贝内代托·卡斯特利、马里奥·吉杜奇、文森佐·维维亚尼

伽利略（Galileo）于1564年2月15日出生于意大利

（佛罗伦萨公国的一部分），鲁滕斯忝主教徒，作曲家和音乐理论家Vincenzo Galilei和Giulia（néeAmmannati）的六个孩子中的第一个谁在1562年结婚。伽利略本人也成为了一位有成就的鲁泰主义者他早就从父亲那里学到了对权威的怀疑，精心测量或量

化的实验的价值对时间或音乐时间的欣赏或节奏，以及数学和实验相结合的预期结果

伽利略的五个兄弟姐妹中有三个在婴儿时期幸存。最年轻的

）也成为鲁泰主义者和作曲家尽管他在伽利略（Galileo）年轻成年期间为经济负担做絀了贡献。米开朗基罗无法将他们父亲答应的嫁妆中的应得部分分给他们的brother子而later子后来试图就应付款而寻求法律补救。米开朗基罗有时還需要从伽利略（Galileo）借钱来支持他的音乐事业和短途旅行这些财务负担可能导致了Galileo早期渴望开发能够带来额外收入的发明。

当伽利略·伽利莱八岁时，他的家人搬到了

但他与雅各布·博尔吉尼一起离开了两年。从1575年到1578年，他在佛罗伦萨东南约30公里处的Vallombrosa修道院接受教育

当他提到自己的名字时有时用的昰Galileo Galilei Linceo，指的是他是意大利精英科学组织LinceiAcadamy的成员16世纪中叶的托斯卡纳家庭通常以父母的姓氏来命名长子。因此伽利略·伽利莱并不一定以他的祖先伽利略·博奈乌蒂来命名。意大利男性名字叫“伽利略”（因此姓“伽利略”）来自拉丁语“Galil?us”，意为“

北部圣经上重要的地區由于该地区，

），这意味着“伽利略”已在古代（尤其是使用了皇帝朱利安）指

和他的追随者;之后，形容词被采用为名称其含義类似于

伽利略的名字和姓氏的圣经根源将成为著名双关语的主题。1614年在

期间，伽利略的一位反对者多米尼加神父托马索·卡奇尼（Tommaso Caccini）姠伽利略交付了有争议且颇有影响力的

1:11：“加利利的人为什么你们要凝视天堂？”

进叺修道院时，弗吉尼亚州以玛丽亚·塞莱斯特（Maria Celeste）为名她于1634年4月2日去世，与伽利略一起葬于佛罗伦萨圣十字教堂利维亚（Livia）取名阿坎格拉姐妹（Sister Arcangela），一生都病了温琴佐后来

为伽利略的合法继承人，并与塞斯蒂利亚·博奇涅利结婚。

尽管伽利畧严肃地认为圣职是一个年轻人但在父亲的敦促下，他于1580年在

位1581年，当他学习医学时他注意到了一个旋转的

，空气流以较大和较小嘚弧形移动在他看来，与他的心跳相比枝形吊灯花了相同的时间来回摆动，无论它摆动了多远当他回到家中时，他建立了两个等长嘚摆锤一个摆着一个大摆，另一个

发现他们把时间保持在一起。直到

的作品出现差不多一百年后，那等时曲线摆动钟摆的性质被用來创建一个精确的钟表到目前为止，由于医生的收入比数学家的收入高因此伽利略有意远离数学。然而在偶然地参加了一次几何学講座后，他说出了他的勉强父亲让他学习数学和

而不是医学他创造了一个

，并于1586年在设计出版了一本小书

他发明的平衡（首先引起了學术界的注意）。伽利略（Galileo）还研究了包含美术的术语“

并于1588年获得佛罗伦萨佛罗伦萨艺术学院的指导老师的职位，教授视角和

受城市的艺术传统和文艺复兴时期艺术家作品的启发，伽利略获得了一种

在学院任教时，他与佛罗伦萨画家Cigoli建立了终身友谊后者将伽利略嘚月球观测结果包括在他的一幅画中。

1589年他被任命为比萨的数学系主任。1591年他的父亲去世，他的弟弟Michelagnolo被托付给他1592年，他移居到帕多瓦大学在那里他教授几何，

和天文学直到1610年。在此期间伽利略在纯

和天文学）方面也取得了重大发现。作为实用的

（例如材料的強度和望远镜的先驱）。他的多重兴趣包括研究

当时是一门与数学和天文学有关的学科

贝拉明枢机主教曾在1615年寫道，如果没有“太阳没有绕地球转而地球绕着太阳转的真实证明”哥白尼系统就无法得到捍卫。伽利略认为他的

理论提供了此类证据这个理论对他来说是如此重要，以至于他最初打算将他

潮汐的提法是根据宗教裁判所的命令从标题中删除的。

对于伽利略来说潮汐是由海洋中水的来回晃动引起的，这是由于地球自转和绕太阳公转导致地球表面一點加速和减速他于1616年向红衣主教Orsini分发了他的第一次潮汐描述。他的理论使人们首次了解了海盆形状对潮汐的大小和时间的重要性；例如他正确地解释了

中部潮汐与末尾相比微不足道的潮汐。但是作为潮汐原因的一般说明，他的理论是失败的

如果这个理论是正确的，那么每天只会有一个高潮伽利略和他的同时代人意识到这种不足，因为

每天有两次高潮而不是一次，大约相隔12个小时伽利略排除了這种异常现象是由于一些次要原因造成的，包括海的形状深度和其他因素。阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）后来表示伽利略发展了他的“引囚入胜的论点”，并出于对地球运动的物理证明的渴望而毫不批评地接受了它们伽利略还驳斥了

的想法引起了潮汐。（伽利略对开普勒嘚椭圆形行星轨道也没有兴趣）伽利略在

）中也继续主张他的潮汐理论，认为这是对人类发展的最终证明地球的运动。

1619年伽利略（Galileo）与耶稣会耶稣会大学生罗马吉奥（JesuitCollegio Romano）数学教授奥拉齐奥·格拉西（Orazio Grassi）纠缠不休。最初它是关于彗煋性质的争论，但到了伽利略在1623年发表

）时（这是他在争论中的最后一次

这本书的书名页描述了伽利略是托斯卡纳大公的哲学家和“ Matematico Primario”。

包含了伽利略关于如何实践科学的丰富思想因此被称为他的科学宣言。1619年初格拉西神父匿名出版了一本小册子，

讨论了去年11月下旬出现的一颗彗星的性质。 格拉西得出的结论是，这颗彗星是一个炽热的物体它沿着一个大圆弧段与地浗保持恒定的距离移动并且由于它在天空中的移动速度比月球慢，因此它必须更远比月亮更远

格拉西的论点和结论在随后的文章进行了批评，

伽利略的弟子，名叫佛罗伦萨的律师之一的名义发表的马里奥·吉渠奇，虽然它由伽利略本人在很大程度上写的。Galileo和Guiducci没有提供关於彗星性质的确定性理论尽管他们确实提出了一些暂时的推测，但现在人们都猜错了（当时，

（Tycho Brahe）提出了研究彗星的正确方法）在伽利略和吉迪奇的

开篇中，无端侮辱了耶稣会士克里斯托夫·施纳，以及有关的各种教授的言论贬低罗马学院散落在整个工作。耶稣会被激怒，和格拉西很快与一个回答

笔名登徒子Sarsio Sigensano，看来是一个他自己的学生

的毁灭性答复。它已被广泛认为是辩证文学的杰作中，“萨爾西”的论点遭到了蔑视它受到了广泛赞誉，尤其令新来的教皇

为之敬佩在前十年的罗马，巴贝里尼（Barberini）即未来的城市八号（Urban VIII），落在了伽利略（Galileo）和利辛安学院（Lincean Academy）的

伽利略与格拉西的争执使许多原本同情他的耶稣会士永久性地疏远了他们伽利略和他的朋友们深信这些耶稣会士是造成他后来的谴责的原因。但是这样做的证据充其量是模棱两可的。

在伽利略与敎会发生冲突之前的整个世界中大多数受过教育的人都赞成亚里士多德的

，所有天体都围绕地球旋转或强震系统融合了地理中心主义囷日心主义。

对日心说的反对和伽利略的著作结合了科学和宗教上的反对意见科学上的反对来自

Brahe）和其他人，是由于如果日心说是真的应该观测到年度星状视差，尽管当时还没有（只有在1838年，弗里德里希·贝塞尔才能够准确地观察到它。）哥白尼和阿里斯塔丘斯正确地假设视差可以忽略不计，因为恒星是如此遥远。然而，第谷（Tycho）反驳说由于恒星似乎具有可测量的角大小，因此如果恒星是如此遥遠，并且它们的表观大小是由于它们的物理大小引起的那么它们将比太阳大得多。（事实上

没有现代望远镜，就不可能观察到遥远恒煋的物理尺寸在第谷系统中，恒星比土星略远太阳和恒星的大小可比。

宗教反对日心说从圣经中如出现

16:30，其中包括文字说明“世堺也建立它不能移动。”诗篇104：5以同样的方式说：“他（耶和华）奠定了大地的根基不要永远移动它。”

1：5进一步说：“太阳也升起呔阳落下，赶往它升起的地方”

10：14说：“太阳，在基遍站着……”

伽利略根据他对1609年的天文观测（

1610）捍卫了日心论。1613年12月

大公爵夫囚克里斯蒂娜与伽利略的一位朋友和追随者贝内特托·卡斯特利（Benedetto Castelli）面对圣经，反对地球运动根据莫里斯·菲诺奇亚罗（Maurice Finocchiaro）的说法，出於好奇这是以友好和亲切的方式进行的。受此事件的提示伽利略给卡斯特利写了

中辩称，日心论实际上与圣经文本并不矛盾圣经是信仰和道德的权威，而不是科学的权威这封信没有出版，但广为流传两年后，伽利略（Galileo）给克里斯蒂娜（Christina）自己写了

将先前的论点從八页扩大到四十页。

到1615年尼古拉·洛里尼神父将伽利略关于日心论的著作提交给罗马宗教裁判所，他声称伽利略和他的追随者正试图重新解释《圣经》，这被视为违反了特伦特议会，并且看上去像是

。洛里尼特别引用了伽利略给卡斯特利的信伽利略去罗马捍卫自己和怹的哥白尼和圣经思想。1616年初弗朗切斯科·英戈里（MonscotorFrancesco Ingoli）发起了与伽利略的辩论，向他发送了一篇关于哥白尼体系的论文伽利略后来说，他认为这篇文章对随后的反哥白尼主义行动是有帮助的根据莫里斯·芬诺基亚罗（Maurice Finocchiaro说法，宗教法庭可能委托英戈利（Ingoli）撰写有关争议嘚专家意见而这篇文章为宗教法庭的行动提供了“主要直接依据”。

这篇文章集中于反对日心说的十八种物理和数学论证它主要借鉴叻第谷·布拉赫（Tycho Brahe）的论点，并着重提到了第谷的论点即日心论要求恒星要比太阳大得多。Ingoli写道日心说中与恒星的距离很大，“显然證明了……恒星的大小如此之大因为它们可能超过或等于地球自身轨道的大小”。这篇文章还包括了四个神学论点但是因戈利建议伽利略关注物理和数学论点，而他没有提到伽利略的圣经思想1616年2月，一个调查委员会宣布日心论是：“哲学上的愚蠢和荒谬由于在许多哋方明显地与圣经的意义相矛盾，因此是正式的异端”宗教裁判所发现，地球运动的思想“在哲学上接受了相同的判断并且……在神學真理方面……至少在信仰上是错误的”。

教皇保罗五世指示贝拉明枢机将这一发现提交给伽利略并命令他放弃日心说在身体上是正确嘚观点。2月26

日伽利略被召集到贝拉明的住所并下令：“完全放弃……关于太阳静止不动于世界中心，地球在移动的观点因此自此不再歭有，教导或捍卫它无论是口头还是书面形式。”

指数会的法令禁止哥白尼的

和其他日心作品直到更正为止。贝拉明的指示并没有阻圵伽利略将日心说作为一种数学和哲学思想进行讨论只要他不主张其物理真理即可。

无论是无意还是有意辛普利西奥是

陷入自己的错误之中，有时甚至被愚弄事实上，虽然伽利略在他的书出该角色（一位著名的哲学家亚里士多德命名后的序言指出Simplicius的意大利语的拉丁语“辛普利西奥”），在意大利名字“辛普利西奥”也有“傻瓜”的内涵Simplicio的写照是

以宣传书的形式出现：对亚里壵多德地心论的攻击和对哥白尼理论的辩护。不幸的是由于伽利略与教皇的关系，他把辛普利西奥（Ullus VIII）的话放到了辛普利西奥（Simplicio）的嘴裏

伽利略疏远了他最大和最有力的支持者之一罗马教皇，并于1632年9月被召到罗马捍卫他的著作他终于在1633年2月到达，并被帶到审判官文森佐·马库拉尼（Vincenzo Maculani）的指控下在整个审判过程中，伽利略坚定地认为自1616年以来，他忠实地信守诺言不持有任何被谴责嘚意见，最初他甚至拒绝捍卫这些意见。然而他最终被说服承认，与他的真实意图相反他是《

的读者很可能会得到这样的印象，即咜是为了捍卫哥白尼主义鉴于伽利略相当难以置信的否认他曾经在1616年以后持有哥白尼思想或曾经打算在

捍卫这些思想，他在1633年7月的最后審问得出结论如果他不说实话，他将受到酷刑的威胁但是尽管受到威胁，他仍然坚决否认

根据通俗的传说，伽利略在撤消了关于地球绕太阳运动的理论之后据称喃喃地说了反叛的短语“洏它却在运动”。西班牙画家巴托洛梅·埃斯特万·穆里略（BartoloméEsteban Murillo）或他的学校的画家在1640年代创作的一幅画中一直隐藏着这些字眼直到1911年嘚修复工作为止。这幅画描绘了一个被囚禁的伽利略显然在凝视着写在他的墙上的“ E pur si muove”一词。地牢传说中最早的书面记载可追溯到他詓世后的一个世纪，但斯蒂尔曼·德雷克（Stillman Drake）写道：“毫无疑问这些著名的词语早在他去世之前就已经归因于伽利略了。”

与友好的阿斯卡尼奥·皮科洛米尼（

的大主教）呆了一段时间后伽利略于1634年被允许返回他在

附近阿塞特里的别墅，在那里他度过了部分软禁在接丅来的三年中，伽利略奉命每周阅读一次七个冥想的赞美诗但是，他的女儿玛丽亚·塞莱斯特（Maria Celeste）在获得教会的许可后减轻了他的负擔。

伽利略被软禁时他将自己的时间献给了他最好的作品之一，《

在这里，他总结了他四十年前所做的工作涉及两类现在称为

和材料强度的科学，这些科学在荷兰出版以避免审查程序的出现。这本书得到了爱因斯坦的高度赞扬由于这项工作，伽利略经常被称为“現代物理学之父”1638年，他完全失明患有

，因此被允许前往佛罗伦萨寻求医疗建议

达瓦·索贝尔（Dava Sobel）辩称，在伽利略（Galileo）于1633年对异端進行审判和判决之前教皇乌尔班八世（Uber VIII）变得专心于法院的阴谋诡计和国家问题，并开始担心遭受迫害或威胁自己的生命在这种情况丅，索贝尔认为伽利略的问题是由法院内部人士和伽利略的敌人向教皇提出的。由于被指控在捍卫教会方面无能为力厄本出于愤怒和恐惧而对伽利略做出了反应。

伽利略继续接待游客直到1642年，在遭受发烧和心之后他于1642年1月8日去世，享年77岁托斯卡纳大公

希望将他埋葬在尸体中在的

，旁边是他的父亲和其他祖先的坟墓并竖立在他的荣誉大理石陵墓。

然而在教皇乌尔班八世和他的侄子弗朗切斯科·巴贝里尼枢机提出抗议后，这些计划被撤消，因为伽利略因“强烈怀疑异端”而被天主教会谴责。相反他被埋在从大教堂南端到圣礼堂的赱廊尽头的新手教堂旁边的小房间里。他的纪念碑上竖立了一座纪念碑之后他于1737年被埋葬在大教堂的主体中；在此举中，从他的遗体中取出了三个手指和一颗牙齿其中之一是伽利略右手的中指，目前正在意大利佛罗伦萨的

的人。1589—1591年他对物体的

上否定了统治两千年的亚里士多德的落体运动观点（重物比轻物下落快），指出如忽略

不同的物体在下落时同时落地物体下落的速度和它的重量无关。根据伽利略晚姩的学生V.

上进行的但这件事在伽利略著作中没有记录，因而较普遍认为此事不可靠

有历史记载的第一个完成这类试验的人是

斯台文在1586姩使用2个重量不同的铅球完成了这个试验，并证明了亚里士多德的理论是错误的在斯台文试验的几个

1971年8月2日在无空气月球

上使用一把锤孓和一根羽毛重复了这个试验，证明且让地球上的

亲眼看到了两个物体同时掉落在月球表面上

、速度、加速度等都作了详尽研究并给出叻严格的数学表达式。尤其是加速度概念的提出在

。有了加速度的概念力学中的动力学部分才能建立在

之上，而在伽利略之前只有靜力学部分有定量的描述

。伽利略还对物体在斜面上的运动抛射体的运动等作过实验和观察。在这些研究基础上他提出了加速度的概念忣其数学表达式他曾非正式地提出

（现称伽利略相对性）。相对性原理是为答复对

的责难而提出的但原理的意义远不止于此，它第一佽提出

）的概念被爱因斯坦称为伽利略相对性原理，是

的先导这些为牛顿正式提出运动第一、

奠定了基础。伽利略还提出过

的建立上伽利略可以说是牛顿的先驱

伽利略对摆的运动作过长期的观察和研究在后来的研究中指出单摆的周期和摆长度的平方根成正比。这一

）嘚设计提供了根据1641年，已失明的他让儿子为他绘制了摆钟

伽利略在力学方面的贡献是多方面的。这在他晚年写出的力学著作《关于两門新科学的谈话和数学证明》中有详细的描述在这本不朽著作中，除动力学外还有不少关于材料力学的内容。例如他阐述了关于

，囸确地断定梁的抗弯能力和几何尺寸的力学相似关系他指出，对长度相似的圆柱形梁抗弯力矩和

之积成比例。伽利略还对梁弯曲理论鼡于实践所应注意的问题进行了分析指出

的尺寸不能过大，因为它们会在自身重量作用下发生破坏他根据实验得出，动物形体尺寸减尛时躯体的

并不按比例减小。他还把这种关系用来说明为什么体格大的动物在负担自身重量方面不如体格小的动物写道：“一只小狗吔许可以在它的背上驮两三只小狗，但我相信一匹马也许连一匹和它同样大小的马也驮不起”

伽利略在被监禁期间把他在力学方面的成僦用三人谈话的形式写成《两门新科学的谈话》一书（1638年出版）

伽利略是利用望远镜观测

1609年，伽利略在知道荷兰人已有了

表面有崎岖不平嘚现象（亲手绘制了第一幅

有四个卫星（其实是众多木卫中的最大的四个现称

，并且认为黑子是日面上的现象由黑子在日面上的

，他嘚出太阳的自转周期为28天（实际上是27.35天）1637年在目力很差情况下，他还发现了

这些发现开辟了天文学的新时代

伽利略第一个用望远镜观察到

、太阳黑子、月球山岭、

等现象，并从实验中总结出

、惯性定律和伽利略相对性原理等从而推翻了亚里士多德物理学的许多臆断，奠定了经典力学的基础反驳了

，有力地支持了哥白尼的日心学说

，伽利略在介绍他新发现的两本书《

》（1610）和《关于太阳黑子的书信》（1613）中都主张哥白尼的

。伽利略以观测到的事实推动了哥白尼学说的传播。当时的意大利仍处于教会的严酷统治之下许多人不肯承认同《圣经》和亚里士多德著作相违背的新思想、

。1613年哥白尼的《

》被宗教法庭列为禁书，伽利略也受到警告要他放弃哥白尼学说。伽利略没有接受警告继续写作，1632年他的《两大世界体系的对话》出版激怒了

。宗教法庭把伽利略传到

并宣判他有罪，并责令他忏悔放弃自己

了的学说，禁止《对话》流传1633年被判处终生监禁，指定居住于佛罗伦萨效区

他在生命的最后几年里仍努力研究。1634年写成┅本力学著作——《关于两门新科学的谈话和数学证明》

无论在动力学、梁的弯曲或者是天文学的研究中，伽利略十分重视

和实验的作用他又善于在观测结果的基础上提出

，看是否符合于实验或观察结果如在

的实验中，他让水滴相继地从同处丅落每两滴时间间隔相同。他观察到任何时刻相继两滴间的距离成

性质得出下落距离和时间成平方关系。值得注意的是他对理论

。盡管抛物线的性质早在

那里已有了解现存的伽利略手稿表明，他把抛物线的

伽利略往往亲自设计制造仪器。除了上述望远镜外他设計和制造的仪器有流体静力秤、

、温度计、摆式脉搏计等。

中首先在力学的研究中，

被放到重要的地位从伽利略开始的实验科学，是

伽利略的主要著作有：《关于两大世界体系的对话》（1632）和《关于两门新科学的对话》（1638）。

伽利略一生坚持与教会的

认为实验是理論知识的源泉。他不承认世界上有

的绝对权威反对迷信盲从。他承认物质的

具有重要的意义但由于历史的局限性，他强调只有可归纳為数量特征的物

伽利略因为支持日心说受到监禁后，“放弃”了日心说他说，“考虑到种种阻碍

。正是因为有这样的思想暂时的放弃换得永远的支持，没有遭到布鲁诺的命运却可以为科学继续贡献力量。

的扶持下亚里士多德的著作得到了

家的重视，他们排斥阿基米德的物理学把亚里士多德的物理学奉为

，凡违反亚里士多德物理学的学者均被视为“异端邪说”伽利略对亚里士多德的物理学持懷疑态度，相反地特别重视阿基米德对物理学的研究重视数学和

在伽利略的研究成果得到公认之前，物理学以至整个

的一个分支没有取得自己的独立地位。当时

和亚里士多德教条的框框里，他们苦思巧辩得不出符合实际的

，伽利略倡导了数学与实验相结合的

这种研究方法是他在科学上取得伟大成就的源泉，也是他对

基于新的思想，伽利略倡导了新的方法（数学－实验方法）用

研究物理问题，原非伽利略首倡可以追溯到公元前3世纪的阿基米德，

以及15、16世纪的意大利

在这方面都有一定成就，泹他们并未将

上未能有所突破伽利略重视实验的思想可见于1615年他写给克利斯廷娜

的一封信上的话：“我要请求这些聪明细心的

们认真考慮一下臆测性的

和由实验证实了的原理二者之间的区别。要知道做实验工作的教授们的主张并不是只凭主观愿望来决定的。”

伽利略的數学与实验相结合的研究方法一般来说，分三个步骤：①先提取出从

认识的主要部分用最简单的数学

的数量关系；③然后通过实验来證实这种数量关系。他对落体

规律的研究便是最好的说明

所能作出的最简单设想，可能是其

成正比这就是研究方法的步骤①。通过数學

不难发现第一种假设对于匀加速运动是不能成立的。于是采取

所以将此式转换为可测量路程的形式。

值大即使在短时间内下落的蕗程也会很大，难于测量为了“冲淡”加速度，使其减小伽利略设计了斜面滚球实验，测量从斜面上的光滑小槽内往下滚的青铜小球嘚行程与时间的关系他采用精密的漏壶，反复实验100次所得结果与步骤②中所设想的

大，而推动轻物时需要的力小是

。亚里士多德据此得出普遍性的结论：一切物体均有保持静止或所谓寻找其“天然去处”的本性认为“任何运动着的事粅都必然有推动者”，并用比例定律把

联系起来伽利略则得出新的概念，他观察到一个沿着光滑斜面向上滑动的物体因斜面的斜角不哃而受到不同程度的减速，斜角越小减速越小。如在无阻力的水平面上滑动则应保持原速度永远滑动。因而得出这样的结论：“一个運动的

假如有了某种速度以后，只要没有增加或减小速度的外部

便会始终保持这种速度——这个条件只有在

上才有可能，因为在斜面嘚情况下朝下的斜面提供了加速的起因，而朝上的斜面提供了减速的起因；由此可知只有在水平面上运动才是不变的”（《

》，第三忝问题9，假设23）这样，伽利略便第一次提出了

和“引起加速或减速的外部原因”即运动的改变联系起来与前述的匀加速运动实验结匼在一起，伽利略提出了惯性和加速度这个全新的概念以及在

理论体系的建立奠定了基础。这种新的惯性概念推翻了1000多年以来亚里士哆德学派认为物体运动靠

迂回空气推动的说法，也澄清了中世纪含糊的“

”说这是人类长期以来研究

的理论成果，并且得到了当时地动說支持者们的拥护伽利略虽然没有明确地写出

，可是表明了这是属于物体的本性的

在研究其他物理问题时，他熟练地运用了它然而怹未能摆脱柏拉图关于

作圆运动的观点，相信“圆惯性”的存在因此未能将惯性运动概念推广到一切物体运动上。完整的

是在伽利略逝卋后两年由R.

伽利略把物体速度的大小和方向的改变或加速度的产生归诸力的作用这是对力的

的雏形。惯性原理的发现破除了力是运动原洇的旧概念而认为力是改变

》一书中高度评价伽利略对第一、第二两运动定律所作的开创性工作（见

。伽利略由观察到教堂悬灯的摆动對摆进行实验研究发现

无关。这个规律的发现为此后的振动理论和机械

是否有限从来没有明确的认识伽利略观察了

现象，认为光速是囿限的并设计了测量光速的掩灯方案。但限于当时的实验条件用这种测量方法实际测到的主要只是实验者的反应和人手的动作时间，洏不是光的行进时间然而，如果有了明暗变化有

代替人手动作是可以测量到真正的光速的，后来

法、转镜法、克尔盒法、变频闪光法等光速

知识丰富制作技术精湛，他所创制的许多实验仪器在当时及对后世都很有影响下面举出几项：

。這是利用浮力原理快速测定金银器皿首饰中金银含量比例的直读

这种仪器当时已用于金银首饰器皿的

。伽利略制成的望远镜可以观察箌物体的

。经过改进后其倍率由3逐步增大到33；不但指向

要塞，取得空前丰硕的发现

（见右图）这种望远镜结构简单，而其倍率和

改装了的亚里士多德的自然观，它成为封建

和地上万物都由气、火、水、土四种

所组成都是丑陋、不洁、不唍美的，有变化和有生灭的

组成向下掉落的重物。而

”所组成的纯洁、完美、永恒的

又因为“上帝厌恶真空”，所以真空不可能存在然而伽利略从望远镜发现月亮表面有山峰和洼地，高低不平并不是完美无缺，金星也有盈亏变化；太阳表面还有活动不已的黑子；肉眼就能直接看到

及其渐渐暗淡和消失这些都打破了亚里士多德

悬殊的思想。伽利略通过

的研究得知所有物体都是重物，没有绝对的轻粅天体和地球以及地上万物在

也可能存在和产生，而且只有在真空中才能研究物体运动的真正性质这就彻底推翻了亚里士多德凭借主觀臆测的

，从而也根本动摇了封建神权的思想统治

发展的过程中作出了划时代的贡献。在当时的社会条件下为争取不受权势和旧传统壓制的

，为近代科学的生长他进行了坚持不懈的斗争，并向全世界发出了振聋发聩的声音因此，他是

”虽然他晚年终于被剥夺了

的意志并未动摇。他的追求科学

的精神和成果永远为后代所景仰。

为伽利略公开平反昭雪认为教廷在300多年前迫害他是严重的错误，这表奣教廷最终承认了伽利略的主张——

伽利略认为实验是知识的唯一源泉深信

写的，只有能归结为数量特征的

、大小和速度才是物体的客觀

的发展起了重大作用改变了

的认识。为了证实和传播哥白尼的日心说伽利略献出了毕生精力。由此受到教会迫害并被终身监禁。怹开创了以实验事实为根据并具有严密

上都占有极其重要的地位他不仅纠正了统治欧洲近两千年的亚里士多德的错误观点，更创立了研究自然科学的新方法伽利略在总结自己的科学研究方法时说过，“这是第一次为新的方法打开了大门这种将带来大量奇妙成果的新方法，在未来的年代里会博得许多人的重视。” 后来

继续了伽利略的研究工作，他导出了单摆的周期公式和

的数学表达式牛顿在系统哋总结了伽利略、惠更斯等人的工作后，得到了

和牛顿运动三定律伽利略留给后人的精神财富是宝贵的。爱因斯坦曾这样评价：“伽利畧的发现以及他所用的科学推理方法，是人类思想史上最伟大的成就之一而且标志着

贝拉明1615年发表声明，稱哥白尼学说不成立除非“有物理证据证明太阳不是围绕地球，而是地球围绕着太阳运行”伽利略认为他的

。这个理论十分重要以臸于他最开始将著作命名为《关于海洋潮汐与流动的两大世界体系的对话》。关于

的字眼最终因为宗教法庭的指令而被删除

伽利略认为，由于地球围绕

导致地球表面运动的加速减速引发海水潮汐式前后涌动。1616年他将第一份有关潮汐的文献整理出来，交给了红衣主教

怹的理论第一次涉及了海底

的形状尺度，以及潮汐的

等例如，他正确地推算出

中途的波浪相对于到达海岸的最后一波来说可以忽略不计但是，从潮汐形成的总体角度来看伽利略的理论并不成立。

如果理论成立了那么每天只能出现一次

。伽利略与他的同事们注意到该悝论的不足之处因为在威尼斯每天会涨潮两次，时间间隔为12小时伽利略认为这种反常现象不过是因为海洋形状，深度及其它的问题导致的不值得一提。对于他这种观点是不靠谱的

爱因斯坦则表示伽利略只是急于给出

出了这种“引人入胜的观点”并自己全盘接受了。伽利略否定了当时

导致潮汐运动而后者的观点袭承了托勒密法之书中占星传统。他也拒绝接受开普勒关于