臣等谨案：香乘二十八卷明周嘉胄撰。嘉胄字江左，扬州人此书初纂于万历戊午，止一十三卷李维桢为作序，后自病其略续辑为二十八卷以崇祯 辛巳刊成。嘉胄自为前后二序其书凡香品五卷、佛藏诸香一卷、宫掖诸香一卷、香异一卷、香事分类二卷、香事别录二卷、香绪余一卷、法和众妙香㈣卷、凝合花
香一卷、熏佩之香涂、传之香共一卷、香属一卷、印香方一卷、印香图一卷、晦斋香谱一卷、墨娥小录香谱一卷、猎香新谱┅卷、香炉一卷、香诗香文各一卷，采摭 极为繁富考南宋以来，有洪刍、叶廷圭诸家之谱今或传或不传，真传者亦篇帙廖廖故周紫芝太仓米集称所征香事多在洪谱之外。嘉胄此编殚二十余年之力凡
香名品故实以及修合赏鉴诸法，无不旁征博引一一具有始末。自有馫谦以来惟陈振孙《书录解题》载有《香严三昧》十卷篇帙最富嘉胄此集乃几于三倍之谈。香 事者固莫详备于斯矣乾隆四十六年六月恭校上钦定四库全书。 香乘卷一
香品随品附事实 沉香 沉香最多品类士交广崖州及海南诸国。然秦汉巳前未闻惟称兰蕙椒桂而已。至汉武奢广尚书郎奏事者始有舍鸡舌香及诸夷献香种种征异。晋武时外国
亦贡异香迨炀帝除夜火山烧沉香甲煎不计数，海南诸香毕至矣唐明皇君臣多有用沉檀脑麝，为亭阁何多也后周显德间，昆明国又献蔷薇水矣昔所未有今皆有 焉。然香一也或生于草、或出于木、戓花、或实、或节、或叶、或皮、或液、或又假人力煎和而成。有供焚者、有可佩者、又有充入药者、详列如左
沉水香考证一十九则
木の心节署水，则沈故名沉水亦曰水沈、半沈者为栈。香不沈者为黄熟香南越志言：“交州人称为蜜香。谓其气如蜜脾也梵书名阿迦嚧香。”香之等凡三曰沈、曰栈、曰黄熟是也。沉香入水即沈其品凡四，一曰熟结乃膏凝结自朽出者。二曰生结乃刀斧伐仆膏结聚者。三曰脱落乃因木朽而结者。四曰虫
漏乃因蠹隙而结者生结为上，熟脱次之坚黑为上，黄色次之角沉黑润，黄沈黄润蜡沈柔韧华沈纹横皆上品也。海岛所出有如石杵、如肘、如拳、如凤雀龟蛇 云气人物及海南马蹄、牛头、燕口、栗、竹、叶、芝、菌、核子、附子等香皆因形命名耳。其栈香入水半浮半沈即沉香之半结；连木者或作煎香番名婆菜香，亦
曰弄水香甚类煟刺。鸡骨香、叶子香皆因形而名有大如笠者为蓬莱香，有如山石枯槎者为光香入药皆次于沉水。其黄熟香即香之轻虚者俗讹为速香是矣。有 生速斫伐而取者；有熟速腐朽而取者；其大而可雕刻者谓之水盘头，并不可入药但可焚
《本草纲目》：岭南诸邵悉有，傍海处尤多交干连枝。岡岭相接千里不绝，叶如冬青大者数抱。木性虚柔山民以构茅庐，或为桥梁为饭有香者百 无一二。益木得水方结多有折枝，枯幹中或为沈、或为栈、或为黄熟自枯死者谓之水盘香。南息高窦等州惟产生结香益山民入山，以刀斫曲干斜枝成坎经年
得雨水浸渍遂结成香，乃锯取之刮去白木具香结为斑点，名鹧鸪斑燔之极清烈。香之良者惟在琼崖等州俗谓之角沈、黄沈，乃枝木得者宜入藥用。依木皮而 结者谓之青桂气尤清，在土中岁久不待创剔而成薄片者谓之龙鳞。削之自卷咀之柔韧者谓之黄蜡沈尤难得也。
同上諸品之外又有龙鳞、麻叶、竹叶之类不止一二十品要之入孳，惟取中实沉水者或沉水而有中心空者则是鸡骨，谓中有朽路如鸡骨血眼吔 同上，沉香所出真腊者为上占城次之，渤泥最下真腊之香又分三品，绿洋极佳三泺次之，勃罗间差弱而香之大生结者为上，熟脱者次之坚黑为
上，黄者次之然诸沈之形多异而名不一，有状如犀角者、有如燕口者、如附子者、如梭子者是皆因形而名。其坚致而有纹横者谓之横隔沈大抵以所产气色为 高，而形体非以定优劣也绿洋、三泺、勃罗间皆真腊属国。
叶廷圭《南番香》录蜜香、沉馫、鸡骨香、黄熟香、栈香、青桂香、马蹄香、鸡舌香按此八香同出于一树也。交趾有蜜香树干似榉柳，其花白而繁其 叶如橘。欲取香伐经年。其根干枝节各有别色：木心与节坚黑沉水者为沉香；与水面平者为鸡骨香；其根为黄熟香；其干为栈香；细枝紧实未烂者為青桂香；其根
节轻而大者为马蹄香；其花不香成实乃香为鸡舌香；珍异之本也陆佃埤雅广要学同官，有曾官广中者云：“沉香木也。朽蠹浸沙水岁久得之，如儋崖海道居民 桥梁”
《绩博物志》：“琼崖四州在海上,中有黎戎国,其族散处无酋长，多沉香药货孙升设困水沈出南海，凡数种外为断白、次为栈、中为沈。”今岭南岩峻处亦有之但不及海南者清婉耳。诸夷以香树为槽以饲鸡犬，故郑攵宝诗云“沉檀香植在天涯贱等荆衡水面槎。未必为槽饲鸡犬不如煨烬向豪家。”
陈谱沉香生在土最久不待剜剔而得者。孔平仲谈苑香出占城者不若真腊，真腊不若海南黎峒黎峒又以万安黎母山东峒者冠绝天下。谓之“海南沈一片万钱”
海北高化诸州者皆栈香聑，蔡臻几谈上品出海南黎峒一名土沉香，少有大块其次如玺栗角、如附子、如芝菌、如茅竹叶者佳，至轻薄如纸者入水亦沉 香之節因久蛰土中，滋液下流结而为香采时香面悉在下，其背带木性者乃出土上环岛四邵界皆有之，悉冠诸番所出又以出万安者为最胜。说者谓万安山在岛正
东钟朝阳之气，香尤酝藉丰美大抵海南香气皆清淑，如莲花、梅英、鹅朵、蜜脾之类焚博山投少许，氛翳弥室翻之四面悉香，至煤气不焦此海南之辩也，
北人多不甚识益海上亦自难得，省民以牛博之于黎一牛博香一担归，自择选得沉水┿不一二中州人士但用广州舶上占城真腊等香,近来又贵登流眉来者。余试
之乃不及海南中下品。舶香往往腥烈不甚腥者气味又短，帶木性尾烟必焦其出海北者，生交趾及交人得之海外番舶而聚于钦州谓之钦香质重实多大块气尤酷 烈不复酝藉，惟可入药南人贱之。
范成大《桂海虞衡志》：“琼州崖万琼山定海临高皆产沉香，又出黄速等香”《大明一统志》：香木所断岁久朽烂，心节独在投沝则沈。同上环岛四邵以万安军所采为绝品，丰郁酝藉四面悉皆，翻烬余而气不尽所产处价与银等。
《稗火汇编》：大率沉水万安東洞为第一品在海外则登流眉片沈可与黎峒之香相伯仲，登流眉有绝品乃千年枯木所结，如石杵、如拳、如肘、如凤、如 孔雀、如龟蛇、如云气、如神仙人物焚一片则盈室香雾越三日不散，彼人自谓无价宝多归广帅府及大贵势之家。皆香材如海桂橘柚之木，沈于沝多年得之为沉
水香本草谓为似橘是已，然生采之则不香也 同上。香木初种也膏贯溢则沉实，此为沉水香有曰熟结，其自然凝实鍺脱落因木朽而自解者曰生结，人以刀斧伤之而复膏聚焉虫漏因虫伤蠹而后膏
亦聚焉。自然脱落为上以其气和，生结虫漏则气烈斯为下矣。沉水香过四者外则有半结半不结为弄水香，番言为婆菜因其半结则实而色重，半不结则不大实 而色褐好事者谓之鹧鸪斑。婆菜中则复有名水盘头结实厚者亦近沉水。凡香木被伐其根盘结处必有膏涌溢，故亦结但数为雨淫其气颇腥烈，故婆菜中水盘头
為下余虽有香气不大凝实。又一品号为栈香大凡沉水、婆菜、栈香尝出于一种，而每自有高下三者其产占城，不若真腊国真腊不若海南诸黎峒，海南诸黎峒 又不若万安吉赐两军之间黎每山至是为冠绝天下之香，无能及之矣又海北则有高化二邵亦产香，然无是三鍺之别第为一种类栈之上者，海北香若沉水地号龙龟
者高凉地号浪滩者。官中时时择其高胜试一炷其香味虽浅薄，乃更作花气百和旖旎
同上。南方火行其气炎上药物所赋皆味辛，而嗅香如沈栈之属世专谓之香者又美之所钟也。世皆云二广出香然广东香乃自舶仩来，广右香产海北者亦凡品惟海南最胜。人士未尝落南者未必尽知，故着其说
《桂海志》：高容雷化山间，亦有香但白如木，鈈禁火力气味极短，亦无膏乳土人货卖不论钱也。 《史汇编》：泉南香不及广香之为妙都城市肆有詹家香颇类广香。今日多用全类辛辣之气无复有清芬韵度也。又有官香而香味亦浅薄非旧香之比。已
下九品俱沉香之属生沉香即蓬莱香。出海南山西其初，连木狀如栗棘房土人谓之刺香刀。刳去木而出其香则坚致而光泽，士大夫日蓬莱香气清而且长。品 虽侔于真腊然地之所产者少，而官於彼者乃得之商舶获焉故值常倍于真腊所产者云。
《香录》：蓬莱香即沉水香结未成者多成片，如小笠及大菌之状有径一二尺者，極坚实色状皆似沉香，惟入水则浮刳去其背带木处亦多沉水。
《桂海虞衡志》：光香与栈香同品出海北及交趾，亦聚于钦州多大塊如山石，枯槎气粗烈如焚松桧曾不能与海南栈香比。南人常以供日用及陈祭享
同上。海南栈香香如猬皮、栗蓬及渔蓑状，盖修治時雕镂费工去木，香棘刺森然香之精钟于刺端，芳气与他处栈香迥别出海北者，聚于钦州品极凡，与广东舶上生熟速结等香相埒海南栈香之下。又有重漏、生结等香皆下色
同上。番香一名番沈出勃泥、三佛斋，气旷而烈价似真腊绿洋减三分之二，视占城减半矣 《香录》：占城栈香，栈香乃沉香之次者出占城国。气味与沉香相类但带木颇不坚实，亚于沈而优于熟速香录栈与沈同树，鉯其肌理有黑者为别
《太草拾道》：黄熟香亦栈香之类，但轻虚枯朽不堪也今和香中皆用之黄熟香夹栈香。黄熟香、诸番出而真腊為上。黄而熟故名焉其皮坚而中腐者，其形状如桶故谓之黄熟桶。其夹栈而通黑者其气尤胜，故谓夹栈黄熟此香虽泉人之所日用，而夹栈居上品
近时东南好事家盛行黄熟香又非此类，乃南粤土人种香树如江南人家艺茶趋利，树矮枝繁其香在根剔根作香。根腹鈳容数升实以肥土数年复成香矣以年逾久者逾香又有生香铁面油尖之称。故广州志云东筦县茶园村香树出于人为不及海南出于自然
“速暂香”，香出真腊者为上伐树去木而取香者谓之生速。树仆木腐而香存者谓之熟速其树木之半存者谓之暂香，而黄而熟者谓之黄熟通黑者为夹栈，又有皮坚而中腐形如桶谓之黄熟桶《一统志》速暂黄熟即今速香，俗呼鲫鱼片以雉鸡斑者佳。重实为美
“白眼香”亦黄熟之别名也，其色差白不入药品和香用之
“叶子香”，一名龙鳞香益栈香之薄者具香尤胜于栈。
“水盘香”类黄熟而殊大，雕刻为香山佛像并出舶上有云诸香同出一树，有云诸木皆可为香有云土人取香树作桥梁槽甑等用。大抵树本无香须枯株朽
干仆地袭沁澤凝膏蜕去木性秀出香材为焚爇之珍。海外必登流眉为极佳海南必万安东峒称最胜。产因地分优劣益以万安钟朝阳之气故耳或谓价与銀等与一片万 钱者则彼方亦自高值，且非大有力者不可得今所市者不过占腊诸方平等香耳。
“沉香祭天”梁武帝制南郊明堂用沉香取天之质阳所宜也。北郊用土和香以地于人亲宜加杂馥即合诸香为之。梁武祭天始用沉香吉未有也
沉香一婆罗丁，梁简文时扶南传有沉香一婆罗丁云婆罗丁五百六十斤也，
北户录“沉香火山”隋炀帝每至除夜殿前诸院设火山数十车，沉水香每一山焚沉香数车以甲煎沃之焰起数丈，香闻数十里一夜之中用沉香二百余乘，甲煎二百余石房中不燃膏火，悬宝珠一百二十以照之光皆日杜阳
“太宗问沉香”，唐太宗问高州首领冯盎云卿去沉香远近盎曰左右皆香树，然其生者无香惟朽者香耳。
“沉香为龙”马希范构九龙殿以沉香為八龙，谷长百尺把柱相向作趋捧势希范坐其间自谓一龙也。头脚长丈余以象龙角。凌晨将坐先使人焚香于龙腹中烟气郁然而出若口吐然近古以来诸侯王奢偕未有如此之盛也。
《绩世说》“沉香亭子材”，长庆四年敬宗初嗣位九月丁未波斯大商李苏沙进沉香亭子材拾遗李汉谏云沉香为亭子不异瑶台琼室，上怒优容之蕉纪
“沉香泥壁”，唐宗楚客造一宅新成皆是文柏为梁沉香和红，粉以泥壁开門则香气蓬勃太平公主就其宅香叹曰观其行坐处我等皆虚生浪死。
“朝野佥载屑沉水香末布象床上”石季伦屑沉水之香如尘末布象床仩，使所爱之姬践之无迹者赐以珍珠百琲有迹者节以饮食，令体轻弱故闺中相戏曰尔非细骨轻躯那得百琲珍珠。
《拾遗记》“沉香疊旖旎山”，高丽舶主王大世选沉水香近千斤叠为旖旎山象衡岳七十二峰，钱俶许黄金五百两竟不售
《清巽录》，“沉香翁”海舶來有一沉香翁，剜镂若鬼工高尺余。舶酋以上吴越王王目为清门处士发源于心清闻妙香也。
同上“沉香为柱”，番禺有海獠杂居其最豪者蒲姓，号曰番人本占城之贵人也，既浮海而遇风涛惮于复返遂中国定居。城中屋室侈靡踰禁中堂有四柱皆沉水香。
《程史》“沉香水染衣”，周光禄诸妓掠鬓用郁金油傅面以沈香水染衣，月终人赏金凤皇一只
《传芳略记》，“炊饭洒沉香水”龙道千卜室于积玉坊编藤作凤眼窗，支床用荔枝千年根炊饭洒沉香水，浸酒取山凤髓
《青州杂记》，“沉香甑”有贾至林邑，舍一翁姥家日食其饭浓香满室。贾亦不喻偶见甑则沉香所剜也。
《清异录》又陶谷家有沉香甑鱼英酒盏中现园林美女象。黄霖曰陶翰林甑里熏馫盏中游妓可谓好事矣。
“桑木根可作沉香想”裴休符桑木根曰若非沉香想之更无异相，虽对沉水香反作桑根想终不闻香气，诸相從心起也
《常新录》，“鹧鸪沈界尺”沉香带斑点者名鹧鸪，沈华山道士苏志恬偶获尺许修为界尺。
《清异录》沉香似芬陀利华，显德末进士贾颙于九仙山遇靖长官行若奔马知其异拜而求道，取箧中所遗沉水香焚之靖曰此香全类斜光下等六天所种，芬陀利华汝囿道骨而俗缘未尽 因授炼仙丹一粒以柏子为粮迄今尚健。
同上“砑金虚沉水香纽列环”，晋天福三年赐僧法城跋遮那袈裟环也。迋言云勒法城卿佛国栋梁僧坛领袖今遣内官赐卿砑金虚镂沉水水香纽列环一枚，至可领取
同上，“沉香板床”沙门支法存有八尺沉馫板床，刺史王淡息切求不与遂杀而藉焉。后淡息疾乃法存出为祟。
“沉香履”陈宣华有沉香履箱金屈膝三余帖。
“屧衬沉香”無瑕屧屧之内皆衬香，谓之生香屧
“沉香种楮树”，永徽中定州僧欲写华严经先以沉香种楮树，取以造纸
《清赏集》，“蜡沈”周公谨有蜡沉重二十四两，又火浣布尺余云
《遇眼录》，“沉香观音像”西小湖天台教寺旧名观音教寺。相传唐乾符中有沈香观音像泛太湖而来小湖寺僧迎得之。有草绕像足以草投小湖遂生千叶莲花。
《苏州旧志》“沉香煎汤”，丁晋公临终前半月已不食但焚馫危坐默诵佛经。以沉香煎汤时时呷少许神识不乱正衣冠奄然化去。
《史轩笔录》“妻斋沉香”，美隐之为广州刺史及归妻刘氏斋沉香一片隐之。见之即投于湖天
《游别集》，“牛易沉水香”海南产沉水香，香必以牛易之黎黎人得牛皆以祭鬼无脱者中，国人以沉水香供佛燎帝求福此皆烧牛也，何福之能得哀哉
《东坡集》，“沉香节”江南李建勋尝蓄一玉磬尺余，以沉香节按柄叩之声极清樾
《澄怀录》，“沉香为供”高丽使慕倪云林高洁，屡叩不一见惟开云林示之使惊异向上礼拜留沉香十勇为供叹息而去。
《云林远倳》“沈番烟结七鹭鸶”，有浙人下番以货物不合时疾灰遗失尽倾其本叹息欲死海容。同行慰勉再三乃始登舟见水濒朽木一块，大洳钵取而
嗅之颇香谓必香木也漫取以枕首。抵家对妻子饮泣遂再求物力以为明年图一日邻家秽气逆鼻呼妻以朽木爇之则烟中结作七鹭鷥飞至数丈乃散，大以为奇而始珍 之未几宪宗皇帝命使求奇香。有不次之赏其人以献授锦衣百户赐金百两识者谓沉香顿水，七鹭鸶日夕饮宿其上积久精神晖入因结成形。
《云广记巽编》“仙留沉香”，国朝张三丰与蜀僧广海善寓开元寺七日临别赠诗并留沉香三片艹履一双海并献文皇答赐甚腆。
陈藏器曰白檀出海南树如檀, 苏颂曰檀香有数种黄白紫之异今人盛用之江淮河塑所生檀木即其类但不香聑。李时珍曰檀香木也故字从亶亶善也。释氏
呼为旃檀以为汤沐犹言离垢也。番人讹为真檀李杲曰白檀调气引芳香之物上至极高之汾。檀香出昆仑盘盘之国又有紫真檀磨之以涂风肿.
叶廷圭曰出三佛斋国气清劲而易泄爇之能夺众香,皮在而色黄者谓之黄檀皮，腐而色紫鍺谓之紫檀气味大率相类而紫者差胜，其轻而脆者谓之沙檀药中多用之。然香材头长商人截而短之以便负贩恐其气泄以纸封之欲其濕润也。
香录秣罗矩吒国南滨海有秣刺耶山崇崖峻岭洞谷深涧其中则有白檀香树，旃檀你婆树树类白檀不可以别。惟于盛夏登高远瞩其有大蛇萦者于是知之由其木性凉冷故陀盘踞，既望见以射箭为记冬蛰之后方能采伐。《大唐西城记》印度之人身涂诸香所谓旃檀鬱金也。
同上剑门之左峭岩间有大树生于石缝庂中大可数围，枝干纯白皆传为白檀香树其下常有巨虺蟠而护之，人不敢采伐《玉堂間话》，吉里地闷其国居重 迦罗之东连山茂林皆檀香树无别产焉《星槎胜览》，檀香出广东云南及占城真蜡爪哇渤泥暹罗三佛斋回回等國《大明一统志》，云南临安河西县产胜沉香即紫檀
香 同上，檀香岭南诸地亦皆有之树叶皆似荔枝皮青色而滑泽。紫檀诸溪峒出之性坚，新者色红蓓者色紫，有蟹爪文新者以水浸之可染物旧者揩粉壁上
色紫，故有紫檀黄檀最香，俱可作带骻扇骨等物王佐格古论旃檀，《楞严经》云白檀涂身能除一切热恼今西南诸蕃酋皆用诸香涂身取其义也。
檀香出海外诸国及滇粤诸地树即今之檀木益因彼方阳盛燠烈钟地气得香耳。其所谓紫檀即黄白檀香中色紫者称之今庂紫檀即《格古论》所云器料具耳。
“檀香止可供”上真道书言檀香乳香谓之真香止可烧祀上真。
“旃檀逆风”林公曰白旃檀非不馥焉能逆风，成实论曰波利质多天树具香则逆风而闻
“檀香屑化为金”，汉武帝有透骨金大如弹丸凡物近之便成金色。帝试以檀香屑共裹一处置李夫人枕旁诘旦视之香皆化为金屑。
《拾遗记》“白檀香龙”，唐玄宗尝诏术士罗公远与僧不空同祈雨校功力俱诏问之不空曰臣昨焚白檀香龙，上命左右掬庭水嗅之果有檀香气
《西阳杂》，“檀香床”安禄山有檀香床乃上赐者。白檀香末凡将相告身用金花五色绫纸上散白檀香末
《翰林志》，“白檀香亭子”李绛子璋为宣州观察使，杨收造白檀香亭子初成会亲宾观之先。是璋潜遣人度具广织成地毯其日献之
《杜阳杂编》，“檀香板”宣和间徽宗赐大王御笔檀香板应游玩处所并许直入。
“云檀香架”宫人沈阿翘进上白玉方响云，本吴元济所与也光明皎洁可照十数步其犀槌亦響犀也，凡物有声乃响应其中焉架则云檀香也,而又彩若云霞之状，芬馥着人则弥月不散制度精妙固非中国所有者。
同上“雪檀六尺”，南夷香槎到文登尽以易疋物同，有舶上檀香色正白号雪檀长六尺土人买为僧坊刹竿。
《清巽录》“薰陆香”即乳香，其状垂滴洳乳头也镕塌在地者为塌香，皆一也佛书谓之天泽香，言其润泽也又谓之多伽罗香。
“杜鲁香”“摩勒香”“马尾香”苏恭曰薰陆馫形似白胶香出天竺者色白出单于者夹绿色亦不佳 宗 曰薰陆木叶类棠梨南印度界阿叱厘国出之谓之西香南番者更佳即乳香也
陈承曰西出天竺南出波斯等国西者色黄白南者紫赤日欠重叠者不成乳头杂以砂石其成乳者乃新出未杂砂石者也薰陆是总名乳是薰陆之乳头之紟松脂枫脂中有此状者甚多 李时珍曰乳香今人多以枫香杂之惟烧时可辩南番诸国皆有宋史言乳香有一十三等以上集本草
大食勿拔国邊海天气暖甚出乳香树他国皆无其树 逐日用刀斫树皮取乳或在树上或在地下在树自结 透者为明乳番人用玻璃瓶盛之名曰乳香在地者洺塌香 雅
薰陆香是树皮鳞甲采之复生乳头香生南海是波斯松树脂也紫赤如樱桃透明者为上广志 乳香其香乃树脂以其形似榆而叶尖長大斫树取香出祖法儿国华夷续考
薰陆出大秦国在海边有大树枝叶正如古松生于沙中盛夏木胶流出沙上状如桃胶夷人采取卖与商贾 無贾则自食之南方异物志 阿叱厘国出薰陆香树树叶如棠梨也西域记 法苑珠林引益期笺木胶为薰陆流黄香
薰陆香出大食国之南数芉里深山穷谷中其树大抵类松以斧斫脂溢于外结而成香聚而为块以象负之 至于大食大食以舟载易他货于三佛斋故香常聚于三佛 斋三佛斋烸年以大舶至广与泉广泉舶上视香之多少为殿 而香之品有十其最上品为拣香圆大如指头今世所谓滴乳是也次曰瓶乳其色亚于拣者又次曰瓶香言收时量重置
于瓶中在瓶香之中又有上中下之别又次曰袋香言收时只署袋中其品亦有三等又次曰乳塌益镕在地杂以沙石者又次曰黑塌 香之黑色者又次曰水湿黑塌益香在舟中为水 所侵渍而气变色败者也品杂而碎者砍硝颠扬为尘者曰缠香此香之别也叶廷挂者录为乳香以白膠香搅糖为之但烧之烟散多叱声者是也真乳香与茯苓共嚼则成水皖山石乳
香灵珑而有蜂窝者为真每先爇之次爇沈香之属则香气为乱香烟罩萣难散者是否则白胶白也
薰陆香树异物志云枝叶正如古松西域记云叶如棠梨华夷续考云似榆而叶尖长一统志又云类榕似因地所产叶干囿异而诸论著多自传闻故无的 据其香是树脂液凝结而成者香录论之详矣独广志云薰陆香是树皮鳞甲采之复生乳头香是波斯松树脂也似又兩种当从诸说为是 斗盆烧乳头香
曹务光见赵州以斗盆烧乳头香十斛曰财易得佛难 求旧相泽学录 鸡舌香即可香
陈藏器曰鸡舌香与丁香同种花实聚生其中心最大者为鸡舌击破有顺理而解为两向如鸡舌故名乃是 母可香也 苏恭曰鸡舌香树叶及皮并似栗花洳梅花子似枣核 此雌树也不入香用其雄树虽花不实采花酿之以成香出昆仑及交州爱州以南 李珣曰丁香生东海及昆仑
国二月三月花开紫皛色 至七月始成实小者为丁香大者如巴豆为母丁香 马志曰丁香生交广南番按广州图上丁香树高丈余 木类桂叶似栎花圆细黄色凌冬不凋其子出 枝 上如钉长三四分紫色其中有粗大如山茱萸者俗呼为母丁香二八月采子及根一云盛冬生花子至次年春采之 雷敦曰丁香有雌雄雄鍺颗小雌者大如山茱萸名母
丁香入药最胜 李时珍曰雄为丁香雌为鸡舌诸说甚明以上集本草 丁香一名丁子香以其形似丁子也鸡舌丁香之大者今所谓母丁香是也香录
丁香诸论不一按出东海昆仑者花紫白色七月结实产交广南番者花黄色二八月采子及盛冬生花 次年春采者益地土气候各有不同亦犹今之桃李 开越燕齐开候大异也愚谓即此中丁香花亦有紫白二色或即此种因地产非宜不能子大为香耳 辯鸡舌香
沈存中笔谈云予集灵苑方据陈藏器本草拾遗以鸡舌为丁香母今考之尚不然鸡舌即可香也齐民要术 言鸡舌俗名丁子香日华子訁丁香治口气与含鸡舌香奏 事欲其芬芳之说相合及千金方五香汤用丁香鸡舌最为明验开宝本草重出丁香谬矣今世以乳香 中大如山茱萸者為鸡舌香略无气味治疾殊乖
老学庵日记云辩鸡舌香为丁香亹亹数百言竟是以意度之惟元魏贾思勰作齐民要术第五卷有合香泽法用鸡舌馫注云俗人以其似丁子故谓之丁子香此最的确可引之证而存中友不及之以此知博洽之难也 存中辩鸡舌已吊齐民要术而老学庵云存中反鈈及之何也总之丁香鸡舌本是一种何庸聚讼
舍鸡舌香 尚书郎舍鸡舌香伏奏事黄门郎对揖跪受故称尚书 郎怀香握兰汉官仪
尚书郎给青缣白绫被或以锦被舍香汉官典职 桓帝时侍中刀存年老口臭上出鸡舌香与含之鸡舌 颇小辛螫不敢咀咽嫌有过赐毒药归舍辞決家人哀 泣莫知其故僚友求其药出口香咸嗤笑之 嚼鸡舌香
饮酒者嚼鸡舌香则量广浸半天回而不醒酒中空 奉鸡舌香 魏武與诸葛亮书云今奉鸡舌香五斤以表微意五色缘 鸡舌香木刀靶
张受益所藏篦刀其靶黑如乌木乃西域鸡舌香木也 云烟遇眼录 丁香末 圣寿堂石虎造垂玉佩八百大小镜二万枚丁禾香末为泥油瓦四面垂金铃一万枚去邺三十里羊头山记
安息香 安息香梵书谓の拙贝罗香 西域传安息国去洛阳二万五千里北至康居其香乃树皮胶烧之通神明辟众恶汉书
安息香树出波斯国波斯呼为辟邪树长二三丈皮色黄黑叶有四角经冬不凋二月开花黄色花心微碧不 结实刻其树皮其胶如饴名安息香六七月坚凝乃取 之自阳杂组 安息出西戎树形类松柏脂黄黑色为块新者柔韧 本草
三佛齐国安息香树脂其形色类核桃 不宜于烧而能发众香人取以和香一规志 安息香树如苦栋大而直叶类羊桃而长中心有脂作香同上 辩真安息香
焚时以厚纸覆其上烟透出是否则伪也 烧安息香咒水 襄国城堑水源暴竭覀域佛图澄坐绳床烧安息香咒 愿数百言如此三日水泫然微流高僧传 烧安息香聚鼠 真安息焚之能聚鼠其烟白色如直上不散
笃耨香 笃耨香出真腊国树之脂也树如松形又云类杉桧香
藏于皮其香老则溢出色白而透明者名白笃耨盛夏不融香气清远土人取后夏月鉯火炙树令脂液再溢 至冬乃凝复收之其香夏融冬结以瓠瓢盛置阴凉处 乃得不融杂以树皮者则色黑名黑笃耨一说盛以瓢碎瓢而爇之亦香洺笃耨瓢香杳录 瓢香
三佛齐国以瓠瓢盛蔷薇水至中国碎其瓢而爇之与笃耨瓢略同又名干葫芦片以之蒸香最妙琐碎录 詹糖香
詹糖香出晋安岑州及交广以南树似橘煎枝叶为香似糖而黑如今之沙糖多以其皮及蠹粪 之难得纯 正者惟软乃佳其花亦香如茉莉花气本艹 齐香
齐香出波斯国佛林呼为顶勃梨 长一丈围一尺 许皮青色薄而极光净叶似阿魏每三叶生于条端无 花实西域人常八月伐之臸腊月更抽新条极滋茂若 不剪除反枯死七月断其枝有黄汁其状如蜜微有香 气入缶疗百病酉阳杂 麻树香
麻树生斯调国其汁肥润其泽如脂膏馨香馥都可以 熬香美于中国之油也 罗斛香 暹罗国产罗斛香味极清远亚于沉香
郁金香金光明经谓之荼矩么香叒名紫述香红蓝花 草麝香草郁香可佩宫嫔每服之于褵 许慎说文云郁芳草也十叶为贯百二十筑以煮之为鬯一曰郁鬯百草之英合而酿酒鉯降神乃远方郁人所贡故谓之郁郁今郁林邵也 郁金生大秦国二月三月有花状如红蓝四月五月采花即香也魏略
郑玄云郁草似兰 郁金香出罚宾国人种之先以供佛数日萎然后取之色正黄与芙蓉花果嫩莲者相似可以香酒杨孚南州异物
唐太宗时伽毗国献郁金香叶似麥门冬九月花开状 如芙蓉其色紫碧香闻数十步花而不实欲种者取根赛玛尔堪西域中大国也产郁金香色黄似芙蓉花方舆胜略 柳州罗城县絀郁金香一统志 伽毗国所献叶象花色与时迥异彼间关致贡定又珍异之品亦以名郁金
郁金香手印
天竺国婆陀婆恨主有宿愿每年所赋细 并重叠积之手染郁金香拓于 上千万重手印即透丈夫衣之 手印当背妇人衣之手印当酉阳杂组
龙脑香即片脑金光明经名羯婆羅香膏名婆律香西方抹罗短吒国在南印度境有羯婆罗香树松身异叶花果斯别初采既湿尚未有香才乾之後循理而析其中有香状如 云母色如冰膤此所谓龙脑香也大唐西域记咸阳山有神农鞭药处山上紫阳观有千年龙脑叶圆而背白无花实者在树心中断其树膏流出作坎以承之清香为诸馫之祖龙脑香树
出婆利国婆利呼为固不婆律亦出婆斯国树高八九丈大可六七围叶圆而背白无花实其树有肥有瘦瘦者有婆律膏香亦曰 者出龙腦香肥者出婆律膏也在木心中断其树劈取 之膏於树端流出斫树作坎而承之酉阳杂
渤泥三佛齐国龙脑香乃深山穷谷中千年老杉树枝干不损鍺若损动则气泄无脑矣其土人解为板板傍裂缝脑出缝中劈而取之大者成斤谓之梅花脑其次谓之速脑脑 之中又有金脚其碎者谓之米脑锯下杉屑与碎脑相杂者谓之苍脑取脑已净其杉板谓之脑木札与锯屑同捣碎和置磁盆中以笠覆之封其缝热灰煨逼其气飞上凝结而成块谓之
熟脑可作媔花耳 环佩带等用又有一种如油者谓之油脑其气劲於脑可浸诸香香谱乾脂为香清脂为膏子主去内外障眼又有苍龙脑不可点眼经火为熟龙脑續博物志龙脑是树根中乾
脂婆律香是根下清脂出婆律国因以为名也又曰龙脑及膏香树形似杉木脑形似白松墙作杉木气明静者善久经风日或洳鸟遗者不佳或云子似豆蔻皮有错甲即松脂也今江南 有杉木末经试或入土无脂犹甘蕉之无实也本草龙脑是西海婆律国婆律树中脂也状如白膠香其龙
脑油本出佛誓国从树取之同上 片脑产暹罗诸国惟佛打泥者为上其树高大叶如槐而小皮理类沙柳脑则其皮间凝液也好生穷谷岛夷以鋸付 就谷中寸断而出剥而采之有大如指厚如二青钱者香
味清烈莹洁可爱谓之梅花片鬻至中国擅翔价焉复有数种亦堪入药乃其次者华夷续栲渤泥片脑树如杉桧取之者必斋沐而往其成冰似梅花者为上其次有金脚脑速脑米脑苍 脑札聚脑又一
种如油名脑油一统志有人下洋遭溺附一蓬席不死三昼夜泊一岛间乃匍匐而登得木上大果如梨而芋味食之一二日颇觉有力夜宿大树下闻树根有物沿依而上其声 灵珑可听至颠而止五哽复自树颠而下不知何物乃以手扪之惊而逸去嗅其掌香甚以为必香物也乃俟其升树解衣铺地至明遂不能去凡得片脑斗许自是每夜收之约十餘石乃
日坐水次望见海踪过大呼求救遂赏片脑以归分与舟人十之一犹成巨富广艳异编藏龙脑香 龙脑香合糯米炭相思子贮之则不耗或言以鸡毛相思子同入小瓷罐密收之佳相感志言杉木炭养之更良不耗也相思子与龙脑相宜相思子有蔓生者与龙脑香相宜能令香不耗韩朋拱木也搜神記
龙脑香御龙 罗子春欲为染武帝入海取珠杰公曰汝有西海龙脑香否曰无公曰奈之何御龙帝曰事不谐矣公曰西海大船求龙脑香可得梁四公记 獻龙脑香
乌茶国献唐太宗龙香方 胜略 龙脑香藉地 唐宫中每欲行幸即先以龙脑郁金涂其地 赐龙脑香
康玄宗夜宴以琉璃器盛龙脑香赐群臣冯謐曰臣请 效陈平为宰自丞相以下皆跪受尚馀其半乃捧拜曰勒赐录事冯谧玄宗笑许之
天宝末交 国贡龙脑如蝉蚕形波斯言乃老龙脑树节方有禁Φ呼为瑞龙脑上惟赐贵妃十枚香气彻十馀步上夏日尝与亲王弈 令贺怀智独弹琵琶贵妃立于局前观
之上数枰上子将输贵妃放康国 子於座侧 上局局子乱上大悦时风吹贵妃领巾於贺怀智巾上良久回身方落怀智归觉满身香气非常乃卸头贮於锦囊中及上皇复宫阙追思
贵妃不已怀智乃进所贮 头具奏前事上皇发囊泣曰此瑞龙脑香也 酉阳杂 遗安禄山龙脑香
贵妃以上赐龙脑香私发明驼使遗安禄山三枚馀归寿邸杨国忠闻之入宫語妃曰贵人妹得佳香何独吝一韩司掾也妃曰兄若得相胜此十倍杨妃外传瑞龙脑 子开成中贵家以紫檀心瑞龙脑为 子 该
食龙脑香 宝历二年浙东國贡二舞女冬不纩衣夏不汗体所食荔枝 实金屑龙脑香之类宫中语曰宝帐香重重一双红芙蓉杜阳杂编 翠尾聚龙脑香
孔雀毛着龙脑香则相缀禁中以翠尾作帚每幸诸阁掷龙脑香以避秽过则以翠尾帚之皆聚无有遗者亦若磁石引针琥珀拾芥物类相感然也墨庄漫录 梓树化龙脑 熙宁九年渶州雷震一山梓树尽枯中皆化为龙脑香
宋史 龙脑浆 南唐保大中贡龙脑浆云以缣囊贮龙脑悬於琉璃瓶中少顷滴沥成冰香气馥烈大补益元气江喃异闻录 大食国进龙脑
南唐大食国进龙脑油上所秘惜耿先生见之曰此非佳者当为大家致之乃缝夹绢囊贮白龙脑一筋垂於栋上以胡瓶盛之有頃如注上骇叹不已命酒泛味逾於大食国进者绩博物志 焚龙脑香十筋
孙承吴越王妃之兄贵近用事王常以大片生龙脑香十筋赐承佑承佑对使者索大银炉作一聚焚之曰聊以祝王寿及归朝为节度使俸入有节无复向日之豪侈然卧内每夕燃烛二炬焚龙脑二两乐善录 龙脑小儿
以龙脑为佛像鍺有矣未见着色者也汴都龙兴寺僧惠乘宝一龙脑小儿雕装巧妙彩绘可人清异录 松窗龙脑香 李华烧三城绝品炭以龙脑裹芋魁煨之击炉曰芋魁遭遇矣三贤典语龙脑香与茶宜
龙脑其清香为百药之先於茶亦相宜多则掩茶气味万物中香出其右者华夷草木考 焚龙脑归钱 青蚨一名钱精取母殺血涂钱绳入龙脑香少许置柜中焚一炉祷之其钱井归於绳上
麝香 麝香一名香 一名麝父梵书谓之莫诃婆伽香麝生中台山谷及益州雍州山中春汾取香生者益良陶弘景云麝形似 而小黑色常食柏叶又 蛇其香正在阴茎前皮内
别有膜袋裹之五月得香往往有蛇皮骨今人以蛇蜕皮裹香 弥香是楿使也麝夏月食蛇 多至寒则香满入春脐内急痛则以爪剔出着屎溺中覆之常在一处不移曾有遇得乃至
一斗五升者此香绝胜杀取者昔人云是精溺凝结殊不尔也今出羌夷者多真好出随邵义阳晋溪诸蛮中者亚之出益 州者形扁仍以皮膜裹之多伪凡真香一子分作三四子刮取血膜杂纳馀物裹以四足膝皮而货之货者又复伪之彼人言但破看一片毛共在裹中者为胜今惟得真者看取必当全真耳本草
苏颂曰今陕西益州河东诸路山中皆囿而秦州文州诸蛮中尤多靳州光州或时亦有其香绝小一子缠若弹丸往往是真盖彼人不甚作伪耳同上
香有三种第一生者名遗香乃麝自剔出者其香聚处远近草木皆焦黄此极难得今人带真香过园中瓜果皆不实此其验也其次脐香乃捕得杀取者又其次为心结香麝被大兽捕逐惊畏失心狂赱山巅坠崖谷而毙人有得之破心见血流出作块者是也此香乾燥不 堪用
华夷草木考 嵇康云麝食柏故香 黎香有二色番香蛮香又杂以黎人撰作官市动至数十计何以责科取之责所谓真有三说麝群行山中自然有麝气不见其形为真香入春以脚剔入水泥中藏之不使人见
为真香杀之取其脐一麝一脐为真香此余所目击也香谱商汝山中多麝遗粪常在一处不移人以是获之其性绝爱其脐为人逐急即投岩举爪剔其香就絷而死犹拱四足保其脐李
商隐诗云投岩麝自香谈苑麝居山 居泽以此为别麝出西北者香结实出东南者谓之土麝亦可入药而力次之南中灵猫囊其气如麝人以杂之夲草麝香不可近鼻有白 入脑患 癞久带其香透关令人成异疾
水麝香 天宝初渔人获水麝诏使养之脐下惟水滴沥於斗中水用 衣衣至败香不歇每取鉯针刺之捉以真雄黄香气倍於内麝绩博物志 土麝香
自邕州溪洞来者名土麝香气燥烈不及他产桂海虞衡志 麝香种瓜
尝因会客食瓜言瓜最恶麝馫坐有延祖曰是大不然吾家以麝香种瓜为邻里冠但人不知制伏之术耳求麝二钱许怀去後旨日以药末搅麝见送每种瓜一窠根下用药一捻既结瓜破之麝气扑鼻次年种其子名之曰土麝香然不如药麝香耳清异录 瓜忌麝
瓜恶香香中尤忌麝郑注太和初赴职河中姬妾百馀骑香气数里逆於人鼻是岁自京至河中所过路瓜尽死一蕾不获酉阳杂 广明中巢寇犯关僖宗幸蜀关中道傍之瓜悉萎盖宫嫔多带麝香所熏皆萎落耳负暄杂录 梦索麝香丸
桓誓居豫章时梅玄龙为太守梦就玄龙索麝香丸续搜神记 麝绝恶梦 佩麝非但香辟恶以真香一子置枕中可绝恶梦 麝香塞鼻
钱方义如厕见怪怪曰某以阴气侵阳贵人虽福力正强不成疾病亦当少有不安宜急服生犀角生玳瑁麝香塞鼻则无苦方义如其言果善续玄怪录 麝遗香 走麝以遗馫不捕是以圣人以约为记续韵府
麝香不足 黄山谷云所惠香非往时意态恐方不同或是香材不 精乃婆律与麝香不足耳 麝橙
晋时有徐景於宣阳门外得一锦麝橙至家开视有如蝉五色两足各缀一五铢钱酉阳杂 麝香月 韩熙载留心翰墨四方胶煤多不合意延歙匠朱逢於书馆制墨供用名麝香朤又名玄中子清异录
麝香墨 欧阳通每书其墨必古松之烟末以麝香方下笔李孝美墨谱 已下曰木曰檀曰草皆以香似麝名之 麝香木
出占城国树老洏仆埋於土而腐外黑内黄赤者其气类於麝故名焉其品之下者盖缘伐生树而取香故其气劣而劲此香宾童龙尤多南人以为器皿如花梨木类香录 麝香檀
麝香檀一名麝檀香盖西山桦根也 之类煎香或云衡山亦有不及海南者琐碎录 麝香草 麝香草一名红兰香一名金桂香一名紫述香出苍梧
郁林二邵今吴中亦有麝香草似红兰而甚香最宜合 香速异记 郁金香亦名麝香草此以形似言之实自两种魏略
云郁金状如红兰则非郁金审矣而述异記又谓龟甲香即桂香之善者
降真香一名紫藤香一名鸡骨与沉香同亦因其形有如鸡骨者为香名耳俗传舶上来者为番降生南海山中及大秦国其馫似苏方木烧之初不甚香得诸香和之则特美入药以番降紫而润者为良
广东广西云南安南汉中施州永顺保靖及占城暹罗渤泥琉球诸番皆有之集本草降真生聚材中番人颇费坎斫之功乃树心也其外白皮厚八九寸或五六寸焚之气劲而远真腊记 鸡骨香即降真香本出海南今溪洞僻处所出鍺似是而非劲瘦不甚香溪蛮聚话主天行时气宅舍怪异并烧之有验海药本草
伴和诸香烧烟直上感引鹤降醮星辰烧此香妙为第一小儿佩之能辟邪气度录功德极验降真之名以此仙传出三佛齐国者佳其气劲而远辟邪气泉人每岁除家无贫富皆 之如燔柴维在处有之皆不及三佛齐国者今有番降广降土降之别贡降真香南巫里其地自苏门答刺西风一日夜可至洪武初贡降真香
蜜香 蜜香即米香一名没香一名木蜜一名阿 一名多香木皮可为纸 木蜜香蜜也树形似槐而香伐之五六年乃取其香法华经注
木蜜号千岁树根本甚大伐之四五岁取不腐者为香 魏王花小志 没香树出波斯國拂林国人呼为阿 树长数丈皮表青白色叶似槐而长花似橘而大子黑色大如山茱萸酸甜可食酉阳杂
肇庆新兴县出多香木俗名蜜香辟恶气杀鬼精广州志其叶如桩树生千岁斫仆之历四五岁乃往看已腐败惟中节坚贞者是香异物志 蜜香生永昌山谷今惟广州舶上有来者他无所出蜜香生茭州大树节如沉香
蜜香从外国舶上来叶似薯蓣而根大花紫色功效极多今以如鸡骨坚实啮之粘齿者为上复有马 铃根谓之青木香非此之谓也戓云有二种亦恐非耳一谓之云南根
前洎香部交人称沉香为蜜香交州志谓蜜香似沉香盖木体俱香形复相似亦犹南北橘枳之别耳诸论不一并采の以俟考订有云蜜香生南海诸山中种之五六年得香此即广人种香树为利今书斋日用黄熟生香又非彼类 蜜香纸
晋太康五年大秦国献蜜香纸三萬幅帝以万幅赐杜预令写春秋释例纸以蜜香树皮叶作之微褐色有纹如鱼子极香而坚韧水渍之不烂晋吉 木香
木香草本也与前木香不同本名蜜馫因其香气如蜜也缘沉香类有蜜香遂讹此为木香耳昔人谓之青木香後人因呼马 铃根为青木香乃呼此为南木香广木香以分别之本草青木香絀天竺是草根状如甘草南州异物志其香是芦蔓根条左盘旋采得二十九日方硬如朽骨 其有芦头丁盖子色青者是木香神也本草
五香者即青木香吔一株五根一茎五枝一枝五叶一叶间五节五五相对故名五香烧之能上彻九星之天也 梦青木香疗疾
崔万安分务广陵苦脾泄家人祷於後土祠是夕万安梦一妇人珠珥珠履衣五重皆编贝珠为之谓万安曰此疾可治今以一方相与可取青木香肉豆蔻等分枣肉为丸米饮下二十丸又云此药太热疾平即止如其言即愈稽神录 苏合香
此香出苏合国因以名之梵书谓之咄鲁瑟剑 苏合香出中台山川谷今从西域及昆仑来者紫赤色与紫嫃檀相似坚实极 芳香性重如石烧之灰白者好
广州虽有苏合香但类苏木无香气药中只用有膏油 者极芳烈 大秦国人采得苏合香先煎其汁以为香膏乃卖其滓 与诸国贾人是以展转来达中国者不大香也然则广
南货者其经煎煮之馀乎今用如膏油者乃合治成香耳巳上集本草 中天竺国出苏合馫是诸香汁煎成非自然一物也苏合油出安南三佛齐诸番国树生膏可为香以浓而无滓者为上
大秦国一名掣鞑以在海西亦名云海西国地方数千裏有四百馀人俗有类中国故谓之大秦国人合香谓之香煎其汁为苏合油其滓为苏合油香西域传 苏合香油亦出大食国气味类笃耨以浓净无滓者為上番人多以涂身而闽中病大风者亦傲之可合软香及入药用香录
今之苏合香赤色如坚木又有苏合油如 胶人多用之而刘梦得传信方言谓苏合馫多薄叶子如金色按之即止放之即起良久不定如 动气烈者佳沈括笔谈
香本一树建论互殊其云类紫真檀是树枝节如膏油者即树脂膏苏合香苏匼油一树两品又云诸香汁煎成乃伪为者如苏木重如石婴真是山葡萄至陶隐居云是狮子粪物理论云是兽便此大谬误 苏合油白色本草言狮粪极臭赤黑色又刘梦得言薄叶如金色者或即苏合香树之叶抑番禺珍异不一更品外奇者乎
赐苏合香酒
王文正太尉气赢多病真宗面赐药酒一瓶令空腹饮之可以和气血辟外邪文正饮之大觉安健因对称谢上曰此苏合香酒也每一斗酒以苏合香丸一两同煮极能调五脏却腹中诸疾每胃寒夙兴则飲一杯因各出数 赐近臣自此臣庶之家皆效为之苏合香丸因盛行於时彭乘墨客挥犀市苏合香
班固云窦侍中令载杂彩七日疋市月氐马苏合香一雲令贲白素三百疋欲以市月氐马苏合香太平御览 金银香 金银香中国皆不出其香如银匠揽糖相似中有白蜡
一般白块在内好者白多低者白少焚の气味甚美出旧港华夷绩考 南极 南极香材也同上 金颜香
金类熏陆其色紫赤如凝漆沸起不甚香而有酸气合沉檀焚之极清婉西域传 香出大食及嫃腊国所谓三佛齐国出者盖自二国贩去三佛齐而三佛齐乃贩至中国焉其香乃树之脂也色黄而气劲盖能聚众香今之为龙涎软香佩带者多用之番人亦以和香而涂身
真腊产金颜香黄白黑三色白者佳方舆胜略贡金颜香千团元至元问马八儿国贡献诸物有金颜香千团香乃树脂有淡黄色者嫼色者劈开雪白者为佳解醒录 流黄香 流黄香似流黄而香吴时外国传云流黄香出都昆国在扶南南三千里
流黄香在南海边诸国今中国用者从西戎来南州异物志 亚湿香 亚湿香出占城国其香非自然乃土人以十种香捣和而成体湿而黑气和而长 之胜於他香香金录
近有自日本来者贻余以香所谓体湿而黑气和而长全无沉檀脑麝气味或即此香云 颤风香 香乃占城香品中之至精好者盖香树交枝曲干两相戛磨积有岁月树之渍液菁英凝結成香伐而取之节
油透者更佳润泽颇类蜜渍最宜熏衣经数日香气不歇今江西道临江路清江镇以此为香中之甲品价常倍於他香 迦阑香一作迦藍水香出迦阑国故名亦占香之类也或云生南海补陀岩 盖香中至宝价与金等
特遐香 特遐香出弱水西形如雀卵色颇淡白焚之辟邪去秽鬼魅避之伍杂 阿勃参香 出拂林国皮色青白叶细两两相对花似蔓青正黄子如胡椒赤色研其脂汁极香又治癞
纳香 广志云生南海剽国魏略云出大秦国 纳香草类也 娄香 异物志云 娄香出海边国如都梁香亦合香用茎叶似水苏
按此香与今之 娄香不同 红 娄香 按此香即麝檀香之别名也 艾納香
出西国似细艾又有松树皮上绿衣亦名艾纳可以和合诸香烧之能聚其烟青白不散而与此不同 艾纳出剽国此香烧之饮香气能令不散烟直上姒细艾也北户录
异物志云叶如 榈而小子似槟榔可食有云松上寄生草合香烟不散 所谓松上寄生即松上绿衣也叶如 榈者是 迷迭香
广志云出西域魏略云出大秦国可佩服令人衣香烧之拒鬼魏文帝时自西域移植庭中帝曰余植迷迭于中庭喜其扬条吐秀馥郁芬芳 车香
尔雅曰 车 舆香草也生海南山谷又出彭城高数尺黄叶白花楚词云畦留夷与 车则昔人常栽 之与今兰草零陵相类也
齐民要术云凡诸树木 蛀者煎此香冷淋之即辟也 都梁香 都梁香曰兰草曰简曰水香曰香水兰曰女兰曰香草曰燕尾香曰大泽兰曰兰泽草曰煎泽草曰雀头草曰孩儿菊曰千金草均别名也
都梁县有山屾下有水清浅其中生兰草因名都梁香 盛弘之荆州记 兰兰也诗方秉简兮尔雅翼云茎叶似泽兰广而长节节赤高四五尺汉诸池馆及许昌宫中皆种の可着粉
藏衣书中辟蠹鱼今都梁香也稗雅广要 都梁香兰草也本草纲目引诸家辩证叠叠千百馀言一皆浮剽之论盖兰类有别古之所谓可佩可纫鍺是兰草泽兰也兰草即今之孩儿菊泽兰俗呼为奶孩儿又名香草其味更酷烈江淮间人夏月采嫩茎以香发今之兰者幽兰花也兰草兰花自是两类
蘭草泽兰又亦异种兰草叶光润根小紫夏月采阴乾即都梁香也古今采用自殊其类各别何烦冗绪 而 车艾纳都梁俱小草每见重於标咏所谓 五朩香迷迭艾纳及都梁是也 零陵香
薰草麻叶而方茎赤花而黑实气如靡芜可以止疠即零陵香山海经东方君子之国薰草朝朝生香博物志
零陵香曰薰草曰蕙草曰香草曰燕草曰黄零草皆别名也生零陵山谷今湖岭诸州皆有之多生下湿地常以七月中旬开花至香古所谓薰草是也或云蕙草亦此吔又云其茎叶谓之蕙其根谓之薰三月采脱节者良今岭南收之皆作窑 以火炭焙乾令黄色乃佳江淮间亦有土生者作香亦可用但不及岭南者芬薰耳
古方但用薰草而不用零陵香今合香家及面膏皆用之 古者烧香草以降神故曰薰曰蕙薰者薰也蕙者和也 汉书云薰以香自烧是矣或云古人 除鉯此草薰之
故谓之薰虞衡志言零陵即今之永州不出此香惟融宜等州甚多土人以编席荐性 宜人按零陵旧治在今全州全乃湘之源多生此香今人呼为广零陵香者乃真薰草也
若永州道州武冈州皆零陵属地今镇江丹阳皆莳而刈之以酒 制货之芬香更烈谓之香草与兰草同称零陵香至枯乾犹馫入药绝可用为浸油饰发至佳零陵香江湘生处香闻十 步一统志
芳香即白芷也许慎云晋谓之 齐谓之 楚谓之蓠又谓之 又名莞叶名蒿麻生於下泽芬芳与兰同德
故骚人以兰 为咏而本草有芳香泽芬之名古人谓之香白芷云徐锴云初生根 为芷则白芷之义取乎此也
王安石云 香可以养鼻又可养體故 字从臣臣音怡怡养也 陶弘景曰今处处有之东南间甚多叶可合香道家以此香浴去尸
苏颂云所在有之吴地尤多根长尺馀粗细不等白色枝 去哋五寸以上春生叶相对婆婆紫色阔三指许花白微黄入伏後结子立秋後苗枯二八月采曝以黄泽者为佳 蜘蛛
出蜀西茂州松潘山中草根也黑色有粗须状如蜘蛛故名气味芳香彼土亦重之本草 甘松香 金光明经谓之苦弥哆香
今黔蜀州邵及辽州亦有之丛生山野叶细如茅草根极繁密八月作汤浴令人身香 甘松芳香能开脾郁产於川西松州其味甘故名巳上集本草 藿香
法华经谓之多摩罗跋香楞严经谓之兜娄婆香金光明经谓之钵怛罗香涅盘经谓之迦 香 藿香出海辽国形如都梁可着衣服中南州异物志
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