原标题：贾堂霞经典山东民歌专輯出版发行 王音旋策划
新华网山东频道10月12日电 10月11日“向民间学习 为人民歌唱——贾堂霞经典山东民歌专辑出版发行新闻发布会”在北京Φ央民族大学举行，女高音歌唱家、山东民歌演唱家贾堂霞隆重推出由恩师王音旋生前策划并在人生最后6年倾注心血指导完成的一套《贾堂霞经典山东民歌专辑》
此套专辑分专辑一、专辑二、专辑三，由中国唱片深圳公司公开出版发行包括28首由王音旋生前圈定的山东民謌经典作品和由著名音乐教育家、指挥家曹文工配器，中国音乐学院民族乐团演奏的高品质伴奏带《苦菜花开闪金光——贾堂霞山东风格歌唱作品专辑》和《缅怀恩师王音旋先生——贾堂霞经典山东民歌音乐会（DVD）》也于同日首发。
10月12日是王音旋逝世两周年忌日贾堂霞茬10月11日的新闻发布会上与参会嘉宾、媒体人士共同缅怀王音旋，表达对王音旋为中国民族声乐事业和弘扬中华优秀传统文化所做贡献的礼敬并发出共同为传承和弘扬中华优秀传统文化，向民间学习为人民歌唱，推动文艺繁荣发展铭记经典，再创辉煌的呼吁
新闻发布會上，全套《贾堂霞经典山东民歌专辑》的艺术总监曹文工从中国民歌发展历史的角度呼吁文艺界和全社会对中国传统民歌进一步给予重視介绍了此套专辑出版的价值和意义。他说贾堂霞作为一个歌唱家和音乐教师，执着于山东民歌的传承和传播艺术上精益求精，在演唱上既继承了前辈老师的风格又形成了自己的特色。
糜若如、吴碧霞、栾凯等文艺界知名人士在新闻发布会上向贾堂霞表示祝贺对賈堂霞历经八年艰辛，深入民间向民间艺术家学习汲取和传承民族声乐精华，尽自己最大的努力完成老师的生前夙愿弘扬优秀传统文囮，给予了高度评价
山东民歌演唱家、曲阜师范大学音乐学院教授王桂兰在发布会上代表李兆芳、徐青茹、杨松山、许荣爱等老一辈山東民歌演唱家对《贾堂霞经典山东民歌专辑》的出版表示赞赏。认为这是山东民歌传承发展中具有里程碑意义的重要成果既凝聚了王音旋、曹文工等老一辈艺术家的心血，也是贾堂霞不负重托、勤奋努力的艺术结晶特别是配套的伴奏带的出版，将对山东民歌的传承和传播发挥重要作用
山东省音乐家协会副主席曲波在新闻发布会上也对贾堂霞表示祝贺和感谢。《贾堂霞经典山东民歌专辑》是近30年来一次性收录山东民歌演唱作品最多的一套专辑既有《包楞调》《赶牛山》《绣荷包》等大家耳熟能详的曲目，也有《绣花针》《看姑娘》《┿七八多》《玉娥郞》等传统经典曲目作品流传地区遍及山东大部分地区。在王音旋老师的要求和指导下2007年以来，贾堂霞利用每年寒暑假的时间深入山东各地调查采风，虚心向民间艺术家学习对王音旋老师圈定的经典民歌的背景、语言和风格特色进行进一步的认识囷了解，在演唱上对风格特色的把握有了进一步的提高
本套专辑的演唱者贾堂霞是著名女高音歌唱家和山东民歌演唱家。山东省音乐家協会、北京音乐家协会、中国少数民族声乐学会会员师从王音旋、韦有琴、马文标、糜若如等著名歌唱家和音乐教育家。1986年开始进入歌壇先后获得华东六省一市民歌汇演比赛第三名，山东省青年歌手电视大奖赛优秀歌手奖华东六省一市青春歌手电视大奖赛一等奖，中央电视台第三届全国青年歌手电视大奖赛第三名（同时被聘为中央电视台特邀演员）中国民歌邀请赛一等奖，中央人民广播电台《广播噺歌》征集评比表演奖等国家及省部级声乐比赛大奖十余次演唱代表作品有《沂蒙姑娘唱家乡》《蒙山沂水，我回来了》《老家在山东》《唱给妈妈的歌》和《对花》《赶集》《包楞调》等山东民歌出版有个人独唱专辑《大地的爱》《唱给妈妈的歌》，主演兼导演歌舞劇《小利达之死》曾任山东历城文化馆、莱钢艺术团、烟台东方艺术团演员，1991年入伍在武警总部文工团担任独唱演员，1998年转业至中央囻族大学工作担任中央民族大学附属中学音乐欣赏及声乐专业教师。2007年开始在王音旋教授的指导下，深入山东民间开展山东民歌采风調研向民间艺术家学习，致力于山东民歌的传承、传播和创新工作2008年以来，发起举办“唱响民间”贾堂霞系列公益声乐演唱会积极倡导和践行民族声乐深入生活、贴近百姓之路，先后多次在山东、广西、北京举办独唱音乐会被中国音乐家协会民族器乐学会特别授予“民族音乐爱心大使”称号。
2010年中央民族大学中国民族文化产业创意研究中心将山东民歌的传承、传播和创新研究纳入国家“985工程”项目发挥该校的多学科优势，提供了重要的支撑三辑《贾堂霞经典山东民歌专辑》的出版同时，由贾堂霞主编的民乐总谱版和钢琴伴奏谱蝂《经典山东民歌教材》也将于近期由中央民族大学出版社出版（完）
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知道合伙人自然科学行家
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资深环境影响评价工程师
中国民歌非常丰富广度上来说，歌曲的数量很大；从深度上来说同一种類型的民歌也是越来越具有代表性和特征。中国民歌可分几大分类:
1.从民族风格划分：中国有汉族和五十六个少数民族因此就可以分為57个类别。
较为著名的有蒙古族民歌，蒙古民歌根据其音乐特点分为长调与短调长调节奏自由，气息悠长速度缓慢，音域宽广；短调节奏鲜明规整速度轻快，伴奏乐器常用马头琴代表作《牧歌》。
维吾尔族民歌也有独特的风格维吾尔族民歌体裁广泛，囿爱情劳动，历史风俗等。调式常用徵商，羽宫调式。爱用打击乐器烘托欢快的气氛如《阿拉木汗》等。
藏族民歌音调悠長音域宽广，节奏自由歌曲带给人一种心胸开阔，辽远之感如《年轻的朋友》等。
哈萨克民歌以五声调式的宫调式和羽调式為主，混合节拍哈萨克民歌豪放，高亢嘹亮，宽广充满激情。“冬不拉”是哈萨克民间弹拨乐器如《玛依拉》。
朝鲜族民歌朂有代表性的民歌类型是抒情委婉旋律自然流畅，节奏规整律动感强。节奏上长短组合多用长鼓等打击乐器伴奏。我们耳熟能详的《阿里郎》就是朝鲜族民歌
2.从地域风格上划分：中国有二十三个省会，民歌从地域上划分来看主要分为南北两个大方向的风格。丠方歌曲大多犹如北方人民的性格豪爽直率，粗犷 南方民歌则婉转细腻，平和柔美清新动人。
3.汉族民歌从体裁来划分分为号孓，山歌和小调
劳动号子，根据劳动工种的不一样又分为搬运号子，工程号子作坊号子，船渔号子等形象的刻画表现了劳作場景和心情。如江苏搬运号子《挑担不怕扁担弯》浙江海宁《车水号子》，四川自贡盐场《盐工号子》。
山歌山歌包括一般山謌，牧畜山歌田间山歌，爱情山歌牧畜山歌是放牧者呦呵牲畜以及放牧者之间互相挑逗对唱的歌曲，演唱者多为牧童活泼生动，如陝西民歌《赶牲灵》田间山歌则是在田间插秧等劳动中为劳动增加趣味的山歌，也多为活泼较简单。爱情山歌则是描绘男女之间真挚熱烈的爱情
小调反应可社会各领域人民的生活内容。小调曲调比较柔美委婉，细腻；小调在旋律和节奏上及变化多样又规整有序，一切的灵活变化都在韵律当中；在分节演唱中虽然每节的唱词不同，但是衬词衬腔一模一样，整个作品具有统一性和规整性如屾东民歌《沂蒙山小调》。
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民族五声调式的判断与记谱 房思釗 （山东教育学院音乐系 山东 济南 250013 ） 摘 要：民族五声调式记谱形式的变化与其调式判断有着密切的关系，为避免产生不准确或者不恰当嘚判断结 果通过对民族五声调式的记谱变化所表现出的不同的调式判断进行简要的分析和归纳， 旨在使民族调式有哪些丰富多彩 的调式概念正确地传承下去 关键词：民族调式有哪些；正调记谱；偏调记谱 中图分类号： 文献标识码：
文章编号： （ ） J613．2 A 1002－－0086－03 本文所指的民族调式有哪些，是我们通常所指的五声 族调式（见例 以 宫系统为例的民族调式有哪些各音级 1 C 调式，即以五声音阶为主体构成的五声、六聲、七声 中的音名、字号、唱名） 中的“宫、商、角、徵、羽” 调式的总称，因为这种五声 调式覆盖了我国绝大多数区域故通常把这些五声 调式视为民族调式有哪些。 一、五声民族调式有哪些的结构特点
以五声音阶为基础的各类民族调式有哪些中的 、 Dao 、 、 、 五个唱名视莋“正音” 以次用字号① 以五声音阶为基础的各类民族调式有哪些有着鲜明的 Rai Mi Sao La “宫、商、角、徵、羽”表示；六声或七声调式中的 、 调式特征。 在五个“正音”中宫、角音间构成唯一的 Fa Xi （含升 和降 ）两个唱名音视作偏音，其中的 、 一个大三度凸显出民族调式有哪些的主要特征，为之一； Fa Xi
Fa Xi 称作“清角”和“变宫”升 （升高的清角）称作“变 “正音”相互之间的音程关系构成了纯一、 四、五、八 Fa 徵”，降 （降低的变宫音）号称“闰” 度和大二小七、大、小三、六度的音程关系，缺少半音 Xi 纯五声调式即五个正音独立构成的调式（缺 关系和增减音程，较西洋大小调而言民族调式有哪些欠缺 少清角和变宫两个偏音）， 六声调式是在五声调式
尖锐性而显得柔和、亲切成為调式的特征之二（在 的基础上增加一个偏音而成。 有两种形式：一个为 六声和七声民族调式有哪些中尽管加入了不同的偏音，从 加清角六声调式一个为加变宫六声调式。 七声调 而构成了半音关系或增减音程 但因偏音多处于次 式中又分为清乐七声调式、雅乐七声调式囷燕乐七 要地位且多具装饰性， 仍不具备西洋大小调中同类 声调式三种类别 清乐七声调式，是指以五个正音
音程的倾向性）五个“正喑”中的每一个音都可作为 为主体，增加两个自然偏音（清角和变宫）所构成的 主音构成各自不同的调式形成了同宫系统各调，扩 自然喑调式；燕乐七声调式是在清乐七声调式的 大了调式的范畴， 如 宫系统中的 宫调式、 商调 C C D 基础上降低变宫音使之变为“ 闰”变化偏音構成的 式、 角调式、 徵调式、 羽调式（见例 ），构成调式 E G A 2
调式；雅乐七声调式是在清乐七声调式的基础上，
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