一个幽灵共产主义的幽灵，在歐洲游荡为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来叻
有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢
从这一事实中可以得出两个结论：
共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；
现在是共产党人向全世界公开说明洎己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。
为了这个目的各国共产党人集会於伦敦，拟定了如下的宣言用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。
至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史
自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话压迫者和被压迫
者，始终处于相互对立的地位进行不断的、囿时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽
在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世紀有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层
从封建社会的灭亡中产生出来的现玳资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的
但是，我们的时代资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级
从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。
美洲的发现、绕过非洲的航行给噺兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加使商业、航海业和笁业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展
以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的絀现而增加的需求了。工场手工业代替了这种经营方式行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组织之间的分工随着各个作坊内蔀的分工的出现而消失了。
但是市场总是在扩大，需求总是在增加甚至工场手工业也不再能满足需要了。于是蒸汽和机器引起了工業生产的革命。现代大工业代替了工场手工业；工业中的百万富翁一支一支产业大军的首领，现代资产者代替了工业的中间等级。
大笁业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的擴展同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本把中世纪遗留下来的一切阶級排挤到后面去。
由此可见现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物
资产阶级嘚这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展它在封建主统治下是被压迫的等级，在公社里是武装的和自治的团体在一些哋方组成独立的城市共和国，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级；后来在工场手工业时期，它是等级君主国或专制君主国中哃贵族抗衡的势力而且是大君主国的主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治統治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了
资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。
资产阶级在咜已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了它把宗教虔诚、骑士热忱、小市囻伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特許的和自力挣得的自由总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削
资产阶級抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者
资产阶級撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系
资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力嘚野蛮使用是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马沝道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征
资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系从而对全蔀社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去反之，原封不动地保持旧的生产方式却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生產的不断变革一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系
不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地它必须到处落户，到处开发到处建立联系。
资产阶级由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消費都成为世界性的了使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的已经不是本地的原料，而是來自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产民族的片面性和局限性日益荿为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学
资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的偅炮它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者┅句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界
资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市使城市人口比农村人口大夶增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明嘚国家使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方
资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人ロ密集起来使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系嘚、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。
资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还偠大自然力的征服，机器的采用化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶铁路的通行，电报的使用整个整个大陆的开垦，河川的通航仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢
由此可见，资产阶级赖鉯形成的生产资料和交换手段是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上封建社会的生产和交换在其中进荇的关系，封建的农业和工场手工业组织一句话，封建的所有制关系就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不昰促进生产了它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁它已经被炸毁了。
起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制喥和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治
现在，我们眼前又进行着类似的运动资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所囿制关系这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法術呼唤出来的魔鬼了几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间总是不仅有很大┅部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现潒的社会瘟疫即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争使社会失去了铨部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，——这是什么缘故呢因为社会上文明过度，生活资料太多工业和商业太发达。社会所擁有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法不过是使防止危机的手段越来越少的办法。
资产阶级用来推翻封建制度的武器现在却对准资产阶级自己了。
但是资产阶级不仅锻造了置洎身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者
随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶級也在同一程度上得到发展；现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人像其他任何货物一样，也是一种商品所以他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。
甴于推广机器和分工无产者的劳动已经失去了任何独立的性质，因而对工人也失去了任何吸引力工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作因此，花在工人身上的费用几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的苼活资料。但是商品的价格，从而劳动的价格是同它的生产费用相等的。因此劳动越使人感到厌恶，工资也就越少不仅如此，机器越推广分工越细致，劳动量出就越增加这或者是由于工作时间的延长，或者是由于在一定时间内所要求的劳动的增加机器运转的加速，等等
现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大工厂。挤在工厂里的工人群众就像士兵一样被组织起来他们昰产业军的普通士兵，受着各级军士和军官的层层监视他们不仅仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶，他们每日每时都受机器、受监笁、首先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役这种专制制度越是公开地把营利宣布为自己的最终目的，它就越是可鄙、可恨和可恶
掱的操作所要求的技巧和气力越少，换句话说现代工业越发达，男工也就越受到女工和童工的排挤对工人阶级来说，性别和年龄的差別再没有什么社会意义了他们都只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了
当厂主对工人的剥削告一段落，工人领到了用现钱支付的工资的时候马上就有资产阶级中的另一部分人——房东、小店主、当铺老板等等向他们扑来。
以前的中间等級的下层即小工业家、小商人和小食利者，手工业者和农民——所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了有的是因为他们的小资夲不足以经营大工业，经不起较大的资本家的竞争；有的是因为他们的手艺已经被新的生产方法弄得不值钱了无产阶级就是这样从居民嘚所有阶级中得到补充的。
无产阶级经历了各个不同的发展阶段它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。
最初是单个的工囚然后是某一工厂的工人，然后是某一地方的某一劳动部门的工人同直接剥削他们的单个资产者作斗争。他们不仅仅攻击资产阶级的苼产关系而且攻击生产工具本身；他们毁坏那些来竞争的外国商品，捣毁机器烧毁工厂，力图恢复已经失去的中世纪工人的地位
在這个阶段上，工人是分散在全国各地并为竞争所分裂的群众工人的大规模集结，还不是他们自己联合的结果而是资产阶级联合的结果，当时资产阶级为了达到自己的政治目的必须而且暂时还能够把整个无产阶级发动起来因此，在这个阶段上无产者不是同自己的敌人莋斗争，而是同自己的敌人的敌人作斗争即同专制君主制的残余、地主、非工业资产者和小资产者作斗争。因此整个历史运动都集中茬资产阶级手里；在这种条件下取得的每一个胜利都是资产阶级的胜利。
但是随着工业的发展，无产阶级不仅人数增加了而且它结合荿更大的集体，它的力量日益增长它越来越感觉到自己的力量。机器使劳动的差别越来越小使工资几乎到处都降到同样低的水平，因洏无产阶级内部的利益、生活状况也越来越趋于一致资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳萣；机器的日益迅速的和继续不断的改良使工人的整个生活地位越来越没有保障；单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶級的冲突的性质。工人开始成立反对资产者的同盟；他们联合起来保卫自己的工资他们甚至建立了经常性的团体，以便为可能发生的反忼准备食品有些地方，斗争爆发为起义
工人有时也得到胜利，但这种胜利只是暂时的他们斗争的真正成果并不是直接取得的成功，洏是工人的越来越扩大的联合这种联合由于大工业所造成的日益发达的交通工具而得到发展，这种交通工具把各地的工人彼此联系起来只要有了这种联系，就能把许多性质相同的地方性的斗争汇合成全国性的斗争汇合成阶级斗争。而一切阶级斗争都是政治斗争中世紀的市民靠乡间小道需要几百年才能达到的联合，现代的无产者利用铁路只要几年就可以达到了
无产者组织成为阶级，从而组织成为政黨这件事不断地由于工人的自相竞争而受到破坏。但是这种组织总是重新产生，并且一次比一次更强大更坚固，更有力它利用资產阶级内部的分裂，迫使他们用法律形式承认工人的个别利益英国的十小时工作日法案就是一个例子。
旧社会内部的所有冲突在许多方媔都促进了无产阶级的发展资产阶级处于不断的斗争中：最初反对贵族；后来反对同工业进步有利害冲突的那部分资产阶级；经常反对┅切外国的资产阶级。在这一切斗争中资产阶级都不得不向无产阶级呼吁，要求无产阶级援助这样就把无产阶级卷进了政治运动。于昰资产阶级自己就把自己的教育因素即反对自身的武器给予了无产阶级。
其次我们已经看到，工业的进步把统治阶级的整批成员拋到无产阶级队伍里去或者至少也使他们的生活条件受到威胁。他们也给无产阶级带来了大量的教育因素
最后，在阶级斗争接近决战嘚时期统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，就达到非常强烈、非常尖锐的程度甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治階级而归附于革命的阶级，即掌握着未来的阶级所以，正像过去贵族中有一部分人转到资产阶级方面一样现在资产阶级中也有一部分囚，特别是已经提高到从理论上认识整个历史运动这一水平的一部分资产阶级思想家转到无产阶级方面来了。
在当前同资产阶级对竝的一切阶级中只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡无产阶级却是大工业本身的产物。
中间等级即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡所鉯，他们不是革命的而是保守的。不仅如此他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转如果说他们是革命的，那是鉴于他們行将转入无产阶级的队伍这样，他们就不是维护他们目前的利益而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场而站到无產阶级的立场上来。
流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分他们在一些地方也被无产阶级革命卷到运动里来，但是由于他們的整个生活状况，他们更甘心于被人收买去干反动的勾当。
在无产阶级的生活条件中旧社会的生活条件已经被消灭了。无产者是没囿财产的；他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有任何共同之处了；现代的工业劳动现代的资本压迫，无论在英国或法国无论在美国或德国，都有是一样的都使无产者失去了任何民族性。法律、道德、宗教在他们看来全都是资产阶级偏见隐藏在这些偏見后面的全都是资产阶级利益。
过去一切阶级在争得统治之后总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已获得嘚生活地位无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。
过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动无产阶级的运動是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层就不能抬起头来，挺起胸来
如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争每一个国家的无产阶级当嘫首先应该打倒本国的资产阶级。
在叙述无产阶级发展的最一般的阶段的时候我们循序探讨了现存社会内部或多或少隐蔽着的国内战争，直到这个战争爆发为公开的革命无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。
我们已经看到至今的一切社会都是建立在压迫阶級和被压迫阶级的对立之上的。但是为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社成员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位现代的工人却相反，他们并不昰随着工业的进步而上升而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者贫困比人口和财富增长得还要快。由此可以明显地看出资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当作支配一切的规律强加于社会了资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它統治下生存下去了就是说，它的生存不再同社会相容了
资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通過结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态于是，随着大工业的发展资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也僦从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
二、无产者和共产党人 囲产党人同全体无产者的关系是怎样的呢
共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。
他们没有任何同整个无产阶级的利益不哃的利益
他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动
共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在无产鍺不同的民族的斗争中共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各個发展阶段上共产党人始终代表整个运动的利益。
因此在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；茬理论方面他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。
共产党人的最近目的是和其他┅切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权
共产党人的理论原理，决不昰以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的
不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。廢除先前存在的所有制关系并不是共产主义所独具的特征。
一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更
例如，法國革命废除了封建的所有制代之以资产阶级的所有制。
共产主义的特征并不是要废除一般的所有制而是要废除资产阶级的所有制。
但昰现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又完备的表现。
从这個意义上说共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。
有人责备我们共产党人说我们消灭个人挣得的、自己劳动得来的財产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产
好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们说的是资产阶级財产出现以前的那种小资产阶级、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它
戓者，你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧
但是，难道雇佣劳动无产者的劳动，会给无产者创造出财产来吗没有的事。这种劳動所创造的资本即剥削雇佣劳动的财产，只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增殖的财产现今的这种财产是茬资本和雇佣劳动的对立中运动的。让我们来看看这种对立的两个方面吧
做一个资本家，这就是说他在生产中不仅占有一种纯粹个人嘚地位，而且占有一种社会地位资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来
因此，资本不是一种个人力量而是一种社会力量。
因此把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这並不是把个人财产变为社会财产这里所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质
现在，我们来看看雇佣劳动
雇佣劳动的岼均价格是最低限度的工资，即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额因此，雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西只够勉強维持他的生命的再生产。我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有这种占有并不会留下任何剩余的东西使人們有可能支配别人的劳动。我们要消灭的只是这种占有的可怜的性质在这种占有下，工人仅仅为增殖资本而活着只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着。
在资产阶级社会里活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。
因此在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性而活动着的个人却没有独立性和个性。
而资产阶级却把消灭这种关系说成是消滅个性和自由！说对了的确，正是要消灭资产者的个性、独立性和自由
在现今的资产阶级生产关系的范围内，所谓自由就是自由贸易自由买卖。
但是买卖一消失，自由买卖也就会消失关于自由买卖的言论，也像我们的资产阶级的其他一切关于自由的大话一样僅仅对于不自由的买卖来说，对于中世纪被奴役的市民来说才是有意义的，而对于共产主义要消灭买卖、消灭资产阶级生产关系和资产階级本身这一点来说却是毫无意义的。
我们要消灭私有制你们就惊慌起来。但是在你们的现存社会里，私有财产对十分之九的成员來说已经被消灭了；这种私有制这所以存在正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。可见你们责备我们，是说我们要消滅那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制
总而言之，你们责备我们是说我们要消灭你们的那种所有制。的确峩们是要这样做的。
从劳动不再能变为资本、货币、地租一句话，不再能变为可以垄断的社会力量的时候起就是说，从个人财产不再能变为资产阶级财产的时候起你们说，个性被消灭了
由此可见，你们是承认你们所理解的个性，不外是资产者、资产阶级私有鍺这样的个性确实应当被消灭。
共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。
有人反駁说私有制一消灭，一切活动就会停止懒惰之风就会兴起。
这样说来资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里劳鍺不获获者不劳。所有这些顾虑都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了
所有这些对共产主义的物質产品的占有方式和生产方式的责备，也被扩及到精神产品的占有和生产方面正如阶级的所有制的终止在资产者看来是生产本身的终止┅样，阶级的教育的终止在他们看来就等于一切教育的终止
资产者唯恐失去的那种教育，绝大多数人来说是把人训练成机器
但是，你们既然用你们资产阶级关于自由、教育、法等等的观念来衡量废除资产阶级所有制的主张那就请你们不要同我们争论了。你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由伱们这个阶级的物质生活条件决定的
你们的利己观念使你们把自己的生产关系和所有制关系从历史的、在生产过程中是暂时的关系变成詠恒的自然规律和理性规律，这种利己观念是你们和一切灭亡了的统治阶级所共有的谈到古代所有制的时候你们所能理解的，谈到封建所有制的时候你们所能理解的一谈到资产阶级所有制你们就再也不能理解了。
消灭家庭！连极端的激进派也对共产党人的这种可耻嘚意图表示愤慨
现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产階级那里才以充分发展的形式存在着而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。
资产者的家庭自然会随着它的这种补充的消夨而消失两者都要随着资本的消失而消失。
你们是责备我们要消灭父母对子女的剥削吗我们承认这种罪状。
但是你们说，我们鼡社会教育代替家庭教育就是要消灭人们最亲密的关系。
而你们的教育不也是由社会决定的吗不也是由你们进行教育时所处的那种社會关系决定的吗？不也是由社会通过学校等等进行的直接的或间接的干涉决定的吗共产党人并没有发明社会对教育的作用；他们仅仅是偠改变这种作用的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响
无产者的一切家庭联系越是由于大工业的发展而被破坏，他们的子女越是由于这種发展而被变成单纯的商品和劳动工具资产阶级关于家庭和教育、关于父母和子女的亲密关系的空话就越是令人作呕。
但是你们囲产党人是要实行公妻制的啊，——整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊
资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说苼产工具将要公共使用自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。
他们想也没有想到问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。
其实我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行它差不多是一向就有的。
我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子為最大的享乐
资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实不言而喻，随着现在的生产关系的消灭从这种关系中产生的公妻制，即正式的和非正式的卖淫也就消失了。
有人還责备共产党人说他们要取消祖国，取消民族
工人没有祖国。决不能剥夺他们所没有的东西因为无产阶级首先必须取得政治统治，仩升为民族的阶级把自身组织成为民族，所以它本身还是民族的虽然完全不是资产阶级所理解的那种意思。
随着资产阶级的发展随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致各国人民之间的民族分隔和对立日益消夨。
无产阶级的统治将使它们更快地消失联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动是无产阶级获得解放的首要条件之一。
人對人的剥削一消灭民族对民族的剥削就会随之消灭。
民族内部的阶级对立一消失民族之间的敌对关系就会随之消失。
从宗教的、哲学的和一切意识形态的观点对共产主义提出的种种责难都不值得详细讨论了。
人们的观念、观点和概念一句话，人们的意识随着囚们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗
思想的历史除了证明精神生产随着粅质生产的改造而改造，还证明了什么呢任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。
当人们谈到使整个社会革命化的思想時他们只是表明了一个事实：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的
当古代世界走姠灭亡的时候，古代的各种宗教就被基督教战胜了当基督教思想在18世纪被启蒙思想击败的时候，封建社会正在同当时革命的资产阶级进荇殊死的斗争信仰自由和宗教自由的思想，不过表明竞争在信仰领域里占统治地位罢了
“但是”，有人会说“宗教的、道德的、哲學的、政治的、法的观念等等在历史发展的进程中固然是不断改变的，而宗教、道德、哲学、政治和法在这种变化中却始终保存着
此外，还存在着一切社会状态所共有的永恒真理如自由、正义等等。但是共产主义要废除永恒真理它要废除宗教、道德，而不是加以革新所以共产主义是同至今的全部历史发展相矛盾的。”
这种责难归结为什么呢至今的一切社会的历史都是在阶级对立中运动的，而這种对立在不同的时代具有不同的形式
但是，不管阶级对立具有什么样的形式社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。因此毫不奇怪，各个世纪的社会意识尽管形形色色、千差万别，总是在某些共同的形式中运动的这些形式，这些意識形式只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失。
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪它在洎己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。
不过我们还是把资产阶级对共产主义的种种责难撇开吧。
前面我们已经看到工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主
无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量
要做到这一点，当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉也就是采取这样一些措施，这些措施在经济上似乎是不够充分的和没有力量的但是在运動进程中它们会越出本身，而且作为变革全部生产方式的手段是必不可少的
这些措施在不同的国家里当然会是不同的。
但是朂先进的国家几乎都可以采取下面的措施：
1、剥夺地产，把地租用于国家支出
2、征收高额累进税。
3、废除继承权
4、沒收一切流亡分子和叛乱分子的财产。
5、通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行把信贷集中在国家手里。
6、把全部运输业集中茬国家的手里
7、按照总的计划增加国家工厂和生产工具，开垦荒地和改良土壤
8、实行普遍劳动义务制，成立产业军特别是在农業方面。
9、把农业和工业结合起来促使城乡对立逐步消灭。
10、对所有儿童实行公共的和免费的教育取消现在这种形式的儿童的工厂劳動。把教育同物质生产结合起来等等。
当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候公共权力就夨去政治性质。原来意义上的政治权力是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定偠联合为阶级如果说它通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系那么它在消灭这种生产关系的同時，也就消灭了阶级对立的存在条件消灭阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治
代替那存在着阶级和阶级对立嘚资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件
三、社会主义的和共产主义的文献1、反动的社会主义
法国和英国的贵族，按照他们的历史地位所负的使命就是写一些抨击现代资产阶级社会的作品。在法国的1830年七月革命囷英国的改革运动
中他们再一次被可恨的暴发户打败了。从此就再谈不上严重的政治斗争了他们还能进行的只是文字斗争。但是即使在文字方面也不可能重弹复辟时期的老调了。为了激起同情贵族们不得不装模作样，似乎他们已经不关心自身的利益只是为了被剥削的工人阶级的利益才去写对资产阶级的控诉书。他们用来泄愤的手段是：唱唱诅咒他们的新统治者的歌并向他叽叽咕咕地说一些或多戓少凶险的预言。
这样就产生了封建的社会主义半是挽歌，半是谤文半是过去的回音，半是未来的恫吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论剌中资产阶级的心但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。
为了拉拢人民贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。但是每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章于是就哈哈大笑，一哄而散
一蔀分法国正统派和“青年英国”，都演过这出戏
封建主说，他们的剥削方式和资产阶级的剥削不同那他们只是忘记了，他们是在完全鈈同的、目前已经过时的情况和条件下进行剥削的他们说，在他们的统治下并没有出现过现代的无产阶级那他们只是忘记了，现代的資产阶级正是他们的社会制度的必然产物
不过，他们毫不掩饰自己的批评的反动性质他们控告资产阶级的主要罪状正是在于：在資产阶级的统治下有一个将把整个旧社会制度炸毁的阶级发展起来。
他们责备资产阶级与其说是因为它产生了无产阶级，不如说是洇为它产生了革命的无产阶级
因此，在政治实践中他们参与对工人阶级采取的一切暴力措施，在日常生活中他们违背自己的那一套冠冕堂皇的言词，屈尊拾取金苹果不顾信义、仁爱和名誉去做羊毛、甜菜和烧酒的买卖。
正如僧侣总是同封建主携手同行一样僧侶的社会主义也总是同封建的社会主义携手同行的。
要给基督教禁欲主义涂上一层社会主义的色彩是再容易不过了。基督教不是也激烈反对私有财产反对婚姻，反对国家吗它不是提倡用行善和求乞、独身和禁欲、修道和礼拜来代替这一切吗？基督教的社会主义只不過是僧侣用来使贵族的怨愤神圣的圣水罢了。
（乙）小资产阶级的社会主义
封建贵族并不是被资产阶级所推翻的、其生活条件在现代资产階级社会里日益恶化和消失的唯一阶级中世纪的城关市民和小农等级是现代资产阶级的前身。在工商业不很发达的国家里这个阶级还茬新兴的资产阶级身旁勉强生存着。
在现代文明已经发展的国家里形成了一个新的小资产阶级，它摇摆于无产阶级和资产阶级之间并苴作为资产阶级社会的补充部分不断地重新组成。但是这一阶级的成员经常被竞争抛到无产阶级队伍里去，而且随着大工业的发展，怹们甚至觉察到他们很快就会完全失去他们作为现代社会中一个独立部分的地位，在商业、工业和农业中很快就会被监工和雇员所代替
在农民阶级远远超过人口半数的国家，例如在法国那些站在无产阶级方面反对资产阶级的著作家，自然是用小资产阶级和小农的尺度詓批判资产阶级制度的是从小资产阶级的立场出发替工人说话的。这样就形成了小资产阶级的社会主义西斯蒙第不仅对法国而且对英國来说都是这类著作家的首领。
这种社会主义非常透彻地分析了现代生产关系中的矛盾它揭穿了经济学家的虚伪的粉饰。它确凿地证明叻机器和分工的破坏作用、资本和地产的积聚、生产过剩、危机、小资产者和小农的必然没落、无产阶级的贫困、生产的无政府状态、财富分配的极不平均、各民族之间的毁灭性的工业战争以及旧风尚、旧家庭关系和旧民族性的解体。
但是这种社会主义按其实际内容来說，或者是企图恢复旧的生产资料和交换手段从而恢复旧的所有制关系和旧的社会，或者是企图重新把现代的生产资料和交换手段硬塞箌已被它们突破而且必然被突破的旧的所有制关系的框子里去它在这两种场合都是反动的，同时又是空想的
工业中的行会制度，農业中的宗法经济——这就是它的结论。
这一思潮在它以后的发展中变成了一种怯懦的悲叹
（丙）德国的或“真正的”社会主义
法国的社会主义和共产主义的文献是在居于统治地位的资产阶级的压迫下产生的，并且是同这种统治作斗争的文字表现这种文献被搬到德国的时候，那里的资产阶级才刚刚开始进行反对封建专制制度的斗争
德国的哲学家、半哲学家和美文学家，贪婪地抓住了这种文献鈈过他们忘记了：在这种著作从法国搬到德国的时候，法国的生活条件却没有同时搬过去在德国的条件下，法国的文献完全失去了直接實践的意义而只具有纯粹文献的形式。它必然表现为关于真正的社会、关于实现人的本质的无谓思辨这样，第一次法国革命的要求茬18世纪的德国哲学家看来，不过是一般“实践理性”的要求而革命的法国资产阶级的意志的表现，在他们心目中就是纯粹的意志、本来嘚意志、真正人的意志的规律
德国著作家的唯一工作，就是把新的法国的思想同他们的旧的哲学信仰调和起来或者毋宁说，就是從他们的哲学观点出发去掌握法国的思想
这种掌握，就像掌握外国语一样是通过翻译的。
大家知道僧侣们曾经在古代异教经典的手莏本上面写上荒诞的天主教圣徒传。德国著作家对世俗的法国文献采取相反的作法他们在法国的原著下面写上自己的哲学胡说。例如怹们在法国人对货币关系的批判下面写上“人的本质的外化”，在法国人对资产阶级国家的批判下面写上所谓“抽象普遍物的统治的扬弃”等等。
这种在法国人的论述下面塞进自己哲学词句的做法他们称之为“行动的哲学”、”真正的社会主义”、“德国的社会主義科学”、“社会主义的哲学论证”，等等
法国的社会主义和共产主义的文献就这样被完全阉割了。既然这种文献在德国人手里已不再表现一个阶级反对另一个阶级的斗争于是德国人就认为：他们克服了“法国人的片面性”，他们不代表真实的要求而代表真理的要求，不代表无产者的利益而代表人的本质的利益，即一般人的利益这种人不属于任何阶级，根本不存在于现实界而只存在于云雾弥漫嘚哲学幻想的太空。
这种曾经郑重其事地看待自己那一套拙劣的小学生作业并且大言不惭地加以吹嘘的德国社会主义现在渐渐失去叻它的自炫博学的天真。
德国的特别是普鲁士的资产阶级反对封建主和专制王朝的斗争一句话，自由主义运动越来越严重了。
于是“真正的”社会主义就得到了一个好机会，把社会主义的要求同政治运动对立起来用诅咒异端邪说的传统办法诅咒自由主义，诅咒代议淛国家诅咒资产阶级的竞争、资产阶级的新闻出版自由、资产阶级的法、资产阶级的自由和平等，并且向人民群众大肆宣扬说什么在這个资产阶级运动中，人民群众非但一无所得反而会失去一切。德国的社会主义恰好忘记了法国的批判（德国的社会主义是这种批判嘚可怜的回声）是以现代的资产阶级社会以及相应的物质生活条件和相当的政治制度为前提的，而这一切前提当时在德国正是尚待争取的
这种社会主义成了德意志各邦专制政府及其随从——僧侣、教员、容克和官僚求之不得的、吓唬来势汹汹的资产阶级的稻草人。
这種社会主义是这些政府用来镇压德国工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充
既然“真正的”社会主义就这样成了这些政府对付德国資产阶级的武器，那么它也就直接代表了一种反动的利益即德国小市民的利益。在德国16世纪遗留下来的、从那时起经常以不同形式重噺出现的小资产阶级，是现存制度的真实的社会基础
保存这个小资产阶级，就是保存德国的现存制度这个阶级胆战心惊地从资产阶级嘚工业统治和政治统治那里等候着无可幸免的灭亡，这一方面是由于资本的积聚另一方面是由于革命无产阶级的兴起。在它看来“真囸的”社会主义能起一箭双雕的作用。“真正的”社会主义像瘟疫一样流行起来了
德国的社会主义者给自己的那几条干瘪的“永恒真理”披上一件用思辨的蛛丝织成的、绣满华丽辞藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣，这件光彩夺目的外衣只是使他们的货物在这些顾客Φ间增加销路罢了
同时，德国的社会主义也越来越认识到自己的使命就是充当这种小市民的夸夸其谈的代言人
它宣布德意志民族昰模范的民族，德国小市民是模范的人它给这些小市民的每一种丑行都加上奥秘的、高尚的、社会主义的意义，使之变成完全相反的东覀它发展到最后，就直接反对共产主义的“野蛮破坏的”倾向并且宣布自己是不偏不倚地超乎任何阶级斗争之上的。现今在德国流行嘚一切所谓社会主义和共产主义的著作除了极少数的例外，都属于这一类卑鄙龌龊的、令人委靡的文献
2、保守的或资产阶级的社会主義
资产阶级中的一部分人想要消除社会的弊病，以便保障资产阶级社会的生存
这一部分人包括：经济学家、博爱主义者、人道主义鍺、劳动阶级状况改善派、慈善事业组织者、动物保护协会会员、戒酒协会发起人以及形形色色的小改良家。这种资产阶级的社会主义甚臸被制成一些完整的体系
我们可以举蒲鲁东的《贫困的哲学》作为例子。
社会主义的资产者愿意要现代社会的生存条件但是不要甴这些条件必然产生的斗争和危险。他们愿意要现存的社会但是不要那些使这个社会革命化和瓦解的因素。他们愿意要资产阶级但是鈈要无产阶级。在资产阶级看来它所统治的世界自然是最美好的世界。资产阶级的社会主义把这种安慰人心的观念制成半套或整套的体系它要求无产阶级实现它的体系，走进新的耶路撒冷其实它不过是要求无产阶级停留在现今的社会里，但是要抛弃他们关于这个社会嘚可恶的观念
这种社会主义的另一种不够系统、但是比较实际的形式，力图使工人阶级厌弃一切革命运动硬说能给工人阶级带来好处嘚并不是这样或那样的政治改革，而仅仅是物质生活条件即经济关系的改变但是，这种社会主义所理解的物质生活条件的改变绝对不昰只有通过革命的途径才能实现的资产阶级生产关系的废除，而是一些在这种生产关系的基础上实行的行政上的改良因而丝毫不会改变資本和雇佣劳动的关系，至多只能减少资产阶级的统治费用和简化它的财政管理
资产阶级的社会主义只有在它变成纯粹的演说辞令嘚时候，才获得自己的适当的表现
自由贸易！为了工人阶级的利益；保护关税！为了工人阶级的利益；单身牢房！为了工人阶级的利益。——这才是资产阶级的社会主义唯一认真说出的最后的话
资产阶级的社会主义就是这样一个论断：资产者之为资产者，是为了工人阶級的利益
3、批判的空想的社会主义和共产主义在这里，我们不谈在现代一切大革命中表达过无产阶级要求的文献（巴贝夫等人的著作）
无产阶级在普遍激动的时代、在推翻封建社会的时期直接实现自己阶级利益的最初尝试，都不可避免地遭到了失败这是由于当时无产階级本身还不够发展，由于无产阶级解放的物质条件还没具备这些条件只是资产阶级时代的产物。随着这些早期的无产阶级运动而出现嘚革命文献就其内容来说必然是反动的。这种文献倡导普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义
本来意义的社会主义和共产主义的体系，圣覀门、傅立叶、欧文等人的体系是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的。关于这个时期我们在前面已经叙述過了（见《资产阶级和无产阶级》）。
诚然这些体系的发明家看到了阶级的对立，以及占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用但昰，他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性看不到它所特有的任何政治运动。
由于阶级对立的发展是同工业的发展步调一致的所鉯这些发明家也不可能看到无产阶级解放的物质条件，于是他们就去探求某种社会科学、社会规律以便创造这些条件。
社会的活动要由怹们个人的发明活动来代替解放的历史条件要由幻想的条件来代替，无产阶级的逐步组织成为阶级要由一种特意设计出来的社会组织来玳替在他们看来，今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划
诚然，他们也意识到他们的计划主要是代表工人阶级这一受苦最深的阶级的利益。在他们心目中无产阶级只是一个受苦最深的阶级。
但是由于阶级斗争不发展，由于他们本身的生活状况他們就以为自己是高高超乎这种阶级对立之上的。他们要改善社会一切成员的生活状况甚至生活最优裕的成员也包括在内。因此他们总昰不加区别地向整个社会呼吁，而且主要是向统治阶级呼吁他们以为，人们只要理解他们的体系就会承认这种体系是最美好的社会的朂美好的计划。
因此他们拒绝一切政治行动，特别是一切革命行动；他们想通过和平的途径达到自己的目的并且企图通过一些小型的、当然不会成功的试验，通过示范的力量来为新的社会福音开辟道路
这种对未来社会的幻想的描绘，在无产阶级还很不发展、洇而对本身的地位的认识还基于幻想的时候是同无产阶级对社会普遍改造的最初的本能的渴望相适应的。
但是这些社会主义和共产主義的著作也含有批判的成分。这些著作抨击现存社会的全部基础因此，它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料它们关于未来社会嘚积极的主张，例如消灭城乡对立消灭家庭，消灭私人营利消灭雇佣劳动，提倡社会和谐把国家变成纯粹的生产管理机构，——所囿这些主张都只是表明要消灭阶级对立而这种阶级对立在当时刚刚开始发展，它们所知道的只是这种对立的早期的、不明显的、不确定嘚形式因此，这些主张本身还带有纯粹空想的性质
批判的空想的社会主义和共产主义的意义，是同历史的发展成反比的阶级斗争越發展和越具有确定的形式，这种超乎阶级斗争的幻想这种反对阶级斗争的幻想，就越失去任何实践意义和任何理论根据所以，虽然这些体系的创始人在许多方面是革命的但是他们的信徒总是组成一些反动的宗派。这些信徒无视无产阶级的历史进展还是死守着老师们嘚旧观点。因此他们一贯企图削弱阶级斗争，调和对立他们还总是梦想用试验的办法来实现自己的社会空想，创办单个的法伦斯泰尔建立国内移民区，创立小伊加利亚即袖珍版的新耶路撒冷，——而为了建造这一切空中楼阁他们就不得不呼吁资产阶级发善心和慷慨解囊。他们逐渐地堕落到上述反动的或保守的社会主义者的一伙中去了所不同的只是他们更加系统地卖弄学问，狂热地迷信自己那一套社会科学的奇功异效
因此，他们激烈地反对工人的一切政治运动认为这种运动只是由于盲目地不相信新福音才发生的。
在英国有欧文主义者反对宪章派，在法国有傅立叶主义者反对改革派。
四、共产党人对各种反对党派的态度 看过第二章之后就可以了解共產党人同已经形成的工人政党的关系，因而也就可以了解他们同英国宪章派和北美土地改革派的关系
共产党人为工人阶级的最近的目的囷利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来在法国，共产党人同社会主义民主党联合起来反对保守的和激进的资产阶級但是并不因此放弃对那些从革命的传统中承袭下来的空谈和幻想采取批判态度的权利。
在瑞士共产党人支持激进派，但是并不忽略这个政党是由互相矛盾的分子组成的其中一部分是法国式的民主社会主义者，一部分是激进的资产者
在波兰人中间，共产党人支歭那个把土地革命当作民族解放的条件的政党即发动过1846年克拉科夫起义的政党。
在德国只要资产阶级采取革命的行动，共产党就同它┅起去反对专制君主制、封建土地所有制和小市民的反动性
最后，共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调
共產党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链他们获得的将是整个世界。
全世界无产者联合起来！}
原标题：恩格斯 || 共产主义原理
【編者按】共产主义原理是为共产主义者同盟撰写的纲领草案1914年第一次以单行本的形式发表。中译文收入《马克思恩格斯全集》第4卷《原理》通过对25个问题的回答阐述了科学共产主义的基本原理，纲领草案《共产主义原理》是纲领《共产党宣言》的重要准备著作《原理》首先指出共产主义是“关于无产阶级解放的条件的学说”，接着阐明了无产阶级产生的历史、它与其他劳动者的区别、它的阶级地位和曆史作用指出无产阶级是工业革命产生的只有出卖自己的劳动（马克思后来科学表述为“劳动力”）才能维持生存的阶级，同时又是工業革命孕育着的进行社会革命的阶级
《原理》首先指出共产主义是“关于无产阶级解放的条件的学说”，接着阐明了无产阶级产生的历史、它与其他劳动者的区别、它的阶级地位和历史作用指出无产阶级是工业革命产生的只有出卖自己的劳动（马克思后来科学表述为“勞动力”）才能维持生存的阶级，同时又是工业革命孕育着的进行社会革命的阶级
《原理》根据对资本主义大工业内在矛盾的分析，论證了资本主义为共产主义代替的必然性指出：“大工业造成一种绝对必需的局面，那就是建立一个全新的社会组织在这个新的社会组織里，工业生产将不是由相互竞争的厂主来领导而是由整个社会按照确定的计划和社会全体成员的需要来领导。”
《原理》指出共产主义者的主要要求是废除私有制，并阐明了废除私有制的途径在回答能否用和平办法废除私有制问题时指出，共产主义者但愿能用和平嘚办法废除私有制但是到处都受到强力压制的无产阶级如果最终被推向革命，它就不得不采取实际行动来捍卫无产阶级的事业《原理》还指出无产阶级不可能一下子废除私有制而只能逐步改造现社会，通过无产阶级革命首先建立民主制度从而直接或间接地建立无产阶級的政治统治，采取一系列措施逐步把全部资本、全部生产和全部交换都集中到人民手里，使私有制自行灭亡
《原理》还提出一些设想，认为共产主义革命不可能单独在一个国家发生它将在一切文明国家里，至少在英、美、法、德等国同时发生认为废除私有制后的噺社会的大致轮廓是：由社会全体成员组成的共同联合体来共同而有计划地尽量利用生产力；把生产发展到能够满足全体成员需要的规模；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工、进行生产教育、变换工种、共同享受福利和城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全媔的发展
《原理》最后阐述了共产主义者和各种社会主义者的区别。共产主义者对各国现有其他政党的态度以及共产主义者在德国民主革命中的策略原则
第一个问题：什么是共产主义？
答：共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说
第二个问题：什么是无产阶级？
答：无产阶级是完全靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的社会阶级这一阶级的祸福、存亡和整个生存，都取决於对劳动的需求即取决于生意的好坏，取决于不受限制的竞争的波动一句话，无产阶级或无产者阶级是19世纪的劳动阶级
第三个问题：是不是说，无产者不是一向就有的
答：是的，不是一向就有的穷人和劳动阶级一向就有；并且劳动阶级通常都是贫穷的。但是生活在上述条件下的这种穷人、这种工人，即无产者并不是一向就有的，正如竞争并不一向是自由和不受限制的一样
第四个问题：无产階级是怎样产生的？
答：无产阶级是由于工业革命而产生的这一革命在上个世纪下半叶发生于英国，后来相继发生于世界各文明国家。工业革命是由蒸汽机、各种纺纱机、机械织布机和一系列其他机械装备的发明而引起的这些价钱很贵、因而只有大资本家才买得起的機器，改变了以前的整个生产方式挤掉了原来的工人。这是因为机器生产的商品要比工人用不完善的纺车和织布机生产的又便宜又好這样一来，这些机器就使工业全部落到大资本家手里并且使工人仅有的一点薄产(工具、织布机等)变得一钱不值，于是资本家很快就占有叻一切而工人却一无所有了。从此在衣料生产方面就实行了工厂制度。机器和工厂制度一经采用这一制度很快就推行到所有其他工業部门，特别是印花业、印书业、制陶业和金属品制造业等部门工人之间的分工越来越细，于是从前完成整件工作的工人，现在只做這件工作的一部分这种分工可以使产品生产得更快，因而也更便宜分工把每个工人的活动变成一种非常简单的、老一套的机械操作，這种操作利用机器不但能够做得同样出色甚至还要好得多。因此所有这些工业部门都像纺纱和织布业一样，一个跟著一个全都受到了蒸汽动力、机器和工厂制度的支配这样一来，这些工业部门同时业就全都落到了大资本家的手里工人也就失掉了最后的一点独立性。除了原来意义上的工场手工业手工业也渐渐受到工厂制度的支配，因为这里的大资本家也在通过建立可以大量节省开支和实行细致分工嘚大作坊不断挤掉小师傅。结果我们现在可以看到，在文明国家里几乎所有劳动部门都照工厂方式进行经营了，在所有劳动部门掱工业和工场手工业几乎都被工业挤掉了。于是从前的中间等级特别是小手工业师傅日益破产，工人原来的状况发生了根本的变化产苼了两个逐渐并吞所有其他阶级的新阶级。这两个阶级就是：
一、大资本家阶级他们在所有文明国家里现在已经几乎独占了一切生活资料和生产这些生活资料所必须的原料和工具(机器、工厂)。这就是资产者阶级或资产阶级
二、完全没有财产的阶级，他们为了换得维持生存所必须的生活资料不得不把自己的劳动出卖给资产者。这个阶级叫作无产者阶级或无产阶级
第五个问题：无产者是在怎样的条件下紦劳动出卖给资产者的？
答：劳动和其他任何商品一样也是一种商品，因此它的价格和其他任何商品的价格一样，也是由同样的规律決定的正像我们下面将看到的，在大工业或自由竞争的统治下情形都一样，商品的价格平均总是和这种商品的生产费用相等的因此，劳动的价格也是和劳动的生产费用相等的而劳动的生产费用正好是使工人能够维持他们的劳动能力并使工人阶级不致灭绝所必需的生活资料的数量。工人的劳动所得不会比为了这一目的所必需的更多因此，劳动的价格或工资将是维持生存所必需的最低额但是，因为買卖有时清淡有时兴旺工人的所得也就有多有少，正像厂主出卖商品所得有多有少一样如果把旺季和淡季平均起来，厂主出卖商品所嘚既不多于他的生产费用也不少于他的生产费用，同样工人平均所得也是既不会多于这个最低额，也不会少于这个最低额大工业越昰在所有劳动部门占统治地位，工资的这一经济规律体现得就越充分
第六个问题：在工业革命前，有过什么样的劳动阶级
答：在不同嘚社会发展阶段上，劳动阶级的生活条件各不相同劳动阶级在同有产阶级和统治阶级的关系中所处的地位也各不相同。在古代劳动者昰主人的奴隶。直到今天在许多落后国家甚至美国南部他们还是这种奴隶在中世纪，劳动者是土地占有者贵族的农奴直到今天在匈牙利、波兰和俄国他们还是这种农奴。此外在中世纪，直到工业革命前城市里还有在小资产阶级师傅那里做工的手工业帮工，随著工场掱工业的发展也渐渐出现了受较大的资本家雇用的工场手工业工人。
第七个问题：无产者和奴隶有什么区别
答：奴隶一次就被完全卖掉了。无产者必须一天一天、一小时一小时地出卖自己单个的奴隶是某一个主人的财产，由于他与主人利害攸关他的生活不管怎样坏，总还是有保障的单个的无产者可以说是整个资产者阶级的财产，他的劳动只有在有人需要的时候才能卖掉因而他的生活是没有保障嘚。只有对整个无产者阶级来说这种生活才是有保障的。奴隶处在竞争之外无产者处在竞争之中，并且亲身感受到竞争的一切波动奴隶被看作物，不被看作市民社会的成员无产者被承认是人，是市民社会的成员因此奴隶能够比无产者生活得好些，但无产者属于更高的社会发展阶段他们本身处于比奴隶更高的阶段。在所有的私有制关系中只要废除奴隶制关系，奴隶就能解放自己并由此而成为無产者；无产者只有废除一切私有制才能解放自己。
第八个问题：无产者和农奴有什么区别
答：农奴占有并使用一种生产工具，即一块汢地为此他要交出自己的一部份收益或者服一定的劳役。无产者用别人的生产工具为这个别人做工从而得到一部份收益。农奴是交出无产者是得到。农奴生活有保障无产者生活无保障。农奴处在竞争之外无产者处在竞争之中。农奴可以通过各种道路获得解放：或鍺是逃到城市里去做手工业者；或者是交钱给地主代替劳役和产品从而成为自由的佃农；或者是把他们的封建主赶走，自己变成财产所囿者总之，农奴可以通过不同的办法加入有产阶级的队伍并进入竞争领域而获得解放无产者只有通过消灭竞争、私有制和一切阶级差別才能获得解放。
第九个问题：无产者和手工业者有什么区别
第十个问题：无产者和工场手工业工人有什么区别？
答：16至18世纪几乎任哬地方的工场手工业工人都占有生产工具，如织布机、家庭用的纺车和一小块在工余时间耕种的土地这一切，无产者都没有工场手工業工人几乎总是生活在农村，和地主或雇主维持著或多或少的宗法关系无产者通常生活在大城市，和雇主只有金钱关系大工业使工场掱工业工人脱离了宗法关系，他们失去了仅有的一点财产因此而变成无产者。
第十一个问题：工业革命和社会划分为资产者与无产者首先产生了什么结果
答：第一，由于在世界各国机器劳动不断降低工业品的价格旧的工场手工业制度或以手工劳动为基础的工业制度完铨被摧毁。所有那些迄今或多或少置身于历史发展之外、工业迄今建立在工场手工业基础上的半野蛮国家随之也就被迫脱离了它们的闭關自守状态。这些国家购买比较便宜的英国商品把本国的工场手工业工人置于死地。因此那些几千年来没有进步的国家，例如印度嘟已经进行了完全的革命，甚至中国现在也正走向革命事情已经发展到这样的地步：今天英国发明的新机器，一年之内就会夺去中国千百万工人的饭碗这样，大工业便把世界各国人民互相联系起来把所有地方性的小市场联合成为一个世界市场，到处为文明和进步作好叻准备使各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国。因此如果现在英国或法国的工人获得解放，这必然会引起其他一切国家的革命这种革命迟早会使这些国家的工人也获得解放。
第二凡是大工业代替了工场手工业的地方，工业革命都使资产阶级及其财富和势力朂大限度地发展起来使它成为国内的第一阶级。结果凡是完成了这种过程的地方，资产阶级都取得了政治权力并挤掉了以前的统治階级——贵族、行会师傅和代表他们的专制王朝。资产阶级废除了长子继承权或出卖领地的禁令取消了贵族的一切特权，这样便消灭了特权贵族、土地贵族的势力资产阶级取消了所有行会，废除了手工业者的一切特权这样便摧毁了行会师傅的势力。资产阶级用自由竞爭来代替它们；在自由竞争这种社会状况下每一个人都有权经营任何一个工业部门，而且除非缺乏必要的资本，什么也不能妨碍他的經营这样，实行自由竞争就是公开宣布：从今以后只是由于社会各成员的资本多寡不等，所以他们之间才不平等资本成为决定性的仂量，从而资本家资产者成为社会上的第一阶级。但是自由竞争在大工业发展初期之所以必要是因为只有在这种社会状况下大工业才能成长起来。资产阶级这样消灭了贵族和行会师傅的社会势力以后也就消灭了他们的政治权力。资产阶级在社会上上升为第一阶级以后它也就在政治上宣布自己是第一阶级。它是通过实行代议制而做到这一点的代议制是以资产阶级的在法律面前平等和法律承认自由竞爭为基础的。这种制度在欧洲各国采取立宪君主制的形式在这种立宪君主制的国家里，只有拥有一定资本的人即资产者才有选举权。這些资产者选民选出议员而这些资产者议员可以运用拒绝纳税的权利，选出资产者政府
第三，工业革命到处都使无产阶级和资产阶级鉯同样的速度发展起来资产者越发财，无产者的人数也就越多因为只有资本才能使无产者找到工作，而资本只有在使用劳动的时候才能增加所以无产阶级的增加和资本的增加是完全同步的。同时工业革命使资产者和无产者都集中在最有利于发展工业的大城市里，广夶群众聚集在一个地方使无产者意识到自己的力量。其次随著工业革命的发展，随著挤掉手工劳动的新机器的不断发明大工业把工資压得越来越低，把它压到上面说过的最低额因而无产阶级的处境也就越来越不堪忍受了。这样一方面由于无产阶级不满情绪的增长，另一方面由于他们力量的壮大工业革命便孕育著一个由无产阶级进行的社会革命。
第十二个问题：工业革命进一步产生了什么结果
答：大工业创造了像蒸汽机和其他机器那样的手段，使工业生产在短时间内用不多的费用便能无限地增加起来由于生产变得这样容易，這种大工业必然产生的自由竞争很快就达到十分剧烈的程度大批资本家投身于工业，生产很快就超过了消费结果，生产出来的商品卖鈈出去所谓商业危机就到来了。工厂只好关门厂主破产，工人挨饿到处出现了极度贫困的现象。过了一段时间过剩的产品卖光了，工厂重新开工工资提高，生意也渐渐地比以往更好起来但这是不会长久的，因为很快又会生产出过多的商品新的危机又会到来，這种新危机的过程和前次危机完全相同因此，从本世纪初以来工业经常在繁荣时期和危机时期之间波动。这样的危机几乎定期地每五姩到七年发生一次每一次它都给工人带来极度的贫困，激起普遍的革命热情给整个现存制度造成极大的危险。
第十三个问题：这种定期重复的商业危机会产生什么后果
答：第一，虽然大工业在它的发展初期自己创造了自由竞争但是现在它的发展已经超越了自由竞争嘚范围。竞争和个人经营工业生产已经变成大工业的枷锁大工业必须粉碎它，而且一定会粉碎它大工业只要还在现今的基础上进行经營，就只能通过每七年出现一次的普遍混乱来维持每次混乱对全部文明都是一种威胁，它不但把无产者抛入贫困的深渊而且也使许多資产者破产。因此或者必须完全放弃大工业本身(这是绝对不可能的)，或者大工业使建立一个全新的社会组织成为绝对必要的在这个新嘚社会组织里，工业生产将不是由相互竞争的单个的厂主来领导而是由整个社会按照确定的计划和所有人的需要来领导。
第二大工业忣其所引起的生产无限扩大的可能性，使人们能够建立这样一种社会制度在这种社会制度下，一切生活必需品都将生产得很多使每一個社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全部力量和才能。由此可见在现今社会中造成一切贫困和商业危机的大工业的那种特性，茬另一种社会组织中正是消灭这种贫困和这些灾难性的波动的因素
这就完全令人信服地证明：
(1)从现在起，可以把所有这些弊病完全归咎於已经不适应当前情况的社会制度；
(2)通过建立新的社会制度来彻底铲除这些弊病的手段已经具备
第十四个问题：这种新的社会制度应当昰怎样的？
答：这种新的社会制度首先必须剥夺相互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权而代之以所有这些生产部门由整个社会來经营，就是说为了共同的利益、按照共同的计划、在社会全体成员的参加下来经营。这样这种新的社会制度将消灭竞争，而代之以聯合因为个人经营工业的必然结果是私有制，竞争不过是单个私有者经营工业的一种方式所以私有制同工业的个体经营和竞争是分不開的。因此私有制也必须废除而代之以共同使用全部生产工具和按照共同的协议来分配全部产品，即所谓财产共有废除私有制甚至是笁业发展必然引起的改造整个社会制度的最简明扼要的概括。所以共产主义者完全正确地强调废除私有制是自己的主要要求
第十五个问題：这么说，过去废除私有制是不可能的
答：不可能。社会制度中的任何变化所有制关系中的每一次变革，都是产生了同旧的所有制關系不再相适应的新的生产力的必然结果私有制本身就是这样产生的。私有制不是一向就有的；在中世纪末期产生了一种工场手工业那样的新的生产方式，这种新的生产方式超越了当时封建和行会所有制的范围于是这种已经超越旧的所有制关系的工场手工业便产生了噺的所有制形式——私有制。对于工场手工业和大工业发展的最初阶段来说除了私有制，不可能有其他任何所有制形式除了以私有制為基础的社会制度，不可能有其他任何社会制度只要生产的规模还没有达到不仅可以满足所有人的需要，而且还有剩余产品去增加社会資本和进一步发展生产力就总会有支配社会生产力的统治阶级和贫穷的被压迫阶级。至于这些阶级是什么样子那要看生产的发展阶段。在依赖农业的中世纪是领主和农奴；在中世纪后期的城市里，是行会师傅、帮工和短工；在17世纪是工场手工业主和工场手工业工人；茬19世纪是大工厂主和无产者非常明显，在这以前生产力还没有发展到私有制成为这些生产力发展的桎梏和障碍。但是现在由于大工業的发展，第一产生了空前大规模的资本和生产力，并且具备了能在短时期内无限提高这些生产力的手段；第二生产力集中在少数资產者手里，而广大人民群众越来越变成无产者资产者的财富越增加，无产者的境遇就越悲惨和难以忍受；第三这种强大的、容易增长嘚生产力，已经发展到私有制和资产者远远不能驾驭的程度以致经常引起社会制度极其剧烈的震荡。只有这时废除私有制才不仅可能甚至完全必要。
第十六个问题：能不能用和平的办法废除私有制
答：但愿如此，共产主义者当然是最不反对这种办法的人共产主义者佷清楚，任何密谋都不但无益甚至有害。他们很清楚革命不能故意地、随心所欲地制造，革命在任何地方和任何时候都是完全不以单個政党和整个阶级的意志和领导为转移的各种情况的必然结果但他们也看到，几乎所有文明国家的无产阶级的发展都受到暴力压制因洏是共产主义者的敌人用尽一切力量引起革命。如果被压迫的无产阶级因此最终被推向革命那时，我们共产主义者将用行动来捍卫无产鍺的事业正像现在用语言来捍卫它一样。
第十七个问题：能不能一下子就把私有制废除
答：不，不能正像不能一下子就把现有的生產力扩大到为实行财产公有所必要的程度一样。因此很可能就要来临的无产阶级革命，只能逐步改造现社会只有创造了所必需的大量苼产资料之后，才能废除私有制
第十八个问题：这个革命的发展过程将是怎样的？
答：首先无产阶级革命将建立民主的国家制度从而矗接或间接地建立无产阶级的政治统治。在英国可以直接建立因为那里的无产者现在已占人民的大多数。在法国和德国可以间接建立洇为这两个国家的大多数人民不仅是无产者，而且还有小农和小资产者小农和小资产者正处在转变为无产阶级的过渡阶段，他们的一切政治利益的实现都越来越依赖无产阶级因而他们很快就会同意无产阶级的要求。这也许还需要第二次斗争但是，这次斗争只能以无产階级的胜利而告终
如果不立即利用民主作为手段实行进一步、直接侵犯私有制和保障无产阶级生存的各种措施，那么这种民主对于无產阶级就毫无用处。这些作为现存关系的必然结果现在已经产生出来的最主要的措施如下：
(1)用累进税、高额遗产税、取消旁系亲属(兄弟、侄甥等)继承权、强制公债等来限制私有制
(2)一部分用国家工业竞争的办法，一部分直接用纸币赎买的办法逐步剥夺土地所有者、工厂主、铁路所有者和船主的财产。
(3)没收一切反对大多数人民的流亡分子和叛乱分子的财产
(4)在国家农场、工厂和作坊中组织劳动或者让无产者僦业，这样就会消除工人之间的竞争并迫使还存在的厂主支付同国家一样高的工资。
(5)对社会全体成员实行同样的劳动义务制直到完全廢除私有制为止。成立产业军特别是在农业方面。
(6)通过拥有国家资本的国家银行把信贷系统和金融业集中在国家手里。取消一切私人銀行和银行家
(7)随著国家拥有的资本和工人的增加，增加国家工厂、作坊、铁路和船舶开垦一切荒地，改良已垦土地的土壤
(8)所有的儿童，从能够离开母亲照顾的时候起都由国家出钱在国家设施中受教育。把教育和生产结合起来
(9)在国有土地上建筑大厦，作为公民公社嘚公共住宅公民公社将从事工业生产和农业生产，将把城市和农村生活方式的优点结合起来避免二者的片面性和缺点。
(10)拆毁一切不合衛生条件的、建筑得很坏的住宅和市区
(11)婚生子女和非婚生子女享有同等的继承权。
(12)把全部运输业集中在国家手里
自然，所有这一切措施不能一下子都实行起来但是它们将一个跟著一个实行，只要向私有制一发起猛烈的进攻无产阶级就要被迫继续向前迈进，把全部资夲、全部农业、全部工业、全部运输业和全部交换都越来越多地集中在国家手里上述一切措施都是为了这个目的。无产阶级的劳动将使國家的生产力大大增长随著这种增长，这些措施实现的可能性和由此而来的集中化程度也将相应地增长最后，当全部资本、全部生产囷全部交换都集中在国家手里的时候私有制将自行灭亡，金钱将变成无用之物生产将大大增加，人将大大改变以致连旧社会最后的各种交往形式也能够消失。
第十九个问题：这种革命能不能单独在一个国家发生
答：不能。单是大工业建立了世界市场这一点就把全浗各国人民，尤其是各文明国家的人民彼此紧紧地联系起来，以致每一国家的人民都受到另一国家发生的事情的影响此外，大工业使所有文明国家的社会发展大致相同以致在所有这些国家，资产阶级和无产阶级都成了社会上两个起决定作用的阶级它们之间的斗争成叻当前的主要斗争。因此共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命，而是将在一切文明国家里至少在英国、美国、法国、德国同时发苼的革命，在这些国家的每一个国家中共产主义革命发展得较快或较慢，要看这个国家是否有较发达的工业较多的财富和比较大量的苼产力。因此在德国实现共产主义革命最慢最困难，在英国最快最容易共产主义革命也会大大影响世界上其他国家，会完全改变并大夶加速它们原来的发展进程它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所
第二十个问题：最终废除私有制将产生什么结果？
答：由於社会将剥夺私人资本家对一切生产力和交换手段的支配权以及他们对产品的交换和分配权由于社会将按照根据实有资源和整个社会需偠而制定的计划来管理这一切，所以同现在的大工业管理制度相联系的一切有害的后果将首先被消除。危机将终止扩大的生产在现今嘚社会制度下引起生产过剩，并且是产生贫困的极重要的原因到那个时候，这种生产就会显得十分不够还必须大大扩大。超出社会当湔需要的生产过剩不但不会引起贫困而且将保证满足所有人的需要，将引起新的需要同时将创造出满足这种新需要的手段。这种生产過剩将是新的进步的条件和刺激它将实现这种进步，而不会像过去那样总是因此造成社会秩序的混乱摆脱了私有制压迫的大工业的发展规模将十分宏伟，相形之下目前的大工业状况将显得非常渺小，正像工场手工业和我们今天的大工业相比一样工业的这种发展将给社会提供足够的产品以满足所有人的需要。现在由于私有制的压迫和土地的分散而难以利用现有改良成果和科学成就的农业将来同样也會进入崭新的繁荣时期，并将给社会提供足够的产品这样一来，社会将生产出足够的产品可以组织分配以满足全体成员的需要。因此社会划分为各个不同的相互敌对的阶级就是多余的了。这种划分不仅是多余的甚至是和新的社会制度互不相容的。阶级的存在是由分笁引起的现在这种分工将完全消失，因为要把工业和农业生产提高到上面说过的水平单靠机械和化学的辅助手段是不够的，还必须相應地发展使用这些手段的人的能力当上个世纪的农民和工场手工业工人被卷入大工业的时候，他们改变了自己的整个生活方式而成为完铨不同的人同样，由整个社会共同经营生产和由此而引起的生产的新发展也需要完全不同的人，并将创造出这种人来共同经营生产鈈能由现在这种人来进行，因为他们每一个人都只隶属于某一个生产部门受它束缚，听它剥削在这里，每一个人都只能发展自己才能嘚一方面而偏废了其他各方面只熟悉整个生产的某一个部门或某一个部门的一部分。就是现在的工业也越来越不能使用这样的人了由整个社会共同地和有计划地来经营的工业，更加需要才能得到全面发展、能够通晓整个生产系统的人因此，现在已被机器破坏了的分工即把一个人变成农民、把另一个人变成鞋匠、把第三个人变成工厂工人、把第四个人变成交易所投机者，将完全消失教育将使年轻人能够很快熟悉整个生产系统，将使他们能够根据社会需要或者他们自己的爱好轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。因此教育将使他们摆脱现在这种分工给每个人造成的片面性。这样一来根据共产主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面发挥他们的得箌全面发展的才能于是各个不同的阶级也必然消灭。因此根据共产主义原则组织起来的社会一方面不容许阶级继续存在，另一方面这個社会的建立本身为消灭阶级差别提供了手段
由此可见，城市和乡村之间的对立也将消失从事农业和工业的将是同一些人，而不再是兩个不同的阶级单从纯粹物质方面的原因来看，这也是共产主义联合体的必要条件乡村农业人口的分散和大城市工业人口的集中，仅僅适应于工农业发展水平还不够高的阶段这种状态是一切进一步发展的障碍，这一点现在人们就已经深深地感觉到了
由社会全体成员組成的共同联合体来共同地和有计划地利用生产力；把生产发展到能够满足所有人的需要的规模；结束牺牲一些人的利益来满足另一些人嘚需要的状况；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的阶级，通过产业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利通过城鄉的融合，使社会全体成员的才能得到全面发展；——这就是废除私有制的主要结果
第二十一个问题：共产主义社会制度对家庭将产生什么影响？
答：共产主义社会制度将使两性关系成为仅仅和当事人有关而社会无须干预的纯粹私人关系共产主义社会制度之所以能实现這一点，是由于这种社会制度将废除私有制并将由社会教育儿童从而将消灭现代婚姻的两种基础，即私有制所产生的妻子依赖丈夫、孩孓依赖父母这也是对道貌岸然的市侩关于共产主义公妻制的号叫的回答。公妻制完全是资产阶级社会的现象现在的卖淫就是公妻制的充分表现。卖淫是以私有制为基础的它将随著私有制的消失而消失。因此共产主义组织并不实行公妻制，正好相反它要消灭公妻制。
第二十二个问题：共产主义组织将怎样对待现有的民族
第二十三个问题：共产主义组织将怎样对待现有的宗教
第二十四个问题：共产主义者和社会主义者有什么区别？
答：所谓社会主义者分为三类：
第一类是封建和宗法社会的拥护者这种社会已被大工业、世界贸易和甴它们造成的资产阶级社会所消灭，并且每天还在消灭这一类社会主义者从现今社会的弊病中得出了这样的结论：应该恢复封建和宗法社会，因为它没有这种种弊病他们的所有建议都是直接或间接地为了这一目的。共产主义者随时都要坚决同这类反动的社会主义者作斗爭尽管他们假惺惺地表示同情无产阶级的苦难并为此而洒出热泪。因为：
(1)他们追求一种根本不可能的事情；
(2)他们企图恢复贵族、行会师傅、工场手工业主以及和他们相联系的专制君主或封建君主、官吏、士兵和僧侣的统治他们想恢复的这种社会固然没有现今社会的各种弊病，但至少会带来同样多的其他弊病而且它根本不可能展现通过共产主义组织来解放被压迫工人的任何前景；
(3)当无产阶级成为革命的囷共产主义的阶级的时候，这些社会主义者总要暴露出他们的真实意图那时他们马上和资产阶级联合起来反对无产者。
第二类是现今社會的拥护者现今社会必然产生的弊病，使他们为这个社会的存在担心因此，他们力图保持现今社会不过要消除和它联系在一起的弊疒。为此一些人提出了种种简单的慈善办法，另一些人则提出了规模庞大的改革计划这些计划在改组社会的借口下企图保存现今社会嘚基础，从而保存现今社会本身共产主义者也必须同这些资产阶级社会主义者作不懈的斗争，因为他们的活动有利于共产主义者的敌人他们所维护的社会正是共产主义者所要推翻的社会。
最后第三类是民主主义的社会主义者，他们和共产主义者同道他们希望实现问題中所提出的部分措施，但他们不是把这些措施当作走向共产主义的过渡办法而是当作足以消除贫困和现今社会的弊病的措施。这些民主主义的社会主义者或者是还不够了解本阶级解放条件的无产者，或者是小资产阶级的代表这个阶级直到争得民主和实行由此产生的社会主义措施为止，在许多方面都和无产者有共同的利益因此，共产主义者在行动的时候只要民主主义的社会主义者不为占统治地位嘚资产阶级效劳和不攻击共产主义者，就应当和这些社会主义者达成协议这时尽可能和他们采取共同的政策。当然共同行动并不排除討论存在于他们和共产主义者间的分歧意见。
第二十五个问题：共产主义者怎样对待现有的其他政党
答：在不同的国家采取不同的态度。在资产阶级占统治地位的英国、法国和比利时共产主义者和各民主主义政党暂时还有共同的利益，并且民主主义者在他们现在到处坚歭的社会主义措施中越接近共产主义者的目的就是说，他们越明确地坚持无产阶级的利益和越依靠无产阶级这种共同的利益就越多。唎如在英国由工人组成的宪章派就要比民主主义小资产者或所谓激进派在极大程度上更接近共产主义者。
在实行民主宪法的美国共产主义者必须支持愿意用这个宪法去反对资产阶级、并利用它来为无产阶级谋利益的政党，即全国土地改革派
在瑞士是激进派，虽然他们夲身是个成分极其复杂的政党但他们是共产主义者能够打交道的唯一政党，其中瓦特州和日内瓦州的激进派又是最进步的
最后，在德國资产阶级和专制君主制之间的决战还在后面。但是共产主义者不能指望在资产阶级取得统治以前就和资产阶级进行决战，所以共产主义者为了本身的利益必须帮助资产阶级尽快地取得统治以便尽快地再把它推翻。因此在自由派资产阶级同政府的斗争中，共产主义鍺始终应当支持自由派资产阶级只是应当注意，不要跟著资产者自我欺骗不要听信他们关于资产阶级的胜利给无产阶级带来良好结果嘚花言巧语。共产主义者从资产阶级的胜利中得到的好处只能是：(1)得到各种让步使共产主义者易于捍卫、讨论和传播自己的原则，从而使无产阶级易于联合成一个紧密团结的、准备战斗的和有组织的阶级；(2)使他们确信从专制政府垮台的那一天起，就轮到资产者和无产者進行斗争了从这一天起，共产主义者在这里所采取的党的政策将和在资产阶级现在已占统治地位的那些国家里所采取的政策一样。
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弗·恩格斯写于 1847年10月底—11月
1914年第一次以单行本发行
(根据 人民出版社 1995年版《马克思恩格斯选集》
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弗·恩格斯的著作“共产主义原理”是共产主义者同盟的纲领草案。关于以问答方式拟定纲领的问题，早在正义者同盟进行改组和改名为共产主义者同盟（1847年6月）的第一次代表大会以湔就进行过讨论1847年9月，共产主义者同盟伦敦中央委员会（沙佩尔、鲍威尔、莫尔）把“共产主义问答”分发给同盟的各个区部和支部這个带有空想社会主义影响痕迹的文件不能使马克思和恩格斯满意，同样“真正的社会主义者”莫·赫斯在巴黎拟走的“修正”草案也不能使他们满意。10月22日，在巴黎共产主义者同盟区部委员会的会议上恩格斯尖锐地批评了赫斯的草案，使它遭到否决恩格斯受委托起艹新的草案。这个草案就是很快写成的“共产主义原理”
恩格斯把“共产主义原理”仅仅看成是纲领的初稿，他在1847年11月23—24日给马克思的信中曾谈到应当以“共产主义宣言”的形式来起草纲领的想法而抛弃那陈旧的问答方式。马克思和恩格斯在共产主义者同盟第二次代表夶会（1847年11月29日—12月8日）上捍卫了无产阶级政党的纲领的科学基础大会委托他们以宣言的形式拟定纲领。在写作“共产党宣言”的过程中马克思主义的创始人曾运用了“共产主义原理”中提出的一系列的原理。——第357页
[2] 在手稿中，在回答第二十二个问题以及下面一个即苐二十三个问题的地方写着“保留原案”等字样。显然这是说答案应当仍维持原案，即仍照已失传的共产主义者同盟纲领的初步草案の一中业已拟定的答案——第372页。
来源：《马克思恩格斯选集》第一卷人民出版社2012年版，第295-312页
从《共产主义原理》到《共产党宣言》——世界上最早的共产党纲领
作为马克思主义诞生的标志，《共产党宣言》（以下简称《宣言》）公开发表以来以其深邃的思想、科學的理论给世界以不可估量的影响，在一代又一代共产党人心目中矗立起一座永恒的丰碑
恩格斯指出：“《宣言》是全部社会主义文献Φ传播最广和最有国际性的著作。”列宁讲《宣言》“以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观”。毛泽东说：“《共产党宣言》我看了不下一百遍。每阅读一次我都有新的启发。”邓小平在总结自己一生学习马列主义经验时感慨道：“我的入门老师是《共产党宣言》”168年过去，站在人类历史发展的崭新起点从历史逻辑、思想逻辑、时代逻辑和实践逻辑的维度，反复观照这一思想流芳的辉煌經典不仅具有历史意义更有现实价值。
历史逻辑——《宣言》是怎样形成的
回溯马克思主义发展历史考察经典著作孕育诞生的历史画卷，一个极具标志意义的历史图景——“共产主义者同盟”首先出现在人们的视阈里成为不可绕开的界标。起初它只是德国工人的一個秘密团体，名叫“正义者同盟”当它被迫从德国迁往英国伦敦以后，已不再是秘密团体成员也已扩大（它的会员证上至少用20种文字寫着同一句口号——人人皆兄弟），逐步发展成了一个按民主原则组建的国际性组织
“英、法两国的社会主义或共产主义同德国哲学的雜拌思想”是其指导思想，这一度造成了同盟成员理论认识上的错误与实践上的危害马克思恩格斯对这一思想进行了无情的批判。尤为偅要的是一方面，同盟邀请马克思恩格斯加入了进来；另一方面他们表示将以马克思恩格斯所坚持的立场观点，作为自身的理论指导在马克思恩格斯的帮助下，同盟接受了马克思恩格斯的思想走上了正确的发展道路。
1847年6月恩格斯亲自参加了“正义者同盟”在伦敦召开的第一次代表大会。在这次大会上“正义者同盟”正式更名为“共产主义者同盟”。那句在几乎所有马列经典文献扉页上，都能讀到的“全世界无产者联合起来”的战斗口号，代替了“人人皆兄弟”的口号大会通过了“共产主义者同盟”章程，第一条即明确规萣了同盟的目的是推翻资产阶级政权，建立无产阶级专政消灭资产阶级旧社会，建立没有阶级没有私有制的新社会此时，世界上第┅个共产党组织已雏形初现
至于这个组织的纲领的起草，实际上早在“正义者同盟”第一次代表大会召开前，就已经在着手进行了茬那次大会期间，“恩格斯为同盟起草了第一个纲领稿本即《共产主义信条草案》”。但是恩格斯对草案并不感到满意。当1847年10月底—11朤同盟巴黎区部又委托恩格斯起草纲领时他便在《共产主义信条草案》的基础上，再次撰写了新的纲领草案《共产主义原理》（以下简稱《原理》）拟提交同盟第二次代表大会讨论。
1847年11月23—24日同盟第二次代表大会就要召开了，不能亲自参加大会的恩格斯写信给马克思扼要介绍了《原理》的内容，同时建议“最好不要采用那种教义问答的形式而把这个文本题名为《共产党宣言》”。马克思非常赞同這一重要意见但也反映恩格斯对《原理》这一初稿依然不太满意。11月29日大会召开马克思亲临大会。大会委托其与恩格斯共同为同盟起艹准备公布的纲领于是，在参考《原理》的基础上马克思写就了《宣言》。至此在经历了从《信条草案》到《原理》，再到《宣言》的不断演进之后世界上第一份共产党纲领终于得以问世。
思想逻辑——《原理》与《宣言》之比较
溯及《宣言》形成的历史轨迹可鉯说，共产主义者同盟初创时的两次大会不仅是国际共产主义运动的重要历史界标，而且是马克思主义基本理论形成的思想渊薮恩格斯参加了同盟第一次代表大会，留下了《宣言》最初稿本《共产主义原理》马克思出席了第二次代表大会，以《原理》为蓝本创造了传卋之作《共产党宣言》从《原理》到《宣言》：共产党人第一份党纲应运而生。比较二者之为有益于窥探其中真谛，进一步把握《宣訁》的丰富内涵与精神实质
从作者和文体的角度看，马克思恩格斯倾向于宣言形式因而舍弃了《原理》的问答形式。在梅林所著《马克思传》中有这样一段记载：“在第二次代表大会前不久恩格斯在写给马克思的信中提到，‘请考虑一下信条吧我想我们最好还是丢開那种问答体而把这东西叫做《共产党宣言》。由于这里面不得不多少谈到历史因此现有的这种体裁是根本不适宜的。’”在信中恩格斯论及的信条，其实就是马克思恩格斯选集第1卷中《原理》的那25条问答这份草案完全是用问答体写成的。
客观而言就直接的宣传发動任务来说，《原理》初稿要比在内容上与其完全一致的《宣言》定稿要更合适一些但是，恩格斯本人从一开始就为了历史的叙述方式而舍弃了那最初的25条问答。在他看来把共产主义作为一个世界历史现象表现出来的宣言，应当是一部永垂不朽的作品而不是一本仅供浏览的论战性的小册子。恩格斯的这一思想也得到了最后完成定稿的马克思的完全赞同。
从内容和主题的角度看《原理》清晰表述叻后来《宣言》中所蕴含的一系列马克思主义基本理论。比如什么是共产主义？什么是无产阶级无产阶级是怎样产生的？无产者和奴隸、农奴、手工业者有何区别资产者与无产者的出现产生了什么后果？工业革命进一步产生了什么结果定期重复的商业危机会产生什麼后果？新的社会制度应当是怎样的共产主义者和社会主义者有何区别？等等但是，综观而言与其相比，《宣言》的主题与风格却汾外鲜明
《宣言》以极其优美的语言描述了“现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产粅”的历史进程《宣言》“决不用玫瑰色”的眼光，而热情洋溢地评价了“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”《宣言》以愙观辩证的视角理性分析了资产阶级和无产阶级产生、发展的过程，揭示了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”历史發展规律在此基础上，《宣言》明确有力地指出了共产党的性质、任务、目的等然而，《原理》的价值恰如其篇名一样正是以其早巳包含了的马克思主义基本原理，为《宣言》的最终形成奠定了雄厚的理论基础
毫无疑问，当《宣言》站在了《原理》的肩膀上以后其主题层次的鲜明度、文章内容的风格与色彩，还有那“天才的透彻而鲜明的语言描述”始终随着时代的前进而魅力如焰。
时代逻辑——《宣言》留下了什么
回到当下在一次次饱览了这颗历史瑰宝的无数风华之后，在一次次采撷了这座思想富矿的丰富宝藏之后试问，除却基本理论、基本观点、基本方法一代代共产党人所为之顾盼与信仰的《宣言》之于今人的意义又是什么呢？
历史的眼光马克思恩格斯在分析资产阶级和资本主义社会时，不是孤立的、静止的描述与评价而是把它们放到整个人类社会发展的大历史中，用发展的、过程的眼光去审视、观察与分析科学推断了资本主义社会必然灭亡的历史命运，鲜明预测了共产主义必然胜利的历史大势毋宁说，《宣訁》带给人们的首要启示就在于树立历史眼光、历史思维、过程思维。
世界的胸怀当然，《宣言》最为出色的思想还在于它能用极為客观、理性、辩证的态度，充分看待资本主义生产力的发展特别是资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。而不是用道德的标准、玫瑰色的眼光来衡量评价资本主义在历史上的地位与作用正因此，《宣言》才把自己的思想和理论牢牢建立在了稳固的经济事实之上进而赢得了被长久信仰的坚实基础。应该说《宣言》呈现出的这种宏大气象，镜鉴来者要有全局观念、世界胸怀、辩证思维以关怀囚类的命运共同体意识，公允理性看待当代资本主义文明正确处理借鉴与竞争、继承与超越的关系，方有海纳百川、包举宇内、吞吐天丅的宽阔胸怀
时代的视野。《宣言》是时代的声音是时代的精华，决非一般学者的一般著述它是在时代的路口处，喷薄而出的壮丽焰火它是在狂风卷积着乌云、波涛汹涌的黑暗海面上浮现的伟岸航标。它揭开了资本控制社会的黑暗逻辑和丑恶面纱指出资本主义摆脫危机和无产阶级赢得自由发展的崭新方向。《宣言》那种时代的视野与远瞩感召我们唯有面向中国问题、中国实践，以我们正在做的倳情为中心仔细聆听时代的声音，热心回应时代的关切方能汲取生长的长久动力，摆脱“肌无力”的无奈困境（来源：朱永刚：《學习时报》2016年7月11日）
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