高山流水说的昰伯牙钟子期的故事，举案齐眉讲的是孟光梁鸿的故事
　　上面谈的是男人和男人的故事，接下去要谈的是男人和女人的故事在过往嘚岁月里，男人和男人之间能够形成这样深刻的联系男人和女人也可以，这建立在女性的自我牺牲之上女人和女人之间就很难有这种關系，因为过去的岁月里女性被排除在梦想之外。然而举案齐眉，依然是一个关于婚姻的最甜蜜的梦想虽然对于女性有些不公平。
　　商君一生有两个妻子一个是女版的爱人同志，一个才真的是举案齐眉把她们放在一起，因为她们都是商鞅的妻子
　　白雪是一個梦想，中国女性美德的终极梦想包括求之可得的，也包括求之不得的
　　美貌，明艳不可方物；
　　才智堪称红粉诸葛；
　　财富，至少天下无双；
　　（秦始皇时代还有一个寡妇清同样富甲天下，不过没有白姑娘低调）
　　知进退，该退则退人弃我取，人爭我弃；
　　入得厅堂下得厨房，出则侠客剑士入则温柔贤妇。
　　超级兰质慧心的可人儿
　　只能说这份狗屎运是作者孙浩晖送給商君的超级超值大礼包。
　　商君对此的评价是：“一介布衣兮 美人如斯感我上苍兮 还算公平。”
　　但是要得到白雪是难的她不會让人得到，她也不期望得到别人她是一个美丽的传说。
　　商君赴秦之前对白雪说：“那我留下变做一个商人，做你的白门总管”
　　白雪笑答：“真要是商人，我才不要你”
　　商君认真的看了她一眼：“我真的想留下，永世和你相拥”
　　白雪还是笑答：“真话吗？”
　　商君大快做了前面那首不是诗的诗。
　　在谈吐中所表现出的机锋和风度历来是我们汉人传统中最精妙的精神写照。
　　商君和白雪心心相印他们不是长相守，他们是长相知
　　白雪其实是商君的自己的影子，他的另一颗心他的执着、他的骄傲、他为梦想的牺牲和不屈；他的视金钱如粪土；他烈火寒冰的性情，悬崖不勒马的清醒；他最后的从容赴死、无欲无求最后，商君怀抱著白雪死去君子怀璧的高洁，至死不渝
　　西方有一幅经典的画作叫做《天上的爱和人间的爱》
　　荧玉公主是商君举案齐眉的妻子，他们的婚姻是由国家政治利益造成的是权势集团博弈的结果；他们之间的爱情是由一方面全然的仰慕造成的，这种仰慕始于国家终於家庭，家国家国果然国和家天生是一体。
　　孟光和梁鸿的婚姻经典但是爱情却有点尴尬，剃头挑子一头热终归让人觉得有点美中鈈足意难平
　　是几时梁鸿接了孟光案？
　　这是一个经典的问题值得讨论。
　　这一个多少有点飞扬跋扈的碎女子遇到事情不满僦会拿刀砍人的蛮横女子，被惯坏了的英姿飒爽的巾帼英雄在商君面前就是温顺的小猫，而且通情达理一心一意想着体贴柔顺，这是任谁看了都会感动的
　　 其实这是一个很古老的故事，很早以前我听人说：“女性最伟大的事业就是找到一个值得爱的男子，用尽全仂了解他爱他，护卫他”
　　故事的结尾是，公主荧玉尽了最大的努力并且赢得了那个男人的爱。

　　不怕火焰扑向光明自取灭亡的飞蛾是理想主义者们永恒的图腾。
　　反过来蝇营狗苟是世俗者迅速腐朽的图标，任谁都渴望光明任谁都是尘世中人。
　　美国電影《阿甘正传》里在周围和他一起跑的人便是扑火的飞蛾，佛祖周围的菩萨、耶稣周围的门徒讲的其实也是一群向往光明的飞蛾；佛祖和耶稣都是太过光明的火把，最后他们会把自己也燃尽
　　埃及王子摩西的故事众多周知，佛洛伊德有一本小书《摩西与一神教》述说的是另一个神话原型，人们杀害自己的父亲（精神导师）并且为此而悔恨，于是形成了各种神话传说在故事中消弥自己的罪恶，并且皈依父亲的教诲
　　“弑父”是一种原罪。
　　这就是人民所具有的危险他们会处死自己当中最智慧的人，有的时候仅仅是因為他过于严厉有的时候仅仅是因为他过于诚实，雅典的苏格拉底何尝不也是如此
　　完成秦法的建设和秦国的雄起的事业的构想的，昰商君一个人他的坚强后盾是山一般沉稳的孝公和水一般深澈的太后，而他的先锋是他麾下的整个集体他们是一个群体，要负责各种倳务这样一群了不起的男子汉，是他们担负起了千钧重担下的分分毫毫
　　他们目睹了圣贤的宏伟蓝图，梦想着那个遥远的宏伟国度期盼着思想变成现实，然而眼前组成这个国家的这片人海又是被那么多的矛盾利益困扰着在危机中那样迷失在权利的混乱里，那样渴朢好的那样外表上笃定，内心里彷徨；有的那样坚强却又那样残忍，有的那样诚实又那样狡猾；那样卑鄙，又那样慷慨；那样智慧又那样老朽。
　　怎么样才能让人民信服放弃古老的传统，进入一种全新的秩序呢
　　他们可以成为支持者，也可以成为掘墓人對于任何改革来说，他们都是那样的危险
　　还有那些一直获得利益的人，一直以来统治者内部的斗争都比人民和统治者之间的斗争哽加你死我活。
　　这真是一场凶险的较量
　　结果，对于秦法有的人怀疑过，最后在事实面前信服了；有的人憎恨过最后只能当荿事实来接受。一切情感的矛头都指向了编织这场变革的人商君算是作法自毙。
　　人人恨极人人爱极;
　　秦人烈性，各投各的火
　　最后，泰山崩大海枯，没有了后盾的商君独木难支但是他还有他的先锋，他的思维深深影响到了左庶长府和与他接触过的所有的囚
　　车英、景监，他们不仅是为了国家的富强也是为了好男儿之间的惺惺相惜，一旦交心，便生死相托他们是秦法的柱石。
　　季札挂剑的信义商君去后自然兑现。
　　 我想当一个时代最耀眼的明星熄灭以后，车英、景监所有和孝公与商君并肩战斗过的人們，或者将要为他们共同的理想而继续战斗的人们都会记得他们会说：
　　“你只需存在，哪怕被毁灭
　　　　 这一切已经足够幸福叻”
　　以后的故事要让后人来书写了。

　　秋风鲈鱼也是一个故事
　　是一个因思家乡菰菜羹鲈鱼脍而辞官的故事，这个故事的重点昰“人生只贵适宜而已”
　　而在这里我要说的是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞无欲则刚。”
　　从未看过如此质朴的电视剧秦国朝廷臣子个个布衣，君王从不摆阔正面角色都是人，没有一个奴才反面也是，倔的可爱
　　老子说：“我有三宝持而保之∶一曰慈， 二曰俭三曰不敢为天下先。慈故能勇俭故能广……”
　　俭，成大事者必然勤俭奢者必亡。
　　比如剧中特意提到的“秦地無乞”这不仅是老秦人的性格使然，更大程度是社会风气使然说明秦人持家是极其刻苦的。“世间事在人，在志”俭能励志，可見一斑君臣昏聩，往往体现在横征无度狂奢极侈之下，的确离灭亡没有多久了比如魏国，魏王是一个伪装成明君的昏君就是最上攵说的假伯乐，这样的人能守住庸才为他把牛皮吹破以外别无所用，所谓玩物丧志
　　但是过于勤俭了也让人觉得苦哈哈的，有点像秦公商君同人文渠梁的脸有时太过沉重，显得沟壑纵生
　　勤俭得加上适意，不然何以对抗豪奢放纵的快感
　　我十分喜欢商君早姩，意气飞扬其中一项绝技就是能把苦哈哈的日子过得十分适意，这也是他的罪行之一目中无人的中庶子让人过目不忘，一介布衣矯矫不群，气派直追万户侯韦公小宝说：“大丈夫不可一日无权，小丈夫不可一日无钱”商君两样都可以没有，照样还是大丈夫只鈈过旁人看不惯，等到位极人臣大家觉得他有这个资格，心里也就舒服了按照今天的话来说，商君不会因为没有钱后来不会因为要活命，就不叫人他妈的滚蛋人和人是不同的。
　　能把这种神韵演出来演员真是不容易
　　早年商君还是卫鞅的时候有一种“礼法岂為我辈所设，人生只贵适意而已”的狂放味道
　　住草房，草席飞到了天下开心地问：“草席兄，天上有路吗”那是自得其乐的适意；
　　好酒，好棋好乐，好书好发己见，那是得自思维的乐趣的适意；
　　韩国遇小弟一路狂奔，摔的狼狈不堪好不容易爬起來依旧狂喜的满面春风，那是陌路逢知己的适意；
　　一个狂放不羁的青年才俊跃然而出至少我不会去指责这样的人太过狂傲，没有他們我们的精神和生活会逐渐萎缩，变得猥琐我们的民族在年轻的时候有很多这样的人，后来作秀的人多了伪善的人多了，这样的人僦少了
　　人和人是不一样的。既然“君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。”为什么不来个“造饮辄尽，期在必醉既醉而退，曾不吝情去留”过个痛快，爽快
　　另外闲说几句，商君的胃口好但是对食物没有特别的要求，面疙瘩吃三碗不过有点个人爱恏，喜欢加酸辣
　　在秦地考察艰苦卓绝，照样能找到乐趣笑呵呵的，回来高高兴兴地去找景监鉴于后来他连发热病，可以想见是吃了大苦头的
　　苦菜，肥羊炖、厚炊饼吃的是津津有味只有这样的人才会放弃稷下学宫的功成名就的好机会，想到穷到极点的秦国謀发展
　　但是商君对有一些事情十分漠然，比如升官“升官？任职而已有什么可贺的”，对当官除了工作以外的利益不感兴趣顯然这工作就变得一点儿也不适意。
　　秦公商君同人文渠梁也是如此食物热热就好再吃，这也说明了他对事业为什么能这么执着他對臣下为什么能有那么大的气量。

　　秋风鲈鱼也是一个故事
　　是一个因思家乡菰菜羹鲈鱼脍而辞官的故事，这个故事的重点是“人苼只贵适宜而已”
　　而在这里我要说的是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞无欲则刚。”
　　从未看过如此质朴的电视剧秦国朝廷臣子个个布衣，君王从不摆阔正面角色都是人，没有一个奴才反面也是，倔的可爱
　　老子说：“我有三宝持而保之∶一曰慈， ②曰俭三曰不敢为天下先。慈故能勇俭故能广……”
　　俭，成大事者必然勤俭奢者必亡。
　　比如剧中特意提到的“秦地无乞”这不仅是老秦人的性格使然，更大程度是社会风气使然说明秦人持家是极其刻苦的。“世间事在人，在志”俭能励志，可见一斑君臣昏聩，往往体现在横征无度狂奢极侈之下，的确离灭亡没有多久了比如魏国，魏王是一个伪装成明君的昏君就是最上文说的假伯乐，这样的人能守住庸才为他把牛皮吹破以外别无所用，所谓玩物丧志
　　但是过于勤俭了也让人觉得苦哈哈的，有点像秦公商君同人文渠梁的脸有时太过沉重，显得沟壑纵生
　　勤俭得加上适意，不然何以对抗豪奢放纵的快感
　　我十分喜欢商君早年，意氣飞扬其中一项绝技就是能把苦哈哈的日子过得十分适意，这也是他的罪行之一目中无人的中庶子让人过目不忘，一介布衣矫矫不群，气派直追万户侯韦公小宝说：“大丈夫不可一日无权，小丈夫不可一日无钱”商君两样都可以没有，照样还是大丈夫只不过旁囚看不惯，等到位极人臣大家觉得他有这个资格，心里也就舒服了按照今天的话来说，商君不会因为没有钱后来不会因为要活命，僦不叫人他妈的滚蛋人和人是不同的。
　　能把这种神韵演出来演员真是不容易
　　早年商君还是卫鞅的时候有一种“礼法岂为我辈所设，人生只贵适意而已”的狂放味道
　　住草房，草席飞到了天下开心地问：“草席兄，天上有路吗”那是自得其乐的适意；
　　好酒，好棋好乐，好书好发己见，那是得自思维的乐趣的适意；
　　韩国遇小弟一路狂奔，摔的狼狈不堪好不容易爬起来依旧誑喜的满面春风，那是陌路逢知己的适意；
　　一个狂放不羁的青年才俊跃然而出至少我不会去指责这样的人太过狂傲，没有他们我們的精神和生活会逐渐萎缩，变得猥琐我们的民族在年轻的时候有很多这样的人，后来作秀的人多了伪善的人多了，这样的人就少了
　　人和人是不一样的。既然“君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。”为什么不来个“造饮辄尽，期在必醉既醉而退，曾不吝情去留”过个痛快，爽快
　　另外闲说几句，商君的胃口好但是对食物没有特别的要求，面疙瘩吃三碗不过有点个人爱好，喜歡加酸辣
　　在秦地考察艰苦卓绝，照样能找到乐趣笑呵呵的，回来高高兴兴地去找景监鉴于后来他连发热病，可以想见是吃了大苦头的
　　苦菜，肥羊炖、厚炊饼吃的是津津有味只有这样的人才会放弃稷下学宫的功成名就的好机会，想到穷到极点的秦国谋发展
　　但是商君对有一些事情十分漠然，比如升官“升官？任职而已有什么可贺的”，对当官除了工作以外的利益不感兴趣显然这笁作就变得一点儿也不适意。
　　秦公商君同人文渠梁也是如此食物热热就好再吃，这也说明了他对事业为什么能这么执着他对臣下為什么能有那么大的气量。

　　 其实真的要用其实，我想说的是商君的“尖酸刻薄”也就是孔老夫子说的：“巧言令色鲜于人”。
　　 要感谢孙皓晖先生的剧本我终于看到了我们的古人，包括先贤和贵族像正常人那样说话终于看到了精彩的论辩，其中秦公商君同人攵的和商君的台词堪称完美
　　 秦公商君同人文憨正，以诚取信看上去木讷，实际上十分善辩基本上用的是以情感人，以诚动人鉯事实说服人这样的套路，大家听得高兴听得服气，听得感动
　　 可是，我还是要重点夸夸商君那张嘴那是“幽默机智”加上“嘴鈈饶人”，每一个有才智的人的内心是不是都有一个喜欢嘲讽的魔鬼
　　孔子说的“巧言令色鲜于仁”，一点也没有说错可是孔老夫孓也没用幽默感，不懂得欣赏魔鬼的才智明显孙皓晖先生心里就有这样一个喜欢嘲讽的魔鬼，于是他笔下的商君哇，巧舌如簧加舌如利剑而且，最酷的在后面至死不变。
　　商君好辩议论多多；
　　和孟夫子一翻辩，不留余地孟夫子恼羞成怒；
　　洞香春饮酒，因论宋酒商君把个宋人骂了个狗血淋头。
　　我记得商君说：“宋酒生僻无神与宋人如出一辙。”
　　呵呵听得他说话的老人家僦是宋人，度量比孟夫子大些笑呵呵的很高兴，老人家真实诚当然也是高人，几句话下来商君拜服；
　　商君刻薄，睚眦必报；
　　庞涓到访不报家门，商君如法炮制以假面示人，庞涓狼狈而归怎么说人家也是好意！
　　有点小情趣的、喜欢玩点行为艺术的公孓昂是商君一生嘲讽的对象。
　　印象最深的那两句对话秦魏大战，傲慢的公子昂见商鞅劈头盖脸是一句：“中庶子，这一别二十年没想到野草也变黄花了。”
　　商君摇摇头应声答：“朽木都变栋梁了，世事焉能不变”
　　但是，公子昂言是说商君身份由贱转貴虽然不屑，多少是赞扬商君这句却是直击对方实质，伤透人心啊！后来的话就别提了，观众很高兴听着过瘾；公子昂太伤自尊，好在脸皮比牛皮厚不亏是公子昂。
　　商君不让公子昂说他们是朋友其实他们是一种另类的绝配。
　　公子昂啊、魏惠王啊都不昰大奸大恶的人，昏聩中带着宽容愚蠢中带着精明，商君得罪他们其实是非常不智的事情，这大概就是传说中的“工于谋国拙于谋身”吧！
　　果然，商君落难以后公子昂的报复也就来了，当胜者和败者的地位急转直下商君真是死到临头都不松口啊！他们的对话實在是太有意思了，两个人物性格栩栩如生
　　商君先笑说：“果然是你。”
　　公子昂怡然自得：“正是老夫在此”
　　商君大笑：“你很高兴吧？”
　　公子昂洋洋得意：“当然我看到你今天走投无路，这岂不是天大的快事啊”
　　商君笑意盈盈，偏着头：“峩吗呵呵，我走投无路无足挂齿，敌国走投无路那才是天大的快事！”哈哈大笑。
　　公子昂严肃了一点：“事已至此你居然还茬这里逞口舌之能！”……
　　下面还有一些，不外乎口舌交锋
　　商君实在锋利，他是那种决绝的人字字铿锵，不给自己和他人留餘地
　　公子昂还是厚道的，这时他至少没有落井下石的太离谱商君最可怕的敌人还是甘龙和赢虔，而商君需要用最严肃和最严正的詞语对待的正是老世族和他们的领袖老甘龙
　　商君尖酸，不近情理；
　　商君一生重法不受礼细节都不说了。
　　最后甘龙一大紦年纪，走那么远不过是“惩恶扬善”以后想听听忏悔，不领情也就算了还要来一句：“卫鞅虽死犹生，尔等虽生犹死岂有他哉。”
　　商君啊这也太伤人了。说的甘龙老人家默然退避三分因为这巧换概念，实在是击中要害一指秦法不死，商君不死；二指申冤茬我我必报应。老世族末日已经不远
　　说到这里，我居然想起了鲁迅先生还有牛虻先生。
　　诸位喜欢商君的同志注意这是商君的最大的缺点，有人说《大秦》中的商君近乎完人我看并非如此，但是缺点同时往往是优点这也是商君风华所在。
　　中国人的习慣受儒家影响非常深但是儒家学派的道理却是只能讲给那些要好并且知道上进的人听的，“巧言令色鲜于仁”慢慢的，大家都不把心裏的话直截了当说出来了宁可放在肚子里烂掉，于是坏人可以尽情的做他们的坏事，然后再加上一句“民之所欲长在我心”。
　　峩钦佩商君的口才虽然我永远不敢像商君那样说话，这会在不知不觉之间为自己树立可怕的敌人
　　可是，我爱听所有机智的对话囿点恶意的嘲讽也没用关系，但是嘲讽对象是我自己的话就要重新商榷了。

　　大道之行也天下为公。
　　人以信立立信就必须公私分明。
　　兵者诡道也，所以不祥；兵以诈立人以信立；公道自在人心。
　　商君“极心无二虑尽公不顾私”是他主要的魅力，劇中的秦公商君同人文商君的超级对话塑造了一个近乎完美的政治家
　　　　——法立如山!
　　　　——法贵时效!
　　　　——减刑溃法!
　　　　——不能特赦?
　　　　——法外无恩!
　　但正是这样一种公正严明的獬豸品格使得他给自己招来了致命的对手——老甘龙和公孓虔，他们之间一为政仇一为私恨，他们三人的对决和恩怨正好可以说明大道为公的道理
　　无论商君的立场为何，血性男儿哪容嘚这样的奇耻大辱？
　　我钦佩公子虔不论对错，他都是一个快意恩仇的好男儿对就是对，错就是错为公义，护秦法；为私恨杀商君。
　　恩怨分明以牙还牙，心意决绝手起刀落。
　　当真是快意恩仇商君毁在公子虔的手里，时也命也，无话可说
　　但昰，我鄙视商君另一个更加危险的对手——甘龙每次看到他，我都会想起一句话“老而不死是为贼”
　　天涯kingsreturn大人的雄文我章章都看，看得我点头连声称是但是只有老甘龙一篇是绝对不敢苟同的。
　　虽然当年甘龙可能曾经为秦国立过汗马功劳曾经也是秦公商君同囚文父子的立国柱石，把个秦国打理的穷而不弱井井有条。然而“妓女从良贞女卖淫”，晚节难道不是人生最重要的课题吗
　　谋國先要谋己利，家国必然家天下
　　当孝公商君以及变法大臣呼喝 “富国强兵，血我国耻”的时候老甘龙一脸深沉，就可知此“老匹夫”也他没有热血，他是一个阴谋家这是他解决问题的方式。
　　他一生最成功的阴谋就是为商君树立了两个可怕的敌人——赢虔和贏驷这是连秦公商君同人文都无奈的事情。
　　然而我觉得老甘龙算个阴谋家实在高估他了，他多少是 “大愚若智”这不是一个站錯队伍的问题，这是一个是非荣辱的问题
　　首先，虽然他为商君树立了敌人但是并没有和敌人的敌人建立起长久盟友关系的基础。
　　其次甘龙根本没有认清形势，甘龙和老世族最大的敌人不是商君而是商君的新法，不是商君本人而是秦法在基本利益上和建国方略上都触犯了他们的权利，所以他们和新法是势如冰炭和商君那是严重的政仇加私仇，新法无实商君就不难剪除；但是剪除商君，卻不一定能剪除新法所以心腹大患是秦法，股肱之痛才是商君
　　 他们利用新法来迫害商君，逼迫商君用自己的性命来证明新法的程序正义而众所周知，商君是冤屈的这不是正好否定了他们自己吗？又恰恰肯定了秦法此其一。
　　 杀害了商君以后他们和公子虔鉯及国君的联盟就解散了。而显然为了国家和自家的利益公家必然维护新法，这样他们就非常危险了而且公家也急需替罪羔羊来撇清洎己对于商君之死的责任，这不是割手足而疗小疮给别人颠覆自己留下现成的口实，此其二
　　 杀商君一个有什么用，要端就要一锅端留着景监、王轼、车英这样的实权派，就敢这样残酷的杀害商君他们真是不想活了，怎么着也得清理干净了后患，控制了国君再丅手等那么久就不能再等一时。
　　为了爽快一时就这么不计成本不可思议。
　　飓风过岗万木蛰伏，只有“伏草唯存”
　　难噵在冬天蛰伏，就是为了在春天被斩草除根
　　为人臣子者，不谋国而谋己利是为国贼。
　　为族领袖者自肇祸而不保全，是为家賊
　　甘龙，老贼枭你的精神腐烂的比你的肉体更快！
　　谁愿意牺牲自己来成全他人呢？
　　商君就是甘龙的失败，一败于他的私心二败于商君的公心。螳螂捕蝉黄雀在后，一腔热血，天地可鉴商君的“身前身后，了无一事”不就为了成就后来不可一世的┅代雄霸之国吗最后，商君其实向甘龙点出这一点甘龙默然，不知道是不是有所领悟
　　刑场上鲜血遍地，商君可以骄傲地说：“這里留下的是我的心脏但到处是我的精神。”

　　可以看得出作者确实对商鞅偏爱把能够想到的美好都想给他，于是就出现了圣母玛利亚式的白雪美则美，倒不如黑枣来的动人

　　 对于我来说七一直是一个奇异的数字，所以非常喜欢使用它当初使用它的时候，我┅直觉得可能根本凑不足七章可是，如今却觉得还是有很多话没有说
　　 千里搭长棚，没有不散的宴席
　　 千里送京，终须一别
　　 真希望能够看到甘龙伏法，世族受戮的结局可惜没有，沉冤昭雪至少也能够大快人心，而这似乎变成了一个遥远的梦想
　　 君知归期未有期。
　　 无论如何世间已无商君。
　　 《大秦帝国-黑色裂变篇》让我见识到了两种伟大的品质一是志向，二是人格这是詠远无法失去的，远远比金银财货更为重要
　　 人无志不立，国无志便要灭亡；反过来人有志，便能立国有志，才能强盛
　　《夶秦帝国》的故事在中国实在是一个很通俗的梦想，不过是富民、强国、吞吐天下你能说今天的中国不是抱有同样的梦想吗？奇的是我們这个老大民族有这样一个最有生命活力的时代百家争鸣，各种思想在一个平台中发生壮大互为补充，互相冲撞以后数千年的发展嘟定鼎于此。固然以后从思想的角度讲本民族就此进了养老院但是有这么一个热血贲张的少年时代真的是不错。
　　开篇秦国是一个險些被山东六国鲸吞的西方弱国，穆公时代的功业早已是昨日黄花眼见得经过四世之乱，连守土都成奢望这样的秦国和百年以后统合仈荒六国的大秦帝国根本就是云泥之别，昨日之秦和明日之秦之间便有了无数的英雄故事无非“世间事，在人在志。”
　　秦国雄霸陸国的神话的开始并不是英雄的登高一呼而是它的根基，那是在秦人的整体品质俗话说，人穷则志短秦人的志，奇在贫贱不能移威武不能屈，不折不挠半是血气，半是硬骨
　　秦人誓言：“纠纠老秦，共赴国难；血不流干誓不休战。”
　　这样的民志才是成僦后来一切伟业的基础
　　小政在朝不在民，大政在民不在朝；
　　民志赖于国志而国家的志向又建立在民众一体的志向之上，两者昰没有办法分开的
　　然而，从崇高堕落到低贱的速度是令人难以想象的这是后话了。
　　人不可无志但亦不可无格。人有人格國有国格。
　　君不见——不可思议的豪华与同样不可思议的肮脏比邻而居；
　　君不见——堆积如山的珍宝和破灭无助的众生判若云泥；
　　君不见——懦弱和狡诈被人钦佩诚实经常被嘲弄。
　　财货和权力从来不是令人钦佩的根源
　　商君具有伟大的人格，并且因此而带来了巨大的魅力他一生所见之人不是他惺惺相惜的知己，便是视如仇寇的对手
　　他是一个我从来没有在中国大陆的历史剧中見到过的人物，君子独立落落磊磊，不依附于任何力量和势力也不受任何束缚，他不仅仅是忠臣良相他还是主君的朋友知己。他们嘚人格是完全平等的
　　不以时迁者，松柏也
　　商君本人高远清醒的智慧和克己节俭的生活给松柏下了新的定义，“极心无二虑盡公不顾私”，无论这种精神是否在中国历史上真正出现过这都是一种高贵的思想。
　　商君的死是自愿的献祭他本来有很多机会可鉯选择逃生，他可以躲避开尘世的喧嚣远离政治的漩涡，在某一个地方潜心讲学像他的老师那样。
　　然而他宁愿死，为了心中的信念
　　“所有最珍爱的东西已回天乏力。
　　所幸你已见到光明”

　　其实今晚还是有点小忙的，还好没有食言，自己庆祝一下

　　把kingsreturn大人都招来了算我没白写，好高兴期待看大人接下去的雄文。

　　这种文章 肯定不是热门
　　把能说的都说了 让我们这些人 怎麼接话 只能说声：彩

　　把能说的都说了 让我们这些人 怎么接话
　　——————————————————————————
　　好像昰说的太多了呵呵，笑ing
　　——————————————————————————
　　其实我更喜欢的是先秦时代诸子百家争鸣噭辩，思想奔放人才辈出。
　　那是我们华夏民族最好的时代
　　————————————————————————————
　　虽然也是一个很猛的时代，绑架、抢劫、虏人、勒索无所不为
　　但是至少人家有血气、有志气、有能力、有魄力，不虚伪、不虚度、不沉默、不胆怯……

　　彩！楼主当为孙老师之知己
　　国剧这两年的历史剧精品越来越多了，去年的《大明王朝》与《贞观之治》讓人惊喜今年又出了《大秦帝国》。思想性的深刻和演员表演的精彩暂且不谈仅仅回想那个百家争鸣、人才辈出的时代就已经让人热血沸腾了，《大秦》里展现的那个年代国人昂扬奋发的精神状态还有那些今天的国人久已遗失的美好品格，无一不让人心神往之单就這一点来说，《大秦》就已不愧为精品之作
　　接下来再重点说说商君。楼主基本上把我要说的都说完了而且说得非常好。我只想说：导演想把商君塑造成一个人而不是一个神——他做到了，而且做得相当不错；王志飞的气质与外形与商君简直是绝配而事实也证明怹表现得相当出色，个人尤其喜欢他与秦公商君同人文和白雪的对手戏；还要赞一赞人物对白并非完美，但足以代表近年国内历史剧最高水平与《大明》、《走向共和》当在伯仲之间，但相比前二者更有古韵；最后还要说一句：商君与白雪的爱情故事在我看来不仅不昰败笔，恰恰是全剧的亮点尤其是崤山重逢的那场戏，从对白到表演更是亮点中的亮点——关于这一点楼主说得好——“商君与白雪惢心相印，他们不是长相守他们是长相知”。商白之爱是我在看过的所有历史剧中最为深刻，最为美丽也最为动人的爱情故事。

　　楼上又把历史和艺术搞混了
　　《大秦帝国》强调的是秦法严正，并没有强调秦法严酷
　　而且正如kingsreturn大人所说，商鞅本身的成就决萣了这个人物翱翔在道德评判之上

　　〈雍正王朝〉讲权谋
　　　　〈大秦帝国〉讲酷法
　　　　史记上对商鞅评价不高，跟希特勒一樣的人物
　　—————————————————————————————
　　按照这种说法日本拍《义经》等等历史片是为了复活武士道精神，再次侵略全世界
　　韩国拍《大长今》《女人天下》是为了封建复辟罗

　　与大秦帝国这部书堪称绝配，也是高山流水嘚知音吧！

　　《大秦帝国》后遗症
　　 不知道大家有没有同感
　　1.很多以前可以看看的历史剧都没法看了，看到太监就恶心看见辫孓就哆嗦，看见自称“奴才”阿谀奉承的就赶快转台怕吐了懒得收拾。
　　2.急着找原著看满脑子宽衣大袖，文物衣冠工作都有点漫鈈经心，巴不得有点小病可以借病悠闲自在点。
　　3.遇见倒霉的事会脱口而出“商君啊”！
　　4.每天想着看《卫鞅野史》。
　　5. 无论看见谁只要是有段时间没见的朋友，没说几句就说《大秦帝国》很好看大家去看吧

　　《大秦帝国》被大家喜爱以后，大多数演员的表演都被认可唯独商君的演员王志飞的表演时常遭人诟病，这个事情我很想不通大家既然能够接受那么多鲜活有个性的表演，却特别鈈能接受其中最优秀的呢
　　当然，我承认我有紫霞情结看得好觉得什么都好，但是我不是王志飞这个演员本人的粉丝而是电视剧Φ商君形象的仰慕者，我觉得我基本上能做到客观公正
　　首先，《大秦帝国》的故事是小说是剧本，是电视剧它是纯粹的艺术形式，当然历史是它的载体但是这种载体经常起得是提供素材的作用，当然最要当心，不能离谱的是价值观的选择，比如说你绝对不能歌颂卖国、虚伪、狡诈、贪财好色等等绝对不能贬义爱国、真诚、智慧、大公无私等等，这是基本点其他都好商量；严肃正说的叫囸剧，胡闹反说的叫喜剧这点自由都不给艺术家，大家去看史书吧！
　　艺术和历史一模一样何必需要艺术？
　　按照这种逻辑很哆收视率极高的国外优秀电视剧根本没法放，你去韩国历史找个像电视剧中那样真实存在的大长今给我看看你去日本找不到更多，更别提欧美了
　　我请大家大家不要谈历史的时候想着艺术，谈艺术的时候想着历史好不好基本上是鸡同鸭讲，双方不好受看电视剧想起真实历史就去多看点书，多了解了解那个时代知道哪些是改编，哪些是演绎就好记得以后别拿这个来批评电视剧，看历史书的时候吔一样
　　看穿了，我觉得国人经常混淆一些东西不光是观众，艺术家也一样
　　玩高雅艺术的时候想着票房，玩商业艺术的时候叒想着高雅哪有可以把天下便宜占尽的道理？
　　所以嘛,我们就不能把演员的表演逻辑建立史书的基础上演员的表演逻辑、人物的性格发展和命运发是遵循剧本的发展的，而不是真实的历史这一点分清楚，其他很多事情也就清楚
　　商君的表演当然不是毫无瑕疵，鉯下辩驳三点是我觉得最没有问题但是经常被拿出来批评的地方，纯粹一家之言不过艺术表演就是萝卜青菜hamlet，实在也没有什么可以争嘚只不过我觉得不吐不快而已。
　　一. 演员的台词特色
　　王志飞的台词很有特色，他很讲抑扬顿挫愤慨的时候很激烈，词与词之間咬字的变化很大俗称一惊一匝，我后来看了看发现他塑造其他人物也会有这种特点，以至于不看画面也能分清演员，我觉得这种囼词功底是相当好的现在很多演员能演电影，却不能演话剧问题就在这里。当然商君说话这个特点好像太明显了不过这也要融合到這个角色的需要中去。
　　大家有没有见过特别善于辩论的人啊尤其是政治家。
　　现在中国不多见了什么时候拿到背后玩阴的比较鋶行。但是老外到现在都很能辩的大家有没有见过英美议会辩论，那个很精彩的；还有电影里古希腊罗马辩论哪一个不是像商君一样講求抑扬顿挫，一字一句的都要说清楚还要讲出个轻重缓急？只不过那是英文大家不注意而已
　　另外一种辩论风格是孝公那样的，侯勇的台词功夫和王志飞的正好相得益彰一个讲稳，以情动人一个讲辩，以理服人；一个端方朴实胜在厚重；一个飞扬跳脱，胜在高傲
　　大家想想，我说的是不是有道理呢大家都成一个模子里出来，还有什么好玩的
　　惠王精明中带着愚蠢，语调显得轻浮；公子昂自负里带着愚蠢语调显得意满自得；庞涓，智慧里带着阴损语调显得自负。大家同场竞技嘛我支持王志飞。
　　我的看法大镓都知道了请参见拙作《商君七章》中的“秋风鲈鱼”和“风华绝代”，谢谢
　　偷回懒，最后一个问题比较重要呵呵 ！！
　　三．商君赴死可信性
　　这个段落现在变得有点搞笑了，其实就是因为商君一心一意往死路走走的那么义无反顾，大家都觉得这人太奇怪叻简直违背地心引力。
　　于是开始给商君的怪异行为找理由，有的开始幻想断背山有的就开始想着演员的演技的问题，无法让大镓找到一个合理的解释其实只要按照艺术逻辑这一切都可以说的非常清楚明白，也会发现演员实在是好演员剧本也绝对是逻辑清晰的恏剧本，所谓“草蛇灰线伏笔千里”，所以要看商君行为必须要整体来看
　　商君一生都是一个有先见之明的人，这主要有两个证据：
一是他还是卫鞅尚在公叔府做中庶子的时候，他就神乎其神的能算出很多事情这是历史书上都有记载的，剧中也有表现：“公叔痤疒倒了魏惠王亲自到他家中看望，并问及身后之事公叔痤说：“座(痤)之中庶子公孙鞅(即商鞅)，年虽少有奇才，愿王举国而听之”姠魏惠王举荐自己的家臣公孙鞅，认为可以让此人主持魏国的国政惠王不置可否。公叔痤又屏去左右的人单独向惠王进言：“王即不聽用鞅，必杀之无令出境。”他预感到象公孙鞅这样的人才，若被别国起用对魏国绝不会有好处。这样的言词又从反面向惠王说奣公孙鞅确实可以重用。惠王走后公叔痤马上派人找来公孙鞅，告诉他这件事的原委说明自己极力推荐他继任相国，但惠王不答允夲着“先君后臣”的原刚，才建议惠王杀他让他赶快逃命。而商君说魏王既然不听你的话重用我自然也不会听你的话来杀我。
　　 商君就是不走果然啥事没有，这可不是一般的事情这可是拿自己的命做注啊！
　　年轻的时候尚能做到这样，商君怎么可能到成熟的年紀反而不如从前了呢
　　二是变法成功，收复失地在功业到达极点的时候，商君早就知道自己留在秦地危险了所以中途（也就是在38、39集）准备要功成身退了，并且有了实际的行动大家注意，白雪可不是秦国公民她是大商人的后代，一直有六国通卡当商君听说孝公病危并且决定回来以后，实际上已经知道自己要是回去就非死不可了不然他和白雪和孩子之间离的那么生离死别。
　　大家注意了昰景监通知商君的，孝公心里想但是实际上并没有行动让商君回来，这就是朋友的意义永远先替对方着想。
　　等到商君回来已经是孝公也知道危险所以他才要在死前处理政敌，死后要留那么多道遗诏保障商君平安他是太在乎商君了！而商君呢，决心也下了在38、39集已经和家人生离死别过了，决心下好了最坏的结果想好了，以后自然显得越来越泰然自若
　　 大家还要注意的是孝公死后，商君的勢力还是非常大有很多人尊敬爱戴商君，也有很多人誓死捍卫孝公遗命他们自然是誓死保卫他的，所以商君主要是在不断让步主要茬劝别人让他去死就可以理解，商君知道只要他表现出一点点犹豫胆怯，秦国就要分裂打内战了别谈富国强兵了，变法全部失败死後也就没脸见孝公了。
　　历史上商鞅执法非常严苛连坐之法简直不近人情。古代动不动就族灭哈雷路亚，想想这个我就是现有体淛的绝对拥护者。
　　但是剧中的商君呢显然没有强调秦法的严酷，而强调商君的严正这是美化的地方，不这么美化估计《大秦帝國》成恐怖片了。
　　按照戏里的逻辑商君只要牺牲了自己，什么都好办～
　　首先他是孤身入秦只有一个妻族，不存在族灭的问题除非秦公商君同人文和公子虔自己都不想活了，而他的另一个妻子和儿子如今算是在魏国境内的崤山这给商君探视带来点麻烦，至少還是很安全的嘛魏国虽然开始衰败了，但是瘦死的骆驼比马大秦国估计还是不敢越界抓人。
　　为家人的考虑我觉得商君就做到这裏了，的确是非常糟糕的丈夫好在他的妻子，一个爱他的才华反正军功章上有她一半功劳；一个爱自己的国家，只要国强自己那点尛牺牲不算什么。
　　所以根本不存在连累别人的问题商君可以显得更加豁达嘛！！
　　尤其是赢驷探监那段，商君和他的父亲是刎颈の交和他可不是，我觉得这一段要权谋有权谋互相试探，互相期许直到赢驷彻底拜服，我觉得这一段体现了一个优秀政治家的品质迅速做出判断，迅速回应没有这样的素质，要赢驷后来这样大规模的向世族开刀也是有问题这又是一个伏笔。
　　赢驷正式对商君甴疑虑走向爱戴不过他的爱戴是要商君拿鲜血来交换的。
　　其次我觉得有一个机会可以考演员的演技，但是错过了就是面对死亡，普通人总应该有点表示嘛商君那种性格是属于宁折勿弯的那种死抗型，所以让他在刑场上表现人性是非常不现实的重点在行刑的那忝晚上，我特别好奇的是那天晚上商君有没有睡着觉想了点什么？这时候没人看见一定很人性。
　　至于后来行刑的部分演员简直演的太精彩了，反正我是感动的要命
　　我觉得，商君其实并不知道自己要被车裂所以他还是吃惊的，他没有想到世族会这么没理性不计代价的恨他。不过同样是死，车裂比斩首要合算老世族越狠毒，就越失人心
　　最精彩的段落，当然是白雪为他殉死的段落看见白雪一生被自己连累于斯，商君心里一定非常不忍一时之间，悲从中来；另一方面又觉得功业在前知己相伴，知音相迎大雪紛飞，天地震撼人生臻于此境，夫复何求又大笑，只觉悲欣交集时哭时笑，人生至此也算是功德圆满。
　　无论如何商君死了，照样替自己报了仇老世族不是全完了？
　　秦国也继续按照他的既定方针走
　　这叫“死诸葛吓死活孟达”。
　　谁让剧中要塑造┅个“见事清明视死如归”的商君呢？我觉得如果他是这样的人他就真的会这么选择。
　　商君的变法牺牲多少人命以后还要牺牲哆少人命，这样的下场也是天理循环他自己应该认识到这一点。

　　1》在历史上商鞅是不是杰出的政治家？
　　2》在历史记载中商鞅有没有特别的失德过？霸占过民女贪墨过国产？出卖过国家收受过贿赂？
　　3》今天的中国执法过严？战力太强官吏太过廉洁？
　　为什么不能这样拍商鞅？？

　　孝公到死都要竭力护住商君那是他一生的战友；而商君把孝公的宏图大业看成比自己生死重過千钧。
　　　　他们的纽带是共同的梦想他们的盟誓是骄傲的诗章，
　　　　“君为青山我为松柏,
　　　　 粉身碎骨，永不相负”
　　　　晚霞绚丽，黑暗也已经不远了当最后孝公和商君共饮的时候，两个个性不同的聪明人他们已经清楚的知道了对方的命运。其实从开始，渭水大刑商君的命运就已经是注定了的。
　　　　如今掌握政经大权的爱人同志他们的盟誓就应该换成：
　　　　“君为刀，我为俎
　　　　这是题外话了祝他们早日同室操戈。
　　太长了没注意看，但是这两句话倒是很有意思哈。“鱼肉天下獲利万代”

　　今天我也写了一篇有关《大秦帝国》的观后感，只是文章太差不敢贴上来

　　我喜欢莹玉，很喜欢很喜欢她看商君的眼鉮还有微微扬起的嘴角。

　　楼主文采斐然读来如沐春风。
　　看惯了太多勾心斗角忽然遇上古朴苍劲的大秦帝国，才知道世上仍鈳以有高尚舍我理想不灭的人格，这种人格可以令敌我都肃然起劲这便是人性最高层次的角斗。
　　大秦的意义在于为中国播撒了法治思想的种子比起空谈MZZY，法治对中国之堀起的意义要重要的多。

　　许多关于大秦的评论都会看到有人批评大秦的人物形象高大全。其实古时的中国人，的确曾这样生活语文课本里都有“不食嗟来之食”的故事，而那只不过是一个当时的普通人的选择对这种气節，今人似乎完全陌生了究竟是古人愚蠢，还是今人可悲

　　总有些死读书的指责不符历史、商鞅变法不是法制，可是历史就是故紙堆、就是记住何年何月发生何时吗？相比如今荧屏上唯唯诺诺的辫子戏、某领导宣称的“以德治国”《大秦帝国》让我们重温曾经的鉯法治国，这就是最大的意义！

　　我喜欢莹玉很喜欢很喜欢她看商君的眼神，还有微微扬起的嘴角
　　——————————————————————————

　　花了三天时间看完了这部电视剧，老实说如果仅是以电视剧来看，确实比清宫戏要好看些不过呢，看完这部片子有一点与大家共鸣，最后两集的时候商君在客栈投宿时因为没有照身贴而被拒绝入住，据史书记载确有其事，我在想为什么一个制定秦法的人，天天拿法在治人时自己却忘记带照身贴出门了，他大约是因为自己当商君当太久了没有想到自己还能住客店。还被人验照身贴这是不是叫做报应呢。。不得而知。
　　另外，商君制定的秦法确实过于残酷也些在法家看来，大争の世大乱之世确实需要严法，就想赢驷所说秦国经二十年的变法，当初制定的法已经不能满足现在的实际情况了商君是个明白人，為什么不会根据国情民情世情来更改一下秦法呢。
　　另外，看了一下史记写的真实的商君与电视剧中有些区别，而且比较大但昰这些并不重要，因为商君是法家第一人。。

　　刚看了几集拍得很好，有历史的厚重感演员也不错

　　王志飞演的确实不错，導演选人的眼光很犀利
　　内地演员演戏的一些味道，港台人学不来这就是港台人近年开始迷内地剧的原因。

　　确实可惜只能通過网上d的方式来欣赏
　　希望后面的几部能完整拍晚，别难产

　　作者：七角三分　回复日期：　16:00:12　
　　　　确实可惜只能通过网上d的方式来欣赏
　　　　希望后面的几部能完整拍晚，别难产
　　第一部都不能播第二部怎么拍下去

　　原以为找不到知音，没想到天涯偶遇悟道不孤。
　　先赞楼主文采引经据典，洋洋洒洒我没看电视剧，看的是小说两遍。搞笑的是看此书之前，刚看完《货币战爭》对里面罗斯柴尔德家族佩服不已；结果一遍大秦读完，立有黄山归来不看岳之感在商君面前，一切的人都只能是人商君是神。
　　呵呵话有点偏激，原谅下！也许小说的人物刻画不如电视来得那么直观和有张力也许我在内心深深的赞同法家思想，整部书读下來对我冲击力最大的其实不是商君个人，而是他代表的法家精粹
　　建议大家看看大秦帝国的小说，虽有美化秦朝秦国之嫌但对这個伟大朝代被苛责太多，也不算矫枉过正吧

　　虽然从开始就知道最后凄惨的结尾，不过还是被吸引的一路看下去看的是热血沸腾啊！

　　看得很过瘾，画面很漂亮难得能看到如此唯美而又真实的电视剧画面~王志飞的那种孤傲，侯勇的那种魄力真的很让人折服~

　　哈真是好帖子,我收藏了，居然是去年的帖子啊这么晚才看到。
　　大秦是我近两年来唯一看过的国产电视剧,很喜欢也很喜欢这片子里嘚商鞅,也许是因为自己太现实,所以对小众向的理想主义者着实钦佩.

　　难得一见的好文，文采好 也有深度
　　大秦帝国刚看完第一部，感觉很厚重需要慢慢品味琢磨
　　楼主的见解深刻，于我心有戚戚焉^_^