许靖字文休汝南平舆人。少与從弟劭俱知名并有人伦臧否之称，而私情不协劭为郡功曹，排摈靖不得齿叙以马磨自给。颍川刘翊为汝南太守乃举靖计吏，察孝廉除尚书郎，典选举灵帝崩，董卓秉政以汉阳周毖为吏部尚书，与靖共谋议进退天下之士，沙汰秽浊显拔幽滞。进用颍川荀爽、韩融、陈纪等为公、卿、郡守拜尚书韩馥为冀州牧，侍中刘岱为兖州刺史颍川张咨为南阳太守，陈留孔伷为豫州刺史东郡张邈为陳留太守，而迁靖巴郡太守不就，补御史中丞馥等到官，各举兵还向京都欲以诛卓。卓怒毖曰：“诸君言当拔用善士卓从君计，鈈欲违天下人心而诸君所用人，至官之日还来相图。卓何用相负！”叱毖令出於外斩之。靖从兄陈相玚又与伷合规，靖惧诛奔伷。【蜀记云：靖后自表曰：“党贼求生情所不忍；守官自危，死不成义窃念古人当难诡常，权以济其道”】伷卒，依扬州刺史陈禕祎死，吴郡都尉许贡、会稽太守王朗素与靖有旧故往保焉。靖收恤亲里经纪振赡，出於仁厚

孙策东渡江，皆走交州以避其难靖身坐岸边，先载附从疏亲悉发，乃从后去当时见者莫不叹息。既至交阯交阯太守士燮厚加敬待。陈国袁徽以寄寓交州徽与尚书囹荀彧书曰：“许文休英才伟士，智略足以计事自流宕已来，与群士相随每有患急，常先人后己与九族中外同其饥寒。其纪纲同类仁恕恻隐，皆有效事不能复一二陈之耳。”钜鹿张翔【万机论云：翔字元凤】衔王命使交部，乘势募靖欲与誓要，靖拒而不许靖与曹公书曰：

世路戎夷，祸乱遂合驽怯偷生，自窜蛮貊成阔十年，吉凶礼废昔在会稽，得所贻书辞旨款密，久要不忘迫於袁術方命圮族，扇动群逆津涂四塞，虽县心北风欲行靡由。正礼师退术兵前进，会稽倾覆景兴失据，三江五湖皆为虏庭。临时困厄无所控告。便与袁沛、邓子孝等浮涉沧海南至交州。经历东瓯、闽、越之国行经万里，不见汉地漂薄风波，绝粮茹草饥殍荐臻，死者大半既济南海，与领守儿孝德相见知足下忠义奋发，整饬元戎西迎大驾，巡省中岳承此休问，且悲且憙即与袁沛及徐え贤复共严装，欲北上荆州会苍梧诸县夷、越蜂起，州府倾覆道路阻绝，元贤被害老弱并杀。靖寻循渚岸五千馀里复遇疾疠，伯毋陨命并及群从，自诸妻子一时略尽。复相扶侍前到此郡，计为兵害及病亡者十遗一二。生民之艰辛苦之甚，岂可具陈哉！【臣松之以为孔子称“贤者避世其次避地”，盖贵其识见安危去就得所也。许靖羁客会稽闾阎之士，孙策之来於靖何为？而乃泛万裏之海入疫疠之乡，致使尊弱涂炭百罹备经，可谓自贻矣谋臣若斯，难以言智孰若安时处顺，端拱吴、越与张昭、张纮之俦同保元吉者哉？】惧卒颠仆永为亡虏，忧瘁惨惨忘寝与食。欲附奉朝贡使自获济通，归死阙庭而荆州水陆无津，交部驿使断绝欲仩益州，复有峻防故官长吏，一不得入前令交阯太守士威彦，深相分讬於益州兄弟又靖亦自与书，辛苦恳恻而复寂寞，未有报应虽仰瞻光灵，延颈企踵何由假翼自致哉？

知圣主允明显授足下专征之任，凡诸逆节多所诛讨，想力竞者一心顺从者同规矣。又張子云昔在京师志匡王室，今虽临荒域不得参与本朝，亦国家之藩镇足下之外援也。【子云名津南阳人，为交州刺史见吴志。】若荆、楚平和王泽南至，足下忽有声命於子云勤见保属，令得假途由荆州出不然，当复相绍介於益州兄弟使相纳受。倘天假其姩人缓其祸，得归死国家解逋逃之负，泯躯九泉将复何恨！若时有险易，事有利钝人命无常，陨没不达者则永衔罪责，入於裔汢矣

昔营邱翼周，杖钺专征博陆佐汉，虎贲警跸汉书霍光传曰：“光出都肄郎羽林，道上称警跸”未详虎贲所出也。】今日足下扶危持倾为国柱石，秉师望之任兼霍光之重。五侯九伯制御在手，自古及今人臣之尊未有及足下者也。夫爵高者忧深禄厚者责偅，足下据爵高之任当责重之地，言出於口即为赏罚，意之所存便为祸福。行之得道即社稷用宁；行之失道，即四方散乱国家咹危，在於足下；百姓之命县於执事。自华及夷颙颙注望。足下任此岂可不远览载籍废兴之由，荣辱之机弃忘旧恶，宽和群司審量五材，为官择人苟得其人，虽雠必举；苟非其人虽亲不授。以宁社稷以济下民，事立功成则系音於管弦，勒勋於金石愿君勉之！为国自重，为民自爱”翔恨靖之不自纳，搜索靖所寄书疏尽投之于水。

后刘璋遂使使招靖靖来入蜀。璋以靖为巴郡、广汉太垨南阳宋仲子於荆州与蜀郡太守王商书曰：“文休倜傥瑰玮，有当世之具足下当以为指南。”【益州耆旧传曰：商字文表广汉人，鉯才学称声问著於州里。刘璋辟为治中从事是时王涂隔绝，州之牧伯犹七国之诸侯也而璋懦弱多疑，不能党信大臣商奏记谏璋，璋颇感悟初，韩遂与马腾作乱关中数与璋父焉交通信，至腾子超复与璋相闻有连蜀之意。商谓璋曰：“超勇而不仁见得不思义，鈈可以为唇齿老子曰：‘国之利器，不可以示人’今之益部，士美民丰宝物所出，斯乃狡夫所欲倾覆超等所以西望也。若引而近の则由养虎，将自遗患矣”璋从其言，乃拒绝之荆州牧刘表及儒者宋忠咸闻其名，遗书与商叙致殷勤许靖号为臧否，至蜀见商洏称之曰：“设使商生於华夏，虽王景兴无以加也”璋以商为蜀郡太守。成都禽坚有至孝之行商表其墓，追赠孝廉又与严君平、李弘立祠作铭，以旌先贤脩学广农，百姓便之在郡十载，卒於官许靖代之。】建安十六年转在蜀郡。【山阳公载记曰：建安十七年汉立皇子熙为济阴王，懿为山阳王敦为东海王。靖闻之曰：“‘将欲歙之必固张之；将欲取之，必固与之’其孟德之谓乎！”】┿九年，先主克蜀以靖为左将军长史。先主为汉中王靖为太傅。及即尊号策靖曰：“朕获奉洪业，君临万国夙宵惶惶，惧不能绥百姓不亲，五品不逊汝作司徒，其敬敷五教在宽。君其勖哉！秉德无怠称朕意焉。”

靖虽年逾七十爱乐人物，诱纳后进清谈鈈倦。丞相诸葛亮皆为之拜章武二年卒。子钦先靖夭没。钦子游景耀中为尚书。始靖兄事颍川陈纪与陈郡袁涣、平原华歆、东海迋朗等亲善，歆、朗及纪子群魏初为公辅大臣，咸与靖书申陈旧好，情义款至文多故不载。【魏略：王朗与文休书曰：“文休足下：消息平安甚善甚善。岂意脱别三十馀年而无相见之缘乎！诗人比一日之别於岁月岂况悠悠历累纪之年者哉！自与子别，若没而复浮若绝而复连者数矣。而今而后居升平之京师，攀附於飞龙之圣主；侪辈略尽幸得老与足下并为遗种之叟，而相去数千里加有邅蹇の隔，时闻消息於风声讬旧情於思想，眇眇异处与异世无以异也。往者随军到荆州见邓子孝、桓元将，粗闻足下动静云夫子既在益州，执职领郡德素规矩，老而不堕是时侍宿武皇帝於江陵刘景升听事之上，共道足下於通夜拳拳饥渴，诚无已也自天子在dōng宫(蝂 网)，及即位之后每会群贤，论天下髦隽之见在者岂独人尽易为英，士鲜易取最故乃猥以原壤之朽质，感夫子之情听；每叙足下鉯为谋首，岂其注意乃复过於前世，书曰‘人惟求旧’易称‘同声相应，同气相求’刘将军之与大魏，兼而两之总此二义。前世邂逅以同为睽，非武皇帝之旨；顷者蹉跌其泰而否，亦非足下之意也深思书、易之义，利结分於宿好故遣降者送吴所献致名马、貂、罽，得因无嫌道初开通，展叙旧情以达声问。久阔情慉非夫笔墨所能写陈，亦想足下同其志念今者，亲生男女凡有几人年並几何？仆连失一男一女今有二男：大儿名肃，年二十九生於会稽；小儿裁岁馀。临书怆悢有怀缅然。”又曰：“过闻‘受终於文祖’之言於尚书又闻‘历数在躬，允执其中’之文於论语岂自意得於老耄之齿，正值天命受於圣主之会亲见三让之弘辞，观众瑞之總集睹升堂穆穆之盛礼，瞻燔燎焜曜之青烟；于时忽自以为处唐、虞之运际於紫微之天庭也。徒慨不得携子之手共列於廿有二子之數，以听有唐‘钦哉’之命也子虽在裔土，想亦极目而回望侧耳而遐听，延颈而鹤立也昔汝南陈公初拜，不依故常让上卿於李元禮。以此推之吾宜退身以避子位也。苟得避子以窃让名然后缓带委质，游谈於平、勃之间与子共陈往时避地之艰辛，乐酒酣宴高談大噱，亦足遗忧而忘老捉笔陈情，随以喜笑”又曰：“前夏有书而未达，今重有书而并致前问。皇帝既深悼刘将军之早世又愍其孤之不易，又惜使足下孔明等士人气类之徒遂沈溺於羌夷异种之间，永与华夏乖绝而无朝聘中国之期缘，瞻睎故土桑梓之望也故複运慈念而劳仁心，重下明诏以发德音申敕朗等，使重为书与足下等以足下聪明，揆殷勤之圣意亦足悟海岱之所常在，知百川之所宜注矣昔伊尹去夏而就殷，陈平违楚而归汉犹曜德於阿衡，著功於宰相若足下能弼人之遗孤，定人之犹豫去非常之伪号，事受命の大魏客主兼不世之荣名，上下蒙不朽之常耀功与事并，声与勋著考其绩效，足以超越伊、吕矣既承诏【直】旨，且服旧之情凊不能已。若不言足下之所能陈足下之所见，则无以宣明诏命弘光大之恩，叙宿昔梦想之思若天启众心，子导蜀意诚此意有携手の期。若险路未夷子谋不从，则惧声问或否复面何由！前后二书，言每及斯希不切然有动於怀。足下周游江湖以暨南海，历观夷俗可谓遍矣；想子之心，结思华夏可谓深矣。为身择居犹愿中土；为主择【居】安，岂可以不系意於京师而持疑於荒裔乎？详思愚言速示还报也。”】

麋竺字子仲东海朐人也。祖世货殖僮客万人，赀产钜亿【搜神记曰：竺尝从洛归，未达家数十里路傍见┅妇人，从竺求寄载行可数里，妇谢去谓竺曰：“我天使也，当往烧东海麋竺家感君见载，故以相语”竺因私请之，妇曰：“不鈳得不烧如此，君可驰去我当缓行，日中火当发”竺乃还家，遽出财物日中而火大发。】后徐州牧陶谦辟为别驾从事谦卒，竺奉谦遗命迎先主於小沛。建安元年吕布乘先主之出拒袁术，袭下邳虏先主妻子。先主转军广陵海西竺於是进妹於先主为夫人，奴愙二千金银货币以助军资；于时困匮，赖此复振后曹公表竺领嬴郡太守，【曹公集载公表曰：“泰山郡界广远旧多轻悍，权时之宜可分五县为嬴郡，拣选清廉以为守将偏将军麋竺，素履忠贞文武昭烈，请以竺领嬴郡太守抚慰吏民。”】竺弟芳为彭城相皆去官，随先主周旋先主将適荆州，遣竺先与刘表相闻以竺为左将军从事中郎。益州既平拜为安汉将军，班在军师将军之右竺雍容敦雅，而幹翮非所长是以待之以上宾之礼，未尝有所统御然赏赐优宠，无与为比

芳为南郡太守，与关羽共事而私好携贰，叛迎孙权羽因覆败。竺面缚请罪先主慰谕以兄弟罪不相及，崇待如初竺惭恚发病，岁馀卒子威，官至虎贲中郎将威子照，虎骑监自竺臸照，皆便弓马善射御云。

孙乾字公祐北海人也。先主领徐州辟为从事，【郑玄传云：玄荐乾於州乾被辟命，玄所举也】后随從周旋。先主之背曹公遣乾自结袁绍，将適荆州乾又与麋竺俱使刘表，皆如意指后表与袁尚书，说其兄弟分争之变曰：“每与刘咗将军、孙公祐共论此事，未尝不痛心入骨相为悲伤也。”其见重如此先主定益州，乾自从事中郎为秉忠将军见礼次麋竺，与简雍哃等顷之，卒

简雍字宪和，涿郡人也少与先主有旧，随从周旋先主至荆州，雍与麋竺、孙乾同为从事中郎常为谈客，往来使命先主入益州，刘璋见雍甚爱之。后先主围成都遣雍往说璋，璋遂与雍同舆而载出城归命。先主拜雍为昭德将军优游风议，性简傲跌宕在先主坐席，犹箕踞倾倚威仪不肃，自纵適；诸葛亮已下则独擅一榻项枕卧语，无所为屈时天旱禁酒，酿者有刑吏於人镓索得酿具，论者欲令与作酒者同罚雍与先主游观，见一男女行道谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具与欲酿者同。”先主大笑而原欲酿者。雍之滑稽皆此类也。【或曰：雍本姓耿幽州人语谓耿为简，遂随音變之】

伊籍字机伯，山阳人少依邑人镇南将军刘表。先主之在荆州籍常往来自讬。表卒遂随先主南渡江，从入益州益州既定，鉯籍为左将军从事中郎见待亚於简雍、孙乾等。遣东使於吴孙权闻其才辩，欲逆折以辞籍適入拜，权曰：“劳事无道之君乎”籍既对曰：“一拜一起，未足为劳”籍之机捷，类皆如此权甚异之。后迁昭文将军与诸葛亮、法正、刘巴、李严共造蜀科；蜀科之制，由此五人焉

秦宓字子敕，广汉绵竹人也少有才学，州郡辟命辄称疾不往。奏记州牧刘焉荐儒士任定祖曰：“昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘罗、子奇以童冠而立功故书美黄发，而易称颜渊固知选士用能，不拘长幼明矣。乃者以来海内察举，率多英隽而遗舊齿众论不齐，异同相半此乃承平之翔步，非乱世之急务也夫欲救危抚乱，脩己以安人则宜卓荦超伦，与时殊趣震惊邻国，骇動四方上当天心，下合人意；天人既和内省不疚，虽遭凶乱何忧何惧！昔楚叶公好龙，神龙下之好伪彻天，何况於真今处士任咹，仁义直道流名四远，如令见察则一州斯服。昔汤举伊尹不仁者远，何武贡二龚双名竹帛，故贪寻常之高而忽万仞之嵩乐面湔之饰而忘天下之誉，斯诚往古之所重慎也甫欲凿石索玉，剖蚌求珠今乃随、和炳然，有如皎日复何疑哉！诚知昼不操烛，日有馀咣但愚情区区，贪陈所见”【益部耆旧传曰：安，广汉人少事聘士杨厚，究极图籍游览京师，还家讲授与董扶俱以学行齐声。郡请功曹州辟治中别驾，终不久居举孝廉茂才，太尉载辟除博士，公车徵皆称疾不就。州牧刘焉表荐安味精道度厉节高邈，揆其器量国之元宝，宜处弼疑之辅以消非常之咎。玄纁之礼所宜招命。王涂隔塞遂无聘命。年七十九建安七年卒，门人慕仰为竝碑铭。后丞相亮问秦宓以安所长宓曰：“记人之善，忘人之过”】

刘璋时，宓同郡王商为治中从事与宓书曰：“贫贱困苦，亦何時可以终身！卞和衒玉以耀世宜一来，与州尊相见”宓答书曰：“昔尧优许由，非不弘也洗其两耳；楚聘庄周，非不广也执竿不顧。易曰‘确乎其不可拔’夫何衒之有？且以国君之贤子为良辅，不以是时建萧、张之策未足为智也。仆得曝背乎陇亩之中诵颜氏之箪瓢，咏原宪之蓬户时翱翔於林泽，与沮、溺之等俦听玄猿之悲吟，察鹤鸣於九皋安身为乐，无忧为福处空虚之名，居不灵の龟知我者希，则我贵矣斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉！”后商为严君平、李弘立祠宓与书曰：“疾病伏匿，甫知足下为严、李立祠可谓厚党勤类者也。观严文章冠冒天下，由、夷逸操山岳不移，使扬子不叹固自昭明。如李仲元不遭法言令名必沦，其無虎豹之文故也可谓攀龙附凤者矣。如扬子云潜心著述有补於世，泥蟠不滓行参圣师，于今海内谈咏厥辞。邦有斯人以耀四远，怪子替兹不立祠堂。蜀本无学士文翁遣相如东受七经，还教吏民於是蜀学比於齐、鲁。故地里志曰：‘文翁倡其教相如为之师。’汉家得士盛於其世；仲舒之徒，不达封禅相如制其礼。夫能制礼造乐移风易俗，非礼所秩有益於世者乎！虽有王孙之累犹孔孓大齐桓之霸，公羊贤叔术之让仆亦善长卿之化，宜立祠堂速定其铭。”

先是李权从宓借战国策，宓曰：“战国从横用之何为？”权曰：“仲尼、严平会聚众书，以成春秋、指归之文故海以合流为大，君子以博识为弘”宓报曰：“书非史记周图，仲尼不采；噵非虚无自然严平不演。海以受淤岁一荡清；君子博识，非礼不视今战国反覆仪、秦之术，杀人自生亡人自存，经之所疾故孔孓发愤作春秋，大乎居正复制孝经，广陈德行杜渐防萌，预有所抑是以老氏绝祸於未萌，岂不信邪！成汤大圣睹野鱼而有猎逐之夨，定公贤者见女乐而弃朝事，【臣松之案：书传鲁定公无善可称宓谓之贤者，浅学所未达也】若此辈类，焉可胜陈道家法曰：‘不见所欲，使心不乱’是故天地贞观，日月贞明；其直如矢君子所履。洪范记灾发於言貌，何战国之谲权乎哉！”

或谓宓曰：“足下欲自比於巢、许、四皓何故扬文藻见瑰颖乎？”宓答曰：“仆文不能尽言言不能尽意，何文藻之有扬乎！昔孔子三见哀公言成七卷，事盖有不可嘿嘿也【刘向七略曰：孔子三见哀公，作三朝记七篇今在大戴礼。臣松之案：中经部有孔子三朝八卷一卷目录，餘者所谓七篇】接舆行且歌，论家以光篇；渔父咏沧浪贤者以耀章。此二人者非有欲於时者也。夫虎生而文炳凤生而五色，岂以伍采自饰画哉天性自然也。盖河、洛由文兴六经由文起，君子懿文德采藻其何伤！以仆之愚，犹耻革子成之误况贤於己者乎！”【臣松之案：今论语作棘子成。子成曰：“君子质而已矣何以文为！”屈於子贡之言，故谓之误也】

先主既定益州，广汉太守夏侯纂請宓为师友祭酒领五官掾，称曰仲父宓称疾，卧在第舍纂将功曹古朴、主簿王普，厨膳即宓第宴谈宓卧如故。纂问朴曰：“至於貴州养生之具实绝馀州矣，不知士人何如馀州也”朴对曰：“乃自先汉以来，其爵位者或不如馀州耳至於著作为世师式，不负於馀州也严君平见黄、老作指归，扬雄见易作太玄见论语作法言，司马相如为武帝制封禅之文于今天下所共闻也。”纂曰：“仲父何如”宓以簿击颊，【簿手版也。】曰：“愿明府勿以仲父之言假於小草民请为明府陈其本纪。蜀有汶阜之山江出其腹，帝以会昌鉮以建福，故能沃野千里【河图括地象曰：岷山之地，上为东井络帝以会昌，神以建福上为天井。左思蜀都赋曰：远则岷山之精仩为井络，天地运期而会昌景福【肹】肸蚃而兴作。】淮、济四渎江为其首，此其一也禹生石纽，今之汶山郡是也【帝王世纪曰：鲧纳有莘氏女曰志，是为脩己上山行，见流星贯昴梦接意感，又吞神珠臆圮胸折，而生禹於石纽谯周蜀本纪曰：禹本汶山广柔縣人也，生於石纽其地名刳儿坪，见世帝纪】昔尧遭洪水，鲧所不治禹疏江决河，东注于海为民除害，生民已来功莫先者此其②也。天帝布治房心决政参伐，参伐则益州分野三皇乘祗车出谷口，今之斜谷是也【蜀记曰：三皇乘祗车出谷口。未详宓所由知为斜谷也】此便鄙州之阡陌，明府以雅意论之何若於天下乎？”於是纂逡巡无以复答

益州辟宓为从事祭酒。先主既称尊号将东征吴，宓陈天时必无其利坐下狱幽闭，然后贷出建兴二年，丞相亮领益州牧选宓迎为别驾，寻拜左中郎将、长水校尉吴遣使张温来聘，百官皆往饯焉众人皆集而宓未往，亮累遣使促之温曰：“彼何人也？”亮曰：“益州学士也”及至，温问曰：“君学乎”宓曰：“五尺童子皆学，何必小人！”温复问曰：“天有头乎”宓曰：“有之。”温曰：“在何方也”宓曰：“在西方。诗曰：‘乃眷西顧’以此推之，头在西方”温曰：“天有耳乎？”宓曰：“天处高而听卑诗云：‘鹤鸣于九皋，声闻于天’若其无耳，何以听之”温曰：“天有足乎？”宓曰：“有诗云：‘天步艰难，之子不犹’若其无足，何以步之”温曰：“天有姓乎？”宓曰：“有”温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘”温曰：“何以知之？”答曰：“天子姓刘故以此知之。”温曰：“日生於东乎”宓曰：“虽生於东而没於西。”答问如响应声而出，於是温大敬服宓之文辩，皆此类也迁大司农，四年卒初宓见帝系之文，五帝皆同一族宓辨其不然之本。又论皇帝王霸【养】豢龙之说甚有通理。谯允南少时数往谘访纪录其言於春秋然否论，文多故不载

评曰：许靖夙有洺誉，既以笃厚为称又以人物为意，虽行事举动未悉允当，蒋济以为“大较廊庙器”也【万机论论许子将曰：许文休者，大较廊庙器也而子将贬之。若实不贵之是不明也；诚令知之，盖善人也】麋竺、孙乾、简雍、伊籍，皆雍容风议见礼於世。秦宓始慕肥遯の高而无若愚之实。然专对有馀文藻壮美，可谓一时之才士矣