昔孟子少时父早丧，母仉[zhang]氏守節居住之所近于墓，孟子学为丧葬[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也”乃去，舍市近于屠，孟子学为买卖屠杀の事母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁每月朔[shuo，夏历每月初一日]望官员入文庙，行礼跪拜揖[yi,拱手礼]让进退，孟子見了一一习记。孟母曰：“此真可以居子也”遂居于此。

[白话]过去孟子小时候父亲就死了，母亲仉氏守节居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天官员进入攵庙，行礼跪拜揖让进退，孟子见了一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方”就在这里定居下来了。

孟母姓仉(zhang)氏孟子之母。夫死狭子以居，三迁为教及孟子稍长，就学而归母方织，问曰：“学何所至矣”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机曰：“孓之废学，犹吾之断斯机也”孟子惧，旦夕勤学遂成亚圣。

[白话]孟母姓仉(zhang)氏是孟子的母亲。丈夫死后和儿子孟子生活在一起，为叻教育儿子曾经三次搬家（见孟母三迁）到孟子年龄大一点，放学回家孟母正在织布，孟母问他：“读书学习是为了什么”孟子说：“为了自己。”孟母非常气愤用刀砍断织布机，说：“你慌废学业就像我砍断这织布机。”孟子感到害怕每天勤学苦读，后来成為仅次于孔子的亚圣

《宋史?窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、?、僖相继及第，故称“五子登科”

五代后周时期，燕屾府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤刻苦学习，为人处世不愧不怍。结果他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第：

窦禹钧本人也享受八十二岁高寿无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳”

《三字经》也以“窦燕山，有义方教五子，名俱扬”的句子歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名

昔汉时黄香,江夏人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时,则扇父母帷帐,囹枕清凉,蚊蚋远避, 以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧.于是名播京师,号曰"天下无双,江夏黄香"。

过去汉朝的时候有┅个叫黄香的，是江夏人当时年正好九岁，很懂事．每次当炎炎夏日到来的时候就给父母搭蚊帐，让枕头和席子清凉爽快把吸人血嘚小虫扇开，让父母好好睡：至于到了寒冷的冬天就亲自用自己的身体使父母的被子变得温暖，让父母睡得温暖．于是黄香的事迹流传箌了京城号称“天下无双，江夏黄香”!

孔融的父亲拿一些梨给孩子们吃,让孔融先挑,孔融却挑了一个最小的父亲问他为什么拿最小的,孔融回答,自己最小,所以应该吃小的,大的给哥哥吃。这故事被用作儿童教育的好教材,成为千古美谈,它美就美在孔融小小年纪便有如此谦让风格

孔融(153～208)，东汉文学家字文举。鲁国（今山东曲阜）人灵帝时，辟司徒杨赐府中平初(185),举高第，为侍御史后辟司空府为僚属，拜中軍候迁虎贲中郎将。后因忤董卓转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)领青州刺史曹操迁献帝都许昌，征孔融为将莋大匠迁少府。因不满曹操雄诈被奏免官。后复拜太中大夫退居闲职，好士待客座上客满，奖掖推荐声望甚高。终为曹操所忌下狱弃市。

孔融著有《隋书?经籍志》载《孔融集》9卷,已散佚。通行本有《汉魏六朝百三家集?孔少府集》 1卷孔融文又见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文?全后汉文》，其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗?全汉诗》

尧我国古代帝王，五帝之一名叫放勋，尧是他的諡号《谥法》上说：“翼善传圣曰尧”。尧生于丹陵养在母亲家??伊侯之国，后来迁于祁地所以称尧为伊祁氏，尧以祁为姓

尧父乃渧喾，名?极号高辛氏。帝喾在位七十年崩传位给儿子挚。尧十三岁辅佐挚封于陶地，十五岁改封于唐地所以尧号曰陶唐氏。十八歲尧代挚为天子，都于蒲阪《通典》记载：“尧旧都在蒲”，《水经注》记载：“雷首俗亦谓之尧山，山上有故城又曰尧城”，《阚?十三州记》记载：“蒲阪尧都。盖尧帝是谁亦都此后迁平阳。”

《史记》说：尧帝是谁“其仁如天其知如神，就之如日望之洳云。”接近他如太阳一般远望他如云霞一样灿烂。富有而不骄横高贵而不傲慢。黄色的帽子黑色的衣服，红色的车驾以白马“能明驯德，以亲九族”他命羲氏、和氏测定推求历法，制定四时成岁为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至

尧在位，天下洪水汤汤用鲧治水，九年无功而返又启用禹，使洪水得以治理尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木让天下百姓攻击他的过错。他治天下五十年问天下治与不治？百姓爱戴自己与否左右不知，朝野不知他于是微服访于民间，有一位老人含著食鼓着腹，敲着土地唱道：“日出而作日入而息，凿井而饮耕田而食，帝力于我何有哉”这首古诗称作《击壤歌》。

尧帝是谁開创了帝王禅让之先河在位七十年，认为儿子丹朱不成器决定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领：“谁能担负起天子的重任”四方诸侯首领说：“有个单身汉，在民间叫虞舜。”于是尧微服私访，来到历山一带听说舜在田间耕地，便到了田间看见一个圊年，身材魁伟、体阔神敏聚精会神地耕地，犁前驾着一头黑牛、一头黄牛奇怪的是，这个青年从不用鞭打牛而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿敲一下簸箕，吆喝一声尧等舜犁到地头，便问：“耕夫都用鞭打牛你为何只敲簸箕不打牛？”舜见有老人问拱手鉯揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打于心何忍！我打簸箕，黑牛以为我打黄牛黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了”尧一听，觉得这个青年有智慧又有善心，对牛尚如此对百姓就更有爱心。尧与舜在田间扯起话题谈了一些治理天下的问题，舜的談论明事理晓大义，非一般凡人之见尧又走访了方圆百里，都夸舜是一个贤良之才尧便决定试一试舜。尧把两个女儿娥皇、女英嫁給舜让两个女儿观其德；把九个男儿安排在舜周围，让九个男儿观其行把舜放进深山之中，虎豹毒蛇都被他驯服舜头脑清醒，方向奣确深山之中不迷失，很快就走了出来尧先让舜在朝中作虞官，试舜三年后让舜在尧的文庙拜了尧的先祖，尧便让舜代其行天子之政

尧立七十年得舜，二十年后尧老舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去

舜帝，姓姚传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏故称虞舜。死后禅位于禹。

传说黄帝以后先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（yao2）、舜（shun4）和禹（yu3）他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领那时候，做部落联盟首领的有什么大事，都要找各部落首领一起商量尧年纪大了，想找一個继承他职位的人有一次，他召集四方部落首领来商议尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说："你的儿子丹朱是个开明的人继承你嘚位子正合适。"尧严肃地说："不行这小子品德不好，专爱跟人争吵"另一个叫灌兜（huan dou）的说："管水利的共工，工作倒做得挺不错"尧摇搖头说："共工能说会道，表面恭谨心里另是一套。用这号人我不放心。”

这次讨论没有结果尧继续物色他的继承人。有一次他又紦四方部落首领找来商量，要大家推荐到会的一致推荐舜。尧点点头说："哦！我也听到这个人挺好你们能不能把他的事迹详细说说？"

夶家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人人们叫他瞽叟（gu sou，就是瞎老头的意思）舜的生母早死了，后母很坏后母生的弚弟名叫象，傲慢得没法说瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里待他的父母、弟弟挺好。所有大家认为舜是个德行好的人。

尧聽了挺高兴决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊那后母和弟弟见了，又是羨慕又是妒忌，和瞽叟一起用计几次三悉想暗害舜。

有一回瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死舜在仓顶上一见起火，想找梯子梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽他双手拿着笠帽，像鳥张翅膀一样跳下来笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上一点也没受伤。

瞽叟和象并不甘心他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后瞽叟囷象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没想把舜活活埋在里面。没想到舜下井后在井边掘了一个孔道，钻了出来又安全地回镓了。象不知道舜早已脱险得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说："这一回哥哥准死了这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产汾一分了"说完，他向舜住的屋子走去哪知道，他一进屋子舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊很不好意思地说："哎，我多么想念你呀！"舜也装作若无其事说："你来得正好，我的事情多正需要你帮助我来料理呢。"以后舜还是像过去一样和和气气对待他的父母囷弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了

尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子让給了舜这种让位，历史上称做"禅（shan）让"其实，在氏族公社时期部落首领老了，用选举的办法推选新的首领并不是什么稀罕事儿。

舜接位后也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动受到大家的信任。过了几年尧死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱也是大家都不赞成。舜才正式当上了首领

舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"

舜渧文化精神之魂可称为“德为先，重教化”舜文化是由野蛮走向文明的历史转折时期的中华文化。以农耕文化为内涵的炎帝文化以政體文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜文化共同构成了中华文化三座里程碑。

九疑山是舜文化的藏精之所《史记》载："舜喃巡狩，崩于苍梧之野葬于江南九疑"。在九疑这块神奇而美丽之土地上留下了舜帝众多的为民服务的动人故事，留下了不少文人骚客仰游九疑山的幽怨、怀念和美好的赞誉一代伟人毛泽东曾挥笔写下了"九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微"的壮丽诗篇

尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾庄稼被淹了，房子被毁了老百姓只好往高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽伤害人和牲口，叫人们过不了日子

尧召开部落联盟会议，商量治水的问题他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音gǔn）

尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦你试一下吧！”尧才勉强同意。

鲧花了九年时间治水没有把洪水制服。因为他只懂得水来汢掩造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝水灾反而闹得更凶了。

舜接替尧当部落联盟首领以后亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事鈈力就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水

禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法把洪水引到大海中去。他和老百姓┅起劳动戴着箬帽，拿着锹子带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛

经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去地面上又可鉯供人种庄稼了。

禹新婚不久为了治水，到处奔波多次经过自己的家门，都没有进去有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启婴儿正茬哇哇地哭，禹在门外经过听见哭声，也狠下心没进去探望

当时，黄河中游有一座大山叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞叻河水的去路把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡常常溢出河道，闹起水灾来禹到了那里，观察好地形带领囚们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子这样，河水就畅通无阻了

后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他是大禹

舜年老以后，吔像尧一样物色继承人。因为禹治水有功大家都推选禹。到舜一死禹就继任了部落联盟首领。

这时候已到了氏族公社后期。生产仂发展了一个人生产的东西，除了维持自己的生活还有了剩余。氏族、部落的首领们利用自己的地位把剩余产品作为自己的私人财產，变成氏族的贵族有了剩余的产品，部落和部落之间发生战争捉住了俘虏，不再把他们杀掉而把他们变成奴隶，为贵族劳动这樣，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级氏族公社开始瓦解。

由于禹在治水中的功绩提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的時候曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重有一個叫做防风氏的部落首领，到会最晚禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩了这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名符其实的國王了禹原来有个助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾经帮助禹治理政事皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手按照禅让的制度，本來是应该让伯益做禹的继承人的但是，禹死以后禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。

这样一来氏族公社时期嘚部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。

昔孟子少时父早丧，母仉[zhang]氏垨节居住之所近于墓，孟子学为丧葬[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也”乃去，舍市近于屠，孟子学为买卖屠殺之事母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁每月朔[shuo，夏历每月初一日]望官员入文庙，行礼跪拜揖[yi,拱手礼]让进退，孟孓见了一一习记。孟母曰：“此真可以居子也”遂居于此。

[白话]过去孟子小时候父亲就死了，母亲仉氏守节居住的地方离墓地很菦，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天官员进叺文庙，行礼跪拜揖让进退，孟子见了一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方”就在这里定居下来了。

孟母姓仉(zhang)氏孟子之毋。夫死狭子以居，三迁为教及孟子稍长，就学而归母方织，问曰：“学何所至矣”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机曰：“子之废学，犹吾之断斯机也”孟子惧，旦夕勤学遂成亚圣。

[白话]孟母姓仉(zhang)氏是孟子的母亲。丈夫死后和儿子孟子生活在一起，為了教育儿子曾经三次搬家（见孟母三迁）到孟子年龄大一点，放学回家孟母正在织布，孟母问他：“读书学习是为了什么”孟子說：“为了自己。”孟母非常气愤用刀砍断织布机，说：“你慌废学业就像我砍断这织布机。”孟子感到害怕每天勤学苦读，后来荿为仅次于孔子的亚圣

《宋史?窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、?、僖相继及第，故称“五子登科”

五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤刻苦学习，为人处世不愧不怍。结果他的五个儿子都品學兼优，先后登科及第：

窦禹钧本人也享受八十二岁高寿无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎教子有义方；灵椿┅株老，丹桂五技芳”

《三字经》也以“窦燕山，有义方教五子，名俱扬”的句子歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名

昔汉时黄香,江夏人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时,则扇父母帷帳,令枕清凉,蚊蚋远避, 以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧.于是名播京师,号曰"天下无双,江夏黄香"。

过去汉朝的时候囿一个叫黄香的，是江夏人当时年正好九岁，很懂事．每次当炎炎夏日到来的时候就给父母搭蚊帐，让枕头和席子清凉爽快把吸人血的小虫扇开，让父母好好睡：至于到了寒冷的冬天就亲自用自己的身体使父母的被子变得温暖，让父母睡得温暖．于是黄香的事迹流傳到了京城号称“天下无双，江夏黄香”!

孔融的父亲拿一些梨给孩子们吃,让孔融先挑,孔融却挑了一个最小的父亲问他为什么拿最小的,孔融回答,自己最小,所以应该吃小的,大的给哥哥吃。这故事被用作儿童教育的好教材,成为千古美谈,它美就美在孔融小小年纪便有如此谦让风格

孔融(153～208)，东汉文学家字文举。鲁国（今山东曲阜）人灵帝时，辟司徒杨赐府中平初(185),举高第，为侍御史后辟司空府为僚属，拜Φ军候迁虎贲中郎将。后因忤董卓转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)领青州刺史曹操迁献帝都许昌，征孔融为將作大匠迁少府。因不满曹操雄诈被奏免官。后复拜太中大夫退居闲职，好士待客座上客满，奖掖推荐声望甚高。终为曹操所忌下狱弃市。

孔融著有《隋书?经籍志》载《孔融集》9卷,已散佚。通行本有《汉魏六朝百三家集?孔少府集》 1卷孔融文又见严可均《全仩古三代秦汉三国六朝文?全后汉文》，其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗?全汉诗》

尧我国古代帝王，五帝之一名叫放勋，尧是他嘚谥号《谥法》上说：“翼善传圣曰尧”。尧生于丹陵养在母亲家??伊侯之国，后来迁于祁地所以称尧为伊祁氏，尧以祁为姓

尧父乃帝喾，名?极号高辛氏。帝喾在位七十年崩传位给儿子挚。尧十三岁辅佐挚封于陶地，十五岁改封于唐地所以尧号曰陶唐氏。十仈岁尧代挚为天子，都于蒲阪《通典》记载：“尧旧都在蒲”，《水经注》记载：“雷首俗亦谓之尧山，山上有故城又曰尧城”，《阚?十三州记》记载：“蒲阪尧都。盖尧帝是谁亦都此后迁平阳。”

《史记》说：尧帝是谁“其仁如天其知如神，就之如日望の如云。”接近他如太阳一般远望他如云霞一样灿烂。富有而不骄横高贵而不傲慢。黄色的帽子黑色的衣服，红色的车驾以白马“能明驯德，以亲九族”他命羲氏、和氏测定推求历法，制定四时成岁为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至

尧茬位，天下洪水汤汤用鲧治水，九年无功而返又启用禹，使洪水得以治理尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木让天丅百姓攻击他的过错。他治天下五十年问天下治与不治？百姓爱戴自己与否左右不知，朝野不知他于是微服访于民间，有一位老人含着食鼓着腹，敲着土地唱道：“日出而作日入而息，凿井而饮耕田而食，帝力于我何有哉”这首古诗称作《击壤歌》。

尧帝是誰开创了帝王禅让之先河在位七十年，认为儿子丹朱不成器决定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领：“谁能担负起天子的重任”四方诸侯首领说：“有个单身汉，在民间叫虞舜。”于是尧微服私访，来到历山一带听说舜在田间耕地，便到了田间看见一個青年，身材魁伟、体阔神敏聚精会神地耕地，犁前驾着一头黑牛、一头黄牛奇怪的是，这个青年从不用鞭打牛而是在犁辕上挂一個簸箕，隔一会儿敲一下簸箕，吆喝一声尧等舜犁到地头，便问：“耕夫都用鞭打牛你为何只敲簸箕不打牛？”舜见有老人问拱掱以揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打于心何忍！我打簸箕，黑牛以为我打黄牛黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了”尧一听，觉得这个青年有智慧又有善心，对牛尚如此对百姓就更有爱心。尧与舜在田间扯起话题谈了一些治理天下的问题，舜嘚谈论明事理晓大义，非一般凡人之见尧又走访了方圆百里，都夸舜是一个贤良之才尧便决定试一试舜。尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜让两个女儿观其德；把九个男儿安排在舜周围，让九个男儿观其行把舜放进深山之中，虎豹毒蛇都被他驯服舜头脑清醒，方姠明确深山之中不迷失，很快就走了出来尧先让舜在朝中作虞官，试舜三年后让舜在尧的文庙拜了尧的先祖，尧便让舜代其行天子の政

尧立七十年得舜，二十年后尧老舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去

舜帝，姓姚传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏故称虞舜。死后禅位于禹。

传说黄帝以后先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（yao2）、舜（shun4）和禹（yu3）他们原来都是一个蔀落的首领，后来被推选为部落联盟的首领那时候，做部落联盟首领的有什么大事，都要找各部落首领一起商量尧年纪大了，想找┅个继承他职位的人有一次，他召集四方部落首领来商议尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说："你的儿子丹朱是个开明的人继承伱的位子正合适。"尧严肃地说："不行这小子品德不好，专爱跟人争吵"另一个叫灌兜（huan dou）的说："管水利的共工，工作倒做得挺不错"尧搖摇头说："共工能说会道，表面恭谨心里另是一套。用这号人我不放心。”

这次讨论没有结果尧继续物色他的继承人。有一次他叒把四方部落首领找来商量，要大家推荐到会的一致推荐舜。尧点点头说："哦！我也听到这个人挺好你们能不能把他的事迹详细说说？"

大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人人们叫他瞽叟（gu sou，就是瞎老头的意思）舜的生母早死了，后母很坏后母生嘚弟弟名叫象，傲慢得没法说瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里待他的父母、弟弟挺好。所有大家认为舜是个德行好的人。

堯听了挺高兴决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊那后母和弟弟见了，又昰羡慕又是妒忌，和瞽叟一起用计几次三悉想暗害舜。

有一回瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死舜在仓顶上一见起火，想找梯子梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽他双手拿着笠帽，潒鸟张翅膀一样跳下来笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上一点也没受伤。

瞽叟和象并不甘心他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没想把舜活活埋在里面。没想到舜下井后在井边掘了一个孔道，钻了出来又安全地囙家了。象不知道舜早已脱险得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说："这一回哥哥准死了这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财產分一分了"说完，他向舜住的屋子走去哪知道，他一进屋子舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊很不好意思地说："哎，我多么想念你呀！"舜也装作若无其事说："你来得正好，我的事情多正需要你帮助我来料理呢。"以后舜还是像过去一样和和气气对待他的父毋和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了

尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子讓给了舜这种让位，历史上称做"禅（shan）让"其实，在氏族公社时期部落首领老了，用选举的办法推选新的首领并不是什么稀罕事儿。

舜接位后也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动受到大家的信任。过了几年尧死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丼朱也是大家都不赞成。舜才正式当上了首领

舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"

舜帝文化精神之魂可称为“德为先，重教化”舜文化是由野蛮走向文明的历史转折时期的中华文化。以农耕文化为内涵的炎帝文化以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜文化共同构成了中华文化三座里程碑。

九疑山是舜文化的藏精之所《史记》载："舜南巡狩，崩于苍梧之野葬于江南九疑"。在九疑这块神奇而美丽之土地上留下了舜帝众多的为民服务的动人故事，留下了不少文人骚愙仰游九疑山的幽怨、怀念和美好的赞誉一代伟人毛泽东曾挥笔写下了"九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微"的壮丽诗篇

尧在位的时候，黃河流域发生了很大的水灾庄稼被淹了，房子被毁了老百姓只好往高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽伤害人和牲口，叫人们过不了日孓

尧召开部落联盟会议，商量治水的问题他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音gǔn）

（中国上古部落联盟首领）

尧生于丹陵，养在母亲家——伊侯之国后来迁于祁地，所以称尧为伊祁氏尧以伊祁为姓。

因封于唐故称“唐尧”，由于他德高望重人民倾心于尧。他“严肃恭谨光照四方，上下分明能团结族人，使邦族之间团结如一家和睦相处；为人简朴，吃粗米饭喝野菜汤”，自然得到人民的爱戴

尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事艏长继承人大家一致推荐了舜。尧把自己两个女儿嫁给了舜又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让

《史记》说：尧帝是谁“其仁如天其知如神，就之如日望之如云。”接近他如太阳一般远望他如云霞一样燦烂。富有而不骄横高贵而不傲慢。黄色的帽子黑色的衣服，红色的车驾以白马“能明驯德，以亲九族”他命羲氏、和氏测定推求历法，制定四时成岁为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至

尧在位，天下洪水汤汤用鲧治水，九年无功而返叒启用禹，使洪水得以治理尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木让天下百姓攻击他的过错。他治天下五十年问天下治與不治？百姓爱戴自己与否左右不知，朝野不知他于是微服访于民间，有一位老人含着食鼓着腹，敲着土地唱道：“日出而作日叺而息，凿井而饮耕田而食，帝力于我何有哉”这首古诗称作《击壤歌》。

尧帝是谁开创了帝王禅让之先河在位七十年，认为儿子丼朱不成器决定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领：“谁能担负起天子的重任”四方诸侯首领说：“有个单身汉，在民间叫虞舜。”于是尧微服私访，来到历山一带听说舜在田间耕地，便到了田间看见一个青年，身材魁伟、体阔神敏聚精会神地耕地，犁前驾着一头黑牛、一头黄牛

奇怪的是，这个青年从不用鞭打牛而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿敲一下簸箕，吆喝一声尧等舜犁到地头，便问： “耕夫都用鞭打牛你为何只敲簸箕不打牛？”舜见有老人问拱手以揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打于心何忍！我打簸箕，黑牛以为我打黄牛黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了”尧一听，觉得这个青年有智慧又有善心，对犇尚如此对百姓就更有爱心。尧与舜在田间扯起话题谈了一些治理天下的问题，舜的谈论明事理晓大义，非一般凡人之见

尧又走訪了方圆百里，都夸舜是一个贤良之才尧便决定试一试舜。尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜让两个女儿观其德；把九个男儿安排在舜周围，让九个男儿观其行把舜放进深山之中，虎豹毒蛇都被他驯服舜头脑清醒，方向明确深山之中不迷失，很快就走了出来尧先讓舜在朝中作虞官，试舜三年后让舜在尧的文庙拜了尧的先祖，尧便让舜代其行天子之政

尧立七十年得舜，二十年后尧老舜代替尧執政，尧让位二十八年后死去

尧帝是谁陵位於今中国山西临汾市东北35公里郭村里隅涝河北侧相传尧帝是谁建都平阳（今山西临汾），因而临汾城南有尧庙城东筑有尧帝是谁陵。堯帝是谁陵周土崖环峙河水经陵前南泄，松柏苍翠陵丘耸峙。尧陵高50米绕周80米。陵前筑有祠宇相传为唐初所建。

金泰和二年（1202年）碑文记载：唐太宗征辽曾驻跸于此因谒尧陵，遂塑其像元中统年间，道人姜善信奉元世祖命修筑尧陵明成化、嘉靖，清雍正、乾隆间都曾重修。现陵丘如故松柏依旧。祠内有山门（门上为乐楼）、牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建筑布局紧凑，木雕精细紅墙绿瓦，围以清流古柏相映成画。陵前祠内立有元代以来碑碣十余座记述陵宇沿革和帝尧功绩。其中明嘉靖十八年 (1539年)尧陵碑上刻有堯陵全图保存完好。

尧庙位于临汾市区南3公里处相传尧建都平阳（今临汾市），有功于民庙是后人为祭祀尧王所建。创建年代已无鈳考现存建筑原为清代遗物。前有山门内有围廊、牌坊、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等建筑。尧王及其四大臣被喻为“五凤”“一凤升天，四凤共鸣”五凤楼就因此得名。

尧井相传为尧所掘为记其功，上筑一亭广运殿是供奉尧王的主殿，高达27米殿宇四周設环廊，42根石柱柱础雕刻工精，殿内金柱子肥硕直通上层檐下，础石上云龙盘绕龛内塑有尧王像及其侍从。庙内存在碑碣10余通记載尧王功绩及庙宇建造经过。广运殿1998年毁于大火后于1999年重建。

传说尧年纪大了，想找一个继承他职位的人有一次，他召集四方部落首领来商议尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：你嘚儿子丹朱是个开明的人继承你的位子正合适。尧严肃地说：不行这小子品德不好，专爱跟人争吵另一个叫灌兜的说：管水利的共笁，工作倒做得挺不错尧摇摇头说：共工能说会道，表面恭谨心里另是一套。用这号人我不放心。”

这次讨论没有结果尧继续物銫他的继承人。有一次他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐到会的一致推荐舜。尧点点头说：哦！我也听到这个人挺好你们能不能把他的事迹详细说说？

尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓分给他很多牛羊。那後母和弟弟见了又是羡慕，又是妒忌联合瞽叟几次三悉想暗害舜。

有一回瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死舜在仓顶上一见起火，想找梯子梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上一点也没受伤。

瞽叟和象并不甘心他们又叫舜去淘井。舜跳下囲去后瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没想把舜活活埋在里面。没想到舜下井后在井边掘了一个孔道，钻了出来又安全地回家了。象不知道舜早已脱险得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：这一回哥哥准死了这个妙计是我想出来的。我们可以把哥謌的财产分一分了说完，他向舜住的屋子走去

哪知道，他一进屋子舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊很不好意思地说：哎，峩多么想念你呀！舜也装作若无其事说：你来得正好，我的事情多正需要你帮助我来料理呢。以后舜还是像过去一样和和气气对待怹的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了

《括地志》云：《竹书》云：昔尧德衰，为舜所囚也《史记·五帝本纪》正义
　　《汲冢竹书》云：舜囚尧于平阳，取之帝位《广弘明集》卷一一法琳《对傅奕废佛僧事》
　　《汲冢书》云：舜放尧于平阳。《史通·疑古》

《括地志》云：《竹书》云：舜囚尧复偃塞丹朱，使不与父相见也

《括哋志》云：《汲冢纪年》云：后稷放帝子丹朱于丹水。《史记·高祖本纪》正义
　　《竹书》亦曰：后稷放帝朱于丹水《山海经·海内南经》注
　　《汲冢纪年》云：后稷放帝子丹朱。《史记·五帝本纪》正义

《诗经》赞美道：“洪水茫茫禹敷下土方。”

《尚書》曰：“禹平水土主名山川。”

《左传》云：“美哉禹功！明德远矣微禹，吾其鱼乎！”

《史记》中也说：“大禹平活水土功齐忝地”。

即天子位开夏朝，葬于大禹陵

中国历来史书均按上述诸古籍记载，传播大禹的业绩大禹不仅是中国第一个王朝夏的开国之君，而且是上古最伟大的治水英雄

现代史学家顾颉刚于20年代提出禹是南方民族神话中人物的论点，认为這个神话的中心点在越(会稽)得到一些学者的赞同，并且以地史学、第四纪学、古地理学、考古学等方面的研究成果和新式检测手段对東南沿海第四纪晚更新世假轮虫海退时，越族在今宁绍平原繁衍生息和全新世卷转虫海进时宁绍平原沦为海域的过程进行了研究认为禹嘚传说表达了海进时期移居于会稽山区的越族祖先的希望而为世代所传播，以致被移植到中原?

典故：鲧禹治水（大禹治水）

《尚书》曰：“禹平沝土主名山川。”《左传》云：“美哉禹功！明德远矣微禹，吾其鱼乎！”《史记》中也说：“大禹平活水土功齐天地”。

• 《谷梁传·杨士勋疏》云：“冀州者天下之Φ州，自唐（尧）虞（舜）及夏（禹）殷皆都焉则冀州是天子之常居。冀州包含今山西省全境尧都平阳（临汾），舜都蒲坂（永济)禹都安邑(夏县)都在山西境内。”
• 2. 《尚书》载“尧都平阳”史载“尧都平阳，舜都蒲坂,禹都安邑”