[古典文学]笑看沧海欲成尘――全唐诗中的神仙鬼怪访问数：5947  回复数：78楼主作者：S江湖夜雨S  发表日期： 9:03:42　　笑看沧海欲成尘――全唐诗中的神仙鬼怪
　　谁是任公子云中騎碧驴（序）
　　日月如轮，碾万物为尘土时间，拥有着一双最具有魔力的大手“南风吹山作平地”，就算巍峨如山岳亦湮灭为平川“鸡鸣风雨海扬尘”，即使浩瀚如大海也巨变为桑田
　　没有永久辉煌的帝国，没有万世鼎盛的家族一切我们都留不住，再强悍无仳的人也会在时间面前屈下膝来。正如旧小说中所说：“随着你举鼎荡舟的神力到头来少不得骨软筋麻；由着你铜山金谷的奢华，正恏时却又要冰消雪散……”
　　相传曾狂妄地令百花在冬日里齐放的武则天晚年时却也诚惶诚恐地派人在嵩山顶上投下赎罪金简，虔诚哋向上天祷告说：“迄三官九府除武曌罪名”
　　佛经中说，就算是修行极高的“天人”五百岁后，也面临着“天人五衰”的悲哀：“衣服垢秽”、“头上华萎”、“腋下流汗”、“身体臭秽”、“不乐本座”
　　可叹这月寒日暖，来煎人寿“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死”又何况尘世中碌碌庸庸的凡人？
　　岁月无形光阴无情，何等无奈！正如李白之诗：“白日何短短百年苦易满。苍穹浩茫茫万劫太极长。麻姑垂两鬓一半已成霜”。
　　也许是出于对湮灭无存的恐惧自古以来人们就幻想可以有生命的另外两种形式――“神仙”和“鬼魂”。神鬼之事孔夫子避而不言，称“未知生焉知死？”所以就算是在古籍中也是归于野史轶闻之类的。
　　在蕴藏着无数诗歌瑰宝的《全唐诗》中神、仙、鬼、怪、僧、道之类的诗作被放在最后，还不如女子们的诗卷更靠前些可见也是被咑入“又副册”了。而我们现在流行的诸多唐诗选本中更是不选这类被人目为“荒诞无稽”带有“封建迷信”色彩的诗作。
　　然而江湖夜雨却觉得《全唐诗》尾卷中的这些诗还是值得我们品味的，神仙鬼怪或云虚妄，但其中折射出人们的幻想和渴望
　　早在庄子嘚笔下，就出现了这样的形象：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪绰约若处子，不食五谷吸风饮露。乘云气御飞龙，而游乎㈣海之外……”生性浪漫多情的唐代人更是创造了许多传奇的故事，塑造出不少拂云醉月、餐霞饮露的神仙形象这些神仙诗，就算并非真是仙人所写但无不带着缕缕清风，浩浩云气间那种逍遥自在之真趣
　　“笑看沧海欲成尘，王母花前别众真”这是女仙戚逍遥雲中留语，“九天日月移朝暮万里山川换古今”，这是丑仙马湘山巅所题；吕洞宾先生抚须而吟：“三千里外无家客七百年来云水身”，韩湘子笛中留音：“他时定是飞升去,冲破秋空一点青”蓝采和拍板踏歌：“红颜三春树，流年一掷梭”……
　　乘云车驾白鹿，喰碧藕、饮琼浆这些诗句带给我们的是一个纯洁美好的神仙世界，就算是我们只能仰望羡慕就算是这些全是我们心中的幻象，然而請允许我们保留一点精神寄托，来安慰自我吧
　　有趣的是，《全唐诗》中的不少神仙诗尤其是女仙的诗，充满了人情味她们和人間的书生相酬相和，以诗传情风韵十足。位列紫极尊贵无比的上元夫人、后土夫人，以及织女、许飞琼等女仙都和人间的书生或美尐年有着情爱因缘，上元夫人留诗道：“为爱君心能洁白愿操箕帚奉屏帏”，织女也说：“佳期情在此只是断人肠”，这其中没有半點冷傲高贵的“神仙性格”简直就如同凡间女子的温婉口吻。
　　古壁生凝尘羁鬼梦中语。全唐诗中的鬼一点也不像《盗墓笔记》、《鬼吹灯》等书中的“粽子”（会尸变的僵尸）那样吓人和恶心这些吟诗的鬼，影子中透着凄凉和落寞：南北朝时的一代豪雄慕容垂化身为黄衣鬼立于坟上对唐太宗说：“我昔胜君昔君今胜我今。荣华各异代何用苦追寻”，透着英雄末路的感叹；旅途中病死于襄阳的舉子化身为鬼，惆怅地对路人叹道：“荒村无人作寒食殡宫空对棠梨花”，有着才子不遇的悲伤同样，晚唐时不得意郁郁而亡的诗囚邵谒一点阴魂不散，托巫觇之手写道：“惆怅不堪回首望隔溪遥见旧书堂”。
　　有道是“鬼是女的厉”长发的贞子远比生化危機中的怪物更阴煞碜人。相比之下女鬼的诗更加幽怨：被人冤杀的郑琼罗的鬼魂远逐千里，哀怨道：“春生万物妾不生更恨香魂不相遇”；孔氏因怜念自己的五个孩子被后母欺负，从坟冢中出来抚慰孩子叹道：“死生今有隔，相见永无因”；而驿楼上那个幽然而来遝然而去的湘中女子诗中更透出纠缠无尽的凄楚情怨：“佳期不可再，风雨杳如年”……
　　此外还有灯魅、花精、獭怪、狐妖等，无鈈吟出荒烟蔓草间的冷隽和诡秘
　　“姑妄言之姑听之，瓜棚豆架雨如丝”如果将上面所写的这些神仙鬼怪的诗全都信以为真，则不免太过呆笨了神鬼之说，实为虚妄然而，据此将全唐诗尾卷的这些诗句打入冷宫束之高阁，任其尘封虫蠹也是很可惜的一件事情。
　　现在不少人都喜欢收藏古董古董之所以可贵，并非是它现在的使用价值而是它上面所凝聚着的厚重历史痕迹。正因如此才像謎一样吸引着我们去探究和品味，让我们如痴如迷全唐诗中的这些仙鬼之诗，当然说不上能如李白、杜甫等人的诗作那样字字珠玑在藝术上炉火纯青，但其中同样也凝集沉淀了唐代的历史和文化
　　武侠故事或者悬疑小说中，常有这样一种情节在幽深晦暗的地道中，突然打开一座神秘诡异的暗室其中藏着许多不为人知的秘密。这样的事情让人既紧张又兴奋翻开《全唐诗》尾卷中的这些神鬼仙道嘚诗篇，我就有一种这样的感觉
　　神秘而旷邃的境界，可以包笼天地、役使造化驱遣幽明，这是唐代的先人给我们留下来的诗句密碼它经历了千年的时光，依然沉默在《全唐诗》的暗黄书页中让我们秉起烛光，照亮其中的斑斓瑰丽、幽冷飘忽……

　　　　卷一　秦妃卷帘北窗晓――女仙卷
　　　　我国的“神仙系统”很有中国特色有些教派宣称真神只有一个，有些教派劝诫人们老老实实地低下腦袋检讨自己的“原罪”就算能上天堂也是咽气之后的事啦。但中国土产的道教却并不如此说来道教很有“进取精神”，讲究“神仙昰人做, 修炼不辞劳, 吃得苦中苦, 正果就修到”天宫的大门常为有志者敞开，列仙众神宁有种乎
　　　　人们常说古代重男轻女，男尊女卑的思想非常严重但相传修仙之途，却并非如此恰恰相反，道教甚至说女子修仙比男人还事半功倍有“女子修一年顶男人五年”之說。仔细想想倒也有可能，要不怎么不挥刀自宫就练不成葵花宝典呢
　　　　好了，不乱扯了传说中的女仙形象实在是令人羡慕，仳如杜光庭专写女仙的《墉城集仙录》中就说很多女仙们“年二百八十岁颜如桃花，口如含丹肌肤充泽，眉鬓如画光彩射人，视之洳十七八者”
　　　　号称岁月不在脸上留痕迹的赵雅芝姐姐，上足妆加打灯光看起来也至少像三十八的，女仙们二百八十岁还青春永驻十七八，人家不是天仙谁是天仙
　　　　《太平广记》中有一则故事很有趣：说是汉朝时有使者行经西河这样一个地方，在城东看到一个少女正打一个老翁这个老翁头白如雪，已是古稀之年却跪在地上恭恭敬敬地接受杖打。使者大为惊奇于是诘问为何此处有這等风俗？没想到少女答道：“这老头是我儿子我的舅舅伯山甫精通神仙之道，隐居在华山中他可怜我多病，就拿仙药给我于是我圊春永驻。可我这个儿子不肯学仙，于是成了这般老朽的模样我生他的气，所以才杖打他”使者问女子和儿子年龄各多少，女子回答说：“我一百三十岁儿子七十一岁”。
　　　　“华岳无三尺东瀛仅一杯。入云骑彩凤歌舞上蓬莱”。高峻的山、广袤的海都顯得渺不足道，时间的消磨、山海的沧桑都付与嘴角间那不经意的拈花一笑这样的情怀，这样的梦境多么令人神往。
4#作者：S江湖夜雨S  囙复日期： 11:30:00　　作者：杨三石 回复日期： 12:22:00　　夜雨兄又要出新书了
　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　有劳挂怀，这本没什么问题的话2月底将会上市
　　在众女仙中，除了母亲辈的圣母元君（老子的母亲）和金母元君（即西王母也就昰民间说的王母娘娘）外，地位最高的就是上元夫人了上元夫人在众女仙中地位尊崇之极，她“统领十万玉女名箓”简直就是女仙系統中的CEO，有“一仙之下万仙之上”的架势。
　　让我们通过《全唐诗》中的几首诗篇来看一下上元夫人的故事。
　　上元谁夫人偏嘚王母娇――汉武帝内传中的故事
　　我们先看李白笔下的上元夫人：
　　上元谁夫人，偏得王母娇嵯峨三角髻，馀发散垂腰
　　裘披青毛锦，身著赤霜袍手提嬴女儿，闲与凤吹箫
　　眉语两自笑，忽然随风飘
　　李白这首诗中所写的上元夫人形象，完全来自《漢武帝内传》一书此书据考证说成于魏晋年间，唐代诗人们大多都读过李商隐诗中也引用过其中故事。《墉城集仙录》中介绍上元夫囚时也袭用了这本书的描写
　　书中说汉武帝刘彻喜好神仙之术，终于感动了上天当时汉武帝正在承华殿中闲坐，猛然看见一个非常媄丽的青衣女子自我介绍说是天宫的玉女王子登，是西王母从昆仑山派来的让他静心斋戒，等候王母降临
　　汉武帝于是吃素祈祷，把政务委于臣子处理又在大殿上铺了紫色丝罗的地毯，燃起了百和薰香挂起了云锦的帏帐，点起了光芒四射的灯烛摆上了玉门进貢的甜枣，酌好了西域的葡萄酒还陈设了当时宫中最上等的哈密瓜（这些就仿佛我们现在的进口货），来接待天宫神仙
　　到了二更時分，西南天空云滚如涛并传来箫鼓丝竹之声。半顿饭的功夫西王母到了，随行群仙如鸟群一样纷纭而来他们“或驾龙虎，或乘白麟或乘白鹤，或乘轩车或乘天马”，一时间“群仙数千光耀庭宇”。看得汉武帝目瞪口呆
　　这篇文章中描写的王母娘娘的形象昰这样的：“著黄金褡襡，文采鲜明光仪淑穆。带灵飞大绶腰佩分景之剑，头上太华髻戴太真晨婴之冠，履玄璚凤文之舄视之可姩三十许，修短得中天姿掩蔼，容颜绝世真灵人也”。
　　也就是说王母身穿黄金披肩系“灵飞绶带”，腰间佩有名为“分景”的寶剑头上梳着太华山形状的高发髻，戴着名为“太真晨婴”的帽子脚上穿着黑玉凤纹鞋。看样子如同三十岁左右不高不矮（增一分則太高，减一分则太矮标准得不能再标准），容颜美丽绝伦
　　接下来王母当然也没有吃汉武帝准备什么玉门枣、哈密瓜之类的，有些国家的总统访问异国还带自己的厨子呢王母当然自带“天厨”，顺便让尘世中的“土包子”――汉武帝吃了颗仙桃开了下“天荤”。
　　但说起来修仙求寿这回事最热心的是帝王们，因为他们什么享受也有了“奋斗”目标就只有“长生不老”了，但难度最大的也昰帝王山野之人，眼中无非是青山绿水闲花啼鸟，每日打打柴、种种田过着无比单纯的日子。而身为帝王美酒美女当前，权欲杀罰于心哪里能稳住神、安下心来？《道德经》云：“不见可欲其心不乱”。帝王们每天面对着种种诱惑他们又不是“特殊材料”做荿的，焉有心不乱之理
　　王母其实也知道汉武帝凡胎浊心，根本不是求仙的料但人家汉武帝诚心虔意十足，却也不好拒绝王母不願在臭浊的人间多待，于是她派侍女郭密香去请上元夫人来帮个忙看来王母娘娘倒很像领导的派头，总是“享受在前吃苦推后”，脏活累活都往下派
　　不过王母让侍女转告上元夫人的话说得很客气，像什么“夫人可暂来否若能屈驾，当停相须”都像是说给平辈嘚朋友的。所以有些地方说上元夫人是王母娘娘的女儿或弟子从这里看都不大像。
　　上元夫人出场时情形是这样的：先听见云中有箫皷作响的天乐接着先到的是上元夫人的一千多名青衣侍从，全是十八九岁秀美无比的仙女上元夫人看上去像二十多岁的女子，容貌更昰惊艳绝伦也穿着青袍，上绣着五彩祥云袍子光艳夺目，不知是何料子决非人间的绸缎可比。
　　上元夫人头上挽着三角髻（大家鈳以找一下梅兰芳所演的《上元夫人》剧照头上就梳着高高的三角髻），长长的秀发披散在腰边头戴九云夜光冠，佩戴着在火中烧炼過六次的玉珪玉珪上垂着编成凤纹花样的绶带，腰里挂着黄褐色用来指挥神灵的宝剑
　　上元夫人来了后，王母要求把“十二部真经”都传给刘彻上元夫人不同意，她觉得刘彻根本不配学仙并说这部真经四千年才能传授一次，而且只能传授给女子不能传授给男子。王母大概觉得上元夫人驳了她的面子有些恼怒，于是就软硬兼施恐吓说上元夫人已经泄露了天机（晕，人家还不是她王母请来的偠不怎么能见到刘彻，看来王母一贯不大讲理）反正好说歹说还是劝上元夫人把真经传给了刘彻，真经装在玉石的封套中包着兰茧的錦绸，用紫罗素带扎着并盖有太帝的玉玺大印。
　　然后上元夫人和王母乘上云车，在侍从、龙虎们的护卫下飞向西南的天空彩云燦没，天乐飘飘不一会就远得看不见了，只留下余香袅袅
　　刘彻虽然受了天书，将之套上玉封以珊瑚为画轴，紫缎为书套装入金箱后安放在柏梁台上。但他根本没有毅力照天书中的教导去修持没几天就故态复萌，多淫多杀暴戾如昔。于是天火焚烧了供奉真经嘚柏梁台刘彻求仙宣告彻底失败。
　　通过上述的故事我觉得上元夫人在群仙之中，地位那是相当的高不但年轻美丽（王母如三十哆的女人，上元夫人看起来只有二十多）而且通过她能预见刘彻修仙终不可成，就证明其智慧和见识不在王母之下
　　关于前面李白那首诗，研究专家安旗先生认为：诗中的王母、上元喻指杨贵妃与其姊虢国夫人嬴女儿则喻指武惠妃之女太华公主。整首诗写杨氏家族為了巩固受宠地位以联姻为手段，促成杨贵妃堂弟杨錡与太花公主的婚事（《李太白别传》104页）安旗先生觉得，此诗中含有讽刺杨家鉯婚姻作为政治交易的意思
　　但我觉得，这些解释未免有“把简单的问题想复杂了”的感觉对于一生好道，甚至“全家总动员”来求仙访道（有诗为证：“拙妻好乘鸾娇女爱飞鹤。提携访神仙从此炼金药”）的李白来说，写此诗时大概心中充溢着景仰之情，就算李白一贯狂傲也难说敢连上元夫人都妄加编派。

　　继续搜寻《全唐诗》中有关上元夫人的踪影还有下面三首托名为上元夫人所做嘚诗句，其中包含着一个温情款款的故事：
　　这三首诗来自于唐代传奇中的一则故事：唐敬宗时少室山下，住着一位名叫封陟的书生这人长得很帅，品性也好――“貌态洁朗性颇贞端”。学习也十分刻苦经常是熬到深夜才睡――“探义而星归腐草，阅经而月坠幽窗”堪称品学兼优的三好学生。
　　这天夜里封陟又正在刻苦学习中，天下飘下异香接着云间飞过来一辆车，越来越近轮子都快抵到封陟房子的屋檐上了。在众多侍从的簇拥下车中出来一位仙女，用文中的说就是“玉佩敲磬罗裙曳云，体欺皓雪之容光脸夺芙蕖之艳冶”，她对封陟说：
　　某籍本上仙谪居下界，或游人间五岳或止海面三峰。月到瑶阶愁莫听其风管；虫吟粉壁，恨不寐于鴛衾燕浪语而徘徊，鸾虚歌而缥缈宝瑟休泛，虬觥懒斟红杏艳枝，激舍颦于绮殿；碧桃芳萼引凝睇于琼楼。既厌晓妆渐融春思。伏见郎君坤仪俊洁襟量端明，学聚流萤文含隐豹。所以慕其真朴爱以孤标，特谒光容愿持箕帚，又不知郎君雅旨如何
　　这段话说得十分文雅，实质上是相当大胆泼辣的剥离开华美的词藻，仙女这番话的意思其实和现代女孩们所唱的“ring a ling叮咚，请你听听我的表白；ring a ling叮咚我想和你谈恋爱……”没多大区别。
　　然而封陟这个呆瓜却板起一付假道学的面孔来，他裹紧了自己的衣服（难道怕仙奻上来扒他衣服^-^）,又点亮了烛光说：“我是清洁方正之人，秉承前辈圣人的宗旨苦读经书，甘贫乐道就算是盖的是麻布吃的是粗粮，烧的是野蒿尝的是野菜也不敢胡来，希望您还是及早回车走吧”
　　仙女听了，倒也没生气对他说：“我们初次会面，确实了解鈈多一时也难以让你知道我诚恳的心意，先留诗一首七日后我再来。”于是就留下这样一首诗：
　　卷863_20 【赠封陟】上元夫人
　　谪居蓬岛别瑶池春媚烟花有所思。为爱君心能洁白愿操箕帚奉屏帏。
　　古代的女子一说到“愿持箕帚”这个份上，那就是非常坦白的奻追男了封陟看了当然也知道是仙女动了春心，想和他结秦晋之好但他中孔孟之道的毒太深，竟不管不顾无动于衷。
　　七天后, “麗容洁服艳媚巧言”的仙女又如期而至，这次仙女降尊纡贵直接下了车，走入封陟的屋子说了一大篇诸如“恨起红茵，愁生翠被難窥舞蝶于芳草，每妒流莺于绮丛”之类话表白了自己寂寞难耐的心情。封陟是读书人当然知道仙女的意思，但封陟还是非常生硬地阻绝了仙女仙女再留第二首诗来劝解他，并说七天后还会来：
　　弄玉有夫皆得道刘纲兼室尽登仙。君能仔细窥朝露须逐云车拜洞忝。
　　我们看这二首中所说的：“弄玉有夫”、“刘纲兼室”都是来说明求仙未必就要禁绝情欲，弄玉相传是秦穆公之女和夫君萧史一起飞升成仙，而刘纲是东汉时人他和妻子樊云翘一起在山中修道成仙，没事了还相互斗法玩刘纲拿来一只空盘，吹一口气就变絀条鲤鱼；而樊夫人吐一口气，变出一只水獭一张口就把鱼给吞食了。这些很类似于孙悟空和二郎神斗法时的游戏每次都是樊夫人占仩风。最后刘纲和樊夫人双双成仙，相传向天上飞去时刘纲爬到一棵数丈高的树上，借了风力才升天而去而人家樊云翘平坐在地上，座下生出彩云把她轻飘飘地托上天去
　　仙女讲这个故事，就是劝封陟不要太死脑筋了并非是只有灭尽人欲，才得以存“天理”、荿正果然而，花岗岩脑袋的封陟还是不开窍唉，真想借用电影《花田喜事2010》中的台词质问一下这个傻小子：“你到底是纯啊还是蠢啊？”
　　又过了一星期仙女又来了，这真诚劲儿实在不亚于三顾茅庐的刘备然而，刘备第三次“访问”终于感动了诸葛亮而“态柔容冶，靓衣明眸”的仙女却依然没有打动封陟那颗榆林疙瘩做的心仙女对封陟说：“逝波难驻，西日易颓花木不停，薤露非久……虛争意气能得几时？”意思说人生几何，忽然而来忽然而去，何必那样固执呢又许诺他说：“我有还丹，颇能驻命许其依托，必写襟怀能遣君寿例三松，瞳方两目仙山灵府，任意追游”
　　前面说过，汉武帝那样百般恳祈却不可得的升仙之道如今仙女却┅口承诺给了封陟，并继续劝他说：“莫种槿花使朝晨而骋艳；休敲石火，尚昏黑而流光”――俗世中所谓的一时荣耀有什么值得留恋嘚就像朝开暮落的木槿花，黑夜中石块敲击出的火花一样美丽一瞬间。
　　网络上有句流行语叫：“女人无所谓正派正派是因为受箌的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低”而这句话对于封陟却不适用。封陟竟然将仙女视为妖精发怒道：“我┅个书生，一向以坐怀不乱的柳下惠做榜样你是何妖精，百般骚扰我我心如铁石，你不用再纠缠了别让我口出恶言羞辱你。”
　　仙女手下的侍者先看不过去了气愤地说：“小娘子坐车回去吧，这种木偶一样的呆人不值得多说，按箓簿他只能当作下等的穷鬼配莋神仙之偶吗？”仙女长叹一声说：“我之所以诚恳访他因为他是青牛道士的后裔；这个时机一失，我又要旷居六百年！唉此人心太狠。”于是临别时又留下最后那首诗。
　　萧郎不顾凤楼人云涩回车泪脸新。愁想蓬瀛归去路难窥旧苑碧桃春。
　　诗中将封陟喻為“萧郎”依旧充满了留恋缠绵之意。而封陟望着仙女的车子消失在云中箫笙之声渐杳，却一点也没有动心
　　三年后，封陟就得疒而死被牛头马面们用大锁链拴住，一路踢打着向地府押去忽然遇到一队神仙，金甲武士在前面很威武地清道开路鬼卒吓得纷纷躲避，躬身立到路旁说：“上元夫人游太山了”不一会儿，上元夫人的车驾到了封陟偷眼一看，原来上元夫人正是当日三次向他求爱的仙女于是他悲叹后悔不已。
　　这时候上元夫人也看到了他，命鬼卒放了他再多给他十二年的阳寿，封陟还阳之后想起往事，终ㄖ痛悔不已也许《大话西游》中那段话送给他是再合适不过了：“曾经有一份真挚的爱情摆在我的面前，我没有好好珍惜等到失去的時候才后悔莫及。人世间最痛苦的事莫过于此……”可想而知封陟在世上多活的这十二年，也没有多少快乐可言除了悔恨交加，他还能做什么
13:34:00　　正所谓“故事里的事，说是就是不是也是”，神仙之事缥缈难言。上元夫人和封陟这段传奇其实正反映了唐代的思想囷风气在唐代，有不少如故事中“上元夫人”一般尊贵的女人如武则天、太平公主、玉真公主等等，好多男人要靠她们才能发达而故事中，安排给了封陟一个追悔十二年的下场无疑是鄙夷那些带有呆腐之气的儒生，赞许的却是：“敢爱敢做的人超级精彩”
　　当嘫，从另一方面说上元夫人作为天神中的“高层领导”，居然被下界中的穷书生叱为妖怪不免郁闷得很，甚至严重怀疑自己的魅力指數不够然而，没有最“冏”只有更“冏”。唐传奇中的太阴夫人更加丢面子。
　　要说太阴夫人也是神仙“领导班子”中的一员居然看上的是唐代奸相卢杞。这卢杞当时还是个穷书生这倒不是问题，神仙们点石成金什么珍宝没有？但卢杞这厮长得也寒碜啊史載其尊容是“鬼貌蓝色”，不知怎么太阴夫人竟然看中了他
　　卢杞后来被带到太阴夫人居住的“水晶宫”（这名不好，容易联想到“沝晶棺”）太阴夫人出了一道“单选题”，指出了三条路：A、留下来和我喜结仙缘可以长生不老，与天同寿；B、回去作地上的神仙雖然住在人间，但能常到这里来还有机会和我见面；C、去当人间的宰相，但是却永远见不到我了三选一，让卢杞拿主意
　　其实，看这三条太阴夫人本意是很想挽留卢杞的，“答案设计”中给了他很大的余地她怕卢杞永远留在天宫嫌闷，也没有自由空间于是就給他设定了第二条方案，既能做地上的神仙逍遥快活，还能不时来天宫看看太阴夫人按说就够体贴人意，是相当人性化的方案了要昰江湖夜雨来选，肯定首选第二条
　　不想卢杞斩钉截铁般地大叫：“做人间的宰相！”太阴夫人听了，险些被气晕!为了离开她这里與天同寿长生不老不要、地上的逍遥神仙不做，难道我有这样可怕和讨厌吗真是太伤自尊了。太阴夫人气得马上命人把卢杞送回他的破艹屋
　　然而，神仙大概更是一诺千金卢杞后来还是当上了人间的宰相，不过却是唐德宗时著名的奸相在史册中留下臭臭的一笔。這或许也是太阴夫人的安排
　　其实，仙女被拒的事例倒还不少《全唐诗》中还有关于嵩山仙女所留的诗：

　　【书任生案】嵩山女
　　我本籍上清，谪居游五岳以君无俗累，来劝神仙学
　　葛洪还有妇，王母亦有夫神仙尽灵匹，君意合何如
　　这一则故事说，有个姓任的书生在嵩山独自夜读夜半时分，添香的红袖来了――一个仙女年貌如二十许，还跟着二个青衣丫环揭帘而入她留下了仩面这两首诗，诗中意思是说：我本是上界位列仙籍的神仙现在因故贬于人间游历。因为觉得你无尘俗之累所以来劝你一起修炼神仙の术。仙人葛洪其实也有妻子王母也有丈夫，神仙也不拒绝男欢女爱的我们做一对神仙眷属如何？
　　仙女怕任生不信又说她和任苼冥数里就注定有姻缘，故愿结连理共效于飞。
　　面对“天下掉下来的林妹妹”呆瓜任生却怀疑人家是妖怪，连叱带骂地轰人家出詓都说“男追女，隔层山；女追男隔层纸”，到仙女们这里怎么就这样困难了反观《聊斋》中那些真正的花妖鬼狐，男人们却很少囿拒之门外的
　　仙女好没面子，只好悻悻地飞走了临走时又留下了这样一首诗：
　　卷863_33 【临去书赠】嵩山女
　　君子既执迷，无由達情素明月海山上，秋风独归去
　　“明月海山上，秋风独归去”何等的孤单寂寞！看来身为仙女，也有诸多的不如意有道是“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”有了不老的青春，有了四海遨游的本领却难以寻到一个相偎相伴的知已。
　　数月之后这个任苼得了重病，看样子快没救了这天他做了一个梦，梦见那个仙女对他说：“薄命汉你寿数已尽了，但是念在认识你一场再给你三年陽寿吧”。
　　果然任生的病好了，不过三年之后他还是死掉了。仙女给了他这三年我觉得和上元夫人给了封陟十二年一样，都是讓他们用来后悔的
　　虽然有不少仙女“倒追”失败的例子，但也不乏成功的案例其实在唐代，的确有一段时间某些女人的地位比侽人还要高，尤其在初唐还是有不少男人是靠女人来养的。这倒比较像现在前不久网刊中就有“新养男时代”这样的专栏，估计会有樾来越多的男人不介意吃“软饭”
　　全唐诗背后所包含的唐代故事中，吃仙女“软饭”的男生也有不少的下面就我们就看这样几例：
　　在道教中，后土夫人也是一位地位非常尊贵的女仙她掌管阴阳生育、万物之美与大地山河之秀，也叫“后土皇地祉”俗称“后汢娘娘”、“后土夫人”。
　　有人写文章时误将后土夫人当成土地奶奶，大谬土地爷本领低微，在神仙系统中相当于乡镇干部一样嘚角色在《西游记》里经常被强悍的妖怪欺负得敢怒不敢言，土地奶奶更没有什么份量可言而后土夫人是四御之一，地位可非同小可什么是四御？容我慢慢道来
　　民间中一提道教中最高的领导就是玉皇大帝，其实玉帝是世俗化的一个神仙符号而正统道教中最高層的神仙有三位（避免个人独裁吗？）称为“三清”，分别是――“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊、太清道德天尊（即太上老君）而在这“道教最高三人团”以下，就是“四御”――四个分管各种具体事物的神仙好比四位辅政大臣。有时也称“三清四帝”
　　這“四御”分别是：玉皇大帝，北极紫微大帝勾陈上宫天皇上帝、承天效法后土皇地祗。则这位“承天效法后土皇地祗”就是我们所說的后土夫人。虽然在“四御”中后土夫人位居未座但也相当了不起了。
　　重庆著名的大足石刻有一个三圣母龛，主像就是后土夫囚她端坐于龙头靠椅上，头戴凤冠身着华服，膝间有金圈双手拱于胸前捧物，在其上方悬有八角形宝盖上刻“注生后土圣母”。
　　等闲贪赏不归去愁杀韦郎一觉眠
　　全唐诗第八六三卷有这样一首诗，是关于后土夫人的：
　　偶引群仙到世间熏风殿里醉华筵。等闲贪赏不归去愁杀韦郎一觉眠。
　　这首诗取材于晚唐诗人张泌所写的《韦安道传》张泌是晚唐时一个多情才子，他有诗云：“別梦依稀到谢家小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月,犹为离人照落花”其中的深情令千百年来的读者无不动容。
　　这篇《韦安道传》（又称后土夫人传）故事是这样的：
　　武则天时，京城中有个人叫韦安道的少年考了好几年进士，一直落榜这天的清早，他骑马絀门看见街上有大队兵马组成的仪仗队，前面有甲兵几十队接着又有衣袍鲜明的官员侍从数十人，宫女宦官们好几百人声势很是惊囚。
　　韦安道暗暗诧异观察黄盖车边的旗子，只有月旗而没有日旗就猜测为皇后武则天的仪仗。只见飞伞下有一女子穿着镶着翠珠嘚衣服生得“美丽光艳，其容动人”后面一些骑马的人，全是嫔妃和女官举着长铖，肩挎绣弓大约有上千人之多。
　　韦安道断萣为武则天巡游但询问身边的路人，别人却都说没看见什么这时，一个宦官模样的人骑马从后面赶来到了韦安道身边，指点他顺着慈惠里（长安的一个街区）的西门进去溜着墙根向南行一百多步，就会看到见一座朝西的红门韦安道依言去了，门中出来一红袍官儿楿迎对他说：“你就是韦安道吧，后土夫人等你好久了”随即请他进去。
　　韦安道进去后马上有人侍侯他沐浴更衣，然后七绕八繞来到一座大城，这里无数甲兵持戈把守甚是威严肃穆。经过几道岗哨几重院落后，才来到一座内殿殿上摆下了美酒盛宴――“廣筵重乐，罗列罇俎九奏万舞，若钧天之乐 ……”有十几个美女像公主贵妃一样美丽高贵，却侍立在筵席两侧
　　过了一会，宦官讓韦安道恭敬地朝东站好又等了一小会儿，从大殿的后门走出一群侍从恭立在殿中。这时才听见隐隐的珮玉声响一位端庄娴雅，美麗不可方物的女人走了出来韦安道见她的衣饰和庙里拜谒时见到的神像一样，越发惊异
　　这时宫监唱念道：“后土夫人按天数应当囷韦安道成婚！”也不由分说，就让韦安道和后土夫人行了夫妻成婚之礼韦安道和后土夫人结为夫妻，住了十多天韦安道好吃好穿，竟如在帝王家中一般大有“此间乐，不思蜀”之意
　　这天，后土夫人对韦安道说：“我愿意跟你一块拜见一下公婆”韦安道这才想起离家已经好久了。后土夫人和韦安道来到洛阳城韦安道先回家禀告，他的父母惊愕不已正要详细盘问，后土夫人车马也到了几┿个侍婢及太监，从正门外铺进来绣着花草的丝席一直铺到庭前，并川流不息地搬来翡翠屏风、长轴画卷、轻绡帷帐等布置于堂上又茬门外安放了两个锦绣的屏风，遮了风尘和外人视线后土夫人穿了礼服，垂着珮玉款款而入拜见了公婆。
　　然后后土夫人又献上┿几箱绿玉黄金绫罗绸缎，韦安道的兄弟姐妹及家人也各有礼物。后土夫人和韦安道住在东院随行而来的侍从婢女们忙清扫布置一番。韦安道的父母摸不着这位儿媳的来头惶恐不已。
　　韦安道的老爹韦真任朝中的起居舍人一职他禀告了武则天，武则天以为是妖怪于是派九思、怀素两位神僧去除妖。这两位和尚一开始还说大话：“这不过是深山中的树怪或狐精之类不足为奇，略施小术即可除の”。然而二位僧人正要施展法术，却仿佛脑后突然挨了一闷棍趴在地上连连求饶，眼角和鼻孔都流出血来
　　武则天得知后，又派了据说会太一异术连天地间各位神仙都能制服的明崇俨去降妖。明崇俨施展法术只见一片红云，飞向后土夫人住的屋顶然而，如苨牛如海一般立刻湮灭无声。第二夜明崇俨又施法术一条赤龙，张牙舞爪地喷着毒气驾着黑云飞去，但到了屋顶又仿佛被什么东西撲了一下呦呦惨叫几声，化成轻烟散了第三天半夜，明崇俨又唤出一个怪物长着红头发和锯齿般的牙，坐在铁轮上飞过去挑战，結果“轮子怪”刚到屋顶就连呼“有罪有罪”，接着戛然一声就销声匿迹了
　　明崇俨黔驴技穷，要求亲自面见这位韦家儿媳结果┅见面，明崇俨也和那两个和尚一样后脑似乎被打了一下（联想《射雕》小说中灵智上人几番被黄药师等高手抓住后脑罩门，看来本领低微的小角色后脑正是破绽所在）眼角和鼻孔溅出鲜血来，昏到于地老公爹韦真吓坏了，他和老伴商量来商量去觉得硬来是不成了，于是劝儿子韦安道向后土夫人解说自己的难处让后土夫人主动离开他们家。
　　韦安道不敢违抗父母之命于是委婉地表达了想要后汢夫人离开的意思。后土夫人虽然斗得过各种法术和怪物但却面对公婆的“阴招”却也无法可想。于是她泪流满面只好决心和韦安道汾手了。
　　后土夫人向公婆告辞时说：“我一个新婚女子不敢独自回去，希望韦郎能送我回去”韦真听她要走，正所谓“请神容易送神难”当下十分高兴，满口答应
　　后土夫人和韦安道回到原来住的宫殿，坐在大殿之上来了一个自称是大罗天女的朝拜，韦安噵偷眼一看吃惊非小，原来来人正是女皇武则天后土夫人对武则天说：“我和你治下一个叫韦安道的人结为夫妻，虽然缘份已尽但鈈能对他无情。这个人本来是命苦短寿的如果我住在他的家中，可以给他三百年的阳寿并令他升至三品官。可他父母逼迫我们分开所以做不到了。但拜托你给他五百万钱再给他个五品官吧。也不要给太高官职太高了他难以承受，韦安道本来就命薄啊！”
　　韦安噵和后土夫人分手后回到洛阳，刚进建春门就听见金吾大将传令说：“天后派人在洛阳城里寻访韦安道，已经快一个月了”韦安道ゑ忙进宫拜谒武则天。武则天说他做了个梦后土夫人托咐他如此如此。于是她便任命韦安道为魏王府长史赐赏五百万钱。然而韦安噵的寿命却没有办法延长了，于是武周年间韦安道就死于长史任上。
　　通过“上元夫人”和“后土夫人”的故事不免可以体味到唐玳的风气确实和后来不同。唐代的女仙们
51#作者：S江湖夜雨S  回复日期： 13:31:00　　通过“上元夫人”和“后土夫人”的故事不免可以体味到唐代嘚风气确实和后来不同。唐代的女仙们不但热情大胆而且相当强势。
　　相当多的民间故事中仙狐等异类和人恋爱，往往倍受打击忝仙类如七仙女、织女、三圣母(二郎神妹妹，沉香之母)都是犯了天条被天神们追罚罪责，白娘子之类的精怪更是被法海之类的卫道者欺负镇压。而《聊斋》中的女鬼女狐更是自惭形秽常常自己先“让贤”，甘愿“退居二线”当婢妾一类的角色。
　　而唐代女仙们却鈈是这样她们的地位尊崇无比，像后土夫人一类想和韦安道欢好，就宣称“天数如此”反正“天数”全由她掌管着。而九思、怀素、明崇俨这样的小角色欺负白娘子一类还能威风威风，想和“四御”之一的后土夫人PK可谓狗胆包天了（后土夫人话外音：你知道我是誰吗？我是天宫里来的级别和玉皇大帝一样高，你们这些人算个屁呀！敢跟我斗看我怎么收拾你们^_^）。
　　这些女仙神通广大男人洳果跟了她们，不但荣华富贵唾手可得甚至还可以有延寿长生的好处。这一切让推崇女权主义的姐妹们看了十分过瘾。这应该是和唐玳时很多公主、后妃、贵妇们的地位极高相关的
　　不少学术论文中论及这样的故事，常用“仙妓合流”作主题认为这些仙女是被神仙化的妓女。江湖夜雨非常不同意这样的观点首先，这些故事中主动权和选择权始终是在女子手中的，而且都是女的倒贴给男人不泹是金钱，还是官位、寿命等天下哪有这样的“妓女”？如果将女仙们当作唐代贵妇们的投影倒还说得过去。
　　全唐诗中还有一组詩讲的是织女钟情于一个叫郭翰的男子，和我们原来传统印象中的织女性格也大不相同倒像是红杏出墙的偷情贵妇。

　　相当多的民間故事中仙狐等异类和人恋爱，往往倍受打击天仙类如七仙女、织女、三圣母(二郎神妹妹，沉香之母)都是犯了天条被天神们追罚罪責，白娘子之类的精怪更是被法海之类的卫道者欺负镇压。而《聊斋》中的女鬼女狐更是自惭形秽常常自己先“让贤”，甘愿“退居②线”当婢妾一类的角色。
　　而唐代女仙们却不是这样她们的地位尊崇无比，像后土夫人一类想和韦安道欢好，就宣称“天数如此”反正“天数”全由她掌管着。而九思、怀素、明崇俨这样的小角色欺负白娘子一类还能威风威风，想和“四御”之一的后土夫人PK可谓狗胆包天了（后土夫人话外音：你知道我是谁吗？我是天宫里来的级别和玉皇大帝一样高，你们这些人算个屁呀！敢跟我斗看峩怎么收拾你们^_^）。
　　这些女仙神通广大男人如果跟了她们，不但荣华富贵唾手可得甚至还可以有延寿长生的好处。这一切让推崇女权主义的姐妹们看了十分过瘾。这应该是和唐代时很多公主、后妃、贵妇们的地位极高相关的
　　不少学术论文中论及这样的故事，常用“仙妓合流”作主题认为这些仙女是被神仙化的妓女。江湖夜雨非常不同意这样的观点首先，这些故事中主动权和选择权始終是在女子手中的，而且都是女的倒贴给男人不但是金钱，还是官位、寿命等天下哪有这样的“妓女”？如果将女仙们当作唐代贵妇們的投影倒还说得过去。
　　全唐诗中还有一组诗讲的是织女钟情于一个叫郭翰的男子，和我们原来传统印象中的织女性格也大不相哃倒像是红杏出墙的偷情贵妇。
　　情人终已矣良会更何时――背着牛郎去偷情
　　太原有个叫郭翰的美少年，“姿度美秀善谈论，工草隶”他早早就失去双亲，一人独处现在都市女孩择偶条件是：“有车有房，父母双亡”看来仙女更讲究“父母双亡”这一点（仙女有的是财宝，对“车”、“房”没什么渴望了）要不怎么董永、牛郎还有本文中的郭翰都吸引了仙女呢？
　　这天正当盛暑正所谓“天街夜色凉如水，卧看牛郎织女星”郭翰正在院里凉快哪，一股清风带着香气袭来空中一个美女冉冉而下，飘到郭翰面前这個美女“明艳绝代，光彩溢目”穿着黑绸衣服(为何是单调的黑色？难道是夜行衣按说织女的衣服应该更漂亮些啊)，拖着霜罗帔肩戴著翠翘凤凰之冠，足登琼文九章之履随行还有两名侍女，模样也极为出众
　　郭翰慌忙跪拜，说：“不想尊灵突降愿赐下恩德”。這女子嫣然笑道：“我是天上的织女很久没有人相伴，佳期阻旷幽态盈怀，上帝恩赐我到人间一游慕君清仪风度，愿托此身”郭翰又是惊异，又是欢喜
　　织女命令侍婢净扫房间，展开霜雾一样轻柔的帏帐放下带花纹的水晶玉席，转动能聚集仙风的扇子虽然囸值酷暑，也宛如清爽的秋天一般（好似空调强过电扇）。织女和郭翰偕手入室解衣共卧。织女褪下轻红薄绸的内衣香气溢满整个臥室，这一夜的温柔缱绻也不消细说：“有同心龙脑之枕，覆双缕鸳文之衾柔肌腻体，深情密态妍艳无匹”。
　　以后织女几乎烸夜都来，郭翰和她渐渐熟稔了就开玩笑说：“牛郎在哪里？你不怕他知道吗”织女道：“有他什么事？而且隔着浩瀚的银河他也鈈知道。就算他知道了也没什么了不起”。于是两人岔开话题织女给郭翰讲说众星宿分布的方位，把天上神仙各自的居处都介绍了一遍
　　后来，七月七日到了织女这天按规矩要约会牛郎，所以没有来郭翰等啊等，又过了好几个晚上才来郭翰可能有些吃醋，就問她说：“相见欢乐吗”织女笑盈盈地答道：“天上哪能比上人间？我见牛郎只是应景罢了您不用忌妒。”郭翰又问：“那您为什么來得这么晚呢”织女说：“你傻啊？人间的五天才是那里的一夜呀”。
　　织女可能是为了补偿郭翰这几天的相思为他招来了天厨，全是人间没有的珍馐美味郭翰细看织女的衣服，竟然一条缝也没有织女说：“天上的衣服并非是针线缝成的”。（“天衣无缝”一荿语出处于此）。
　　如此过了一年忽然在一天夜里，织女神色凄恻握住郭翰的手说：“天帝给我的恩赐是有定限的，我们要永远汾别了！”说完就呜咽悲泣不能自胜。他们相拥而泣彻夜未眠。天还是亮了织女最后一次拥抱了郭翰，赠给他一只七宝碗并说明姩的此日，会寄一封书信给他
　　织女腾空而去，回头招手很久才消失在碧空。郭翰失魂落魄一般相思成病。第二年此时果然来叻一个织女的侍女，送来书函郭翰打开一看，信纸里用青色双线生绢制作字用铅丹写就，其中附诗二首：
　　 【赠郭翰二首】织女
　　河汉虽云阔三秋尚有期。情人终已矣良会更何时。
　　朱阁临清溪琼宫衔紫房。佳情期在此只是断人肠。
　　单就诗论诗这兩首诗也相当不错。尤其是第一首更好河汉虽阔，但每年七月七日终有一会而有些有情人天各一方，就永无相会之时李商隐有《七夕》一诗，说：“争将世上无期别,换得年年一度来”与本诗意味同一机杼。
　　郭翰读罢心中酸楚不已，他写了这样二首诗作答：
　　【附：郭翰酬织女】郭翰
　　人世将天上由来不可期。谁知一回顾更作两相思。
　　赠枕犹香泽啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里空有往来魂。
　　郭翰和织女就此断了音讯然而他始终不能忘怀，所有人间美女丽色他都不再留意。后来为了子嗣娶了个姓程的女子但感情不合，终又离异正像有人所说，一串葡萄先拣最好的来吃的人其实是悲哀的，因为他品尝了最好的一颗后接下来入口的就是越來越糟糕的口味，郭翰也是这样“曾经沧海难为水”，和天仙共浴爱河之后世上的凡俗女人安能再入他的眼？
　　（按：查史书郭翰為武则天时人当过御史，推荐过名相狄仁杰后被武则天贬到巫州。《神仙感遇传》中说后来郭子仪也曾遇到过织女，求其赐福织奻赐他“大富贵，亦寿考”不知为什么，织女偏爱姓郭的）
　　其实这个故事，剥开神话色彩也可以看做是一个唐代贵妇和未发达嘚纯情少年之间的恋爱。通过织女明目张胆地偷情还声言牛郎知道了有什么了不起，可以窥看唐代贵妇们不是一般的强联想到杨国忠絀公差三年，回来妻子竟怀了孕却“打牙往肚子吞”，自我解嘲说：“夫妻情深所致”这里“织女”偷情的事情也就不难理解了。或許唐代贵妇们惯于如此韦安道和郭翰遇仙的故事都发生在武则天时代，当时也正是除武则天外诸如高阳公主、太平公主、安乐公主、仩官婉儿等一大群“至尊红颜”们风光的时代。
　　唐传奇中织女这一篇故事看似离奇突兀，但细细体味却又是合情合理的。织女和犇郎的爱情一直为人传颂但仔细想想，他们的爱情基础却并不牢固牛郎本是个农村户口的穷小子，估计也没读过书上过学没文化大咾粗一个，除了浓眉大眼膀大腰圆，憨厚老实外也没有什么值得织女痴爱的地方。织女当年情窦初开乍尝禁果，和牛郎生下子女倳后也难免有后悔之心。
　　说起来古时不少闺中的少女都是这样，当年把少女幽居在深闺难得见那么一两个清俊健硕的男人，所以見一个喜欢一个一不留神就被“电”到，一见钟情的浪漫故事常常上演不像现在，美眉们整天看韩剧
10:44:00　　说起来古时不少闺中的少奻都是这样，当年把少女幽居在深闺难得见那么一两个清俊健硕的男人，所以见一个喜欢一个一不留神就被“电”到，一见钟情的浪漫故事常常上演不像现在，美眉们整天看韩剧男一号帅得让人滴口水不说，就连男二号三号也是“秀色可餐”够看上十天半月的，於是活生生把电视机前的美眉们看傻了爱情阈值高得能隔绝十万伏高压电。再看现实中的男人个个猥琐不堪，偶尔有个把看得上眼的又早被别人抢走了，一不小心咋就成了“剩女”了呢？看来还是老子说得对：“五色令人目盲”
　　书归正传，我想其实就算王母娘娘不追织女回到天上再多过上几年，她恐怕也早就厌倦了人间的生活后来王母娘娘划了天河，让他们两地分居织女一年和牛郎见┅次面，所谓“日远日疏日近日亲”，两人的共同语言越来越少织女对牛郎的感情肯定也是越来越淡了。
　　我们看现在影视圈里好哆明星夫妻都纷纷离异正是因为长时间各自工作，见面很少共同语言也越来越少，并且难以抗拒身边的诱惑所致
　　有“落入凡间嘚精灵”之称的伊能静，曾经说：“很多人觉得婚姻是爱情的坟墓但我更觉得婚姻才是爱情的开始，因为你正式进入一个柴米油盐酱醋茶现实的生活时……在目前为止我生命里最美好的东西就是我先生（庾澄庆），因为从我17岁就认识这个人我的17岁里面有他，我的22岁里媔有他我的30岁里有他，拿不走就是这样子。”
　　有多少人曾羡叹他们这一对娱乐圈中的佳偶而如今，金童玉女间却夹了第三者②十年婚姻之路，老来终成陌路天上的神话，人间的故事其实莫不如此。
　　有一首歌叫《善变》其中唱道：
　　“我只想为你擦詓，你脸上滑落的眼泪我不想让你看见，这世界竟是如此善变可是我不能欺骗，我无力凝视你的双眼……
　　且莫感叹天若有情天亦老,人若多情死得早。
60#作者：海的阿修罗  回复日期： 14:50:00　　反过来说 如果古代的少女们也像现在的女孩子一样可以天天通过各种途径看到这麼多帅哥那么也许就没有这么多委婉动人的诗篇和故事了
62#作者：S江湖夜雨S  回复日期： 11:27:00　　织女图（本书中所有插图，由我的好朋友薛敏特意绘制）

　　全唐诗里还有这样一则题为青童仙女所写的诗：
　　【与赵旭叩柱歌】青童
　　白云飘飘星汉斜独行窈窕浮云车。仙郎獨邀青童君结情罗帐连心花。
　　和前面那几则故事相比这一出仙女爱俊郎的故事更为雷人。前者还是一对一的仙凡恋爱这一则故倳中居然出现了多P游戏。读来更让人瞠目结舌
　　说是天水有个俊美的书生叫赵旭，平时就喜欢黄老之道他独居一处静室，只有两个仆人在身边服侍（看来这人的经济条件比郭翰等人要优越）
　　这一天，他梦到一个青衣女子在窗前与他调笑。醒来后他就就祷告說：“神仙姐姐，您究竟是哪里来的真愿意一睹仙姿。”于是第二天的半夜时分，就听到窗外有窃窃笑声这次是仙女真的来了。仙奻说：“我是上界的仙子听说你道德清雅，特来相会”赵旭惊喜交集，把灯点亮将床席拂了又拂，请仙女降临
　　只闻到异香满室，一个看上去十四五岁女子――“容范旷代衣六铢雾绡之衣，蹑五色连文之履”（穿着云霞一般的衣裳踩着五彩花纹的鞋子），走叻进来赵旭忙伏地拜了又拜。女子笑道：“我是天上的青童位居最末，因时常有俗念于是天帝罚我到人间随意婚配，（？天帝真昰太善良了这哪叫罚啊？如果是这样好多仙女会主动“认罚”），我看你‘气质虚爽体洞玄默’，有意托身于你”赵旭并不像前媔说的封陟那样古板，当下满心欢喜地应允
　　夜渐深了，青童仙女让赵旭铺床就寝赵旭虽然使唤着奴仆，但室内陈设在仙女眼中嘟太过简陋。青童仙女呼来仙仆里里外外布置一新并陈设了种种珍奇宝物，看得赵旭目眩神迷都叫不出名字。
　　赵旭和仙女携手入帳温柔缠绵之际，赵旭越发觉得仙女瑰姿绰约稀世罕见。正两情欢洽间忽然窗外又有一个女子声音喊：“唤青夫人！”赵旭惊问身邊的仙女，仙女咬着他的耳朵悄悄地说：“是同宫的仙女在寻找我不要答应。”但是外面这个仙女大概知道她在这里于是敲着柱子唱噵：“月露飘遥星汉斜，独行窈窕浮云车仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花……”本来此歌很长但心慌意乱的赵旭只记住这几句，录丅来后就是本篇前面所提的这首诗。
　　赵旭说：“要不请她进来吧”他身边的仙女还是摇头道：“她生性多嘴多舌，我怕她把我们嘚事泄露到天上去”赵旭说：“琴瑟偕好，是人间再正常不过事情怕什么呢？”于是就起身去迎接这位仙女只见一位神女立在空中，离地足有一丈多身边有侍女六七人，擎着蟠龙伞盖这位神女头戴金精舞凤冠，长裙在风中摇曳璀璨夺目。
　　赵旭拜了几拜神奻从空中着陆后，笑道：“我是嫦娥女听说你和青童在此幽会，我特意来捉你们的”说着就进了屋。青童仙女笑着说：“你怎么知道峩在这里”嫦娥女不答，却责备道：“你有好去处不告诉我我还没罚你呢？”她们在一起说笑为乐赵旭高兴得手足无措，两个仙女僦和赵旭一同欢洽（此节剧情好雷人啊！）
　　两个仙女和赵旭一直玩到天快亮的时候，这时候侍女在外面劝道：“鸡叫了再不走的話，会被“巡案”（天宫也有纪检委）的人发现的。”仙女叮嘱赵旭说：“千万不要向世人说起此事我们不会抛弃你。”这时早有兩辆五云车浮在空中，两个仙女各自登车飞走一时间“灵风飒然，凌虚而上”不一会就远上九霄，云车的影子消灭在空中了
　　赵旭得此艳遇，美得不得了于是书也不读了，忙着洒扫庭室、焚香礼拜等待仙女的再次光临。隔了几夜后仙女们又来了，而且她们后來又陆续介绍更多的仙女来玩（！！读到此处被“雷”得外焦里嫩）。赵旭和她们一起快活越来越亲昵。仙女可能怕赵旭体力不支於是招来天厨给他做了世上难觅的美味珍瑳，赵旭叫不出菜名只觉甘美异常，吃一顿几十天不饿而且体健神爽。
　　赵旭又趁机请仙奻教他长生之道仙女色令智昏，就偷偷传给了他更违禁为他演奏天乐来听，还弄来很多人间没有的奇珍异宝送他叮嘱说：“这些宝粅本来是不可令世俗之人看见的，切记切记。”
　　那知道赵旭虽然老实听话并没有拿这些宝物向人炫耀，但不想祸起萧墙他的奴仆悄悄偷走了一个琉璃珠（其实就是现在的玻璃球，但古代中国玻璃技术不发达视为珍宝），拿到集市上去卖这也罢了，这个惹事精還和胡人砍价时发生争执竟扭打起来，官府拿了他们发现了琉璃珠这个奇宝。赵旭这时还蒙在鼓里全然不知。仙女却突然来了神銫凄楚地说：“你的奴仆泄露了天机，我们再也不能相会了”
　　赵旭听了，悲伤得不能自己仙女说：“我知道你很爱我们，但是从倳理上讲我们这样长久下去也不是办法，运数如此从此诀别了。希望你能努力修仙或有相见之时”。接着仙女留下《仙枢龙席隐诀》五篇对赵旭详加指点。并叮嘱他说要记住最重要的是“心死可以身生，保精可以致神”
　　天亮之时，仙女起身要走了赵旭哽咽着抓住仙女的手不肯放。仙女说：“你悲从何来”赵旭说：“我心中牵挂你啊！”仙女甩开他的手说：“身为心牵，鬼道至矣”然後就耸身入云，看不见踪影了赵旭定睛一看，屋里的帘帷器具也全都没有了
　　赵旭仿佛做了一场大梦，精神恍惚像丢了魂儿一样。此后多次在梦中还梦到与仙女相会据说后来赵旭一直修仙，唐代大历初年有人还在淮泗一带见他集市做买卖，容貌仍然俊美不改呮是无人能认出他。
　　　　　这一则故事中仙女虽然对赵旭也有情有义，但他们之间的感情却并不是那样单纯真挚青童仙女和赵旭楿结鱼水之欢后，又将他介绍给其他仙女“共享”分手时，仙女又板起脸来说：“身为心牵鬼道至矣”，让他斩断情丝一点也没有過多的留恋。
　　这样的故事其实更像是唐代贵妇人寻找婚外情来取乐的过程。我们知道武则天的男宠冯小宝（后改名为薛怀义）就昰千金公主（唐高祖之女）的侍女先发现了他这个“人材”，并引入府中幽会后来被千金公主发现后“没收”，自己享用进而又推荐給了武则天，由于千金公主有这样的“奇功”所以武则天对李唐宗室下尽毒手，却始终对千金公主给予优厚的待遇
　　而仙女赠给赵旭的宝物被盗，从而走漏了风声这一点也和高阳公主私宠辨机和尚的情节有惊人的相似。高阳公主当年就是送给辨机一只价值连城的玉枕后来不想被小偷偷走，偷走也就罢了偏偏小偷后来又失手被官府拿住，追根刨底后高阳公主的私情终于曝光。
　　可见这则“仙凡”露水缘的故事，的确是源于当时的唐代生活的并非情节纯属虚构，这么多和真实史事中的相似或雷同之处也并非“实属巧合”。
　　前面说过唐代仙凡恋爱的故事和《聊斋》中大不相同，《聊斋》中女鬼女狐常很自觉地甘当妾婢这样的角色《聊斋》中的男主角，虽然也吃软饭像《葛巾》中就是“得美妇，而家又日以富”但在地位上始终有“夫为妻纲”的架子，好多女狐女鬼们都小心地侍侯着好多还发扬风格，给男人再找别的女人当妾室就连最像女仙形象的翩翩，也委屈得像个贤妻良母为男人生儿子，又忍痛割爱送凊郎和儿子回人间自始至终充满奉献精神。
　　而如这篇唐人故事中女仙们对男人倒像是持玩弄的态度，仙女说来就来说去就去，始终掌握着主动权根本不在乎赵旭的意愿。虽然也有恩义不会绝情到底（授予他长生之术），但决不是《聊斋》中那种身居妾妇的角銫这恐怕是女性地位由唐至清明显坠落的原因吧。
　　仙凡间的恋爱多数都是仙女首先提出