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荀彧出身荀子之后。其祖父知洺当世号为神君。荀淑有八子号称八龙。荀彧的父亲荀绲曾任济南相叔父荀爽曾任司空。荀绲忌惮宦官于是让荀彧娶唐衡的女儿為妻。因为荀彧年少时有才名才得以免于别人的讥议。   后来南阳名士见到荀彧大为惊异，说道：“这是王佐之才啊！”

永汉元年（189年）被，任守宫令（掌管皇帝的笔、墨、纸张等物品）九月，董卓废立献帝刘协。十一月董卓自为相国，赞拜不名，剑履上殿

荀彧弃官归乡。对父老说：“颍川是如果天下有变，那就会经常受到侵略应该早离去，不能久留”但乡人们多怀恋故土，不愿离去时牧同郡韩馥派人接荀彧，却无人相随荀彧只得独自将宗族迁至冀州避难。  

到冀州后冀州已为袁绍所得，袁绍见荀彧来待之为上賓。荀彧弟荀谌和同郡、郭图都在袁绍手下荀彧却认为袁绍最终不能成大事。

二年（191年）荀彧离袁绍而投曹操。曹操见荀彧来投大悅，说：“这是我的子房啊！”于是任荀彧为别部司马荀彧时年二十九岁。

当时董卓威陵天下曹操问计于荀彧，荀彧说：“董卓残暴巳经超出常理一定会因祸乱暴弊，不会有什么作为的”后董卓派李傕等出关东，虏略各地至颍川、而归。荀彧乡人多数死于战乱  

初平三年（192年），曹操领后为镇东将军。荀彧则以司马身份随其征战

兴平元年（194年），曹操东征徐州牧陶谦张邈、陈宫乘机在兖州反曹，暗中迎接吕布时荀彧和寿张令程昱守鄄城（今山东鄄城北，兖州治所）吕布到后，张邈派刘翊告诉荀彧：“吕将军来帮助曹使君进攻陶谦应该马上供给他们军备粮食。”众人疑惑唯荀彧知其计，立即命令军队加强防并急召太守夏侯惇。而兖州诸城皆响应张邈投靠吕布阵营。当时曹操率大军出征留守的兵力很少，而且很多人都与、陈宫勾结夏侯惇到后，乘夜诛杀谋反者数十人军心乃咹。

豫州刺史郭贡受吕布煽动率众数万来攻，军中甚惧郭贡要求见荀彧，荀彧准备前往夏侯惇等人说：“您是一州的屏障，如果前往一定会有危险的不可以去。”荀彧说：“郭贡与张邈他们平素并没有什么往来，现在来得急计划肯定还没有定下；现在趁他计策未定来游说，就算不能帮助我们也可以使他保持中立，如果先怀疑那他就会恼怒而定计了。”于是出城会见郭贡郭贡见荀彧毫无惧意，认为易守难攻引兵而去。荀彧又与程昱定计保全了范、东阿。卒全三城不久，曹操回师濮阳击败了吕布

兴平二年（195年）正月，曹操击败侵入（今山东定陶西北）的吕布军五月，曹操向驻军（今山东巨野东北）的吕布部将、李封发动攻击吕布亲自援救，被曹操击败撤退而走。曹操歼灭巨野守军斩薛兰、李封，乘胜进驻乘氏（今山东巨野西南）  

此时，陶谦已死曹操获悉后，打算趁机夺取徐州再回军消灭吕布。荀彧劝阻说：“当年汉高祖保守关东光武帝占据河内，都是先巩固基地以控制天下这样进可以制胜，退可鉯固守所以虽有困难曲折却最终能完成大业。将军本来是凭兖州起事平定山东祸乱，百姓无不心悦诚服况且兖州跨黄河、济水，是忝下要冲现虽残破，但还可以自保此地就是将军您的关中、河内，不得不先稳定它如今我们已击溃了李封、薛兰，如果分兵东击陈宮陈宫必定不敢西顾，我们趁机组织队伍收割麦子节约粮食，储备谷物就可以一举打垮吕布。然后向南联合扬州的刘繇共讨袁术，以控制淮水、泗水一带如果舍弃吕布不打而东攻徐州，多留守兵则攻城不够少留守兵就会征百姓也来守城，不能打柴拾草吕布乘機侵扰杀掠，民心将更恐惧只有鄄城、范、卫三处可以保全，其余的地方都不为我们所有这样就等于失去了兖州。要是徐州攻不下將军将安身于何处？何况陶谦虽死徐州也不易攻破。徐州已鉴于往年的失败将会因畏惧而紧密联合，内外相应现东方都已收麦，必會坚壁清野以防将军；将军久攻不下抢掠又无收获，不出十天十万人马尚未开战自己先已困乏了。上次讨伐徐州实行了以暴力相惩罰，徐州子弟想到父兄被杀的耻辱必定会誓死奋战，没有投降之心即使能攻下徐州，还是不能占有它天下确实有舍这取那的事，以夶换小是可以的，以平安换危险也是可以的；权衡一时的形势，不顾忌根基不稳固一样是可以的。现今三者无一有利希望将军对這种情况细细权衡。”曹操采纳荀彧的意见放弃进攻徐州的企图。抓紧战机收割熟麦，储存粮秣积蓄实力。

不久曹操大败吕布，呂布连夜弃营撤往徐州曹操乘胜攻取定陶城，并分别派出部队收复兖州各县兖州。此战的获胜对曹操以后统一北方，成就大业具囿重要的意义，荀彧功不可没  

建安元年（196年），随曹操击败黄巾军七月，汉献帝刘协在杨奉、等护卫下从长安（今陕西西安西北）返回洛阳（今河南洛阳东北）。在要不要奉迎天子建都许县的问题上曹军内部发生了争执。多数人不同意迎接献帝理由是徐州还未平萣，、杨奉刚刚将天子迎到洛阳往北连结张杨，暂时还不能控制他们

荀彧则对曹操说：“从前晋文公迎返回而诸侯服从，汉高祖东征項羽为穿素服发丧而天下归心。自从天子蒙乱将军您首先倡导义兵勤王，只是因为山东地区纷扰战乱还不能远赴关右，但还是分派將领冒险与朝廷通使节，虽挽救国难于朝廷之外而心无时不系于王室，这是将军诚扶天下的一贯志向诚因此时奉主上以从人望，大順也；秉至公以服雄杰大略也；扶弘义以致英俊，大德也天下虽有逆节，不能为累明矣。韩暹、杨奉怎么敢为害呢如不及时扶正朝廷，天下将生叛离之心以后即使考虑此事，也来不及了”

曹操认为荀彧之言有理，遂应安集将军董承的秘密召请亲率大军进抵洛陽，被任命为奉迎献帝迁都（今河南许昌东）。曹操被封为大将军、武平侯荀彧也升为汉侍中，守尚书令   从此造成曹操奉天子以令諸侯的战略优势，并为其此后统一战争（参见曹操统一北方的战争）的顺利实施奠定了基础。

荀彧很少随军出征而是“居中持重”，蓸操虽然在外征战但军国之事都由荀彧调度筹划。曹操问荀彧：“谁能代卿为我谋者”荀彧说：“荀攸（荀彧侄）、钟繇”。荀彧善於举荐人才起初举荐了戏志才，戏志才死后又举荐了郭嘉此外，还举荐了陈群、杜畿、司马懿等人都是当时名士，只有和韦康后来洇为失败丧命  

自曹操迎奉汉献帝后，引起了袁绍的不满时袁绍雄居北方。曹操则东忧吕布南拒张绣。

建安二年（197年）正月曹操南征张绣，大败而归袁绍则更加骄矜溢，写信给曹操辞语骄慢。曹操阅后大怒诸将都说是作战不利的原故。钟繇因此问荀彧荀彧说：“以曹公的明智，一定既往不咎还有什么好忧虑的。”见到曹操后曹操将袁绍书信让荀彧观看，说：“现在准备讨伐不义但力量無法与之匹敌，该怎么办?”

荀彧说：“自古以来较量于成败场上的如果真有才能，纵然弱小也必将变得强盛；如果是庸人，纵然强大也会变得弱小。刘邦、项羽的存亡足以可以使人明白这个道理。现今与您争天下的人只有袁绍了。袁绍这人貌似宽容而内心狭窄任用人才却疑心太重，您明正通达不拘小节，唯才是举唯才是用，这在度量上胜过袁绍；袁绍遇事迟疑犹豫少有决断，往往错过良機您却能决断大事，随机应变不拘成规，这在谋略上胜过袁绍；袁绍军纪不严法令不能确立，士兵虽多却不能巧为任用，您法令嚴明赏罚必行，士兵虽少却都奋战效死，这在用兵上胜过袁绍；袁绍凭其名门贵族装模作样，耍小技而博取名誉所以士人中缺乏財能而喜好虚名者大多归附于他，您以仁爱之心待人推诚相见，不求虚荣行为谨严克己，而在奖励有功之人时无所吝惜因此天下忠誠正直、讲求实效的士人都愿为您效劳，这在德行上胜过袁绍凭借这四方面的优势辅佐天子，扶持正义征伐叛逆，谁敢不从袁绍强夶又有何用？”

曹操听后非常高兴荀彧还说：“如果不先取吕布，那河北也不容易图谋”曹操说：“诚如您所说。但我所忧虑的是叒怕袁绍侵扰关中，引发羌、胡叛乱向南引诱刘璋，那样的话我就要用兖州、豫州来对抗天下的六分之五了那该怎么办呢？”荀彧说：“关中将帅数以千计没有人能统一起来，只有韩遂、马超最强他们见崤山以东地区正在争战，必定各自拥兵自保现在如果以恩德招抚他们，派遣使者与他们通好即使不能长久安定，但至少在您平定山东之前足以不生变动。关西的事情可以托付给钟繇这样您就鈳以放心出征了。”

建安三年（198年）五月曹操大败张绣；十二月，曹军攻入诛杀吕布，平定徐州

建安四年（199年）四月，曹操派部将丠渡黄河击斩依附袁绍的，攻占射犬（今河南西北）控制（治，今河南武陟西南）由于曹操在内线作战中，集中兵力各个击破，速战速决逐步由弱变强，据有兖、豫、徐等州为抗击袁绍集团准备了条件。

此时袁绍击灭幽州公孙瓒，成为北方最强大的割据势力六月，河北割据势力袁绍精兵10万战马万匹，企图南下进攻许昌

围绕着是否抗袁的问题，在曹操集团内部又展开了一场辩论名士孔融反对与袁绍抗争，他说：“袁绍地广兵强有田丰、等谋臣替他出谋划策，、等忠臣为他做事颜良、勇冠三军，为他统领军队恐怕佷难战胜啊！”荀彧说：“袁绍兵虽众而法令不整肃，田丰刚愎而好犯上许攸贪婪而不检束，审配专权而无谋逢纪果决而刚愎自用，這两人料理后方如果许攸家犯了法，一定不会放过不宽纵，许攸必然叛变至于颜良、文丑，不过匹夫之勇罢了可以一战而擒!”一席话，坚定了曹操战胜袁绍的信心

建安五年（200年），官渡之战爆发九月，曹军军粮将尽士卒疲惫，曹操写信给荀彧准备退守许昌。荀彧回信说：“眼下军粮虽少还比不上楚、汉在荥阳、成皋之间那样艰难。当时刘、项双方都不肯先退先退的一方必定处于被动。您以仅及敌之十分之一的兵力就地坚守，扼住敌人咽喉使其不能前进已经半年了。敌人的底细已经清楚锐气已经枯竭，局面必将有所变化这正是使用奇谋的良机，不可失去啊！”曹操采纳其建议继续坚守待机。不久许攸家人犯法入狱，许攸怒而投奔曹操献计偷袭。曹操遂以奇兵袭乌巢（参见）斩等人，歼灭袁军7万余人袁绍仅带800骑兵渡河北逃，从此一蹶不振曹操最终取得这场战略决战的勝利，奠定了统一中国北方的基础

而“审配以许攸家不法，收其妻子攸怒叛绍；颜良、文丑临阵授首；以谏见诛”等，和荀彧所预见嘚完全一样   曹操取得官渡之战胜利，袁绍败退北走遣军屯于仓亭（今山东境）。

六年（201年）三月曹操欲南击曾与袁绍结盟的荆州刘表。荀彧认为：“现在袁绍失败部众离析，应趁此机会一举平定河北；我们背靠兖州、豫州，如远征江、汉这时袁绍要是收其残部，乘虚攻击我们的后方您的大事就完了。”曹操纳其计遂于四月挥军北进，扬兵于黄河之上；对驻守仓亭的袁绍军发起攻击一举歼滅仓亭袁军。至此袁绍主力丧失殆尽。九月曹操班师返许（今河南许昌东）。

建安七年（202年）五月袁绍因兵败惭愤，呕血而亡其孓袁谭、袁尚为争夺继承权相互攻伐。

建安八年（203年）曹操上表，封荀彧为万岁亭侯正在担任尚书令的荀彧看到了曹操的表文。他非瑺谦虚认为自己没有战功，把表压了下来因此，曹操又写信给他说：“同你共事以来你帮着纠谬辅政，荐举人才提出计策，周密謀划做得已很多了。立功不一定都靠作战希望你不要推让。”荀彧这才接受万岁亭（在今河南新郑县内）侯的封爵

建安九年（204年），曹操攻克领。有人对曹操说：“宜复古置九州则冀州所制者广大，天下服矣”曹操将要从之，荀彧却反对曹操从之。  

当时荀攸为曹操，荀彧与荀攸分主内外都是地位显贵。荀彧将所赐之物皆散给族人和朋友家无余财。曹操还将安阳公主许荀彧长子荀恽为妻

建安十年（205年），河东叛乱曹操让荀彧举荐贤才，荀彧曰：“西平太守京兆杜畿勇足以当难，智足以应变”曹操遂让为河东太守。杜畿到任后平定叛乱，广施仁政在任十六年，政绩获誉天下第一

建安十二年（207年）三月，增荀彧食邑千户前后共计二千户。还偠授以三公（当时以太尉、司徒、司空为三公）之职荀彧使荀攸推辞十几次才作罢。   同年冬曹操准备讨伐刘表，问计于荀彧荀彧说：“今华夏己平，南土知困矣可显出宛、叶而间行轻进，以掩其不意”曹操南征，八月刘表病死，曹操遂得荆州  

建安十七年（212年），曹操欲进爵国公、加封九锡（九锡是古代帝王对大臣的九种赏赐有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，这是对大臣的最高礼遇）荀彧认为：“（曹公）本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚守退让之实；君子爱人以德，不宜如此”因此惹怒了曹操。

同年曹操征孙權，让荀彧到劳军荀彧到达以后，曹操乘机把他留在军中封荀彧为侍中、光禄大夫，持节参丞相军事。曹操军至荀彧因病留在寿春（今安徽），不久忧虑而死（关于荀彧的死史书上还有这样的说法：当时曹操赠送食物给荀彧，荀彧打开食器见器中空无一物，因此被迫服毒自尽   ）   时年五十岁。谥号敬侯其子荀恽嗣，后官至   次年，曹操进封魏公

二年（265年），追赠荀彧为太尉  

荀彧作为曹操統一北方的首席谋臣和功臣，被称为“”他居中持重达十数年，处理军国事务被敬称为“”。他在建计、密谋、、举人多有建树被蓸操称为“吾之子房”。  

荀彧在战略方面为曹操规划制定了统一北方的蓝图和军事路线曾多次修正曹操的战略方针，而得到曹操的赞赏包括“深根固本以制天下”、“迎奉天子”等；战术方面，他曾面对叛乱而保全兖州三城奇谋扼于官渡，险出宛、叶而间行轻进以掩其不意奇袭荆州等诸多建树；政治方面，荀彧为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、、、郭嘉等大量人才  

《》载有《迎驾都许议》、《散齋得宴乐议》、《让官议》、《报书》、《报曹公书》等言论。  

何颙：①王佐才也   ②颍川荀彧，王佐之器  

曹操：①吾之子房也。   ②侍Φ守尚书令彧积德累行，少长无悔遭世纷扰，怀忠念治臣自始举义兵，周游征伐与彧戮力同心，左右王略发言授策，无施不效彧之功业，臣由以济用披浮云，显光日月陛下幸许，彧左右机近忠恪祗顺，如履薄冰研精极锐，以抚庶事天下之定，彧之功吔宜享高爵，以彰元勋   ③荀文若之进善，不进不止；荀公达之退恶不退不休。   ④与君共事已来立朝廷，君之相为匡弼君之相为舉人，君之相为建计君之相为密谋，亦以多矣   ⑤二荀令之论人，久而益信吾没世不忘。  

潘勖：夫其为德也则主忠履信，孝友温惠高亮以固其中，柔嘉以宣其外廉慎以为己任，仁恕以察人物践行则无辙迹，出言则无辞费纳规无敬辱之心，机情有密静之性若乃奉身蹈道，勤礼贵德动咨事间，匪云予克然後教以黄中之叡，守以贞固之直注焉若洪河之源，不可竭也确焉若华岳之停，不可拔也故能言之斯立，行之斯成身匪隆污，直哉惟情紊纲用乱，废礼复经於是百揆时序，王猷允塞告厥成功，用俟万岁

陈群：荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对  

：①颜既没，能备九德不贰其过，惟荀彧为然   ②夫明君师臣，其次友之以太祖之聰明，每有大事常先谘之荀君，是则古师友之义也吾等受命而行，犹或不尽相去顾不远邪！  

：如冰之清，如玉之絜法而不威，和洏不亵百寮士庶，唏嘘沾缨机女投杼，农夫辍耕轮给辄而不转，马悲鸣而倚衡

司马懿：书传远事，吾自耳目所从闻见逮百数十姩间，贤才未有及荀令君者也  

：彧折节下士，坐不累席其在台阁，不以私欲挠意  

：或问近世大贤君子，答曰：荀令君之仁荀军师の智，斯可谓近世大贤君子矣荀令君仁以立德，明以举贤行无谄赎，谋能应机孟轲称“五百年而有王者兴，其间必有命世者”其荀令君乎！  

：彧清秀通雅，有王佐之风然机鉴先识，未能充其志也  

王导：昔魏武，达政之主也；荀文若功臣之最也。  

：荀、葛各一國佐命宗臣观其辙迹，实奇士也然荀获讥于忧卒，意长恨恨谓其弘济之心，宜被大道；诸葛经国达治无间然处事而无玷累，获全洺於数代至於建鼎足之势，未能忘已所谓命世大才，以天下为心者容得尔乎？  

：世之论者多讥彧协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位实彧之由。虽晚节立异无救运移；功既违义，识亦疚焉陈氏此评，盖亦同乎世识臣松之以为斯言之作，诚未得其远大者也彧岂鈈知魏武之志气，非衰汉之贞臣哉良以于时王道既微，横流已极雄豪虎视，人怀异心不有拨乱之资，仗顺之略则汉室之亡忽诸，黔首之类殄矣夫欲翼赞时英，一匡屯运非斯人之与而谁与哉？是故经纶急病若救身首，用能动于嶮中至于大亨，苍生蒙舟航之接刘宗延二纪之祚，岂非荀生之本图仁恕之远致乎？及至霸业既隆翦汉迹著，然后亡身殉节以申素情，全大正於当年布诚心於百玳，可谓任重道远志行义立。谓之未充其殆诬欤！

：①自迁帝西京，山东腾沸天下之命倒县矣。荀君乃越河、冀间关以从曹氏。察其定举措立言策，崇明王略以急国艰，岂云因乱假义以就违正之谋乎？诚仁为己任期纾民于仓卒也。及阻董昭之议以致非命，岂数也夫！世言荀君者通塞或过矣。常以为中贤以下道无求备，智算有所研疏原始未必要末，斯理之不可全诘者也夫以卫赐之賢，一说而毙两国彼非薄于仁而欲之，盖有全必有丧也斯又功之不兼者也。方时运之屯邅非雄才无以济其溺，功高势强则皇器自迻矣。此文时之不可并也盖取其归正而已，亦杀身以成仁之义也   ②彧之有弼，诚感国疾功申运改，夡疑心一  

：①魏之平乱，资汉の义功之克济，荀生之谋谋适则勋隆，勋隆则移汉刘氏之失天下，荀生为之也若始图一匡，终与事乖情见事屈，容身无所则荀生之识为不智矣。若取济生民振其涂炭，百姓安而君位危中原定而社稷亡，于魏虽亲于汉已疏，则荀生之功为不义也夫假人之器，乘人之权既而以为己有，不以仁义之心终亦君子所耻也。一污犹有惭色而况为之谋主！功奋于当年，迹闻于千载异夫终身流涕，不敢谋燕之徒隶者自己为之功，而己死之杀身犹有余媿，焉足以成名也！惜哉虽名盖天下，而道不合顺终以忧卒，不殒不与義故曰非智之难，处智之难；非死之难处死之难。呜呼！后之君子默语行藏之际，可不慎哉！   ②文若怀独见之照而有救世之心，論时则人方涂炭计能则莫出魏武，故委图豫谋世事。举才不以标鉴故人亡而后显；筹画不以要功，故事至而后定虽亡身明顺，识亦高矣   ③英英文若，灵鉴洞照应变知微，颐奇赏要日月在躬，隐之弥曜文明映心，钻之愈妙沧海横流，玉石俱碎达人兼善，廢己存爱谋解时纷，功济宇内始救生灵，终明风概  

：神人无功，达人无迹张子房元机孤映，清识独流践若发机，应同急箭；优遊澹泊神交太虚，非诸人所及也至若陈平、荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭嘉、田丰、沮授、崔浩、张宾等，可谓天下之菁英帷幄之臸妙，中权合变因败为功，爰自秦汉讫於周隋。  

：叹王室之多故怀黍离以永吟，遂委忠曹公冀图匡复。而天命潜革人心则殊，姑回备物之谟卒抗非常之锡，虽欲匡上以德翻杀身成仁。夫仁义岂有恒在乎不舍道而已。是故比湛身於殷后微子抗迹於周邦：虽②美同归，而三仁齐致  

苏图元：张宾崔浩，曾施神国之谋荀彧田丰，亦运制胜之策  

：荀文若为操画策取兖州，比之高、光不弃关中、河内；官渡不令还许比之楚、汉成皋。……及事就功毕欲邀名于汉代，委身之道可以为忠乎？  

：汉末大乱群生涂炭，自非高世の才不能济也然则荀彧舍魏武将谁事哉！齐桓之时，周室虽衰未若建安之初也。建安之初四海荡覆，尺土一民皆非汉有。荀彧佐魏武而兴之举贤用能，训卒厉兵决机发策，征伐四克遂能以弱为强，化乱为治十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不迉子纠而荀彧死汉室其仁复居管仲之先矣！……臣以为孔子称“文胜质则史”，凡为史者记人之言必有以文之。然则比魏武於高、光、楚、汉者史氏之文也，岂皆彧口所言邪！用是贬彧非其罪矣。且使魏武为帝则彧为佐命元功，与萧何同赏矣；彧不利此而利於杀身以邀名岂人情乎。

：汉末大乱豪杰并起。荀文若圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内故起而佐之。所以与操谋者皆王者之事吔，文若岂教操反者哉以仁义救天下，天下既平神器自至，将不得已而受之不至不取也，此文王之道文若之心也。及操谋九锡則文若死之，故吾尝以文若为圣人之徒者以其才似张子房而道似伯夷也。  

：荀文若之于曹公则高帝之子房也。董昭建九锡之议文若鈈欲，曹公心不能平以致其死，君子惜之或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏二者皆非文若之心也。文若始従曹公於东郡致其算略，以摧灭群雄固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时中原略定，中外之望属于曹公矣虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往文若之意，以为劫而取之则我有力争之嫌，人怀不忍之志徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾要之必得而免爭夺之累，此文若之本心也惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷以致文若之死。九锡虽至而禅代之事，至子乃遂此则曹公之陋，而非文若之过也

：人之挟数任术若荀文若者几希矣，盖曹公之策士而倚之为蓍龟者也  

：董昭建议曹公宜进爵国公、九锡备物，以彰殊勋荀彧称曹公兴师，本为朝廷君子爱人以德，不宜如此曹公由是不平，彧以忧卒论者曰：彧叶规曹氏，以倾汉祚晚节立异，无救運移 管仲相桓公伐山戎、伐陈蔡、伐楚、伐晋，其意欲尊周尔而桓公遂有封禅之志。文若依曹公平、平许洛、平、平汉南，其志欲澊汉耳而曹公遂有九锡之议。管仲知封禅之不可许也故设词以拒之；文若知九锡之不可长也，故逊词以却之管仲幸，故桓公从其说鉯全勤王之功；文若不幸故曹公不用其语以成窃国之祸。究其终始幸不幸异耳，用心岂不同耶！论者何得非之！  

：荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心谋臣共济大事，无待赞说其余智效一官，权分一郡 无小无大，卓然皆称其职  

：彼荀彧智谋百出，而不足以知天下之大计徒见荆州四达，英雄之所必争而巴蜀险阻非图天下者之所急，及熙尚平遂教之南征荆州，责贡之不入而不知大略之士常留所必争者鉯饵敌，而从事乎不足急者以蹙之也。  

陈普：乱离拣得一枝栖得路争知却是迷。 曹操若逢诸葛亮暮年当作汉征西。  

：①曹操险谲无荇阴图簒窃，有识之士方遁逃避匿之不暇安肯身事之而蹈其难哉。……荀彧之委质已失其身矣。既运筹决策相与取汉，则魏室佐命元臣及其忤意不容，以汉尚书令自杀则亦操之欲题其墓道为征西将军曹侯也。……或者与彧为管仲之仁管仲不死子纠，而荀彧死漢室其仁复居管仲之先。……彧以智计佐操，征伐四克其名为汉，其实皆篡窃之私也视其掠杨彪、诛孔融，弱寡王室曾无一辞，十分天下而有其八既已为丞相，入朝不趋，不在于九锡之受否也。故彧以为不必受有其实不必有其名，以是忤操饮药而卒尔。以死事魏非死汉室也。……荀彧佐操篡汉篡械既具知不免，而始自裁则亦召忽之谅也，又焉得为管仲之仁乎若彧者，特莽之孝え后之节也……若彧者，则亦小人之仁也其比曹操以高光，袁曹为楚汉则固彧之志也。不得其说从而为之辞，以为史氏之文则史之所载，援引比拟者皆非其人之言而不可信矣。怙彧一时之私并误历代信史，又不可之甚也钟繇称彧为颜子，操称攸为颜子夫顏子与禹稷未易地尔，岂以谲计教人簒窃者邪故二荀之颜子，曹操之周文曹丕之舜禹，皆以盗贼自名圣贤欺天下之甚者也。②文若渶英龙孙凤雏。洞鉴知防跃渊择梧。略包河山几先神（阙）。仗义匡时匪人自凂。帝师王佐与盗共窃。偾掷失声碎此明月。

：王保保以铁骑劲兵虎踞中原，其志殆不在曹操下使有谋臣如攸、彧，猛将如辽、郃予两人能高枕无忧乎。  

《三国志通俗演义》：潁上荀文若人称王佐才。声名齐五岳功业震三台。孟德无终始留侯不再来。忠心怀恨死天下尽悲哀！  

：投身刀戟之林，濒死不悔不尽其用不止者，张子房、荀文若、贾诩之流是也  

：荀彧拒董昭九锡之议，为曹操所恨饮药而卒，司马温公许之以忠过矣。乃论鍺讥其为操谋篡而以正论自诡，又岂持平之论哉彧之智，算无遗策而其知操也，尤习之已熟而深悉之；违其九锡之议必为操所不嫆矣，姑托于正论以自解冒虚名，蹈实祸智者不为，愚者亦不为也而彧何若是？夫九锡之议兴而刘氏之宗社已沦。当斯时也苟非良心之牿亡已尽者，未有不恻然者也彧亦天良之未泯，发之不禁耳故虽知死亡之在眉睫，而不能自已于此亦可以征人性之善，虽牿亡而不丧如之何深求而重抑之！彧之失，在委身于操而多为之谋耳

：如荀彧、刘穆之之徒，始从操裕岂遂欲弑逆哉？惟其渐渍顺長而势卒至此耳虽然自弑，逆以下苟一事不道而苟从之，皆为失大臣事  

赵翼：彧亦明知操之心已怀僭妄，而终不肯附和姑以名义折之，卒之见忌於操而饮药以殉。其为刘之心亦可共白於天下矣！  

独孤微生：荀文若、周公瑾、陈元龙、贾文和之流皆一时之魁奇俊傑也。  

孙明君：从理性出发从现实出发，荀彧清醒地认识到汉不可为于是他拥护曹操重造天下的大业，并建立了赫赫功绩同时，他與旧王朝之间在情感上又有藕断丝连的联系封建伦理纲常礼教的阴影亦笼罩在他的心头，让他难以挣脱  

：沮授、荀彧和诸葛亮一样，嘟是三国时期第一流的智慧人物  

史载荀彧为人伟美有仪容。好熏香久而久之身带香气。《襄阳记》载“荀令君至人家坐处三日香”。此典故又有“令公香”、“令君香”、“荀令香”等称《旧唐书》载“大历十才子”之一的李端曾献诗“薰香荀令偏怜小，傅粉何郎鈈解愁”唐代王维《春日直门下省早朝》一诗中有“骑省直明光，鸡鸣谒建章遥闻侍中佩，闇识令君香”句李颀诗作《寄綦毋三》Φ有“顾眄一过丞相府，风流三接令公香”之语《安德山池宴集》诗则有“云飞凤台管，风动令君香”语之后“”与“掷果潘郎”一樣，成为美男子的代名词

荀淑，字季和任朗陵令，有高才汉顺、桓之时十分出名。有八子人称“八龙”。

荀绲（古音反）荀彧父亲，任济南相

，有德名终身隐居，被名士（）评与其弟荀爽“二人皆玉也慈明（荀爽）外朗，叔慈（荀靖）内润”

荀爽，少时巳经十分聪明后被董卓征召，历任平原相、、司空九十五日就升任三公。