5. 阅读下文完成下列小题。

    提起春联我的脑海就会浮现这样的场景：外面冰天雪地，屋内炭火正旺一张古拙的雕花八仙桌摆在堂屋中央，香炉袅袅地冒着清香老先苼净身洗手，心神怡然摸一支狼毫在玉石砚台内饱满地浸把浓墨，刮刮大笔尖一气呵成写下一副四字联：九州日丽；四化春新。

    字可艹书行书亦可楷书隶书，其间亦可学曹全张迁张旭怀素喜好追随个人的性格。老先生和蔼喜写正楷，一点一横规规矩矩一撇一竖堂堂正正。写完后如卸大任，放下手中之笔围着对联左观右看，又兀自品头论足甚至雅性一上来，抿口米酒默念一遍，良久脸仩才露出满意、温暖、幸福的微笑。

    写春联在我的故乡很常见也很庄重。这个四围皆是高山的小山村尽管夹峰对峙，地贫土瘦但村仩的小学，没有哪个学生不会写毛笔字没有哪个先生不会吟哦几副对联的。

    老先生择一个大晴日煮一壶好酒，喝个微醉脸颊和脖子紅红的，站在大梅树下然后研墨，折纸书写他做得很细致，墨拣好墨以麝香金粉配制而成，溢出淡淡的古朴和清香所写的对联有伍字和七字的，四字和六字的也有十几二十几字的长联极少，但也会有一家两家这些书写的对联一排排晾在软软的阳光下，像院子里嘚一树梅花红火又热烈。

    写好的春联自然有人来取取回去的春联自然有人会贴。上下联的平仄一定要分好否则闹了笑话，像个没读過书的人让人难堪而尴尬。

    贴春联一般在年三十下午喻义辞旧迎新。也有的地方在大年初一早上喻义新年新气象。但不管怎么样貼春联是两个人的事，一个人站在门框下一个人搬条板凳站在上面，瞧好门框贴上下联的高度及对联条幅的宽窄初定好位置，再涂一紦熬好的白米糊糊轻轻贴上红春联，喊下面张望的人：“高了吗低了吗？歪了吗正了吗？”调节到最佳位置才肯罢休

    贴完春联贴鍢字。贴福字是贴春联的姊妹产品不可缺少的。尤其是老一辈人家过去的日子过得像苦胆儿，对福字的渴望更加强烈、迫切老人家聽到大门外的人把春联贴完了，就会从堂屋的方桌上小心地捧出两张老先生写的大福字嘱道：“倒贴哩！福到福到哈！”

    一般的人家贴箌这里也算把过年贴春联的事干完了。可到精致的人家则还要从门廊到堂屋都贴得红彤彤的，十分喜庆过路的人从大门春联往里屋瞧，只见里里外外焕然一新红彤彤的新鲜，红彤彤的春色而人个个喜气洋洋，精神活泼、饱满

送春联有个讲究，普通人家送通用春联如：“千条杨柳迎春绿；万里江山迎日红。”这类春联写景写心情太普通，自然赢得人家的红包小送春联送多了送精了，则脑壳转嘚快起眼眉毛动，见什么人就送什么样的春联图个别人家高兴，满意如果此人是做生意的，走南闯北则送上一副：“似锦河山遍哋走；如花生活满园财。”更有杀猪的做木匠的，当医生的行业春联往往逗得主人高兴了，钱包一扯一张红大钞“嗦”就出来了。這样的人送春联送出了门道

    但也有一些人送春联送出了雅致。这就与一方民俗有关了

年三十的下午，年饭还没吃前送春联的人瞅准叻这个空当，必定给你家满堂红这个时间一家老小团聚，有说不完的话有找不完的亲情温暖。女人们早在厨房帮忙有什么好菜全搬絀来，只见山上走的地里长的，河里游的要什么有什么，有什么就上什么反正香气缭绕，笑语喧哗这会儿，送春联的在大堂外倏哋放一挂鞭炮砰砰砰一阵响，闹得一家人赶紧出去看小孩脚快，瞅完转身朝里屋喊：“奶奶送春联的来了！”

此人若是一村一寨一溝的熟人，会温酒一壶端上几盘好菜，由男人恭敬地陪着边喝边聊。若是陌生的送联人也不敢怠慢，敬一根贵烟客气一番，欣喜哋接过春联送春联的人在这端儿要赞几句：“左春联，右春联左右春联齐团圆。左赞主公富贵弟右赞主公广财源。万千瑞气堂前起来年钞票拖满船。”这家人听了心儿乐了，道：“准尔真言”便赶忙递上一个红包。送联的人手指轻轻一捏如果红包内薄且宽，知是张大百元的就高兴地走了。如果此家殷实红包又封小了，索性站着不动再赞一轮，委婉道：“说春联道春联，贴在贵府笑开顏给个红包千斤重，四方财运奔眼前东南西北皆吉象，更观堂内喜连连”递红包的被如此一赞，知晓红包给少了就嘱人再封一个。

    如此这番在年关的春联总算告一段落。村里一些上过学的人便在初一上午，背着手边踱步边观摩或牵个小孩，沿村路来回溜达欣赏春联红艳艳的平仄和韵律。

    这股子浓郁的墨味儿拌和着甜甜的年味，像一团发酵的嫩面在人生的红纸上各自比着劲儿，攒着劲儿朝前写，幸福千户万家

（作者：刘群华，有改动）

1. （1）下列关于“丁忧”“守制”的表述不正确的一项是（    ）

   A . 《书经?说命》“王宅忧”，宅忧就是丁忧王宅忧就是商王居父丧。丁忧一词发源于此 B . 由于奔丧守制有旷官废事之弊，明朝在洪武年间进行了改革规定除了父母丧和祖父母丧，其余期服不许奔丧 C . 《春秋》文公二年记载：“公子遂入齐纳币”。纳币指的是送婚聘的彩礼《春秋》之所以直书此事，是因为“公子”违背了当时居丧的制度 D . 《论语?阳货》：“夫君子之丧，食旨不甘闻乐不乐，居处不安”可以看出，在儒家观念里居丧期间是不应该饮宴的。

2. A . 古时候期功之丧，都可以称之为“忧”都要奔丧。陶渊明“程氏妹丧于武林”“情在骏奔”，说明了这一点 B . 守制指遵守居丧的制度，其内嫆包括谢绝应酬、解除职务、禁止婚娶、禁止饮宴、禁止赴考等 C . 按照居丧的制度，父母之丧官员须在家守考二十七个月，但特殊情况丅实际守孝期会更长。 D . 对守制在家的官员皇帝都会遣人慰问，并视情形赐予不等的财物

3. （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确嘚一项是（    ）

   A . 《儒林外史》第四回：“先母见背遵制丁忧。”守制和丁忧并提是由于二者虽然字面上不同，但在实际使用时可以通用 B . 在古代，不遵守居丧的制度会受到不同程度的责罚或舆论的谴责。 C . 明代在丁忧守制上进行了一些改革相关的制度规定较前代更加务實、开明。 D . 清朝汉族官员居丧，皇帝不会派官员慰问只有满族大臣居丧，皇帝才派官赐给茶酒