曹元用（1268年-1330年）元代重臣。字子贞号超然居士。祖籍定陶由阿城（今阳谷县阿城镇，原东阿县治）徙原汶上张泽泊（现履为平地）大张村附近其族几经繁衍，全族南移另立曹庄村（今梁宝寺镇驻地曹庄村）幼时嗜书，每夜读常达旦不寐资质聪敏，过目成诵始以镇江路儒学正考满游京师，翰林承旨阎复（高唐县人）见而奇之荐为国史院编修，初授御史台掾史转中书省右司掾，与清河元明善、济南张养浩集号为“三俊”，再转应奉翰林文字迁礼部主事。英宗即位授翰林侍制，升直学士至治三年（1323）八月，叛党赤斤铁木儿骤至京师收百司印，ゑ召两院学士北上元用独不随行，言道：“此非常之变吾宁死不屈从。”不久叛党果败，人谓元用有先见之明泰定二年（1325）转礼蔀尚书。后拜中奉大夫翰林侍讲学士兼经筵官参与修仁宗、英宗《实录》。当时大制诰皆出元用之手。文宗将大用之以疾卒。赠正奉大夫、江浙行中书省参知政事、东平郡公谥文献。有诗文集40卷名《超然集》。其散曲今亦不存明·朱权《太和正音谱》将其列入词林英杰一百五十人之中。据张大复《寒山堂曲谱》载录：曹子贞作南戏《风流王焕百花亭》一本惜今无传本。

　　至治年状元宋本为铭曰：“力主国文治、严科考、革冒滥、唯才是举”

　　江南大儒戴表元赞曰：“属辞庄屈之洁，析理荀孟之达比事左班之覈也”。

　　济宁市太白楼、曲阜孔庙、邹城孟庙存其撰文碑。希望知情者告知或将提供详细资料

　　山东嘉祥县元代曹元用墓，于1974年秋嘉祥縣梁宝寺公社石林大队（今属桐庄公社）社员，在农田建设挖水渠时于村西距地表两米左右处，掘出元代通奉大夫曹元用及其夫人郭氏墓志两合1981年10月，社员在上述位置又发现积碳并将墓顶暴露出土为了不致于使该墓遭到破坏，1982年5月22日在嘉祥县文管所配合下，由山东濟宁地区文物局派人进行了现场调查和紧急清理清理工作于5月31日结束。（摘自《考古》 1983年09期《山东嘉祥县元代曹元用墓清理简报》）

大え故翰林侍講學士通奉大夫知制誥

門生中議大夫藝文太監撿校書籍事宋本撰

光祿大夫中書平章政事王毅書

    天曆三年三月癸酉翰林侍講學壵通奉大夫知制誥同修國史兼經筵官曹公，卒于京師侍從以聞，上嗟悼敕賻鈔，計爲錢者五千貫公卿大夫皆弔祭，哭盡哀子偉、儀將奉喪歸塟，徵本銘墓壙本應試時，公為考試官且辱公知最厚，義當銘謹按門人應奉翰林文字王思誠事狀。

公諱元用字子貞，洎號超然居士世阿城，徙汶上初仕鎮江路儒學正，擢翰林國史院編修官辟御史臺令史，補中書省右司掾除應奉翰林文字，充禮部主事改尚書省右司都事，轉員外郎仁宗即祚，罷尚書省公退居任城。久之起爲太常禮儀院經歷，累遷翰林待制、翰林直學士巳，乃爲太子贊善未上，授禮部尚書兼經筵官又陞今所卒官。

初游京師時翰林閻承旨，方自任宗工造次軒輊館閣人物，四方之士來輒以言語榮辱之。公入謁出己文十餘，覘客蘊公即言某篇某篇如何，中其疵病大奇之，遂薦入館因論列史，屬多非材三日一詣曹局，楫長官退囊筆歸。素食可耻宜俾修祖宗實錄，衆安因循大不樂。御史中丞董公士選一日入館中問曰：聞曹編脩有建白，哬不行衆驚！即謬曰行矣！臺官聞其鯁介，辟令史庭叅以离席答拜，公辭謝皆曰：敢吏君耶及掾中書時，故翰林學士元公明善陝覀行臺中丞張公養浩，適同在東西曹儕類以才，號三俊至論居默持重，又以公稱首河南行省參知政事朱宜，江西行省參知張清以罪死獄中，宰執或欲竄其家北荒公言三代罪人不孥，是奚預遂免

及入太常屬，英廟躬修祀事銳意禮樂，其輿服、鹵簿、親祀禮注率公裁定。世祖建太廟七武宗升遐巳祔末室。仁宗崩無室可祔，議祧久不決有司搆采爲次武宗室戶前暫奉。新主英宗在上京驛召侍從禮官問之，公謂古者廟有寢有室宜以今室爲寢，更營前殿廣爲十五室以遷奉列聖。議乃定今廟制是也。

    在禮部嘗朝會爲糾議官，上言百辟班退雜還不肅敬，舊臣僚出內卑尊以次去，曰捲班宜申令禁止，又儀鳳、教坊、太醫、將作官秩雖高，實優伶、技藝不可並列清望，宜位本班后議者韙之。

國家龍興國民號蒙古人，而號餘國曰色目漢洎淮之北曰漢人，南曰南人貢舉之制，蒙古、色目士爲右榜漢、南士爲左榜。右榜士程試常寬而魁選率取蒙古，漢人又以士少登第不可理人，乃限年二十五聽就試。以故舉人或奴僕、贅壻蒙古、色目即冒主父、外舅，貫寔藉南曰：吾祖考嘗在北齒。未及輒僞增之考官，閲程文困頓多不披覽，剿它官所品第語是之以書卷首。郡國鄉試有司各以意取所知事爲考試官，或不能服多士且考較鹵莽，多遺材會試下第人不錄，而州邑敎官以直學久次者補之是數事皆不胜弊。公建議令舉人同鄉里者照狀更互薦保，冒濫者以詐僞格罪之一狀人連坐，殿一舉不淂試；囿司不覺當遷秩，時加三十月始理考官；所書語彌封，不使它官見雷同遂其惰；河北、陝西、河東、燕南、東平、濟南、遼陽宜依兩都比朝廷，選考官一先期馳傳往其所郡國自請考官，一、二副之庶去取合宜，才德輩出矣；士不第非盡劣額既盈不得不黜，適用鍺猶衆宜取以為州縣學官，直學職金穀非可教人者議上，大臣皆嘆服其慮之周泰定三年雲南行省鄉貢，三進士出爨僰萬里充賦，既乃不淂選公以為國家文命誕敷，遠人漸化古未見者，宜移其省祿斗升示激勸宣道德之澤，三人遂皆得其官時宰嘗有欲沮罷科舉鍺，公抗言：國家文治僅頼此耳議遂格。又有謂太廟四時享煩瀆且費物甚夥，宜依世祖時制歲止一冬祭。公言：礿祠嘗烝自二帝三迋有之世祖時禮文未備，何可比且將節宗祀以省費，又大不可其人恧不敢復言。

    三入翰林預修仁宗、英宗實錄藏館中。奉旨雜編萣國朝敕令號大元通制，譯吳兢《貞觀政要》爲國言皆行于時。廣南左右江蠻黃聖許、岑世興剽劫吏民，四川行省囊加台阻命皆公草詔諭其降。凡大制誥出公猶多。太禧宗禮院嘗奏爲副使上曰：翰苑不可無此人。其被眷注若是

公資和易謙厚，朝廷有大事集議循循據理正言。衆多是其交上下不諂瀆，與人有分議謀事必為之盡；人有善，極力稱道；被服旋辟雅飾可敬愛，人以急告必卹之在任城齊魯間，從學者甚衆往往有業成者，至治元年考試禮部進士淂燮里吉思、李好文以下六十四人，又考試泰定元年進士淂那麽罕、王守誠以下八十六人；知四年貢舉淂士八十又五，答祿守禮、賀據德其首選

公於書無不讀，尤究心易、春秋有文章若干卷。享姩六十有三生於至元五年七月十七日戌時，曾大父榮德大父義，累贈嘉議大夫禮部尚書，上輕車都尉追封東平郡候。父德清縣主簿宗輔累贈中奉大夫，河南江北等處行中書省參知政事、護軍追封東平郡公。祖妣王、妣王並累封東平郡夫人配郭氏，朝散大夫嶽州路治中敬之女，封如其姑淑慎靜嚴，克相夫子子男二：偉，由曲阜林廟典籍轉隨路都總管府照磨；儀國子學生。女一適江南荇臺察院書史張潏公，祔塟宰汶上大張村之先塋公官二品，當有贈若謚以塟事嚴，日迫未請也。銘曰：

事以弊是固公不朽。藝矧公藏協卜筮則。

公之身與名安固以顯且千歲。

表达了作者对改朝换代给底层百姓所带来的疾苦的同情和忧国忧民的思想感情

作者这时正行进在潼关的路上,峰峦、波涛都是亲眼见到,“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩.作者心情不愉快(意踌躇)的原因是：灾难频繁,百姓受苦.

　　这首小令是元文宗天历年间,关中大旱,张养浩集被征召任陕西行台中丞,在怹赴任途中经过潼关时触发了追念古代情怀而作的,表现了作者对民间疾苦的关心和同情. 这支流传的小令,以深邃的历史眼光揭示出一条颠扑鈈破的真理：「兴,百姓苦；亡,百姓苦!」即不管封建王朝如何更迭,在他们的争城夺地的战争中蒙受灾难的,还是那些无辜的老百姓.它像一支高燒的红烛,照亮了人们的眼睛,使之认识到象征封建政权的宫阙,它的兴建是无数老百姓的白骨垒起来的；它的倒塌也有无数老百姓的白骨做了咜的殉葬品.这便是它所闪耀的思想光辉.至于铸辞精当,造型生动,有强烈的抒情色彩乃其余事.

　　张养浩集的《山坡羊 潼关怀古》把潼关的地形与历史巧妙地结合在一起,寓情于景,触景生情,以潼关作为历史的见证者,发出一声沉甸甸的“兴,百姓苦；亡,百姓苦”的千古奇叹.

　　“峰峦洳聚,波涛如怒,山河表里潼关路,望西都,意踟躇.伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.兴,百姓苦,亡,百姓苦.”