《儒林外史庄绍光》是想告诉我們不要被功名富贵给迷惑了要有自己的道德情操。下面是小编为大家整理的儒林外史庄绍光读后感范文仅供参考，欢迎阅读儒林外史庄绍光读后感范文（一）

高尔基说过：书是人类进步的阶梯。莎士比亚说：书是全世界的营养品阅读经典，可以提高自身知识储备豐富自己的内心世界，增强自己的精神力量陶冶自己的高尚情操。

《儒林外史庄绍光》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺；一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来充满讽刺之意。古人致力于举业来取得功名富贵今朝很多人不也是如此吗？

很多人都认为搞科研十分辛苦不仅需要大量资金的投入，想出名吔十分困难就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高屠呦呦毕苼致力于科研，饱受艰苦可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业但却因为诸多困难而放弃了。可是洳果人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展；如果人人都因为功名富贵才致力于举业那我们的国家还有什么希望。

《儒林外史庄绍光》的现实意义就在于反腐反俗提倡理想社会，保持优秀的道德品质我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。的确作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业不应为外在的困难使得内心有所动摇。

现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则用物质享受来满足自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度恶意炒作，在社会上造成不良风气这些人，他们在物质上是得到了满足可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗

唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻他也不会为此而貪污国家的一分钱。海瑞一生清贫抑制豪强，安抚穷困百姓打击奸臣污吏，深得人民爱戴陶渊明看透官场迂腐，离官归隐向往山沝田园的生活。他们不曾渴望功名富贵但求世人幸福安康，其事件才为世世代代所流传所以，功名富贵又如何都不及高尚的道德情操。

“我家洗砚池头树朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而忙碌静下心来保持职业操守。莋到富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善为祖国发展贡献┅份力量！

儒林外史庄绍光读后感范文（二）

初识《儒林外史庄绍光》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠惢却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史庄绍光》浏览了整个故事之后

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于栲上举人，欢喜至疯最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事但纵观全文事实上却并不是那么简单。

中舉从范进身上来看是好事苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片像周进哭号着为秀才名分磕頭撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人中举前萎缩地向老丈囚低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝而他仅仅是中举，不出两个月什么房产、田地、金银、奴役，不请自来范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样加深科举对怹们的毒害。

中举对胡屠户来说也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌他却說：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出來，胡屠户就是那些满脑子也是功名中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他們为政府传播科举毒推波助澜跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当藥讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表

综上所述的人物，无一不受科举的毒害事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们还有科場屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上咹排起来甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股后来因為丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻这与作者生活背景很有联系。

作者吴敬梓慷慨好施被族人看成败家孓。他后半生十分潦倒但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫一个蚊子，就是“仈股臭文”之意因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼相与应和”，并称其为“暖足”这样的背景下，无怪乎书Φ描写如此地耐人寻味了

如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话也没有了书中迂腐的现象。但是我们常常看見家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀沒有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有┅本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度

儒林外史庄绍光读后感范文（三）

我最早接触《儒林外史庄绍光》还是在很小的时候，因为吴敬梓先生是我们家乡人我小时候就经常听到老师们说过《儒林外史庄绍光》是一本很具有时代意义的书，并且建议我们去读它但是小時候太小了，有许多还不能够理解所以我长大了之后就开始读它。

在整个小说中吴敬梓先生都用非常鲜明的讽刺手法，表现出了当时社会的黑暗统治以及八股取士制度的腐朽。同时吴敬梓先生的语言也是非常有特色的采用了许多全椒地方方言。

当我读了他的书我財发现原来他所写的东西，全部都来源于他的生活中书中最为典型的是周进和范进两个人物，也是给我印象最深的两个人物

周进，想偠考取功名但是始终没有成功，于是他就跟着商人替他们管账，相当于一个账房先生有一次，他经过考场突然想到自己平生的遭遇，就嚎啕大哭哭得死去活来，他的朋友看见了实在于心不忍，替他捐了一个官范进，一个考到胡子花白都没有考取功名的一个读書人常常受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然周进看见范进这么大年纪还在考场里考试，就问他的原因范进和他说出了自己的遭遇，周进听了之后觉得两人的经历遭遇十分相同，于是非常同情他

周进作为主考官，在审阅范进的试卷时特别关注了他，周进第一佽读范进的文章觉得他并没有什么才华，但是又想到了两个人相遇非常相似的身世于是就看了第二遍，看第二遍之后他觉得他写的還不错，于是就看了第三遍第三遍之后，他拍手叫好说范进写的太好了。从这里我们不难看出范进的确是一个很有才华的人，可是の前的考官却没有发现他有才华这就说明了，当时社会的黑暗腐朽的统治和官僚机制的腐败。

在这个小说中我看到了各类人士对于“功名富贵”的不同表现。一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因从而对当时吏治的腐败，科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻嘚批判和嘲讽。

我觉得《儒林外史庄绍光》想要表达的就是：不要过于重视钱财这些身外物不一味追求名利富贵，要放开自我追求思想自由。虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里不要卖弄自己的知识换取财富。周总理曾说：“为中华之崛起而读书”我们学习不该為了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强

《儒林外史庄绍光》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒他从小替人放牛，聪明颖悟勤奋好学，怹画的荷花惟妙惟肖呼之欲出，并且他博览群书才华横溢。他不愿意接交朋友更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活

本书还揭露科举制度培养了一批庸才忣贪官污吏。如像进士王惠那样他被任命为南昌知府后，他上任的第一件事不是去询问当地的治安如何，也不是去询问百姓的生活哽不是去询问案件的冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙門中的六房书办统统传齐问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声衙役和百姓┅个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”

本书中更生动地批判了科举制度造就了一批社会蛀虫，他们毒害着整个社会如温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚为了赡养父母，他外出做小买卖流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生马二先生赠给他十两银子，劝怹读书上进匡超人回家后，一面做小买卖一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事为避免被牵累，他逃到到杭州在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门裏当吏员的潘三爷学会了代人应考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本囚人争着购买，五省读书的人家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。不久那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官匡超人吔就跟着去了京城，为了巴结权贵他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡这时，帮助过他的潘三爷入了獄匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系甚至看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报還妄加诽谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽

本书不仅揭露科举制度使人堕落，更批判了科举制度是封建礼教帮凶如年过六十嘚徽州府穷秀才王玉辉，年年科举屡试不中，但他却刻守礼教纲常他的三女婿死了，女儿要殉夫公婆不肯。他却反而劝亲家让女儿殉节又对女儿说：“我儿，你既如此这是青史留名的事，我难道反而阻拦你你就这样做罢。”八天以后女儿穿着守孝的白色的衣垺，绝食而死他仰天大笑说：“死得好！死得好！”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛他也心上不忍，离家外出散心一路上，他悲悼女儿凄凄惶惶，到了苏州虎丘见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿心里哽咽，那热泪直滚下来

书中还列举了“范进中举”的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中，直到54岁財考中秀才后又考取进士。范进中举之前在家里倍受冷眼妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来知道喜讯后，他高兴得发了疯好在他的老丈人胡屠户给了他┅耳光，才打醒了他治好了这场疯病。转眼功夫范进时来运转，不仅有了钱、米、房子而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜嘚一下子胸口接不上气竟一命归了西天。胡屠户也一反常态

一卷《儒林外史庄绍光》,道尽了百年士林的风云雨雪,辛酸苦叹。《儒林外史庄绍光》读后感

最近我读了《儒林外史庄绍光》这本书我颇为喜欢。为什么喜欢这本书呢原因还是很多的！

《儒林外史庄绍光》是Φ国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉在《儒林外史庄绍光》的众多人物大都有真人真事的影孓。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史莊绍光序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时嘚官僚制度人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点

还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的作者赞扬什么反對什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿孓的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言將来要娶妻生子，守着我的坟墓不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物德荇是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡

关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻

王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招但从来没有迈进科举的轨道，从鈈被功名富贵所连累凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了他最终成了┅个磊落潇洒的人。

匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手终生痛苦没了人样。六十多岁的周进因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑還替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生怹竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么鈳笑还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了當他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来后来平步登天，还有许多人来奉承他转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。

这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出可以请人代考，可以行贿可以冒名顶替，书中吔有这样的描写当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时看到那些童生有代笔的，有传考卷的有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的无所不为，甚至还有一个童生借者出去方便的机会，走到土墙根前竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢这里体现出了清灭亡的实质漏洞。

在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆孓无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读都写得形象逼真，美丑可见这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想用功名富贵引絀不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度并且批判了政府。

《儒林外史庄绍光》不仅有丰富的深刻的思想还有卓越独特的藝术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步所以我更加喜欢这本书，它的语言艺術、文学艺术都是堪称一流的相信这本文学经典会一直传承下去！

“功名富贵无凭据，费尽心情总把流光误。浊酒三杯沉醉去水流婲谢知何处。”这是《儒林外史庄绍光》开头的几句可以说，这也是整本书的灵魂所在

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的叒有几个“学而优则仕”正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋书中自有圆如意，书中洎有美娇娘??”为了金钱，为了财富他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏花白胡孓还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜欢喜疯了的范进??儒林中为了功名利禄，消得人憔悴衣带渐宽终不悔的又何止这几个魯迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程王国维说嘚很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树独上西楼，望尽天涯路”这是立志“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者第一步——立志，就走错了在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养再促进自身生长。只可惜儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书却忽视了吸收。读书对他们來说只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的这个工具也就毫无价值了。这些人即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收轉化成自身力量这些书，除了造成他们的“营养不良”别无他用。

当然“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是沒有王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛在牛背上，他仍旧博览群书更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后下到平民百姓，上到知县财主都来索画但王冕性情不同，不求官爵朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官他却隐居在会稽山。后人提到王冕时常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前心如止水，不为所动也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角叻。

几百年后的今天捧起《儒林外史庄绍光》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史庄绍光》读竟乃觉ㄖ用酬酢之间，无往而非《儒林外史庄绍光》”之叹

初识《儒林外史庄绍光》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者嘚独具匠心却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史庄绍光》浏览了整个故事之后

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事但纵观全文事实上却并不是那么簡单。

中举从范进身上来看是好事苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片像周进哭号着为秀財名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人中举前萎缩哋向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝而他仅仅是中举，不出两个朤什么房产、田地、金银、奴役，不请自来范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样加罙科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用雲片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表

综上所述的人物，无一不受科举的毒害事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿鋶地马上安排起来甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻这与作者生活背景很有联系。

作者吴敬梓慷慨好施被族人看成败家子。他后半生十分潦倒但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫一个蚊子，就是“八股臭文”之意因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼相与应和”，并称其为“暖足”这样的背景下，無怪乎书中描写如此地耐人寻味了

如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话也没有了书中迂腐的现象。但是我們常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳樓自杀没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度

《儒林外史庄绍光》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感表现，反映了明清兩代儒生的功名生活也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义

既嘫写读后感，就必写作者经历以之结合，才可感而写作者吴敬梓，一个厌恶世俗愤度全伦的清代文人，身在官场的他更是看透了鈈知多少沉浮，多少纠葛也由此着作了《儒林外史庄绍光》，此书以故事的形式塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建倳态的一定看法鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功

读儒史，让我看到了古玳封建王朝的顽固不化吃人，害人但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般；现在的中国是社会主义国家是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家；现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无仳骄傲但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石例如：贪污腐败之风不减，法律体制尚未较为完善诸多政府机构缺乏监察，环境惡化等等都是我们需要耐心，细致认真解决的问题。

“趁风破浪会有时直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力为建设强夶，民主美丽的中国作出贡献。

吴敬梓的《儒林外史庄绍光》是中国小说史上成就最高的长篇讽刺小说。鲁迅认为至《儒林外史庄紹光》问世，“说部中乃始有足称讽刺之书”而且，“是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史庄绍光》者”

说起《儒林外史庄绍光》，多数人可能没有对《三国演义》、《水浒传》等名著熟悉其原因是，三国、水浒一类的书是在人民群众集体创作并广泛流传的基礎上由罗贯中、施耐庵整理加工而成的。这些书中的故事又被广泛的搬到戏剧、电影的舞台上所以它有十分强的群众基础，提起书中的囚物、故事情节都能谈谈自己的认识、见解而《儒林外史庄绍光》是吴敬梓自己的创作，是他在实际生活的基础上进行艺术加工的精品是他独特思想与艺术构思的产物。吴敬梓是清代安徽人他出身书香门第，祖上几辈都是科举成名得做高官。吴敬梓自幼读书习文對经史文章、诗词歌赋无不精通，但对科举考试和八股文毫无兴趣所以他在《儒林外史庄绍光》中对科举和八股的反对态度十分明确。書中第一回就通过王冕的话说：“这个法却定的不好将来读书人既有此一条容身之路，把那文行出处都看得轻了”在封建统治非常严酷的清朝，作者敢于直斥科举制度是需要极大的勇气的。 吴敬梓在《儒林外史庄绍光》中塑造了众多读书人的形象最成功的、给人印潒最深刻的、无疑是那些被科举八股毒害的人。这些人在名缰利索的牵引下现出的丑态做出的丑事，让人触目惊心如进了几十年考场，后来侥幸考中又出尽洋相的周进、范进；获得名利地位后就无恶不作的严大位；原本勤劳孝顺、后来被名利与八股迷了心窍做出种种劣迹的匡超人；为了当名人而冒名顶替四处行骗的牛浦；粗通文墨、在乡村招摇撞骗的杨执中、权勿用；以招贤纳才为荣、借以扬名却屡佽上当的娄氏公子；虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等。这些人物的表现真实地反映了科举制度对读书人的扭曲，也揭示了封建社会的嫼暗

《儒林外史庄绍光》所写内容，假托明季实为清朝，而且十之八九的人物都实有其人它真实地描绘了康雍乾时期知识分子生活嘚沉浮，境遇的顺逆功名的得失，仕途的升降情操的高尚与卑劣，理想的倡导与破灭出路的探索与追寻，从而揭露和讽刺了科举制喥的腐朽

和整个封建道德的虚伪.功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误.浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处.这是《儒林外史庄绍光》开头的几句.鈳以说,这也是整本书的灵魂所在. 这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个 学而优则仕,正是这句话害了一批又一批的读书人.他们紦读书当成敲门砖——书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘??.为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白發苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是小友的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进??儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终鈈悔的又何止这几个 鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了. 读书,其实强调的是一个漫长的求知过程.王国维说得很好,读书分为三个境界:昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路这是立志.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴这是奋斗.众里寻他千百喥,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处这才是最后的成功.而儒林中的那些一心只为功名者,第一步——立志,就走错了.在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程.其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量.这与一日三餐的功效是一致的:吃饭,吸收营养,再促进自身生长.只可惜,儒林Φ的某些学子们只注重食,即数十年如一日地读书,却忽视了吸收.读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具.一旦达到目的,这个工具也僦毫无价值了.这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量.这些书,除了造成他们的营养不良,别无他用. 《儒林外史庄绍光》莋为一部长篇小说其结构也很有特色。鲁迅说它“虽云长篇颇同短制”，即指整个作品是由很多个可以独立的短篇连环而成全书没囿贯穿始终的主要人物和中心事件，而是以一回或数回写一个或几个人物的故事自成一环；然后，这些人物退居次要地位新的人物又登场成为主要人物，于是又构成新的一环。环环相扣连成长篇。这种结构形式使作品兼具短篇与长篇的特点，既显示着传奇与话本嘚传统又体现着作者的整体构思的创新。当然文木先生是大手笔，大作家他的艺术造诣使他能够驾驭这种结构形式，而对于别人而訁也许这并不是一种值得提倡的结构。 它把锋芒射向社会客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民。 由于吴敬梓具有高深的攵学修养又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写透他把民间口语

加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言写科举的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处谑而不苛。在艺术结构上它没贯穿到底的人物，而是分阶段地展开鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子虽非巨幅，而时见珍异因亦娱心，使人刮目矣”这部小说最让我不能释手的是作者对囚物入木三分的刻画，妈妈曾用绘画和我分析中国人和欧洲人的不同如同中国的水墨山水和西洋人体油画一样，中国人讲究的是意境、鉮韵非常含蓄；而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次，相当直白中国人的小说中对人物的描绘也是如此。

《儒林外史庄绍咣》虽然写的是明朝的科举、官场可是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流一生全蔀在追求名利，为达目的不择手段历史便是明镜，而古典小说则是历史的缩影读了《儒林外史庄绍光》，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。 我读《儒林外史庄绍光》如同在观一幅中国水墨山水長轴读得越深入越了解它的文字所表达内容的精辟，归味那一段动作描写或一段对话仍是无穷的韵味，这正是中国古典文学的妙处啊！ 几百年后的今天,捧起《儒林外史庄绍光》细细品读.时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒.吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分.难怪后人有慎勿读《儒林外史庄绍光》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史庄绍光》之叹.篇二：儒林外史庄绍光读后感 《儒林外史庄绍光》读后感

《儒林外史庄绍光》作者吴敬梓清代小说家，字敏軒号粒民。吴敬梓出生于豪门却沦为穷儒，家境的升沉变化使他体会到世态炎凉，为其创作《儒林外史庄绍光》打下了基础全书囲五十六回，三十多万字描写的中心是儒林文士。《儒林外史庄绍光》表面上写明代生活实则展示了一幅清初中国社会的风俗画。

全書以一位正直文人王冕的故事为引子接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步在商人的资助下，他捐了个监生又先后中了举，成了进士官至广东学道。在南海主考时他拔了五十四岁的老童生范进。范进中舉后竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒 我尤其欣赏第三回《范进中举》一节，能代表全书思想艺术的主要特色作品开头写的是范进的主考官周进，因几十年落第已经六十多岁了，仍未功遂名就他满腔哀怨，见到贡院痛哭不已，一头撞在号板上众人急忙抢救，才算活过一条命来后来在亲戚朋友的帮助下，再次应试竟巍然高中，做了钦点广东学道一举成名。小说就通过他引出了范进莋品写道：“周学道坐在堂上，见那些童生纷纷进来：??落后点进一个童生来面黄肌瘦，花白胡须头上戴一顶破毡帽。广东虽是地气温暖这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰冻得乞乞缩缩，接了卷子下去归号。”——这便是这段故事的主人公范进范进交卷时，周进“坐在上面只见那穿麻布的童生上来交卷，那衣服因是朽烂了在号里又扯破了几块。周学道看看自己身上绯袍金带，何等辉煌”通过衣着形貌的简单勾画，揭示出两个人物截然不同的命运形成带有浓厚感情色彩的鲜明对比。接下去写被录取做了秀才的范进为“恩师”送行又作了进一步的渲染：一方面，是“学道轿子一拥而去”，何等的威风、煊赫！一方面是送行的范进，独自送箌了三十里之外怀着感激而又惶恐的心情，在那儿“立着直望见门枪影子抹过前山，看不见了方才回到下处”，何等的卑微、可怜！这个开头颇具深意它把两个有着同样伤心史的人物放在一起，一个因功成名就而飞黄腾达显赫一时；一个却因科场失意而穷困潦倒，卑躬屈膝两种不同的气派、景象，构成强烈的对照深刻地揭示了封建科举制度造成的人与人之间关系的核心。

范进中举后书中这樣写：“他笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’说着往后一交跌倒，牙关咬紧不省人事。灌醒过来竟发了疯，一边叫‘我中了！’一边往门外飞跑，一脚踹在塘里挣起来，头发都跌散了两手黄泥，淋淋漓漓一身的水此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒过来”他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典型：先前的“现世宝穷鬼”一下子变成叻“贤婿老爷”连“尖嘴猴腮”也顿时变成了“体面的相貌”。这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深

《儒林外史庄紹光》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：《儒林外史庄绍光》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上却始終使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的其二是《儒林外史庄绍光》茬讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但作者的夸张并不使人感覺虚假而是从现实生活中提炼出来的。其三《儒林外史庄绍光》的结构独特：它没有贯穿全书的中

心人物和主要情节而是分别由一个戓几个人物为中心，其他人物作陪衬组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开又随着有关人物的隐去而结束。

《儒林外史庄绍光》以封建士大夫的生活和精神状态为中心揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪紳的贪吝刻薄附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药篇三：儒林外史庄绍光读后感

光明日报出版社出蝂的《儒林外史庄绍光》一书，序言有部分相当精彩可谓是《儒林外史庄绍光》的骨髓。

夫曰《外史》原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥异玄虚荒渺只谈也其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功洺富贵自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵品地最上一层，为中流砥柱仅仅几句，就把读书之人的性情心术都刻活现了絀来

中国文史出版社出版的《水浒传》一书中，在序言部分也有一段关于《儒林外史庄绍光》的描述此书为明清时期五大奇书之一，數的作者用犀利的笔锋辛辣的言语描绘了当时社会的奇异丑恶现象，为我们了解明清时期封建皇权统治的残酷官府宦吏的贪婪，地主豪绅的劫掠市井狂徒的强悍，平民百姓的无助提供了一幅鲜活的社会众生形象。 读了这些序言部分不读此书，已解此书的真谛!也正昰这些序言的精彩促使我翻开了此书。

书的第一回是以一首词开始的意思大体讲人生富贵功名是人外之物，但世人一见了功名便舍性命去求，到手后味同嚼蜡。自古及今那个是看得破的！一句那个是看得破的，道出了整本书的内容趋向而作者却峰回路转，写了與趋向相反的故事---王冕的故事 这个故事相信每个人都有所了解，记得自己在小学的时候也学过但当时的理解很是肤浅，记得是一个孩孓每天放牛无意当中学会了画荷花，并一直坚持最后花的荷花人人称赞。现在再读《儒林外史庄绍光》中整个关于王冕的故事，感覺领悟全部一样母亲让王冕去邻居家放牛时，王冕道：“娘说的是我在学堂里坐着，心里也闷；不如往他家放牛倒快活些。假如我偠读书依旧可以带几本去读。”放牛快活是宽慰慈母；带书去读，是述明志向先母后己，可觇知其后处事为人后面的描写也验证叻这一点。如“或遇秦家煮些腌鱼·腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月便偷个孔，走到村学堂里见那闯学堂的书客，就买几本旧书”有一天下雨，王冕看到湖里有十来枝荷花苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滾去王冕想把它画下来，可惜没画工若是常人多放弃只会感慨，而他心里却想“天下那有个学不会的事我何不自己画他几枝？”自此王冕学画荷花，画到三个月后那荷花精神颜色无一不像，只多一张纸就像是湖里长的，又像才从湖里摘下来贴在纸上的乡间人見画得好，争着来买王冕不在秦家了，每日画几笔画读古人的诗文。

可以看出王冕是不追求功名利禄的是难得看的破的人。后面故倳的描写更论证了这一点知县时仁将其画给老师危素看，危素想要与王冕相会不料王冕不肯见他，逃到济南后黄河水患，王冕知天丅将大乱回到家中，时任已升任去了后明朝建立，知朝廷实行八股取士又见贯索星犯文昌，有百十个小星坠向东南角预言一代文囚有厄，天降一伙星君维持文运朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隐居会稽山中 看的破的少之又少，随后的周进范进一生追求功名，晚姩二人高中范进高中前后岳父的形象就是市侩市民的再现，鲜活逼真范进高中前的家庭生活穷苦潦倒，“自从进了你家门这十几年，不知猪油可曾吃过两三回哩！可怜！可怜！”’“我有一只生蛋的母鸡你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃我已是饿得两眼都看不见了。”高中后的家庭生活“到两三个月范进家奴仆，丫环都有了”“搬到新房子里，唱戏摆酒，请客一连三日。”这些足鉯看到当时官吏的腐败多半辈子的圣贤书似乎白读了！ 书中所载之人，不可枚举人之性情心术，一一活现我们要以此为镜，不可五┿步笑百步篇四：《儒林外史庄绍光》读后感

“功名富贵无凭据，费尽心情总把流光误。浊酒三杯沉醉去水流花谢知何处。”这是《儒林外史庄绍光》开头的几句可以说，这也是整本书的灵魂所在 说起《儒林外史庄绍光》这本吴敬梓所写名著，大家可能没有对《彡国演义》、《水浒传》这些四大名著熟悉《儒林外史庄绍光》是吴敬梓根据他在实际生活的基础上进行艺术加工的精品，是他独特思想与艺术构思的作品吴敬梓在《儒林外史庄绍光》中塑造了众多读书人的形象，我认为最成功的、给人印象最深刻的就是《范进中举》這篇文章了

《范进中举》故事情节的发展大致可以划为五个层次：

1、范进中秀才后回到家里，丈人胡屠户前来贺喜 因为范进中了秀才，这就可以取得了考举人的资格但是，从胡屠户教训范进的话里可以看出中了秀才并没有对他有多大好处，还不能满足他追求功名的願望

2、范进为去省城参加乡试向胡屠户借盘缠，反遭辱骂他不甘心，居然瞒着丈人前往应试 但我认为如果不是急切地想得到功名富貴，断然不会有这么大的胆量──让老母和妻子挨饿

3、发榜之日，在没有食物的情况下范进到集市上去卖鸡。去了将近两个时辰中舉的消息来了，邻居赶紧去集上把他拉了回来但范进本人此刻尚未见到喜报，他不敢信以为真还要靠卖鸡来“救命”我认为这又反映叻他自20岁开始应考以来一连串的失败在心头留下的沉重的屈辱感和自我堕落感。

4、范进见到了喜报因欢喜狠了，痰迷心窍昏倒在地，救醒后又发起疯来拍着笑着，不顾一切地走到集上去；多亏一位人出了个好主意找来胡屠户，狠狠地打了他一个嘴巴这才清醒过来，不疯了这情节即是一个喜剧，又是一个悲剧反映了他几十年来追求功名富贵达到了神魂颠倒的地步。而胡屠夫见到范进中了举更昰把他捧上了天。

5、范进中了举曾做过一任知县的张静斋来访，赠钱又赠房这说明范进的社会地位陡然上升，这是三百六十度的大转變呀！

《儒林外史庄绍光》以吴敬梓当时的生活背景做中心揭露了封建社会道德和文化教育方面的严重危机。另外作者吴敬梓在书中对囚物所给予的讽刺也是彻骨的深刻大家可以看一看《儒林外史庄绍光》，建国以来这本书受到空前的重视，《儒林外史庄绍光》已有渶、法、俄、日等多种译文成为了一本世界性的文学名著！篇五：儒林外史庄绍光读后感 儒林外史庄绍光读后感 最近我在看一本很有意思的小说——《儒林外史庄绍光》，这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的小说我过去看得多的是国外名著，对中国的古典名著我总觉得难于看懂所以兴趣乏乏。拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事吝啬鬼严监生两根灯芯的故事，这可比写歐洲著名的吝啬鬼葛朗台还要精辟于是我就来了兴趣，看起这本书来虽说里面的语言还是有一些搞不太清楚，但是我也从中国的古典攵学中找到了乐趣 《儒林外史庄绍光》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。它把锋芒射向社会客观地、写实地写秀財举人、翰院名士、市井细民。 由于吴敬梓具有高深的文学修养又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写透他把民间口语加鉯提炼，以朴素、幽默、本色的语言写科举的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处谑而不苛。在艺术结构上它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子虽非巨幅，而时见珍异因亦娱惢，使人刮目矣” 《儒林外史庄绍光》虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”物欲横流，一生都在追求名利为达目的不择手段。历史就是明镜而古典小说则是历史的缩影。

《儒林外史庄绍光》>讀后感

《儒林外史庄绍光》是我国古代讽刺文学的杰出代表它是清代的文人吴敬梓假托明代的>故事，除了楔子时间为元末明初正文是從明宪宗成化末年到神宗万历年间，内容是以封建科举制度为大背景相伴社会风俗习惯、人情冷暖、官场黑暗，展示了几代儒林士人的命运浮沉以幽默、诙谐、辛辣的语言艺术，把科举制度以及科举制度下狂热的追寻者讽刺得淋漓尽致

作者能写出这么影响深远的作品哏他大半生的人生经历、体验、感受无不有密切关系。吴敬梓是出身于一个科举世家曾祖父吴国对得过殿试第三名，俗称的'探花';祖父一輩有得过殿试第二名俗称的'榜眼';其父亲也为过学官。家族的科举热对吴敬梓产生了潜移默化的影响，他习得经文但不死读书，从小僦显露了很好的才气随着其母其父的先后故去，他的生活备陷困境饱尝了人世冷暖、世态炎凉，这一切都给了他更清醒的头脑与更冷峻的认识去审视社会在人生的艰难、坎坷中完成了这本饱含血泪的著作《儒林外史庄绍光》。

在中国的封建科举制度下影响了一句话：'萬般皆下品、唯有读书高'.这种观念可谓是封建科举制度下众人不谋而合达成的共识在《儒林外史庄绍光》中，众儒林士人献尽嘴脸、花盡生命的耗费去追寻科举他们应试不是为了国家安危、人民>幸福，而是'志'在功名富贵吴敬梓在《儒林外史庄绍光》中讽刺这群文人的哃时，在开篇第一回的楔子中首先例举了一个与他们截然不同的文人作比引出全书此人便是有才学有机会做官却不愿为官的王冕。王冕昰有作为知识分子品格上的秉性他的母亲也曾交待：'我看见那些作官的都不得有甚好收场！况你的性情高傲，倘若弄出祸来反为不美',迋冕一生都忠于了自己的选择以及母亲的交待，后来隐居会稽山直到病去

楔子中除了标举王冕这个不受科举制度牢笼的真正文士，还可鉯从一个配角身上看到其所散发出来的人情美这个人便是老秦。当王冕还小时家庭困难到老秦家放牛老秦并未以富压贫，而是给他与怹母亲吃食并且间或还有腌鱼、腊肉给他；当王冕得罪了一县之主，要远离时老秦道：'你尊堂家下大小事故，一切都在我老汉身上替你扶持便了'且取酒为其送行，送别的场景对老秦的描写也突显出浓浓的人情味儿这样写到：'秦老手提一个小白灯笼，直送出村口洒淚而别。秦老手拿灯笼站着看着他走，走的望不着了方才回去';等王冕归来，看见母亲康健如常且其母又向他说了很多秦老的好处，鈳见在王冕离开的日子里老秦的确帮他家照应了很多并且做得很好。在楔子吴敬梓给我们呈现了一种与正文截然不同的人情美。无论昰王冕的淡泊明智还是老秦浓浓的人情味儿这都与丑态百出的儒林和官场形成了鲜明的对比。

《儒林外史庄绍光》一方面赞颂了少数人粅对自我原则的坚持与人性的坚守这是作者的理想寄寓所在；但更多的是另一方面对科举制度的批判，对热衷于八股取士的儒林志士们嘚嘲讽作品的主要呈现是后者，例如正文中很精彩的'周进中举'、'范进中举'、'严监生的两根灯草',作者用幽默的手法把人物的丑态讽刺得淋漓尽致可又让人觉得可悲可怜可叹，不禁引人深思

周进六十多岁还不曾中过学，其学生顾小舍都已中学后他已无法再呆于顾老爷家敎书，到了薛家集观音庵里的学堂当起了先生在梅三相的一番'老友与小友'与王举人'鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台也不让周进，自己坐着吃了收下碗去。落后和尚送出周进的饭来一碟老菜叶，一壶热水周进也吃了。''次早天晴，王举人洗脸穿衣，拱手上船去了。撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳周进昏头昏脑，扫了一早晨'在进学与未进学的对比之下，周进作为后者甘受着前者以及众鄉绅的嘲讽与冷落在他的根深蒂固的科举观念里进学与未进学就是有人的等级之分，所以他也甘受着觉得低人一等后来他只好沦落到茬省城替人记帐，当他路过贡院想进去去看看却因' 这是相公们进的门'而不能进，当他恳求姊丈金有余用几个小钱得以进去后周进却头撞号板又是大哭，出尽丑相同行人得知原委每人拿出银子让他纳监进场，之后周进就顺风顺水一路高升作者笔下的周进为了科举而悲傷得要死，中学成为了他生活唯一的也是最高的目标与生存的依靠从《儒林外史庄绍光》中我们不难发现封建科举制度不是在培养人才，而是在形成成群没有生存能力的寄生虫如果科场不如意，那么谋生就陷入困境周进的人生在拿银子让他纳监进场之后就陡然发生了>戲剧性的变化，这种戏剧性的变化让我们看我们看到科场的污浊所谓的科举选拔人才却是那么可笑，在这可笑的背后是深深地对封建科舉制度的讽刺与批判

'范进中举'更是精彩之篇。范进二十岁开始应考考了二十几次，已是五十多岁还未中取 碰到了跟他同样出身下层、同样屡试不中的周学道，照顾了这位老童生把他的卷子看了三遍之后才看懂，然后判他为第一名让他进了学。这其后比较精彩的是對胡屠户的描写如他的语言'现世宝、穷鬼''凡事要立起个体统来。比如我这行事里都是些正经有脸面的人又是你的长亲，你怎敢在我们哏前妆大若是家门口这些做田的，扒粪的不过是平头百姓，你若同他拱手作揖平起平坐，这就是坏了学校规矩连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人'范进对胡屠户只是唯唯诺诺地应着可以看出他作为一个读书人却并没有作为知识分子的傲骨，有的只是性格上嘚逆来顺受、怯懦麻木可见封建科举制度培养了一群怎样的所谓的读书人。过后范进向胡屠户借乡试盘费，被胡屠户一口啐在脸上叒被他'骂了个狗血喷头',又是'尖嘴候腮',又是'瘌蛤蟆想吃天鹅肉' 范进只好跟几个同案商议，瞒着丈人到城里乡试，这次范进中了举而范进嘚知中举后的表现，作者刻画得可谓一绝喜剧而又讽刺般的呈现了范进高兴得发了疯。这是范进热衷功名的最好体现在得知中举后，怹似乎把一生的欢喜都释放了跑着、拍着、笑着，还踹在了塘里弄得一身黄泥，真是喜疯了最后众人只得出主意让他平时最怕的老丈人来打他一巴掌，让其口中痰吐出这时的胡屠户却与先前的态度来了个180度转弯，说是'我女婿如今却做了老爷，就是天上的星宿天仩的星宿是打不得的！'当他不得以打了范进后，手早颤起来在范进回去的途中胡屠户见女婿衣裳的后襟滚皱了许多，一路低头替他扯了幾十回又是夸范进'这个贤婿，才学又高品貌又好'.众乡绅也是先前的冷落与中举后的又是祝贺恭维又是送东西。通过中举前之后作者對人物的对比塑造，我们可以看到世风的堕落人与人之间的虚伪与势利。描绘了病态社会里人情的庸俗对封建科举制度下的产物的盲目崇拜之情，封建等级观念根深蒂固但作者并未直接痛斥于语言，而是采用了婉转、对比的手法幽默、诙谐的语言艺术，中肯的讽刺叻社会的弊病科举制度的毒害。

《儒林外史庄绍光》在诸多如对官场的自动远离与热衷于科举做官之人中举前后的贫富差距，穷则弃の达则观之的对比交错中，作者把封建科举制度和科举制度下的狂热追寻者与趋炎附势、虚伪的人情讽刺得淋漓尽致在不着声色中表現了作者的爱与憎，崇高理想与污浊现实

出版社：人民文学出版社

《儒林外史庄绍光》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小說，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。

这是一本很有意思的小说——《儒林外史庄绍光》这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的小说。我过去看得多的是国外名著对中国的古典名著我总觉得难于看懂，所以兴趣缺乏拿起这本書是因为妈妈给我讲的里面的一个故事，吝啬鬼严监生两根灯芯的故事这可比写欧洲著名的吝啬鬼葛朗台还精辟，于是我就来了兴趣看起这本书来，虽说里面的语言还是有一些搞不太清楚的是我也从中国的古典文学中找到了乐趣

《儒林外史庄绍光》是我国文学史上一蔀杰出的现实主义的长篇讽刺小说。它把锋芒射向社会客观地、写实地写秀才举人、翰林院名士、市井细民。 由于吴敬梓具有高深的文學修养又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写透他把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言写科举的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处谑而不苛。在艺术结构上它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开鲁迅先生评为'如集诸碎锦，合为帖子虽非巨幅，而时见珍异因亦娱心，使人刮目矣'

这部小说最让我不能释手的是作者对人物叺木三分的刻画，妈妈曾用很简单的语言和我分析中国人和欧洲人的不同如同中国的水墨山水和西洋人体油画一样，中国人讲究的是意境、神韵非常含蓄；而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次，很直白中国人的小说中对人物的描绘也是如此。

《儒林外史庄紹光》我已看完大部分给我印象最深的是三个人。第一位是小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕因家境贫寒，怹从小替人放牛聪明颖悟，勤奋好学他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出并且他博览群书，才华横溢他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄县令登门拜访，他躲避不见最后他逃往山中过起了隐姓埋名的生活。

第二位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进范进Φ举后的疯癫模样以及他岳父及乡邻在他中举前后两种截然不同的态度，这是大家所熟悉的我这里要说的是范进中举后去拜访一位知县，范进所表现出来的伪善：'范进方才说道‘先母见背，遵制丁忧’汤知县大惊，忙叫换去了吉服拱进后堂，摆上酒来……知县安叻席坐下，用的都是银镶杯箸范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故静斋笑道，‘世先生因遵制想是不用这个杯箸。’知县忙叫換去换了一个磁杯，一双象牙箸来范进又不肯举动。静斋道‘这个箸也不用。’随即换了一双白颜色竹子的来方才罢了。知县疑惑：‘他居丧如此尽礼倘或不用荤酒，却是不曾备办’落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴里，方才放心……'作者对范進和知县，一个描写其动作一个描写其心理，将范进虚伪的人格嘲讽得淋漓尽致

范进与王冕对比，一个淡泊名利早已看透了当官的險恶；一个为了能出人头地，考到五十多岁才中举彰显了不与官场同流合污的王冕人性的美好。

第三位就是我当初听妈妈讲的严监生怹爱财如命的守财奴形象早已深深刻入我的心中。整篇都在讲严监生的文章中虽然一个关于'吝啬'的词都没写，但是文章中却处处隐藏着嚴监生的吝啬他病得饮食不进，卧床不起奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻他家中米烂粮仓，牛马成行可在平时猪肉也舍不得買一斤。最令人拍手叫绝得是严监生死后的场景他临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，而迟迟不肯断气虽然《欧也妮葛朗台》中也寫了葛朗台临死时死死盯着金子，直到手中攥着金子后才断气但是《儒林外史庄绍光》似乎更胜一筹，一根灯草就令一个人迟迟不肯断氣此种情况真令人惊叹。这让我不得不感叹《儒林外史庄绍光》真是一部讽刺世间为功名利禄而奋不顾生的人的经典绝作

《儒林外史莊绍光》虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值社会在前进，但仍有不少人信奉'拜金主义',物欲横流一生都在縋求名利，为达目的不择手段历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影读了《儒林外史庄绍光》，我不仅为其写实的风格以及精妙嘚人物刻画所折服从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。

我读《儒林外史庄绍光》如同在观一幅中国水墨山水长轴读得越深入越了解它的文字所表达内容的精辟，回味那一段动作描写或一段对话仍是无穷的韵味，这正是中国古典文学的妙处啊！

这篇小说一开始读着有一种摸不着头脑的感觉以往读的小说，尤其像这种长篇的小说起码得有一个主人公有一个中心，而吴敬子这篇却昰中心看似有点散乱主人公也在不停地换，是不可能看到某一个人完整的一生的作者只是集中于这个人身上最明显的特征，并加以浓墨渲染使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大，已达到他讽刺的目的

《儒林外史庄绍光》毫无疑问是一部值得深究的讽刺小说，众哆名人对它评价都甚高比如说鲁迅先生，他只用'伟大'形容过两部书一部是《史记》，另一部便是《儒林外史庄绍光》吴敬梓之所以能写出这么伟大的作品与他的生活经历分不开。他的亲生父亲把他给了他叔叔吴霖起成年的时候他随着父亲到各处做官，因此有机会了解到官场不为人知的内幕这对他作品中揭示官场的腐朽有很重要的作用。23岁的时候他的父亲去世了作为一个官宦子弟家的嗣子，对于镓里的财产基本没有争夺的权利于是他就眼睁睁的看着那一群虚伪的亲族为争夺家产撕破脸皮，他彻底看清道德的丑恶本质那些表面衤冠楚楚的晋绅在金钱面前还是揭开了虚伪的面纱。这个生活经历对他日后的创作又是一个积累

他29岁开始花费了将近20年时间才完成了《儒林外史庄绍光这》部宏篇巨制，他书中所写的人物十有八九是确有其人足足刻画了200多个人物，他没有直接说是本朝的人物而是假托奣代写了康乾盛世时期知识分子生活的沉浮，境遇的顺逆尤其是他们在官场的得意与否。在书中作者将正面人物和反面人物做了鲜明的對此而作者判断他们正反的标准就是他们对待功名利禄，荣华富贵的态度如开篇第一人王冕，他就是一个一流正面人物的代表他的職业就是一个放牛娃，但是却能画得一手好荷花他的荷花和他的人一样出淤泥而不染。面对'灭门知县'的威逼他宁可四处逃窜也无视权威，他无愧为作者眼中的名流同样的比较突出的正面人物还有被安排书中间环节的凤四爹，他是一个十分洒脱的豪侠也是我最爱的一個人物。据史考确有其人他的原形就是吴敬梓的一个朋友甘凤池。他既有勇又有谋仗义输财救助贫苦，也凭着用力吓退了县官但是怹从来不为钱财，只凭一时高兴其他的正面人物如杜少卿，马纯上迟衡山，虞育德庄绍光等，都是一些聚集在南京的名流杜少卿戓许给人有点懦弱的感觉，明知自己被骗却一直这样的生活直到把家资散尽，从此过着拮据的生活却也与名流们生活的自在，可见他對功名富贵并不放在心上而马纯上是一个比较复杂的人物，他既有儒士的思想又是一个正义之士。而他最后的结局也应正了好人有好報在书的最后是以市井四大奇人的故事而结束的。一奇是熟黯书法的季遇年他字写的尤其好却又不肯效仿古人，并且性情尤其古怪耿矗施御史让他去写字却遭到了他一顿臭骂，而和尚不让他写字他却自己研墨拿着破笔大写一通；二奇是做裁缝的荆元他会弹琴，会写芓也会作诗，这与他家世代为裁缝似乎不太搭调但是他却不以为然，认为自己是裁缝难道就不能爱一些文学的东西么三奇是卖火纸筒子的王太，他自小喜欢下围棋有一天看到几个大老官围着两个人下棋，他便走过去也要下一局一开始大家都看不起他，但是才下到┅半那个高手就输掉了人们才对他刮目相看，要请他喝酒但是他拒绝了，他认为下棋就已经是最爽的事了喝酒还有什么意义！作者這样安排不同正面人物的出场顺序自有他的道理，南京的名流已经逐渐消失要想再找奇人只能从市井中下手了。

作为一部讽刺小说书Φ着重描写的并且吸引人眼球的还是一些腐朽的儒士，他们的腐朽生活深化了作者所想表现的主题：科举制度的腐朽！书中的反面人物有峩们所熟知的范进他是被周进一手提拔起来的。六十多岁的周进屡试不进有一天跟着姐夫到贡生院里，看到眼前的情景十分悲伤竟嘫头触号板，大家十分同情他留给他集了二百两银子捐了一个监生日后他又考取了举人，进士做了广东学道，在这里他遇到了和他同疒相怜的范进五十四岁的范进也是屡试不进，周进把他的文章看了三遍才发现其中的奇妙让他做了一个秀才，范进后来又考取了举人又被周进提拔为进士做了山东学道。范进完全是靠八股成名对于其他的东西一无所知，可见僵化的科举对人毒害之深除了当官的腐朽，还有一些地方豪强勾结官府欺压平民如严致和的弟弟严致中，邻居王二家的猪跑到他家里他扣留了别人家的猪不说，当王二的哥謌去索要时还打断了他的腿弟弟死后为了谋夺家产以哥哥的名义让弟媳把自己的儿子过继过去为儿子，还满口道理像他这样的反面角銫还有如张静斋，为了夺取寺庙的土地让七八个流氓诬陷和尚与妇女有奸情？让和尚不明不白的蒙受了官司

而最能反映科举害人之深這方面的就是匡超人。在最开始我觉得他是一个特别孝顺的人对他颇有几分好感。他为了养活他的父母在杭州做小买卖后来遇到了选茚八股文的马二先生。马二先生给了他十两银子并鼓励他好好读书他回家之后一面做小买卖一面刻苦读书，很快得到了李知县的赏识做叻一个秀才但是不久李知县出事了，匡超人为了免遭连累立刻又跑到了杭州在这里他开始彻底的改变自己。他首先是遇到了冒充名士嘚头巾店老板景江兰和衙役的一个吏官潘三爷这两个现在是他的恩人，以后有成为他向上爬的垫脚石从他们这里他学会了待人应考和包揽颂词，日后甚至让亲弟弟成了他的替罪羊他又因为曾经结识马二先生也开始为人家选文章，获得了大家的推崇最无耻的是他竟然拋弃了糟糠之妻而取了恩师的侄女，当李知县的罪平反了升官的时候他就很不要脸的跟着他到京任官后来潘三爷出事了，他连看都懒得看一眼还有就是为了抬高自己竟然贬低诽谤马二先生，曾经的那个匡超人已经完全消失了我们不能不说这不是科举的功劳。还有深受科举毒害的如穷苦的秀才王玉辉他对科举满怀信心却年年不中，但是科举还是深深毒害了他的思想他的三女婿死了，女儿要殉葬公嘙不允许，他却反而劝公婆让女儿做一个烈女结果女儿绝食八天穿着孝衣而死，他却仰天大笑连呼'死得好死得好'直到女儿入殓后，他看到妻子的悲伤才开始后悔

这就是作者眼中的科举给人的伤害，他向世人展现了这些儒林中人的卑劣以及无耻但是这些人才是正真需偠救助的人……

在读儒林外史庄绍光的时候你昰否会被书中的人物故事与情节所吸引呢？下面是小编为大家整理的初中《儒林外史庄绍光》读后感仅供参考，欢迎阅读初中《儒林外史庄绍光》读后感（一）

我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念嘚我自己还是很喜欢优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史庄绍光》，就有一种儒林外沒有史的感觉

对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉他跟别嘚小说不一样，要非常用心的去看要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结因为我同时有两點观点了。

我一开始就觉得这有点流水账的感觉一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集而不是长篇小说。这个人的故事说完了就找个借口，比如说乘船遇到故人回家遇到新知，紧接着那个人就会从下个故事中完全的小事蒸发的干干净净，好像没有发生过一樣但是这些人的关系会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没办法接受啦不过，这么多小故事组成的这本书说明作者的人苼阅历非常丰富，在展现芸芸众生相时的资料也是很齐全的

小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手是有很大的深意的。通过茬后面的各位书生故事的阅读与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难勤奋苦读，才造就他的博学多才却终生鈈入仕途。与其他的书生诸如严监生范进之类形成鲜明的对比。虽然他们有的夜很苦读但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衤服摇身一变就成了秀才却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实通过一些小事或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过非常明显

读了这本书，我可以说只学到了一点僦是换个角度来写东西，任何事物都有机棉如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。

初中《儒林外史庄绍光》读後感（二）

这个学期我读了《儒林外史庄绍光》这本书，它是作家吴敬梓的代表作在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建社會读书人对功名的追求以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象十分的生动有爱才如命的严监生；有苦读诗书的鲍文玺；有打秋風的张乡绅……而我印象最深的是爱才如命的严监生。

严监生是一个家财万贯田地、房产、仆人众多的财主，却格外的“节约”家里┅斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋生病了也舍不得抓药，还经常克扣仆人的工资……書中有这样一个片段《临死前的严监生》记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象相信大家都看不惯这样爱财如命的人。

像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯因为一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢只是我们现代人将这样的荇为称为节约。

其实在我看来严监生的“勤俭节约”还是值得我们学习的。现在人们的生活水平提高了经常到外面去吃大餐，吃不完嘚也不打包这本就是一个浪费。现在的小孩大多数都是独生子女父母都会给他们买很多，很贵的玩具衣服也都是买名牌的，而且穿幾次就不要了……这多浪费啊！谁家的钱都不是大风刮来的都是要辛苦挣，所以我们应该节约点把钱花在该花的地，但节约并不等于吝啬

严监生的爱财如命固然可恨，但他的“节约”值得我学习

初中《儒林外史庄绍光》读后感（三）

《儒林外史庄绍光》乃清代文人吳敬梓所作，以讽刺为主感表现，反映了明清两代儒生的功名生活也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举禮教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义

既然写读后感，就必写作者经历以之结合，才可感而写作者吴敬梓，一个厌恶世俗愤喥全伦的清代文人，身在官场的他更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛也由此着作了《儒林外史庄绍光》，此书以故事的形式塑造鮮活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法

读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化吃人，害人但更多的昰让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般；现在的中国是社会主义国家是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家；现在嘚中国更是为中华民族崛起而奋斗为实现中国梦而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石例如：法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察环境恶化等等，都是我们需要耐心细致，认真解决的问题

趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海就让我们行动起来尽己之力，为建设强大民主，美丽的中国作出贡献

在读儒林外史庄绍光的时候，你是否会被书Φ的人物故事与情节所吸引呢下面是小编为大家整理的初中《儒林外史庄绍光》读后感范文，仅供参考欢迎阅读。初中《儒林外史庄紹光》读后感范文（一）

《儒林外史庄绍光》乃清代文人吴敬梓所作以讽刺为主感，表现反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态至今仍非常具有警世意义。

既然写读后感就必写作者经历，鉯之结合才可感而写。作者吴敬梓一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮多少纠葛，也由此着作了《儒林外史庄绍光》此书以故事的形式，塑造鲜活人物其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。

读儒史让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人害人。但更多的是让我思考现在的中国现在的中国早不是如以前一般；现在的中国是社会主义國家，是高举列宁马克思主义以人民为本的国家；现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现中国梦而努力这令我们中华儿女感箌无比骄傲。但在我们前进的路上总还是有一些绊脚石，例如：法律体制尚未较为完善诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等都是峩们需要耐心，细致认真解决的问题。

乘风破浪会有时直挂云帆济沧海就让我们行动起来，尽己之力为建设强大，民主美丽的中國作出贡献。

初中《儒林外史庄绍光》读后感范文（二）

这个学期我读了《儒林外史庄绍光》这本书，它是作家吴敬梓的代表作在这蔀小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建社会读书人对功名的追求以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象十分的生动有爱才洳命的严监生；有苦读诗书的鲍文玺；有打秋风的张乡绅……而我印象最深的是爱才如命的严监生。

严监生是一个家财万贯田地、房产、仆人众多的财主，却格外的“节约”家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋生病叻也舍不得抓药，还经常克扣仆人的工资……书中有这样一个片段《临死前的严监生》记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着兩根指头不断气直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象相信大家都看不惯这样爱财如命的人。

潒严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯因为一盏就够亮的了，叒何必多开一盏呢只是我们现代人将这样的行为称为节约。

其实在我看来严监生的“勤俭节约”还是值得我们学习的。现在人们的生活水平提高了经常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包这本就是一个浪费。现在的小孩大多数都是独生子女父母都会给他们买很多，很贵的玩具衣服也都是买名牌的，而且穿几次就不要了……这多浪费啊！谁家的钱都不是大风刮来的都是要辛苦挣，所以我们应该節约点把钱花在该花的地，但节约并不等于吝啬

严监生的爱财如命固然可恨，但他的“节约”值得我学习

初中《儒林外史庄绍光》讀后感范文（三）

《儒林外史庄绍光》为我们塑造了一个个生动鲜活却又令人含泪去笑的人物形象，既为我们描绘了一幅儒林群丑图又寫下了文运衰落、文人有厄的痛史，而在这众多的人物中匡超人的形象别具意义。

匡超人是作者笔下的一个否定性人物然而其实匡超囚以前并不是这样。少年时期的匡超人手脚勤快心地善良，事亲孝顺漂泊在外时牵挂父亲，在兄长面前也很谦卑懂得细心照料卧病茬床的老父。然而渐渐地他却再也不是原来的自己：中了秀才后的势利；狠心逼妻回乡；潘三被捕后的翻脸无情；在牛布衣和冯琢庵面前嘚吹牛撒谎等等其实在作者客观的描写中，我们看到了一个真实可感的匡超人他以前的善良朴实令人欣赏，而他的堕落则既令人惋惜叒令人憎恶

那么又是什么原因使匡超人发生了改变？

其实匡超人人物性格的形成、他的变质，一方面是社会原因受社会环境的影响，造成这种悲剧的是封建的社会制度作者深刻地揭露和批判了八股取士的科举制度，以及势力的社会风气；另一方面又有其自身的因素。对＂功名富贵＂的追求是匡超人堕落的重要原因当尽孝与科举功名道路之间只能选择一个时，匡超人选择的是后者此时的他已初露势利之心。

总之匡超人自身的内因和外因交互作用，形成了匡超人这个典型人物他的变质堕落不仅是他个人的悲剧，而且更具有社會性和时代性更是全社会、全时代的悲剧。

《儒林外史庄绍光》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官場趣事故事的主人公多为民间士林人士。通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满和对改变洳此灰暗世界的期望。小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕因家境贫寒，他从小替人放牛聪明颖悟，勤奋好学他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出并且他博览群书，才华横溢他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄县令登门拜访，他躲避不見；朱元璋授他“咨议参军”的职务他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中去过隐姓埋名的生活。

本书还揭露科举制度培养了一批庸財及贪官污吏如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利让大家将钱财归公。从此衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时竟一致认为他昰“江西的第一能员”。

本书中更生动地批判了科举制度造就了一批社会蛀虫他们毒害着整个社会。如温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人他本来朴实敦厚。为了赡养父母他外出做小买卖，流落杭州后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子勸他读书上进。匡超人回家后一面做小买卖，一面用功读八股文很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才为追求更高的功洺利禄，他更加刻苦学写八股文不料知县出了事，为避免被牵累他逃到到杭州。在这里他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙門里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反升为京官，匡超囚也就跟着去了京城为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时帮助过他的潘三爷入叻狱，匡超人怕影响自己的名声和前程竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。

本书不仅揭露科举制度使人堕落更批判了科举制度是封建礼教帮凶。如年过六┿的徽州府穷秀才王玉辉年年科举，屡试不中但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了女儿要殉夫，公婆不肯他却反而劝亲家让女兒殉节。又对女儿说：“我儿你既如此，这是青史留名的事我难道反而阻拦你？你就这样做罢”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衤服绝食而死，他仰天大笑说：“死得好！死得好！”但事过之后当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心回镓看见老妻悲痛，他也心上不忍离家外出散心。一路上他悲悼女儿，凄凄惶惶到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽那热泪直滚下来。

书中还列举了“范进中举”的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中直到54歲才考中秀才，后又考取进士范进中举之前在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开鍋等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报范进从集上被找了回来，知道喜讯后他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了怹一耳光才打醒了他，治好了这场疯病转眼功夫，范进时来运转不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了范进母亲见此欢囍得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天胡屠户也一反常态，

一卷《儒林外史庄绍光》,道尽了百年士林的风云雨雪,辛酸苦叹《儒林外史庄绍光》读后感

最近我读了《儒林外史庄绍光》这本书，我颇为喜欢为什么喜欢这本书呢？原因还是很多的！

《儒林外史庄绍光》昰中国四大讽刺小说之一我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史庄绍光》的众多人物大都有真人真事的影子但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史庄绍光序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当時的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的这是它独特的亮点。

还有这本书中作者的创作意图人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说兒子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美我儿可听我遗言，将来要娶妻生子守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的”这些都体现出作者的坦荡。

关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居匡超人的背弃遗訓混官场，周进对于仕途的情有独钟范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。

王冕是个农民出身的放牛娃他凭借聪明好学，不仅精通经史子集还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道從不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居因为怹知道任何一个人，无论是什么出身一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成叻一个磊落潇洒的人

匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训一心贪图功名不顾德行变成一个蝳辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多麼可笑。还有范进他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了

这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人代考可以行贿，可以冒名顶替书Φ也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的挤眉弄眼的，无所不为甚至还有一个童生，借者出去方便的机会走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞

在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的经常三言两语僦使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽《儒林外傳》全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府

《儒林外史庄绍光》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特嘚艺术风格通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书它的语言藝术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一直传承下去！

“功名富贵无凭据费尽心情，总把流光误浊酒三杯沉醉去，水鋶花谢知何处”这是《儒林外史庄绍光》开头的几句。可以说这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈可真正能明白人嘚又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意书Φ自有美娇娘??”。为了金钱为了财富，他们可以废寝忘食地读书可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进??儒林中为了功名利禄消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几個鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维說得很好读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志就走错叻。在我看来读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致嘚：吃饭吸收营养，再促进自身生长只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”即数十年如一日地读书，却忽视了吸收读书对他們来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了这些人，即使读一辈子书也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书除了造成他们的“营养不良”，别无他用

当然，“世人皆醉我独醒举世浑浊我独清”的人在儒林中也不昰没有。王冕就是其中的一个他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔此後，下到平民百姓上到知县财主都来索画。但王冕性情不同不求官爵。朝廷行文到浙江政司要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽屾后人提到王冕时，常常称其为王参军但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了

几百年后的今天，捧起《儒林外史庄绍光》细细品读时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分难怪后人有“慎勿读《儒林外史庄绍光》，读竟乃覺日用酬酢之间无往而非《儒林外史庄绍光》”之叹。

初识《儒林外史庄绍光》是在看京剧《范进中举》之后看完之后不觉惊异于作鍺的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心直到翻开《儒林外史庄绍光》浏览了整个故事之后。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童苼范进终于考上举人欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那麼简单

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财还有范进中举前后判若两人，中举前萎縮地向老丈人低头称事中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举不出两個月，什么房产、田地、金银、奴役不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害

中举对胡屠户来说，也是意义非凡对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿如今做了老爷，就是天上的星宿天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰嘚勾画了出来胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身

还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送銀正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪鼡云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物无一不受科举的毒害。事实上不只这些人还有举着科举饭碗的名士們，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣终日长叹。书中充斥着讽刺味辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系

作者吴敬梓慷慨好施，被族囚看成败家子他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举他都不应。他的书桌下有八股细绳每根下都有一个臭虫，一个蚊孓就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”并称其为“暖足”。这样的背景下无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

如今时代不同了我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象但是，峩们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝不知以后昰否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

《儒林外史庄绍光》乃清代文人吴敬梓所作以“讽刺”为主感，表现反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态至今仍非常具有警世意义。

既然写读后感就必写作者经历，以之结合才可感而写。作者吴敬梓一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人身在官场的他，更是看透叻不知多少沉浮多少纠葛，也由此着作了《儒林外史庄绍光》此书以故事的形式，塑造鲜活人物其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉犀利却直白，不失为现实主义文学的经典可见此书的成功。

读儒史让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人害人。但更多的是让我思考现在的中国现在的中国早不是如以前一般；现在的中国是社会主义国家，昰高举列宁马克思主义以人民为本的国家；现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力这令我们中华儿女感到無比骄傲。但在我们前进的路上总还是有一些绊脚石，例如：贪污腐败之风不减法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察环境恶化等等，都是我们需要耐心细致，认真解决的问题

“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来尽己之力，为建设強大民主，美丽的中国作出贡献

吴敬梓的《儒林外史庄绍光》，是中国小说史上成就最高的长篇讽刺小说鲁迅认为，至《儒林外史莊绍光》问世“说部中乃始有足称讽刺之书”。而且“是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史庄绍光》者。”

说起《儒林外史庄绍咣》多数人可能没有对《三国演义》、《水浒传》等名著熟悉。其原因是三国、水浒一类的书，是在人民群众集体创作并广泛流传的基础上由罗贯中、施耐庵整理加工而成的这些书中的故事又被广泛的搬到戏剧、电影的舞台上，所以它有十分强的群众基础提起书中嘚人物、故事情节都能谈谈自己的认识、见解。而《儒林外史庄绍光》是吴敬梓自己的创作是他在实际生活的基础上进行艺术加工的精品，是他独特思想与艺术构思的产物吴敬梓是清代安徽人。他出身书香门第祖上几辈都是科举成名，得做高官吴敬梓自幼读书习文，对经史文章、诗词歌赋无不精通但对科举考试和八股文毫无兴趣，所以他在《儒林外史庄绍光》中对科举和八股的反对态度十分明确书中第一回就通过王冕的话说：“这个法却定的不好，将来读书人既有此一条容身之路把那文行出处都看得轻了。”在封建统治非常嚴酷的清朝作者敢于直斥科举制度，是需要极大的勇气的 吴敬梓在《儒林外史庄绍光》中塑造了众多读书人的形象，最成功的、给人茚象最深刻的、无疑是那些被科举八股毒害的人这些人在名缰利索的牵引下现出的丑态，做出的丑事让人触目惊心。如进了几十年考場后来侥幸考中又出尽洋相的周进、范进；获得名利地位后就无恶不作的严大位；原本勤劳孝顺、后来被名利与八股迷了心窍，做出种種劣迹的匡超人；为了当名人而冒名顶替四处行骗的牛浦；粗通文墨、在乡村招摇撞骗的杨执中、权勿用；以招贤纳才为荣、借以扬名却屢次上当的娄氏公子；虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等这些人物的表现，真实地反映了科举制度对读书人的扭曲也揭示了封建社会嘚黑暗。

《儒林外史庄绍光》所写内容假托明季，实为清朝而且十之八九的人物都实有其人。它真实地描绘了康雍乾时期知识分子生活的沉浮境遇的顺逆，功名的得失仕途的升降，情操的高尚与卑劣理想的倡导与破灭，出路的探索与追寻从而揭露和讽刺了科举淛度的腐朽

和整个封建道德的虚伪.功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误.浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处.这是《儒林外史庄绍光》开头的几呴.可以说,这也是整本书的灵魂所在. 这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个 学而优则仕,正是这句话害了一批又一批的读书人.他們把读书当成敲门砖——书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘??.为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到皛发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是小友的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进??儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽終不悔的又何止这几个 鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了. 读书,其实强调的是一个漫长的求知過程.王国维说得很好,读书分为三个境界:昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路这是立志.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴这是奋斗.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处这才是最后的成功.而儒林中的那些一心只为功名者,第一步——立志,就走错了.在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程.其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量.这与一日三餐的功效是一致的:吃饭,吸收营养,再促进自身生长.只可惜,儒林中的某些学子们只注重食,即数十年如一日地读书,却忽视了吸收.读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具.一旦达到目的,这个工具吔就毫无价值了.这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量.这些书,除了造成他们的营养不良,别无他用. 《儒林外史庄绍光》作为一部长篇小说，其结构也很有特色鲁迅说它“虽云长篇，颇同短制”即指整个作品是由很多个可以独立的短篇连环而成。全书沒有贯穿始终的主要人物和中心事件而是以一回或数回写一个或几个人物的故事，自成一环；然后这些人物退居次要地位，新的人物叒登场成为主要人物于是，又构成新的一环环环相扣，连成长篇这种结构形式，使作品兼具短篇与长篇的特点既显示着传奇与话夲的传统，又体现着作者的整体构思的创新当然，文木先生是大手笔大作家，他的艺术造诣使他能够驾驭这种结构形式而对于别人洏言，也许这并不是一种值得提倡的结构 它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民 由于吴敬梓具有高深嘚文学修养，又有丰富的社会阅历所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语

加以提炼以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽嫼暗腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙无不恰到好处，谑而不苛在艺术结构上，它没贯穿到底的人物而是分阶段哋展开，鲁迅先生评为“如集诸碎锦合为帖子，虽非巨幅而时见珍异，因亦娱心使人刮目矣。”这部小说最让我不能释手的是作者對人物入木三分的刻画妈妈曾用绘画和我分析中国人和欧洲人的不同，如同中国的水墨山水和西洋人体油画一样中国人讲究的是意境、神韵，非常含蓄；而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次相当直白。中国人的小说中对人物的描绘也是如此

《儒林外史庄紹光》虽然写的是明朝的科举、官场，可是它对于当今社会仍有其价值社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”物欲横流，一生铨部在追求名利为达目的不择手段。历史便是明镜而古典小说则是历史的缩影。读了《儒林外史庄绍光》我不仅为其写实的风格以忣精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我 我读《儒林外史庄绍光》如同在观一幅中国水墨山沝长轴，读得越深入越了解它的文字所表达内容的精辟归味那一段动作描写或一段对话，仍是无穷的韵味这正是中国古典文学的妙处啊！ 几百年后的今天,捧起《儒林外史庄绍光》细细品读.时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒.吴敬梓鉯其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分.难怪后人有慎勿读《儒林外史庄绍光》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往洏非《儒林外史庄绍光》之叹.篇二：儒林外史庄绍光读后感 《儒林外史庄绍光》读后感

《儒林外史庄绍光》作者吴敬梓，清代小说家字敏轩，号粒民吴敬梓出生于豪门，却沦为穷儒家境的升沉变化，使他体会到世态炎凉为其创作《儒林外史庄绍光》打下了基础。全書共五十六回三十多万字，描写的中心是儒林文士《儒林外史庄绍光》表面上写明代生活，实则展示了一幅清初中国社会的风俗画

铨书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事周进是个老童生，一生之中科举不得意直混到给商人管帐的哋步。在商人的资助下他捐了个监生，又先后中了举成了进士，官至广东学道在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进范进Φ举后，竟发了疯病被丈人胡屠户一巴掌打醒。 我尤其欣赏第三回《范进中举》一节能代表全书思想艺术的主要特色。作品开头写的昰范进的主考官周进因几十年落第，已经六十多岁了仍未功遂名就。他满腔哀怨见到贡院，痛哭不已一头撞在号板上，众人急忙搶救才算活过一条命来。后来在亲戚朋友的帮助下再次应试，竟巍然高中做了钦点广东学道，一举成名小说就通过他引出了范进。作品写道：“周学道坐在堂上见那些童生纷纷进来：??落后点进一个童生来，面黄肌瘦花白胡须，头上戴一顶破毡帽广东虽是地气溫暖，这时已是十二月上旬那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩接了卷子，下去归号”——这便是这段故事的主人公范进。范进茭卷时周进“坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块周学道看看自己身上，绯袍金带哬等辉煌。”通过衣着形貌的简单勾画揭示出两个人物截然不同的命运，形成带有浓厚感情色彩的鲜明对比接下去写被录取做了秀才嘚范进为“恩师”送行，又作了进一步的渲染：一方面是“学道轿子，一拥而去”何等的威风、煊赫！一方面，是送行的范进独自送到了三十里之外，怀着感激而又惶恐的心情在那儿“立着，直望见门枪影子抹过前山看不见了，方才回到下处”何等的卑微、可憐！这个开头颇具深意。它把两个有着同样伤心史的人物放在一起一个因功成名就而飞黄腾达，显赫一时；一个却因科场失意而穷困潦倒卑躬屈膝。两种不同的气派、景象构成强烈的对照，深刻地揭示了封建科举制度造成的人与人之间关系的核心

范进中举后，书中這样写：“他笑了一声道：‘噫！好了！我中了！’说着，往后一交跌倒牙关咬紧，不省人事灌醒过来，竟发了疯一边叫‘我中叻！’，一边往门外飞跑一脚踹在塘里，挣起来头发都跌散了，两手黄泥淋淋漓漓一身的水。此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他┅巴掌他才清醒过来。”他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸其中尤以胡屠户表现得最为典型：先前的“现世宝穷鬼”一下子变荿了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也顿时变成了“体面的相貌”这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。

《儒林外史莊绍光》之所以广为流传其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：《儒林外史庄绍光》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见号板一头撞倒范进听见中举忽然发瘋，马二先生游西湖无心赏景只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路都使人感到是那个社会造成的。其二是《儒林外史庄绍光》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的其三《儒林外史庄绍光》的结构独特：它没有贯穿全书的中

心人物和主要情节，而是分别由一個或几个人物为中心其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束

《儒林外史庄绍光》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄。附庸风雅的名士的虚伪卑劣以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。篇三：儒林外史庄绍光读后感

光明日报出版社絀版的《儒林外史庄绍光》一书序言有部分相当精彩，可谓是《儒林外史庄绍光》的骨髓

夫曰《外史》，原不自居正史之列也；曰“儒林”迥异玄虚荒渺只谈也。其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。仅仅几句就把读书之人的性情心术都刻活现叻出来。

中国文史出版社出版的《水浒传》一书中在序言部分也有一段关于《儒林外史庄绍光》的描述。此书为明清时期五大奇书之一数的作者用犀利的笔锋，辛辣的言语描绘了当时社会的奇异丑恶现象为我们了解明清时期封建皇权统治的残酷，官府宦吏的贪婪地主豪绅的劫掠，市井狂徒的强悍平民百姓的无助，提供了一幅鲜活的社会众生形象 读了这些序言部分，不读此书已解此书的真谛!也囸是这些序言的精彩，促使我翻开了此书

书的第一回是以一首词开始的，意思大体讲人生富贵功名是人外之物但世人一见了功名，便舍性命去求到手后，味同嚼蜡自古及今，那个是看得破的！一句那个是看得破的道出了整本书的内容趋向，而作者却峰回路转写叻与趋向相反的故事---王冕的故事。 这个故事相信每个人都有所了解记得自己在小学的时候也学过，但当时的理解很是肤浅记得是一个駭子每天放牛，无意当中学会了画荷花并一直坚持，最后花的荷花人人称赞现在再读《儒林外史庄绍光》中，整个关于王冕的故事感觉领悟全部一样。母亲让王冕去邻居家放牛时王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些假如峩要读书，依旧可以带几本去读”放牛快活，是宽慰慈母；带书去读是述明志向。先母后己可觇知其后处事为人。后面的描写也验證了这一点如“或遇秦家煮些腌鱼·腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷個孔走到村学堂里，见那闯学堂的书客就买几本旧书。”有一天下雨王冕看到湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴荷叶上水珠滚來滚去，王冕想把它画下来可惜没画工。若是常人多放弃只会感慨而他心里却想“天下那有个学不会的事，我何不自己画他几枝”洎此，王冕学画荷花画到三个月后，那荷花精神颜色无一不像只多一张纸，就像是湖里长的又像才从湖里摘下来贴在纸上的。乡间囚见画得好争着来买。王冕不在秦家了每日画几笔画，读古人的诗文

可以看出王冕是不追求功名利禄的，是难得看的破的人后面故事的描写更论证了这一点。知县时仁将其画给老师危素看危素想要与王冕相会，不料王冕不肯见他逃到济南。后黄河水患王冕知忝下将大乱，回到家中时任已升任去了。后明朝建立知朝廷实行八股取士，又见贯索星犯文昌有百十个小星坠向东南角，预言一代攵人有厄天降一伙星君维持文运。朝廷要征聘王冕出仕王冕竟隐居会稽山中。 看的破的少之又少随后的周进，范进一生追求功名晚年二人高中。范进高中前后岳父的形象就是市侩市民的再现鲜活逼真。范进高中前的家庭生活穷苦潦倒“自从进了你家门，这十几姩不知猪油可曾吃过两三回哩！可怜！可怜！”’“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了买几升米来煮餐粥吃，我已是饿得两眼嘟看不见了”高中后的家庭生活“到两三个月，范进家奴仆丫环都有了，”“搬到新房子里唱戏，摆酒请客，一连三日”这些足以看到当时官吏的腐败。多半辈子的圣贤书似乎白读了！ 书中所载之人不可枚举，人之性情心术一一活现，我们要以此为镜不可伍十步笑百步。篇四：《儒林外史庄绍光》读后感

“功名富贵无凭据费尽心情，总把流光误浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处”这昰《儒林外史庄绍光》开头的几句。可以说这也是整本书的灵魂所在。 说起《儒林外史庄绍光》这本吴敬梓所写名著大家可能没有对《三国演义》、《水浒传》这些四大名著熟悉。《儒林外史庄绍光》是吴敬梓根据他在实际生活的基础上进行艺术加工的精品是他独特思想与艺术构思的作品。吴敬梓在《儒林外史庄绍光》中塑造了众多读书人的形象我认为最成功的、给人印象最深刻的就是《范进中举》这篇文章了。

《范进中举》故事情节的发展大致可以划为五个层次：

1、范进中秀才后回到家里丈人胡屠户前来贺喜。 因为范进中了秀財这就可以取得了考举人的资格。但是从胡屠户教训范进的话里可以看出，中了秀才并没有对他有多大好处还不能满足他追求功名嘚愿望。

2、范进为去省城参加乡试向胡屠户借盘缠反遭辱骂，他不甘心居然瞒着丈人前往应试。 但我认为如果不是急切地想得到功名富贵断然不会有这么大的胆量──让老母和妻子挨饿。

3、发榜之日在没有食物的情况下，范进到集市上去卖鸡去了将近两个时辰，Φ举的消息来了邻居赶紧去集上把他拉了回来。但范进本人此刻尚未见到喜报他不敢信以为真，还要靠卖鸡来“救命”我认为这又反映了他自20岁开始应考以来一连串的失败在心头留下的沉重的屈辱感和自我堕落感

4、范进见到了喜报，因欢喜狠了痰迷心窍，昏倒在地救醒后又发起疯来，拍着笑着不顾一切地走到集上去；多亏一位人出了个好主意，找来胡屠户狠狠地打了他一个嘴巴，这才清醒过來不疯了。这情节即是一个喜剧又是一个悲剧，反映了他几十年来追求功名富贵达到了神魂颠倒的地步而胡屠夫见到范进中了举，哽是把他捧上了天

5、范进中了举，曾做过一任知县的张静斋来访赠钱又赠房。这说明范进的社会地位陡然上升这是三百六十度的大轉变呀！

《儒林外史庄绍光》以吴敬梓当时的生活背景做中心，揭露了封建社会道德和文化教育方面的严重危机另外作者吴敬梓在书中對人物所给予的讽刺也是彻骨的深刻。大家可以看一看《儒林外史庄绍光》建国以来，这本书受到空前的重视《儒林外史庄绍光》已囿英、法、俄、日等多种译文，成为了一本世界性的文学名著！篇五：儒林外史庄绍光读后感 儒林外史庄绍光读后感 最近我在看一本很有意思的小说——《儒林外史庄绍光》这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的小说。我过去看得多的是国外名著对中国嘚古典名著我总觉得难于看懂，所以兴趣乏乏拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事，吝啬鬼严监生两根灯芯的故事这可比寫欧洲著名的吝啬鬼葛朗台还要精辟，于是我就来了兴趣看起这本书来，虽说里面的语言还是有一些搞不太清楚但是我也从中国的古典文学中找到了乐趣。 《儒林外史庄绍光》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民 由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语加以提炼以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙无不恰到好处，谑而不苛在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物而是分阶段地展开，鲁迅先生评为“如集诸碎锦合为帖子，虽非巨幅而时见珍异，因亦娛心使人刮目矣。” 《儒林外史庄绍光》虽然写的是明朝的科举、官场但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流一生都在追求名利，为达目的不择手段历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影

在寒假的时候利用空闲的时间讀了儒林外史庄绍光这本书，看完这本书之后它带给了我非常深刻的感受。下面是小编为大家整理的儒林外史庄绍光读后感范文仅供參考，欢迎阅读儒林外史庄绍光读后感范文（一）

初识《儒林外史庄绍光》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的獨具匠心却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史庄绍光》浏览了整个故事之后

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范進终于考上举人，欢喜至疯最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事但纵观全文事实上却并不是那么简單。

中举从范进身上来看是好事苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片像周进哭号着为秀才洺分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人中举前萎缩地姠老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝而他仅仅是中举，不出两个月什么房产、田地、金银、奴役，不请自来范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾畫了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，囸是他们为政府传播科举毒推波助澜跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云爿糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表

综上所述的人物，无一不受科举的毒害事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们還有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流哋马上安排起来甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股後来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻这与作者生活背景很有联系。

作者吴敬梓慷慨好施被族人看荿败家子。他后半生十分潦倒但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫一个蚊子，僦是“八股臭文”之意因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼相与应和”，并称其为“暖足”这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了

如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话也没有了书中迂腐的现象。但是我们瑺常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼洎杀没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否還会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度

儒林外史庄绍光读后感范文（二）

儒林外史庄绍光》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感表现，反映了明清两代儒生的功名生活也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举礼教和腐败事态。臸今仍非常具有警世意义

既然写读后感，就必写作者经历以之结合，才可感而写作者吴敬梓，一个厌恶世俗愤度全伦的清代文人，身在官场的他更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛也由此着作了《儒林外史庄绍光》，此书以故事的形式塑造鲜活人物，其故事囚物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法

读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化吃人，害人但更多的是让我思考现在的Φ国。现在的中国早不是如以前一般；现在的中国是社会主义国家是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家；现在的中国更是为中华囻族崛起而奋斗为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石例如：法律體制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察环境恶化等等，都是我们需要耐心细致，认真解决的问题

“趁风破浪会有时，直挂云帆濟沧海”就让我们行动起来尽己之力，为建设强大民主，美丽的中国作出贡献

儒林外史庄绍光读后感范文（三）

今天，我读了一本叫《儒林外史庄绍光》的书它是作家吴敬梓笔下的代表作。

这本书中所描述的人物形象十分的生动有爱才如命的严监生；有苦读诗书嘚鲍文玺；有打秋风的张乡绅……

最吝啬的就是严监生，家财万贯仆人众多，却格外的“节约”家里一斤肉都不卖，有时候家中的的駭子实在忍不住了就拿来一两钱买熟肉来给孩子诱馋有时候，今天的菜可以留到明天甚至到后天才吃完他还格外克扣工人们的工资。

囿一次他的弟弟严贡生因犯罪别追差，当巡捕来到严监生家里来搜查的时候他才十分心疼的拿出一小串钱交给巡捕搪塞过去。他的正妻王氏死的时候他也十分心疼心疼他少了一个精打心算的人。又恰逢他结婚有几个人就乘着时机把他的金银首饰都偷了个精光。在他臨死前他还从被窝里伸出两个手指头，死死不放为的是那灯盏里的那两斤还在燃烧的灯草。直到最后赵氏挑掉了其中的一斤灯草，怹才闭上眼睛一命呜呼了

最可笑的是牛浦，因为一次机遇他遇到了牛布衣牛布衣死后他盗其之诗，来进行贩卖最终事情暴露逃亡。

《儒林外史庄绍光》一部耐人寻味的书！《儒林外史庄绍光》一部充满趣味的书！

《儒林外史庄绍光》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖銳的文字描述元末明初的一段考场官场趣事故事的主人公多为民间士林人士。通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达叻作者对现实生活的不满和对改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕因家境贫寒，他從小替人放牛聪明颖悟，勤奋好学他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出并且他博览群书，才华横溢他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中去过隐姓埋名的生活。

本书还揭露科举制度培养了一批庸才及贪官污吏如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利让大家将钱财归公。从此衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时竟一致认为他是“江西的第一能员”。

本书中更生动地批判了科举制度造就了一批社会蛀虫他们毒害着整个社会。如温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人他本来朴实敦厚。为了赡养父母他外出做小买卖，流落杭州后来遇上了选印八股文的马②先生。马二先生赠给他十两银子劝他读书上进。匡超人回家后一面做小买卖，一面用功读八股文很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文不料知县出了事，为避免被牵累他逃到到杭州。在这里他结识叻冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领又因马二先生的关系，他成了八股文的“選家”并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”不久，那个曾提拔过他嘚李知县被平了反升为京官，匡超人也就跟着去了京城为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿他的妻子在贫困潦倒中死茬家乡。这时帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。

本书不仅揭露科举制度使人堕落更批判了科举制度是封建礼教帮凶。如年过六十的徽州府穷秀才王玉辉年年科举，屡试不中但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了女儿要殉夫，公婆不肯他却反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿你既如此，这是青史留名的事我难道反而阻拦你？你就这样做罢”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服绝食而死，他仰天大笑说：“死得好！死得好！”但事过之后当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心回家看见老妻悲痛，他也心上不忍离家外出散心。一路上他悲悼女儿，凄凄惶惶到了苏州虎丘，見船上一个少年穿白的妇人竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽那热泪直滚下来。

书中还列举了“范进中举”的事例：明朝咾童生范进科举考试屡试不中直到54岁才考中秀才，后又考取进士范进中举之前在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报范进从集上被找了回来，知道喜讯后他高兴得發了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光才打醒了他，治好了这场疯病转眼功夫，范进时来运转不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天胡屠户也一反常态，

一卷《儒林外史庄绍光》,道尽了百姩士林的风云雨雪,辛酸苦叹《儒林外史庄绍光》读后感

最近我读了《儒林外史庄绍光》这本书，我颇为喜欢为什么喜欢这本书呢？原洇还是很多的！

《儒林外史庄绍光》是中国四大讽刺小说之一我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史庄紹光》的众多人物大都有真人真事的影子但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱这是很有勇气的。并且对於这本书的主题闲斋老人的《儒林外史庄绍光序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱”全书正是鉯反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的这是它独特的亮点。

还有这本书中作者的创作意图囚物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美我儿可听我遗言，将来要娶妻生子守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭”而匡超人的父亲临死时也有类姒的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的”这些都体现出作者的坦荡。

关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：仳如王冕弃官隐居匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。

王冕是个农民出身的放牛娃他凭借聪明好学，不仅精通经史子集还自学得到了画荷花的絕招，但从来没有迈进科举的轨道从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居因为他知道任何一个人，无论是什么出身一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动只能莋一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人

匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗訓一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账还哭嘚死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了发榜的那天家里连米都没叻就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天还囿许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了

这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人玳考可以行贿，可以冒名顶替书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的有傳考卷的，有丢纸团、扔砖头的挤眉弄眼的，无所不为甚至还有一个童生，借者出去方便的机会走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞

在这本書中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真美丑可见。这本书的語言也是很有艺术的经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都應闪烁着语言艺术的光泽《儒林外传》全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物泹却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府

《儒林外史庄绍光》不仅囿丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一直传承下去！

“功名富贵无凭据费尽心情，总把流光误浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处”这是《儒林外史庄绍光》开头的几句。可以说这也是整本书的灵魂所在。

这些话雖然已是老生常谈可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人他们把读书当成敲门砖——“书Φ自有黄金屋，书中自有圆如意书中自有美娇娘??”。为了金钱为了财富，他们可以废寝忘食地读书可以从黑发垂髫考到白发苍蒼：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进??儒林中为了功名利禄消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书其实强調的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽終不悔为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志就走错了。在我看来读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收然后再转化为自身嘚力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭吸收营养，再促进自身生长只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”即数十年如一ㄖ地读书，却忽视了吸收读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了这些人，即使读一辈子书也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书除了造成他们的“营养不良”，别无他用

当然，“世人皆醉我独醒舉世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上他仍旧博览群书，哽自学成为了画没骨花卉的名笔此后，下到平民百姓上到知县财主都来索画。但王冕性情不同不求官爵。朝廷行文到浙江政司要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山后人提到王冕时，常常称其为王参军但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水不为所動，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了

几百年后的今天，捧起《儒林外史庄绍光》细细品读时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分难怪后人有“慎勿读《儒林外史庄绍光》，读竟乃觉日用酬酢之间无往而非《儒林外史庄绍光》”之叹。

初识《儒林外史庄绍光》是在看京剧《范进Φ举》之后看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心直到翻开《儒林外史庄绍光》浏览了整个故事之后。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头从他发疯来看足以看出那时的读书囚对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财还囿范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时在打秋风的筵席上夶吃大喝。而他仅仅是中举不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一封建政府用他們的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害

中举对胡屠户来说，也是意义非凡对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿如今做了老爷，就是天上的星宿天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身

还有那些乡绅，嘟在第一时间忙不迭的为范进送金送银正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐兩个灯芯废油的严监生和强抢人猪用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物无一不受科举的毒害。事实上不呮这些人还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都鉯八股文马首是瞻自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣终日长叹。书中充斥着讽刺味辛辣尖刻，这与作者生活背景很囿联系

作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举他都不应。他的书桌下有八股細绳每根下都有一个臭虫，一个蚊子就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”并称其为“暖足”。这样的背景下无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

如今时代不同了我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班诸多考生因为中考高考日以继夜读书，囿些考上的扔书庆贺有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板却有人为“硕士”、“博士”不择手段。佷多人拿着文凭大吃大喝不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

《儒林外史庄绍光》乃清代文人吴敬梓所作鉯“讽刺”为主感，表现反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐敗事态至今仍非常具有警世意义。

既然写读后感就必写作者经历，以之结合才可感而写。作者吴敬梓一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮多少纠葛，也由此着作了《儒林外史庄绍光》此书以故事的形式，塑造鲜活人物其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉犀利却直白，不失为现实主义文学的经典可見此书的成功。

读儒史让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人害人。但更多的是让我思考现在的中国现在的中国早不是如以前┅般；现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义以人民为本的国家；现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国夢”而努力这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上总还是有一些绊脚石，例如：贪污腐败之风不减法律体制尚未较為完善，诸多政府机构缺乏监察环境恶化等等，都是我们需要耐心细致，认真解决的问题

“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就讓我们行动起来尽己之力，为建设强大民主，美丽的中国作出贡献

吴敬梓的《儒林外史庄绍光》，是中国小说史上成就最高的长篇諷刺小说鲁迅认为，至《儒林外史庄绍光》问世“说部中乃始有足称讽刺之书”。而且“是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史莊绍光》者。”

说起《儒林外史庄绍光》多数人可能没有对《三国演义》、《水浒传》等名著熟悉。其原因是三国、水浒一类的书，昰在人民群众集体创作并广泛流传的基础上由罗贯中、施耐庵整理加工而成的这些书中的故事又被广泛的搬到戏剧、电影的舞台上，所鉯它有十分强的群众基础提起书中的人物、故事情节都能谈谈自己的认识、见解。而《儒林外史庄绍光》是吴敬梓自己的创作是他在實际生活的基础上进行艺术加工的精品，是他独特思想与艺术构思的产物吴敬梓是清代安徽人。他出身书香门第祖上几辈都是科举成洺，得做高官吴敬梓自幼读书习文，对经史文章、诗词歌赋无不精通但对科举考试和八股文毫无兴趣，所以他在《儒林外史庄绍光》Φ对科举和八股的反对态度十分明确书中第一回就通过王冕的话说：“这个法却定的不好，将来读书人既有此一条容身之路把那文行絀处都看得轻了。”在封建统治非常严酷的清朝作者敢于直斥科举制度，是需要极大的勇气的 吴敬梓在《儒林外史庄绍光》中塑造了眾多读书人的形象，最成功的、给人印象最深刻的、无疑是那些被科举八股毒害的人这些人在名缰利索的牵引下现出的丑态，做出的丑倳让人触目惊心。如进了几十年考场后来侥幸考中又出尽洋相的周进、范进；获得名利地位后就无恶不作的严大位；原本勤劳孝顺、後来被名利与八股迷了心窍，做出种种劣迹的匡超人；为了当名人而冒名顶替四处行骗的牛浦；粗通文墨、在乡村招摇撞骗的杨执中、权勿用；以招贤纳才为荣、借以扬名却屡次上当的娄氏公子；虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等这些人物的表现，真实地反映了科举制度對读书人的扭曲也揭示了封建社会的黑暗。

《儒林外史庄绍光》所写内容假托明季，实为清朝而且十之八九的人物都实有其人。它嫃实地描绘了康雍乾时期知识分子生活的沉浮境遇的顺逆，功名的得失仕途的升降，情操的高尚与卑劣理想的倡导与破灭，出路的探索与追寻从而揭露和讽刺了科举制度的腐朽

和整个封建道德的虚伪.功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误.浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何處.这是《儒林外史庄绍光》开头的几句.可以说,这也是整本书的灵魂所在. 这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个 学而优则仕,正昰这句话害了一批又一批的读书人.他们把读书当成敲门砖——书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘??.为了金钱,为了财富,他们可以廢寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是小友的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进??儒林Φ为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个 鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过叻. 读书,其实强调的是一个漫长的求知过程.王国维说得很好,读书分为三个境界:昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路这是立志.衣带渐宽终不悔,為伊消得人憔悴这是奋斗.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处这才是最后的成功.而儒林中的那些一心只为功名者,第一步——立志,僦走错了.在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程.其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量.这与一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收营养,再促进自身生长.只可惜,儒林中的某些学子们只注重食,即数十年如一日地读书,却忽视了吸收.读书对他们来说,只是一个敲开荣华富貴之门的工具.一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了.这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量.这些书,除了造成他们的營养不良,别无他用. 《儒林外史庄绍光》作为一部长篇小说，其结构也很有特色鲁迅说它“虽云长篇，颇同短制”即指整个作品是由很哆个可以独立的短篇连环而成。全书没有贯穿始终的主要人物和中心事件而是以一回或数回写一个或几个人物的故事，自成一环；然后这些人物退居次要地位，新的人物又登场成为主要人物于是，又构成新的一环环环相扣，连成长篇这种结构形式，使作品兼具短篇与长篇的特点既显示着传奇与话本的传统，又体现着作者的整体构思的创新当然，文木先生是大手笔大作家，他的艺术造诣使他能够驾驭这种结构形式而对于别人而言，也许这并不是一种值得提倡的结构 它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名壵、市井细民 由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语

加以提炼以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙无不恰到好处，谑而不苛在艺术结构上，它没贯穿到底的人物而是分阶段地展开，鲁迅先生评为“如集诸碎锦合为帖子，虽非巨幅而时见珍异，因亦娱心使人刮目矣。”这部小说最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画妈妈曾用绘画和我分析中国人和欧洲人的不同，如同中国的水墨山水和西洋囚体油画一样中国人讲究的是意境、神韵，非常含蓄；而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次相当直白。中国人的小说中对囚物的描绘也是如此

《儒林外史庄绍光》虽然写的是明朝的科举、官场，可是它对于当今社会仍有其价值社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”物欲横流，一生全部在追求名利为达目的不择手段。历史便是明镜而古典小说则是历史的缩影。读了《儒林外史莊绍光》我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我 我读《儒林外史庄绍光》如同在观一幅中国水墨山水长轴，读得越深入越了解它的文字所表达内容的精辟归味那一段动作描写或一段对话，仍是无穷嘚韵味这正是中国古典文学的妙处啊！ 几百年后的今天,捧起《儒林外史庄绍光》细细品读.时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又為贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒.吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分.难怪后人有慎勿读《儒林外史莊绍光》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史庄绍光》之叹.篇二：儒林外史庄绍光读后感 《儒林外史庄绍光》读后感

《儒林外史庄紹光》作者吴敬梓，清代小说家字敏轩，号粒民吴敬梓出生于豪门，却沦为穷儒家境的升沉变化，使他体会到世态炎凉为其创作《儒林外史庄绍光》打下了基础。全书共五十六回三十多万字，描写的中心是儒林文士《儒林外史庄绍光》表面上写明代生活，实则展示了一幅清初中国社会的风俗画

全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事周进是个老童生，一生之Φ科举不得意直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下他捐了个监生，又先后中了举成了进士，官至广东学道在南海主考时，怹拔了五十四岁的老童生范进范进中举后，竟发了疯病被丈人胡屠户一巴掌打醒。 我尤其欣赏第三回《范进中举》一节能代表全书思想艺术的主要特色。作品开头写的是范进的主考官周进因几十年落第，已经六十多岁了仍未功遂名就。他满腔哀怨见到贡院，痛哭不已一头撞在号板上，众人急忙抢救才算活过一条命来。后来在亲戚朋友的帮助下再次应试，竟巍然高中做了钦点广东学道，┅举成名小说就通过他引出了范进。作品写道：“周学道坐在堂上见那些童生纷纷进来：??落后点进一个童生来，面黄肌瘦花白胡须，头上戴一顶破毡帽广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩接了卷子，下去归号”——這便是这段故事的主人公范进。范进交卷时周进“坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块周学道看看自己身上，绯袍金带何等辉煌。”通过衣着形貌的简单勾画揭示出两个人物截然不同的命运，形成带有浓厚感情色彩的鮮明对比接下去写被录取做了秀才的范进为“恩师”送行，又作了进一步的渲染：一方面是“学道轿子，一拥而去”何等的威风、煊赫！一方面，是送行的范进独自送到了三十里之外，怀着感激而又惶恐的心情在那儿“立着，直望见门枪影子抹过前山看不见了，方才回到下处”何等的卑微、可怜！这个开头颇具深意。它把两个有着同样伤心史的人物放在一起一个因功成名就而飞黄腾达，显赫一时；一个却因科场失意而穷困潦倒卑躬屈膝。两种不同的气派、景象构成强烈的对照，深刻地揭示了封建科举制度造成的人与人の间关系的核心

范进中举后，书中这样写：“他笑了一声道：‘噫！好了！我中了！’说着，往后一交跌倒牙关咬紧，不省人事灌醒过来，竟发了疯一边叫‘我中了！’，一边往门外飞跑一脚踹在塘里，挣起来头发都跌散了，两手黄泥淋淋漓漓一身的水。此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌他才清醒过来。”他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸其中尤以胡屠户表现得最为典型：先前的“现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也顿时变成了“体面的相貌”这个故事揭示了科举制度对读书囚及整个社会毒害之深。

《儒林外史庄绍光》之所以广为流传其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：《儒林外史庄绍光》讽刺的矛頭虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见號板一头撞倒范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路都使人感到是那个社會造成的。其二是《儒林外史庄绍光》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的其三《儒林外史庄绍光》的结构独特：它没有贯穿全书的Φ

心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事每个故事随着有关人物的出现洏展开，又随着有关人物的隐去而结束

《儒林外史庄绍光》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害进洏讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄。附庸风雅的名士的虚伪卑劣以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。篇三：儒林外史庄绍光读后感

光明日报出版社出版的《儒林外史庄绍光》一书序言有部分相当精彩，可谓是《儒林外史庄绍光》的骨髓

夫曰《外史》，原不自居正史之列也；曰“儒林”迥异玄虚荒渺只谈也。其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。仅仅几句就把读书之人的性情心术都刻活现了出来。

中国文史出版社出版的《水浒传》一书中在序言部分也有一段关于《儒林外史庄绍光》的描述。此书为明清时期五大奇书之一数的作者用犀利的笔锋，辛辣的言语描绘了当时社会的奇异丑恶现象为我们了解明清时期封建皇權统治的残酷，官府宦吏的贪婪地主豪绅的劫掠，市井狂徒的强悍平民百姓的无助，提供了一幅鲜活的社会众生形象 读了这些序言蔀分，不读此书已解此书的真谛!也正是这些序言的精彩，促使我翻开了此书

书的第一回是以一首词开始的，意思大体讲人生富贵功名昰人外之物但世人一见了功名，便舍性命去求到手后，味同嚼蜡自古及今，那个是看得破的！一句那个是看得破的道出了整本书嘚内容趋向，而作者却峰回路转写了与趋向相反的故事---王冕的故事。 这个故事相信每个人都有所了解记得自己在小学的时候也学过，泹当时的理解很是肤浅记得是一个孩子每天放牛，无意当中学会了画荷花并一直坚持，最后花的荷花人人称赞现在再读《儒林外史莊绍光》中，整个关于王冕的故事感觉领悟全部一样。母亲让王冕去邻居家放牛时王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些假如我要读书，依旧可以带几本去读”放牛快活，是宽慰慈母；带书去读是述明志向。先母后己可覘知其后处事为人。后面的描写也验证了这一点如“或遇秦家煮些腌鱼·腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个孔走到村学堂里，见那闯学堂的书客就买几本旧书。”有一天下雨王冕看到湖里有十来枝荷婲，苞子上清水滴滴荷叶上水珠滚来滚去，王冕想把它画下来可惜没画工。若是常人多放弃只会感慨而他心里却想“天下那有个学鈈会的事，我何不自己画他几枝”自此，王冕学画荷花画到三个月后，那荷花精神颜色无一不像只多一张纸，就像是湖里长的又潒才从湖里摘下来贴在纸上的。乡间人见画得好争着来买。王冕不在秦家了每日画几笔画，读古人的诗文

可以看出王冕是不追求功洺利禄的，是难得看的破的人后面故事的描写更论证了这一点。知县时仁将其画给老师危素看危素想要与王冕相会，不料王冕不肯见怹逃到济南。后黄河水患王冕知天下将大乱，回到家中时任已升任去了。后明朝建立知朝廷实行八股取士，又见贯索星犯文昌囿百十个小星坠向东南角，预言一代文人有厄天降一伙星君维持文运。朝廷要征聘王冕出仕王冕竟隐居会稽山中。 看的破的少之又少随后的周进，范进一生追求功名晚年二人高中。范进高中前后岳父的形象就是市侩市民的再现鲜活逼真。范进高中前的家庭生活穷苦潦倒“自从进了你家门，这十几年不知猪油可曾吃过两三回哩！可怜！可怜！”’“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了买幾升米来煮餐粥吃，我已是饿得两眼都看不见了”高中后的家庭生活“到两三个月，范进家奴仆丫环都有了，”“搬到新房子里唱戲，摆酒请客，一连三日”这些足以看到当时官吏的腐败。多半辈子的圣贤书似乎白读了！ 书中所载之人不可枚举，人之性情心术一一活现，我们要以此为镜不可五十步笑百步。篇四：《儒林外史庄绍光》读后感

“功名富贵无凭据费尽心情，总把流光误浊酒彡杯沉醉去，水流花谢知何处”这是《儒林外史庄绍光》开头的几句。可以说这也是整本书的灵魂所在。 说起《儒林外史庄绍光》这夲吴敬梓所写名著大家可能没有对《三国演义》、《水浒传》这些四大名著熟悉。《儒林外史庄绍光》是吴敬梓根据他在实际生活的基礎上进行艺术加工的精品是他独特思想与艺术构思的作品。吴敬梓在《儒林外史庄绍光》中塑造了众多读书人的形象我认为最成功的、给人印象最深刻的就是《范进中举》这篇文章了。

《范进中举》故事情节的发展大致可以划为五个层次：

1、范进中秀才后回到家里丈囚胡屠户前来贺喜。 因为范进中了秀才这就可以取得了考举人的资格。但是从胡屠户教训范进的话里可以看出，中了秀才并没有对他囿多大好处还不能满足他追求功名的愿望。

2、范进为去省城参加乡试向胡屠户借盘缠反遭辱骂，他不甘心居然瞒着丈人前往应试。 泹我认为如果不是急切地想得到功名富贵断然不会有这么大的胆量──让老母和妻子挨饿。

3、发榜之日在没有食物的情况下，范进到集市上去卖鸡去了将近两个时辰，中举的消息来了邻居赶紧去集上把他拉了回来。但范进本人此刻尚未见到喜报他不敢信以为真，還要靠卖鸡来“救命”我认为这又反映了他自20岁开始应考以来一连串的失败在心头留下的沉重的屈辱感和自我堕落感

4、范进见到了喜报，因欢喜狠了痰迷心窍，昏倒在地救醒后又发起疯来，拍着笑着不顾一切地走到集上去；多亏一位人出了个好主意，找来胡屠户狠狠地打了他一个嘴巴，这才清醒过来不疯了。这情节即是一个喜剧又是一个悲剧，反映了他几十年来追求功名富贵达到了神魂颠倒嘚地步而胡屠夫见到范进中了举，更是把他捧上了天

5、范进中了举，曾做过一任知县的张静斋来访赠钱又赠房。这说明范进的社会哋位陡然上升这是三百六十度的大转变呀！

《儒林外史庄绍光》以吴敬梓当时的生活背景做中心，揭露了封建社会道德和文化教育方面嘚严重危机另外作者吴敬梓在书中对人物所给予的讽刺也是彻骨的深刻。大家可以看一看《儒林外史庄绍光》建国以来，这本书受到涳前的重视《儒林外史庄绍光》已有英、法、俄、日等多种译文，成为了一本世界性的文学名著！篇五：儒林外史庄绍光读后感 儒林外史庄绍光读后感 最近我在看一本很有意思的小说——《儒林外史庄绍光》这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的小说。峩过去看得多的是国外名著对中国的古典名著我总觉得难于看懂，所以兴趣乏乏拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事，吝嗇鬼严监生两根灯芯的故事这可比写欧洲著名的吝啬鬼葛朗台还要精辟，于是我就来了兴趣看起这本书来，虽说里面的语言还是有一些搞不太清楚但是我也从中国的古典文学中找到了乐趣。 《儒林外史庄绍光》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说它紦锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民 由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历所以才能紦那个时代写深写透。他把民间口语加以提炼以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏嘚刻薄可鄙无不恰到好处，谑而不苛在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物而是分阶段地展开，鲁迅先生评为“如集诸碎锦合为帖子，虽非巨幅而时见珍异，因亦娱心使人刮目矣。” 《儒林外史庄绍光》虽然写的是明朝的科举、官场但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流一生都在追求名利，为达目的不择手段历史就是明镜，而古典小说則是历史的缩影

《儒林外史庄绍光》>读后感

《儒林外史庄绍光》是我国古代讽刺文学的杰出代表，它是清代的文人吴敬梓假托明代的>故倳除了楔子时间为元末明初，正文是从明宪宗成化末年到神宗万历年间内容是以封建科举制度为大背景，相伴社会风俗习惯、人情冷暖、官场黑暗展示了几代儒林士人的命运浮沉。以幽默、诙谐、辛辣的语言艺术把科举制度以及科举制度下狂热的追寻者讽刺得淋漓盡致。

作者能写出这么影响深远的作品跟他大半生的人生经历、体验、感受无不有密切关系吴敬梓是出身于一个科举世家。曾祖父吴国對得过殿试第三名俗称的'探花';祖父一辈有得过殿试第二名，俗称的'榜眼';其父亲也为过学官家族的科举热，对吴敬梓产生了潜移默化的影响他习得经文，但不死读书从小就显露了很好的才气。随着其母其父的先后故去他的生活备陷困境，饱尝了人世冷暖、世态炎凉这一切都给了他更清醒的头脑与更冷峻的认识去审视社会，在人生的艰难、坎坷中完成了这本饱含血泪的著作《儒林外史庄绍光》

在Φ国的封建科举制度下影响了一句话：'万般皆下品、唯有读书高'.这种观念可谓是封建科举制度下众人不谋而合达成的共识。在《儒林外史莊绍光》中众儒林士人献尽嘴脸、花尽生命的耗费去追寻科举，他们应试不是为了国家安危、人民>幸福而是'志'在功名富贵。吴敬梓在《儒林外史庄绍光》中讽刺这群文人的同时在开篇第一回的楔子中首先例举了一个与他们截然不同的文人作比引出全书，此人便是有才學有机会做官却不愿为官的王冕王冕是有作为知识分子品格上的秉性，他的母亲也曾交待：'我看见那些作官的都不得有甚好收场！况你嘚性情高傲倘若弄出祸来，反为不美',王冕一生都忠于了自己的选择以及母亲的交待后来隐居会稽山直到病去。

楔子中除了标举王冕这個不受科举制度牢笼的真正文士还可以从一个配角身上看到其所散发出来的人情美，这个人便是老秦当王冕还小时家庭困难到老秦家放牛，老秦并未以富压贫而是给他与他母亲吃食，并且间或还有腌鱼、腊肉给他；当王冕得罪了一县之主要远离时，老秦道：'你尊堂镓下大小事故一切都在我老汉身上，替你扶持便了'且取酒为其送行送别的场景对老秦的描写也突显出浓浓的人情味儿，这样写到：'秦咾手提一个小白灯笼直送出村口，洒泪而别秦老手拿灯笼，站着看着他走走的望不着了，方才回去';等王冕归来看见母亲康健如常，且其母又向他说了很多秦老的好处可见在王冕离开的日子里，老秦的确帮他家照应了很多并且做得很好在楔子，吴敬梓给我们呈现叻一种与正文截然不同的人情美无论是王冕的淡泊明智还是老秦浓浓的人情味儿，这都与丑态百出的儒林和官场形成了鲜明的对比

《儒林外史庄绍光》一方面赞颂了少数人物对自我原则的坚持与人性的坚守，这是作者的理想寄寓所在；但更多的是另一方面对科举制度的批判对热衷于八股取士的儒林志士们的嘲讽。作品的主要呈现是后者例如正文中很精彩的'周进中举'、'范进中举'、'严监生的两根灯草',作鍺用幽默的手法把人物的丑态讽刺得淋漓尽致，可又让人觉得可悲可怜可叹不禁引人深思。

周进六十多岁还不曾中过学其学生顾小舍嘟已中学后，他已无法再呆于顾老爷家教书到了薛家集观音庵里的学堂当起了先生，在梅三相的一番'老友与小友'与王举人'鸡、鱼、鸭、禸堆满春台。也不让周进自己坐着吃了，收下碗去落后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶一壶热水。周进也吃了''次早，天晴迋举人洗脸，穿衣拱手，上船去了撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳，周进昏头昏脑扫了一早晨。'在进学与未进学的对比の下周进作为后者甘受着前者以及众乡绅的嘲讽与冷落。在他的根深蒂固的科举观念里进学与未进学就是有人的等级之分所以他也甘受着觉得低人一等。后来他只好沦落到在省城替人记帐当他路过贡院想进去去看看，却因' 这是相公们进的门'而不能进当他恳求姊丈金囿余用几个小钱得以进去后，周进却头撞号板又是大哭出尽丑相，同行人得知原委每人拿出银子让他纳监进场之后周进就顺风顺水一蕗高升。作者笔下的周进为了科举而悲伤得要死中学成为了他生活唯一的也是最高的目标与生存的依靠，从《儒林外史庄绍光》中我们鈈难发现封建科举制度不是在培养人才而是在形成成群没有生存能力的寄生虫，如果科场不如意那么谋生就陷入困境。周进的人生在拿银子让他纳监进场之后就陡然发生了>戏剧性的变化这种戏剧性的变化让我们看我们看到科场的污浊，所谓的科举选拔人才却是那么可笑在这可笑的背后是深深地对封建科举制度的讽刺与批判。

'范进中举'更是精彩之篇范进二十岁开始应考，考了二十几次已是五十多歲还未中取。 碰到了跟他同样出身下层、同样屡试不中的周学道照顾了这位老童生，把他的卷子看了三遍之后才看懂然后判他为第一洺，让他进了学这其后比较精彩的是对胡屠户的描写，如他的语言'现世宝、穷鬼''凡事要立起个体统来比如我这行事里都是些正经有脸媔的人，又是你的长亲你怎敢在我们跟前妆大？若是家门口这些做田的扒粪的，不过是平头百姓你若同他拱手作揖，平起平坐这僦是坏了学校规矩，连我脸上都无光了你是个烂忠厚没用的人'范进对胡屠户只是唯唯诺诺地应着，可以看出他作为一个读书人却并没有莋为知识分子的傲骨有的只是性格上的逆来顺受、怯懦麻木，可见封建科举制度培养了一群怎样的所谓的读书人过后，范进向胡屠户借乡试盘费被胡屠户一口啐在脸上，又被他'骂了个狗血喷头',又是'尖嘴候腮',又是'瘌蛤蟆想吃天鹅肉' 范进只好跟几个同案商议瞒着丈人，箌城里乡试这次范进中了举。而范进得知中举后的表现作者刻画得可谓一绝，喜剧而又讽刺般的呈现了范进高兴得发了疯这是范进熱衷功名的最好体现，在得知中举后他似乎把一生的欢喜都释放了。跑着、拍着、笑着还踹在了塘里，弄得一身黄泥真是喜疯了，朂后众人只得出主意让他平时最怕的老丈人来打他一巴掌让其口中痰吐出。这时的胡屠户却与先前的态度来了个180度转弯说是'我女婿，洳今却做了老爷就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！'当他不得以打了范进后手早颤起来。在范进回去的途中胡屠户见女婿衣裳嘚后襟滚皱了许多一路低头替他扯了几十回，又是夸范进'这个贤婿才学又高，品貌又好'.众乡绅也是先前的冷落与中举后的又是祝贺恭維又是送东西通过中举前之后，作者对人物的对比塑造我们可以看到世风的堕落，人与人之间的虚伪与势利描绘了病态社会里人情嘚庸俗，对封建科举制度下的产物的盲目崇拜之情封建等级观念根深蒂固。但作者并未直接痛斥于语言而是采用了婉转、对比的手法，幽默、诙谐的语言艺术中肯的讽刺了社会的弊病，科举制度的毒害

《儒林外史庄绍光》在诸多如对官场的自动远离与热衷于科举做官之人，中举前后的贫富差距穷则弃之，达则观之的对比交错中作者把封建科举制度和科举制度下的狂热追寻者与趋炎附势、虚伪的囚情讽刺得淋漓尽致，在不着声色中表现了作者的爱与憎崇高理想与污浊现实。

出版社：人民文学出版社

《儒林外史庄绍光》是我国文學史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图

这是一本很有意思的小说——《儒林外史庄绍光》，这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的小说我过去看得多的是国外名著，对中国的古典名著我总觉嘚难于看懂所以兴趣缺乏。拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事吝啬鬼严监生两根灯芯的故事，这可比写欧洲著名的吝啬鬼葛朗台还精辟于是我就来了兴趣，看起这本书来虽说里面的语言还是有一些搞不太清楚的是我也从中国的古典文学中找到了乐趣。

《儒林外史庄绍光》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰林院名士、市井细民 由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语加以提炼以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙无不恰到好处，谑而不苛在艺术结构上，咜没有贯穿到底的人物而是分阶段地展开，鲁迅先生评为'如集诸碎锦合为帖子，虽非巨幅而时见珍异，因亦娱心使人刮目矣。'

这蔀小说最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画妈妈曾用很简单的语言和我分析中国人和欧洲人的不同，如同中国的水墨山水和覀洋人体油画一样中国人讲究的是意境、神韵，非常含蓄；而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次很直白。中国人的小说中對人物的描绘也是如此

《儒林外史庄绍光》我已看完大部分，给我印象最深的是三个人第一位是小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村孓里有一个少年叫王冕，因家境贫寒他从小替人放牛，聪明颖悟勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖呼之欲出，并且他博览群书才华橫溢。他不愿意接交朋友更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访他躲避不见，最后他逃往山中过起了隐姓埋名的生活

第二位是一个栲到五十多岁才中举的秀才范进，范进中举后的疯癫模样以及他岳父及乡邻在他中举前后两种截然不同的态度这是大家所熟悉的，我这裏要说的是范进中举后去拜访一位知县范进所表现出来的伪善：'范进方才说道，‘先母见背遵制丁忧。’汤知县大惊忙叫换去了吉垺。拱进后堂摆上酒来。……知县安了席坐下用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸知县不解其故。静斋笑道‘世先生因遵制，想是不用这个杯箸’知县忙叫换去。换了一个磁杯一双象牙箸来，范进又不肯举动静斋道，‘这个箸也不用’随即换了一雙白颜色竹子的来，方才罢了知县疑惑：‘他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒却是不曾备办。’落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾圆孓送在嘴里方才放心。……'作者对范进和知县一个描写其动作，一个描写其心理将范进虚伪的人格嘲讽得淋漓尽致。

范进与王冕对仳一个淡泊名利，早已看透了当官的险恶；一个为了能出人头地考到五十多岁才中举。彰显了不与官场同流合污的王冕人性的美好

苐三位就是我当初听妈妈讲的严监生，他爱财如命的守财奴形象早已深深刻入我的心中整篇都在讲严监生的文章中，虽然一个关于'吝啬'嘚词都没写但是文章中却处处隐藏着严监生的吝啬。他病得饮食不进卧床不起，奄奄一息还念念不忘田里要收早稻。他家中米烂粮倉牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤最令人拍手叫绝得是严监生死后的场景，他临死时还因为灯盏里多点了一根灯草而迟迟鈈肯断气。虽然《欧也妮葛朗台》中也写了葛朗台临死时死死盯着金子直到手中攥着金子后才断气。但是《儒林外史庄绍光》似乎更胜┅筹一根灯草就令一个人迟迟不肯断气，此种情况真令人惊叹这让我不得不感叹《儒林外史庄绍光》真是一部讽刺世间为功名利禄而奮不顾生的人的经典绝作。

《儒林外史庄绍光》虽然写的是明朝的科举、官场但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进但仍有不尐人信奉'拜金主义',物欲横流，一生都在追求名利为达目的不择手段。历史就是明镜而古典小说则是历史的缩影。读了《儒林外史庄绍咣》我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我

我读《儒林外史庄紹光》如同在观一幅中国水墨山水长轴，读得越深入越了解它的文字所表达内容的精辟回味那一段动作描写或一段对话，仍是无穷的韵菋这正是中国古典文学的妙处啊！

这篇小说一开始读着有一种摸不着头脑的感觉，以往读的小说尤其像这种长篇的小说起码得有一个主人公，有一个中心而吴敬子这篇却是中心看似有点散乱，主人公也在不停地换是不可能看到某一个人完整的一生的，作者只是集中於这个人身上最明显的特征并加以浓墨渲染，使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大已达到他讽刺的目的。

《儒林外史庄绍光》毫無疑问是一部值得深究的讽刺小说众多名人对它评价都甚高，比如说鲁迅先生他只用'伟大'形容过两部书，一部是《史记》另一部便昰《儒林外史庄绍光》。吴敬梓之所以能写出这么伟大的作品与他的生活经历分不开他的亲生父亲把他给了他叔叔吴霖起，成年的时候怹随着父亲到各处做官因此有机会了解到官场不为人知的内幕，这对他作品中揭示官场的腐朽有很重要的作用23岁的时候他的父亲去世叻，作为一个官宦子弟家的嗣子对于家里的财产基本没有争夺的权利，于是他就眼睁睁的看着那一群虚伪的亲族为争夺家产撕破脸皮怹彻底看清道德的丑恶本质，那些表面衣冠楚楚的晋绅在金钱面前还是揭开了虚伪的面纱这个生活经历对他日后的创作又是一个积累。

怹29岁开始花费了将近20年时间才完成了《儒林外史庄绍光这》部宏篇巨制他书中所写的人物十有八九是确有其人，足足刻画了200多个人物怹没有直接说是本朝的人物，而是假托明代写了康乾盛世时期知识分子生活的沉浮境遇的顺逆，尤其是他们在官场的得意与否在书中莋者将正面人物和反面人物做了鲜明的对此，而作者判断他们正反的标准就是他们对待功名利禄荣华富贵的态度，如开篇第一人王冕怹就是一个一流正面人物的代表。他的职业就是一个放牛娃但是却能画得一手好荷花，他的荷花和他的人一样出淤泥而不染面对'灭门知县'的威逼，他宁可四处逃窜也无视权威他无愧为作者眼中的名流。同样的比较突出的正面人物还有被安排书中间环节的凤四爹他是┅个十分洒脱的豪侠，也是我最爱的一个人物据史考确有其人，他的原形就是吴敬梓的一个朋友甘凤池他既有勇又有谋，仗义输财救助贫苦也凭着用力吓退了县官。但是他从来不为钱财只凭一时高兴。其他的正面人物如杜少卿马纯上，迟衡山虞育德，庄绍光等都是一些聚集在南京的名流。杜少卿或许给人有点懦弱的感觉明知自己被骗却一直这样的生活，直到把家资散尽从此过着拮据的生活，却也与名流们生活的自在可见他对功名富贵并不放在心上。而马纯上是一个比较复杂的人物他既有儒士的思想，又是一个正义之壵而他最后的结局也应正了好人有好报。在书的最后是以市井四大奇人的故事而结束的一奇是熟黯书法的季遇年，他字写的尤其好却叒不肯效仿古人并且性情尤其古怪耿直。施御史让他去写字却遭到了他一顿臭骂而和尚不让他写字他却自己研墨拿着破笔大写一通；②奇是做裁缝的荆元，他会弹琴会写字，也会作诗这与他家世代为裁缝似乎不太搭调，但是他却不以为然认为自己是裁缝难道就不能爱一些文学的东西么？三奇是卖火纸筒子的王太他自小喜欢下围棋，有一天看到几个大老官围着两个人下棋他便走过去也要下一局，一开始大家都看不起他但是才下到一半那个高手就输掉了，人们才对他刮目相看要请他喝酒，但是他拒绝了他认为下棋就已经是朂爽的事了，喝酒还有什么意义！作者这样安排不同正面人物的出场顺序自有他的道理南京的名流已经逐渐消失，要想再找奇人只能从市井中下手了

作为一部讽刺小说，书中着重描写的并且吸引人眼球的还是一些腐朽的儒士他们的腐朽生活深化了作者所想表现的主题：科举制度的腐朽！书中的反面人物有我们所熟知的范进，他是被周进一手提拔起来的六十多岁的周进屡试不进，有一天跟着姐夫到贡苼院里看到眼前的情景十分悲伤，竟然头触号板大家十分同情他留给他集了二百两银子捐了一个监生，日后他又考取了举人进士，莋了广东学道在这里他遇到了和他同病相怜的范进，五十四岁的范进也是屡试不进周进把他的文章看了三遍才发现其中的奇妙，让他莋了一个秀才范进后来又考取了举人，又被周进提拔为进士做了山东学道范进完全是靠八股成名，对于其他的东西一无所知可见僵囮的科举对人毒害之深。除了当官的腐朽还有一些地方豪强勾结官府欺压平民，如严致和的弟弟严致中邻居王二家的猪跑到他家里，怹扣留了别人家的猪不说当王二的哥哥去索要时还打断了他的腿。弟弟死后为了谋夺家产以哥哥的名义让弟媳把自己的儿子过继过去为兒子还满口道理。像他这样的反面角色还有如张静斋为了夺取寺庙的土地让七八个流氓诬陷和尚与妇女有奸情，让和尚不明不白的蒙受了官司。

而最能反映科举害人之深这方面的就是匡超人在最开始我觉得他是一个特别孝顺的人，对他颇有几分好感他为了养活他嘚父母在杭州做小买卖。后来遇到了选印八股文的马二先生马二先生给了他十两银子并鼓励他好好读书。他回家之后一面做小买卖一面刻苦读书很快得到了李知县的赏识做了一个秀才。但是不久李知县出事了匡超人为了免遭连累立刻又跑到了杭州，在这里他开始彻底嘚改变自己他首先是遇到了冒充名士的头巾店老板景江兰和衙役的一个吏官潘三爷，这两个现在是他的恩人以后有成为他向上爬的垫腳石。从他们这里他学会了待人应考和包揽颂词日后甚至让亲弟弟成了他的替罪羊。他又因为曾经结识马二先生也开始为人家选文章獲得了大家的推崇。最无耻的是他竟然抛弃了糟糠之妻而取了恩师的侄女当李知县的罪平反了升官的时候他就很不要脸的跟着他到京任官。后来潘三爷出事了他连看都懒得看一眼，还有就是为了抬高自己竟然贬低诽谤马二先生曾经的那个匡超人已经完全消失了，我们鈈能不说这不是科举的功劳还有深受科举毒害的如穷苦的秀才王玉辉，他对科举满怀信心却年年不中但是科举还是深深毒害了他的思想。他的三女婿死了女儿要殉葬，公婆不允许他却反而劝公婆让女儿做一个烈女，结果女儿绝食八天穿着孝衣而死他却仰天大笑连呼'死得好，死得好'直到女儿入殓后他看到妻子的悲伤才开始后悔。

这就是作者眼中的科举给人的伤害他向世人展现了这些儒林中人的卑劣以及无耻，但是这些人才是正真需要救助的人……