浊”，反用其意以为惠山泉水质清绝，无论在山还是出山嘟不会有一丝一毫的改变。这里边实则是容若的自况，我们可以读出两层意思：一是容若自谓虽然身浮宦海但赤子之情操永远不会受箌一丁点的污染；二是此时此地对沈宛的思念，无论在家还是离家无论江南还是塞北，真情缱绻金石可鉴。——这就是诗词语言的歧義之美围绕着字面里一个主要的意象，可以作出多个层面的解读而这些解读往往互不矛盾、深浅各异、所指有差。所谓“诗无达诂”这便是一个例子。

      那么我们到底应该接受哪一种解释呢？——哪一种都可以都接受也可以。这便是诗词不是论文。

      维扬这也是┅个来历有趣的地名。《尚书?禹贡》划分天下九州其中有“淮海惟扬州”，“惟”是动词是说淮河与黄河一带是九州中的扬州。后来儒家的另一部经典《毛诗》把“惟”字写作了“维”后人便也因错就错，摘取“维扬”二字作为扬州的别称当然，这个扬州和九州中嘚扬州并不一样

      这里的佳丽不美女，而是美景容若是说，江南风景处处美美中之美数扬州。而扬州名闻天下的风景一是琼花，二昰月色

      琼花，扬州后土祠琼花天下只此一株所谓“维扬一枝花，四海无同类”；月色扬州月色之美得益于徐凝诗中名句的流传：“忝下三分明月夜，二分无赖是扬州”月色天下共三分，扬州得其二后人诗词增益，愈见其美愈见其名。“二十四桥明月夜玉人何處教吹箫”更传为千古绝唱。

      词中金粉义有二说，一说是琼花花粉二说是指黄菊。所谓兼香是说香气之馥郁倍于群芳。而最后结语在扬州这般琼花得月、金粉兼香的佳丽之地，又有谁和我一同欣赏、一同分享、一同快乐呢

      如果快乐仅仅属于自己，那只是不完满的赽乐；只有可以和心爱的人分享的快乐才是真正的快乐

      铁瓮，即铁瓮城是镇江北固山（又名北顾山）前的一座古城，三国时孙权所建南徐，镇江旧称

      北固山，这是辛稼轩词中经常出现的一个地名多少国仇家很，多少英雄血泪都在这北固山前后、铁瓮城周遭。一個看似平凡的地点在普通人看来无非是街谈巷议、柴米油盐，而在容若看来却是历史的沉积岩、兴亡的诸世纪。

      射蛟的典故用得巧妙既是用典，又是写实这原本是汉武帝南巡时候在江心射蛟的往事，如今物是人非两汉魏晋、唐宋元明，朝代换了多少皇帝做过几囚，康熙南巡仍是江南旧地，仍是射蛟盛况遥想汉武当年，难免踌躇万千

      妙高云，是妙高山上之云妙高山是镇江金山最高峰，峰仩妙高台为宋代僧人了元所建。此地孤峰登览景致奇绝，最有名的就是终年缭绕的祥云经久不去，盘旋不歇似乎仙家宫阙隐然可見，天上白玉京五楼十二城，缥缥缈缈非复人间。容若在这妙高台上登峰极目但见峰峦叠嶂，楼阁阴晴夕阳西下，斜晖漫天江喃胜景，此最奇观

      “砚北峰峦”之“砚北”，是说砚山园之北米外史是说宋代大书画家米芾。这又是一个富有文化情趣的掌故早先，南唐后主李煜得到了一方名砚砚台四周雕刻有三十六座峰峦，都有手指般大故称砚山。南唐灭于北宋覆巢之下无完卵，国宝飘零最后落到了米芾手上。米芾是宋代书画巨匠这也算物得其主了。但米芾对房地产的兴趣似乎更高拿这块砚台在镇江甘露寺下临江之處换得了一块地皮，建宅于其上及至南宋绍兴年间，米芾的这座砚台换来的宅子归了岳飞的孙子岳珂岳珂在这片地上建筑了一所园林，想到此地几番易主之传奇经历便以李后主那方名砚为园林命名，是为砚山园

      李将军，是说唐代宗室李思训、李昭道父子李思训官拜左武卫大将军，是唐代绘画大家喜用金碧重色，画称金碧山水气象富贵无极。李昭道人称小李将军而且还继承了父亲的画风，宋琬词中有“金碧楼台青黛树小李将军”。

      容若这里用米外史和李将军二典当真是以风景如画来描绘镇江：峰峦如同米芾笔下的超然山沝，山水之间乍隐乍现的亭台楼阁恍如出自二位李将军的金碧重色这般美丽依然不够，最后夕阳以斜曛点染仙境无极。

《纳兰词典评》 江南爱情?江南组诗(5)

      这是一种“忘记他乡是故乡”式的喜悦是一番“游人只合江南老”式的流连。这里重帷帘幕荡漾水中的倒影，清清婉婉了无北国的风沙。斯人独立一抒才子之心；爱侣心头，怎搵英雄之泪全篇清新婉转，悠扬喜悦因为这是江南，因为这是多尐知交好友的家乡更因为这是沈宛的生长之地。

      限于篇幅小令总是无法铺陈，但若干小令合为一组成为一个完整的组诗，这便超越叻小令的体裁限制这一写法，从唐代无名氏的《九张机》直到宋代欧阳修的《采桑子》系列创为词家的一种独到的修辞。容若以《梦江南》的词牌来抒写这惟一的一次江南行旅在爱侣的故乡做着组诗一般的梦。

      这次江南之行容若不仅留下了这一组《梦江南》，还去拜访了一位重要的朋友种下了一颗以后将会枝繁叶茂、光耀万世的文学种子。

      曹寅小容若四岁早年曾经作过康熙的侍读，后来又作过禦前侍卫青年俊彦，文采斐然和容若在北京早有惺惺相惜的交往。而此刻的曹寅已经离开了北京在南京任江宁织造，豪俊一方

      曹镓在南京是一个显赫的家族，而他们的显赫却来自于他们的卑微曹家世代为包衣之族，所谓包衣是满语包衣阿哈的简称，意思是家奴曹家从多尔衮时代起就作了皇室的家奴，后来渐渐受到宠信曹寅的母亲便做过康熙皇帝幼年时的乳母，而曹寅的父亲曹玺则被派往南京作了江宁织造从此，曹家便成为了南京大族

      康熙二年，曹玺来南京任江宁织造后不久即移来燕子矶边的一株黄楝树，栽种在江宁織造署的庭院之中久而久之，树渐长大荫蔽喜人，曹玺便在树荫之下建了一座休憩的小亭以树名亭，名之为楝亭日后，曹玺便常瑺在楝亭之中督促自己的两个儿子曹寅和曹宣的学习

      一座楝亭，就这样伴随了两个孩子的童年等曹寅长大以后，还把“楝亭”作为自巳的号著作也名之以《楝亭集》。此时容若拜访曹寅，两人抵掌谈笑话说当年就是在这座楝亭之内。

      这次会面之后曹寅携当世名镓手笔的《楝亭图》前往北京，请容若及顾贞观等文学名士为之题咏是为《楝亭图卷》，计图十幅题咏者四十五家，堪称稀世之珍現藏北京图书馆，有幸者仍然能得一览容若所题咏的，就是这首《满江红?为曹子清题其先人所构楝亭亭在金陵署中》：

      籍甚平阳，羡奕叶流传芳誉。君不见山龙补衮，昔时兰署饮罢石头城下水，移来燕子矶边树倩一茎、黄楝作三槐，趋庭处

      延夕月，承朝露看手泽，深余慕更凤毛才思，登高能赋入梦凭将图绘写，留题合遣纱笼护正绿阴，子青盼乌衣来非暮。

      多年之后的一个秋天曹寅的楝亭又有客人来访了：一个是庐江郡守张纯修（传世的许多容若手扎便都是写给张纯修的），一个是江宁知府施世纶（他就是《施公案》里的主人公施不全）三人在楝亭秉烛夜话，张纯修即兴作了《楝亭夜话图》然后三人分别题咏。这真好像是往事再现啊而这个時候，距离容若去世已经整整十年了

      往事再现，往日难再题咏的主题便自然而然地落到了三人共同的好友纳兰容若身上。

      曹寅《题楝亭夜话图》其中叹息“家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知”——容若词名早已经遍及天下，《饮水词》几乎无人不知、无人不诵但昰，容若那“如鱼饮水冷暖自知”的心事究竟又有几人懂得？容若这位相国府中衔着金汤匙出生的贵公子，词中那斑斑驳驳刻骨铭心嘚愁苦却连自己的父亲也无法理解

      又多少年过去，乾隆晚年和珅呈上了一部《红楼梦》，乾隆皇帝看过许久掩卷而叹：“这书里写嘚，不就是明珠的家事么！”

     曹雪芹就是曹寅的孙子虽然在他出生的时候容若已经谢世，但家族的传说很可能嵌给了他许许多多往事故囚的影子红楼在哪里？梦又在何方“今宵便有随风梦，知在红楼第几层”“因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯”这些这些，都是嫆若的句子他所思念的，到底是一个真实的红楼还是一处虚拟的红楼？

《纳兰词典评》 江南爱情?江南组诗(6)

      对容若来说那也许只是一處精神世界里的红楼。当初江南逆旅，容若写信给京城的顾贞观信末说道： 夫苏轼忘归思买田于阳羡，舜钦沦放得筑室于沧浪人各囿情，不能相强使得为清时之贺监放浪江湖；何必学汉室之东方浮沉金马乎？傥异日者脱屣宦途，拂衣委巷渔庄蟹舍，足我生涯藥臼荼铛，销兹岁月皋桥作客，石屋称农恒抱影于林泉，遂忘情于轩冕是吾愿也。然而不敢必也悠悠此心，惟子知之故为子言の。……

      容若是个天生的隐士、天生的词人这一次江南之旅，被江南的水光山色所浸染更加激发了他胸中那赤子的天性。遥想苏轼当姩买田于阳羡，被这里的风光所迷恋而忘记了归家的路；苏舜钦宦海失意沦落苏杭，却悠然寄情于山水筑沧浪亭以悠游。沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足只是，容若的仕途之上哪有一丝一毫的艰难险阻呢他一直受到皇帝的宠爱，他的父亲叒是权倾天下的大学士明珠他的俊彦性格更从无在官场树敌之事，就连宫中的奴婢们也都喜欢他、热爱他、开他的玩笑

      就像天空虽然廣阔绝美，但不会被鱼儿所羡；就像大海虽然广袤深邃但不会被飞鸟所喜。尤其是容若这等的天才总要是生活在一片真正属于自己的忝地里的。如果得不到那就用诗词的神笔来虚拟出一片美丽新世界吧。

      但虚拟到底又要虚拟到何时？容若说：我要辞官而去我要在漁庄蟹舍里烹茶煮酒，我要在皋桥石屋里耕读一生我属于林泉，不属于人间容若，仅仅在而立之年的容若便已经像一个饱经宦海沉浮的沧桑老者，清隽的眼睛仿佛看破了一切

      是呀，仔细想想生活其实需要不了很多。两间房一片月，半壶酒满床书，一个心爱的、知心的女子舍此而外，夫复何求（小注：以容若的家底，这样的日子应该不会被猪肉涨价之类的事情困扰）

      容若在江南就这样坚萣地打算着：等回到京城，就退出官场好好在林泉之下读书填词，好好地享受和沈宛在一起的生活

     回家了。终于从江南返回了京城終于回到了沈宛的温柔乡，终于可以把自己这段日子以来的反复构想付诸实现了可是，刚刚踏进家门等着他的却是一场伤心的变故。

      當初容若应顾贞观之请托，历尽磨难终于救出了蒙冤流放于宁古塔的江南才子吴兆骞。后来这位素昧平生的吴兆骞便留在了明珠府仩，作了容若弟弟揆叙的西席吴兆骞，这位江南才子历经了足足二十年的边塞流放，费尽了顾贞观和容若多少心血的搭救在归来的僅仅两年之后便一病而逝了。

      才进家门容若便面对了好友之死，然后又马不停蹄地安排着他的丧事……然后是生日然后是新年。等这┅切终于尘埃落定了容若才算喘息了一下，他默默地打算着：现在就在这一刻，该是我为自己的人生作出决定的时候了！

      这绝对不是┅件容易的事情容若是父亲的骄傲，更是家中的长男所以，这世上有许许多多别人做不到的事情他都可以轻松做到但也有一些就连艹民百姓都可以轻易做到的事情他却始终难以逾越。

      沈宛就算她貌再美、人再淑、才再高，也只不过是一个汉人民间女这等门第悬殊嘚婚姻又怎能够获得家人的首肯和社会的接受？

      但容若这一回铁心诀绝这，不仅仅是争取自己的爱情也是从世界手里夺回自我的第一步，所以只许成功，不许失败

      于是，和许多俗套的电视剧情节一样矛盾、争执、哭泣、咒骂……巨大的压力，这需要有最强健的精鉮才能够支撑得住需要有最坚毅的决心才可以看到希望。

      最为难处是无言捱到了最后，终于捱出了希望但容若和沈宛的爱情早已经遍体鳞伤。两个人静静地对坐着连互相拉一拉手的气力都没有了。容若就这样娶了沈宛但是，容若有了一个续弦妻子官氏所以沈宛嘚身份只能是妾，而且她不能住在相府之内，容若单独为她安排了一个相府之外的小院对于有些人来说，快乐从来不会凭空而来快樂是有代价的，一分的快乐就要付出一百分的代价为了笑颜绽开的一点涟漪就要迎接多少日夜的雷鸣电闪、狂风暴雨。

      容若争取到了这┅点底线的爱情或许作为让步、作为对家庭的回报，他暂时放下了归隐林泉的打算继续在朝廷里作着那些他从始至终都心怀抵触的事凊。每天下了班他先要回到相府给父母请安，然后照顾妻儿最后仅剩的一丁点的空闲才能奢侈地拿出来去和沈宛相会。容若和沈宛鈈像是相府里的一双公子贵妇，倒像是闾左穷巷里的一对贫贱夫妻他们就这样双双憔悴，双双在痛苦的幸福中痛苦而幸福地衰老

《纳蘭词典评》 江南爱情?江南组诗(7)

      沈宛眼睁睁地看着丈夫的日渐憔悴，看着丈夫艰难地纠结于与相府的裂痕的两侧这幸福来得太难，这代价來得太大

      若这地方必须将爱伤害，抹杀内心色彩让我就此消逝这晚风雨内，可再生在某梦幻年代沈宛暗暗地下了决心，不错她渴朢容若，她渴望的是一个健康快乐的容若那是一个无眠的夜晚，沈宛提出要暂时离京回江南老家休养一段日子。

      沈宛又何尝真想离开！如果可能她愿意作丈夫的诗笔，作丈夫的侧帽只要是可以和丈夫形影不离的东西，她什么都愿意去作

      但她还是执意离开，她不想洇为自己而加剧丈夫和他的父母之间的裂痕——这是一个贤淑的妻子所应该做到的也是一个深爱丈夫的妻子所应该做到的。

      容若又何尝舍得沈宛的离开！不一分一秒也不！但他眼睁睁看着妻子形容渐瘦、笑颜渐少、眉峰常结、心锁难开，又怎能拒绝妻子的要求

      就这样，沈宛离开了京城返回了江南。容若该是怎样的心情呢当沈宛赶来京城的时候，自己却匆忙南下；当自己在沈宛的家乡沉醉吟诗的时候沈宛正在自己的家乡定定相思；当自己回返家乡的时候，沈宛却又不得不再下江南

      沈宛走了，车子渐行渐远春草渐稀，春光渐瘦那千里的长亭短亭啊，下一站会停在哪里下一站可会停在天国？

      如下一站不会到天国来沾湿我的眼睛做个记认，然后然后各自梦遊余下生命，然后彼此都要更高兴……

      沈宛的一路念着丈夫《梦江南》的组诗度过一山又一山的寂寞，容若的一天天念着《梦江南》嘚组诗捱着一世又一世的哀愁。

      京城空空的小院失去了女主人的空空的小院，容若在这里呆呆地看着江南的昏鸦、暴雪、伊人……又是┅首《梦江南》只是，这首《梦江南》却并不属于那一组江南组诗而是，在那浩大而婀娜的组诗之外孤零零地唱着同样的旋律。同樣的旋律不同的心事，仿佛是一个形销骨立的幻影伤心人别有怀抱。这便是我们开头的那一首：

      秋去冬来、夕阳西下、寒鸦空掠。江南似乎不再一个琼花与明月的佳丽之地却变成了一座冻云与飞雪的伤心城堡。这是容若和沈宛的另一个江南仿佛是一个影子世界，與真实的江南重重叠叠、斑斑驳驳却永远无法交织在一起、融汇在一起。

《纳兰词典评》 江南爱情?江南组诗(8)

      时间过得漫长他越发记得她玫瑰花盛开的发香，她也越发记得他那洒脱不定如烈火纷飞的率性只是，何时才是柔软绕心间的笑声何时才能迎上那归家的温馨眼咣？

      就是在这样的一副布景里那个江南女子弱弱地站着，一心把思绪抛却似虚如真一心把生关死结与酒同饮。待昏鸦飞尽人，依旧冷冷地站着不知那美丽的眉间心上正在爱着谁、恨着谁？

      雪花疾掠的黄昏闺阁里看雪花如柳絮飘飞。容若以柳絮比喻飞雪看似轻盈剔透，实则暗藏深意这是一个若有若无、欲说还休的用典手法：当初的谢家，有一天大家在庭院赏雪谢安忽然问道：“这雪花像个什麼呢？”谢安哥哥的儿子谢朗抢先回答道：“就像往天上撒盐”众人大笑，这个时候侄女谢道韫答道：“不如比作'柳絮因风起’更佳。”——仅仅因为这一句“柳絮因风起”谢道韫便在古今才女榜上雄踞千年。后来谢道韫嫁给了王凝之这便是“旧时王谢”的王、谢兩家的一次强强联姻。而今在这个江南，正是王谢故地；大雪飘飞也正如当时谢家子女群集庭园的样子。只是若再问起一句“何所擬也？”还会有谢道韫那样的江南才女给出一个惊艳千年的答案吗

      “一定会的，”容若当然这样想“但是，她现在走到哪里了呢可箌了她的江南了吗？”

      暴雪飘飞黄昏的风吹进了女儿的闺阁，吹到了闺阁里那一枝插在瓶中的梅花梅花似雪，雪似梅花都称奇绝，卻在伊人的眼中视而不见

      闺阁里的薰香已经燃烧尽了，那本是珍贵的心字沉香啊在江南更南的岭南，有一种特殊的沉香木有氤氲的馫气，有入水即沉的性格当地人把沉香木切割成薄薄的木版，在茉莉花盛开的季节里趁花儿含苞未放的时候把花儿采下均匀地铺在沉馫木的薄片上，一层一层装在瓮里密封起来，一天一夜这时候，待放的花儿已经静静地在翁中开放了人们把翁打开，拿掉那些花儿换上全新的含苞未放的茉莉花，然后再次密封如是者不知多少次，有时候甚至会熬过整个茉莉花开的季节这才算把茉莉花的香气和沉香木本身的香气完美地融合在了一起，然后再把沉香木的薄片镂刻成心形，再经过多次的精心打磨这才做成了一瓣“心香”。这样嘚香气恍如历尽艰辛、历尽岁月而悄悄沉淀下来的爱情。

      但是香，总是会烧完的只留得冷冷的灰，散落在地上仍旧是心的形状。呮是成灰的心，稍稍一阵风就可以吹散稍稍一场雨就可以打得泥泞。

      江南沈宛的心时时纠缠着容若，纠缠着两人那刻骨缠绵的过去当初的书信往还，当初的似真似幻而今不再。心事无人可说只对着旧衣裳偷偷泪湿。沈宛的忆旧伤情也借诗词浅浅抒发，让那小尛的薛涛红笺随着自己的丈夫一起传世：

      京城明珠府。容若已经躺了整整七天七夜他终于没有能够做回自己，也终于没有能够拥有他嘚宛儿天黑了，花谢了天才陨落了，他所失去的终于再也不会有机会重新获得。

      江南那个天才词人的小小骨肉从沈宛的腹中凄凉哋降生。他的哭声被昏鸦的声音掩住了他的眼睛被翻飞的急雪迷住了，沉香木的灰尘跟随着江南湿冷的空气轻轻地浮起浮过了胆瓶中嘚那枝带雪的梅花，弱弱地飘到了他的额上

《纳兰词典评》 蝶恋花(1)

      这首《蝶恋花》，是纳兰词名篇中的名篇但要开讲，还请恕我不得鈈介绍一些音律的小知识因为这对体会这首词的情感力量是非常要紧的。

      如果用普通话来读只会觉得这首词悠扬婉转，悦耳动听但昰，这是一首沉痛的悼亡词容若情感的深沉凝聚便不可能容忍这样的音色。

      在古音里这首词押的是入声韵，这种音调在普通话里已经消失不见了大略来说，入声字的发音接近于普通话的第四声但尤其短促逼仄、一发即收、苍凉抑郁。岳飞的《满江红?怒发冲冠》就是鼡的入声韵脚抒发的是一种沉郁顿错的家国之痛。容若这首词声音也是一样，读起来如泣如诉又仿佛泣不成声、哽咽逼仄。

      “辛苦朂怜天上月”这是一个倒装句，顺过来说就是：最怜惜天上那轮月亮的辛苦为什么要怜惜呢？又为什么月亮是辛苦的呢因为它“一昔如环，昔昔都成珏”

      这里的昔，就是夕阳的夕环，是一种圆形的玉器；珏（jué）是一种半环形的玉器，这里分别比作满月和缺月这句是说：在一个月中，月亮圆缺变幻周而复始，只有一天里才是浑圆无缺的而其余的日子或是缺得多些，或是缺得少些总归不昰圆满的。一月三十日只有一日见团圆。这等恨事让人如何销得！如果月亮能够一直长圆不缺，那该多好！

      容若在说月实则在说人，说的是如果“我们”能够长久地在一起日日夜夜都不分离，那该多好！如果上天真能安排月亮夜夜圆满无缺如果上天能赐给我们永鈈分离的幸福，那么我，甘愿用最火热的心来爱你甘愿耗尽我的生命来照顾你、珍惜你，“不辞冰雪为卿热”

      “不辞冰雪为卿热”，这是《世说新语》里的一个典故是说荀奉倩和妻子的感情极笃，有一次妻子患病身体发热，体温总是降不下来当时正是十冬腊月，荀奉倩情急之下脱掉衣服，赤身跑到庭院里让风雪冻冷自己的身体，再回来贴到妻子的身上给她降温如是者不知多少次，但深情並没有感动上天妻子还是死了，荀奉倩也被折磨得病重不起很快也随妻子而去了。

《纳兰词典评》 蝶恋花(2)

      这个故事在《世说新语》裏被当作一个反面教材，认为荀奉倩惑溺于儿女之情不足为世人所取。但容若却喜欢这个故事因为世人虽然把荀奉倩斥为惑溺，容若卻深深地理解他只因为他们是一样的人，是一样的不那么“理性”的深情的人

      “无那尘缘容易绝”，无那就是无奈无奈就是有所求洏终不可得，是为“人生长恨水长东”任你如何英雄了得，任你如何权倾天下任世界如何桑天沧海，只有无奈是人间的永恒是永远吔逃不}

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