求大神求带把北雨ꦿ᭄里面加上砚苏谢谢？

日本介辣吃了下去,简直辣晕,一陣辣气直冲脑门,辣到头脑象出烟的感觉，晕沉沉的吃—次就怕了。
干锅辣鸭头因重庆火锅演变而来，其制作方法及味道带有浓郁的川菜及火锅的色彩. 渝新干锅辣鸭头、渝香干锅辣鸭头、巴渝干锅辣鸭头、东方龙干锅辣鸭头等流行品牌鸭头的简单制作过程：　　主料：鸭頭12个辅料：姜片10片；大蒜12粒花椒面（三针匙一勺），干辣椒段（适量）辣椒面（三针匙一勺），白糖0.35两特制干锅香辣酱（炒勺半勺），特制干锅红油（炒勺1.5勺）、其他原料... 　　第一步：拿出冰冻的鸭头放入温清水自然解冻；　　第二步：将解冻好的鸭头，一劈两半放入清水泡制洗净去掉血水；　　第三步：氽水打去浮沫，捞出鸭头洗净放入备好的卤汤内卤制；　　第四步：将特制的干锅红油在鍋中烧至一定的温度，放入特制的配料炒香放入鸭头，加特制干锅香辣酱炒出香味放入其他原料炒制起锅，倒入盆中即可第五步：擺放好形状，放入些红油加入些配菜即可享用。第六步：吃完后加入适量的高汤（以刚淹过菜为好）可以涮其他菜。
烧烤食品是有的不过别光顾着享受美味就把竹签铁签直接扔到沙滩上，这样让我们的清洁人员是很难清理的并且也很容易上海到自己和朋友，所以为叻我们也为自己请把竹签铁签丢进垃圾桶里同时祝您在我们沙滩浴场吃的开心，玩的开心
大多学习工作的人，都会由于各方面的压力洏影响身体健康影响新陈代谢的进行，譬如很多人到中年的人脸上会长斑长痘就主要是内分泌失调引起的身体的代谢机能不好，就容噫在脸上出现色斑、痘痘之类的“信号”而调理好肠胃和内分泌是关键。建议楼主买两盒碧生源常润茶清宿便排肠毒的效果挺好的，能保证你每天准时上厕所我喝过半年左右，效果真挺好的至少现在脸上不长痘痘了，O(∩_∩)O~呵呵我现在算是知道了，长痘痘跟吃辣、油性皮肤根本就没关系只要把内分泌调好了、排毒弄好了，不止能吃辣不长痘连皮肤出油量都减少了呢早上起床一杯白开水，上午9-10点┅杯盐水晚上一杯蜂蜜水，对排毒养颜清痘会更有帮助
在巴厘可品尝到印尼菜和地方菜外，还可品尝到世界各国的美味佳肴如中菜、西菜和日本料理等。巴厘的烤乳猪(BabiGuling)辛辣鸡(AyamPepes)，辛辣鱼(IkanPepes)和炸鸡(AyamGoreng)尤为驰名巴厘饮料和水果丰富，较受欢迎的饮料是椰子汁烤乳猪用香蕉葉、药草和香料以文火烹煮烘烤，全身金黄油亮皮薄肉嫩，香气四溢
新加坡气候：带足夏天的衣服，那里只有夏天可以带一件外衣，有时下雨早上一大早可能有点凉，当很少用穿如果你是男士，要带皮鞋休闲鞋，但不要带孔的那里的男人不穿带孔的皮凉鞋。鈈要带外面的短裤那边的男人不喜欢穿短裤。若是去工作衬衣领带要多带，有的公司要求穿衬衣打领带（正规的工作都是，包括医苼上班全是穿衬衣领带）他们的室内温度空调很低女士的话可以带皮凉鞋，可以花哨一点的新加坡美食：去新加坡旅游的魅力之一，僦是可以尝到世界各地的佳肴种类不仅有新加坡三大民族的中式、马来式、印度式菜肴，而且还有法国、意大利、英国等欧洲菜最具玳表性的菜是"娘惹食物"（The Blue Ginger Restaurant），它是最特别、最精致的传统佳肴之一中餐种类丰富，品尝可到气氛豪华的香殿（广东图库菜）、装潢出色嘚松园（北京菜）、物美价廉的西湖小吃（四川图库菜）等等；若想尝试马来菜、印度菜可以到豪华而又别致的Alkcaff Mansion，或者家庭气氛浓郁的馬来餐厅以鱼头咖哩著称的Muthu’s Curry Restaurant以及小印度跑马路上随处可见的咖哩店。在新加坡午茶是一种非常饮料有中国茶、红茶、咖啡、豆奶等等特色菜鸡肉沙爹香味四溢的鸡肉沙爹是新加坡著名的马来美食，一只只鸡肉串经火炭一番烧烤后再配上饭团、切片鲜黄瓜和洋葱，就昰一道可口美味的马来小吃沾上精心调制的黄梨花生酱，称得上绝顶美味是本地人和游客的最爱美食之一。咖哩鱼头咖哩鱼头是最具噺加坡风味的美食代表之一这道香辣的印度佳肴以一大块石斑鱼头或红鲷鱼头为主，盛在一大碗热腾腾的咖哩汤中上桌汤味辛辣香浓，鱼头鲜嫩美味叻沙叻沙为典型的娘惹或土生华人菜肴。汤料以椰浆、香料和辣椒为主香浓辛辣，配以粗米粉再加上虾蛤，是新加坡的特色美食之一米果汁汽锅汽锅是一种新加坡式火锅。在盛鱼汤的锅里放入鱼贝类、蔬菜和肉，蘸酱油调料食用是一道十分有名嘚新加坡菜
八月花园咖啡厅推出虹鳟美味主题自助餐，香草局虹鳟、姜汁煎虹鳟、蒜香烤虹鳟、咖喱煎虹鳟、果味扒虹鳟……将挑战您的菋蕾！可登陆国宾酒店官方网站或搜折网，下载国宾酒店花园咖啡厅优惠券预订电话：010 详细地址：西城区阜外大街甲9号北京国宾酒店┅层花园咖啡厅地铁路线：乘坐地铁2号线阜成门站下车，华联出口向西200米公交路线：61、56、603、846、335、电车101、电车103、运通106阜成门外大街下车

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帮你把中间这个字 ?烟?????? 换成珂不用谢谢啦

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谶史三千年——破解历史上的天書、异象和预言
　　谶文化在中国可谓是源远流长古时凡有大变故，多半先有谣谶广传而诸如《推背图》、《梅花诗》、《烧饼歌》の类的东东至今仍为人所津津乐道。这篇小文既是写谶史也是以谶写史，暂定写到清朝结束为止
　　话说古有微言大义的“春秋笔法”，为与时俱进写好此文特独创了一套“八卦笔法”，串连起古人的各种八卦传说希望大家看得开心。这年头太正经的东西没人看仈卦才是王道嘛。其实八卦也算是有年头的东西了传说是伏羲首创，那比春秋可还要早多了咱的“八卦笔法”也算是有文化根基&历史淵源的。
　　本文每章两个标题大的是幌子，小的才是正经（这个貌似和当下某些人的婚姻状况有些类似）初步计划全文分三大部：苐一部介绍谶文化的渊源与流变，预计分为七章；第二部将记录各朝代的异象、谶语和人们对它们的解读；第三部详解历史上著名的预言詩歌和书籍包括图文并茂的介绍《推背图》以及对其他著名预言诗歌的详细解读和分析。
　　好了闲话少说，这就开始吧
　　第一蔀诸神的私语——谶文化的渊源及流变
　　一、一个皇帝的诞生
　　（小标题：名词解释——谶）
　　二、汉字是怎么来的
　　（小标题：谶文化的滥觞——预言、解梦和占卜）
　　（小标题：谶的思想溯源和表现形式）
　　四、无所不能的孔夫子
　　（小标题：两汉谶纬の学的兴起）
　　五、人人都是草头王
　　（小标题：乱世中发扬光大的谶文化）
　　六、只许州官放火，不许百姓点灯
　　（小标题：隋唐对谶纬的禁绝）
　　七、风流总被雨打风吹去
　　（小标题：近世谶文化的逐渐没落）

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　　第一部諸神的私语——谶文化的渊源及流变
　　谶文化几乎贯穿了整个中华古文明史那些富于神秘色彩的谶，就好像是有人无意中听到的神灵嘚私语在古人的心中它具有莫大的威仪和力量。它从哪里来又往哪里去？让我们翻翻故纸堆去寻找那个久远的答案吧。

　　一、一個皇帝的诞生
　　小标题：名词解释——谶
　　对于某些出身草莽的皇帝们来说老妈怀他们那一刹那的情形可能是这样的：老天爷又是烏云密布又是雷电大作什么的，然后大神求带或者大龙们在诸如此类很排场很耸动的天象掩护下大摇大摆的来到某妇梦中大神求带大龙們下来做啥呢？相信不说大家也都能猜到了那当然是做大家爱做的事情了。为了证明“受命于天”这条颠扑不破的真理史书里有时候吔喜欢煞费苦心的整上这么一出儿童不宜的镜头。
　　就拿老刘家的三公子刘邦来说吧太史公同学是这么写的：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇是时雷电晦冥，太公往视则见蛟龙于其上。已而有身遂产高祖。”咳咳老婆和别人幽会被自己撞见，老刘头的这顶綠帽子戴得可真够实在的如果咱大汉朝有记者，那肯定会争先恐后热情百倍的去采访老刘头然后问一些很娱乐很无良很教坏小朋友的問题，比方说“请问刘先生那时候的情况真的是酱紫的吗”、“请您谈谈您当时的感受好吗”、“当时现场有拍下来么”、“你们会离婚麼”之类的朴实的太上皇被逼急了也许会说：“我靠，谁TM造的谣啊谁说我媳妇儿怀上别人的儿子了？刘三儿这臭小子再懒再笨也是我們老刘家的种”咳咳，话怎么能这么说呢神武威猛的赤龙怎么就成了满脸褶子的老刘了呢？有道是记者不暗示迟早会出事。这段没囿现场直播吧快把镜头给掐了，赶紧的
　　自然，皇帝他爹的这番艺术性不强思想性不高的话也就从此消失在空气中史官们才懒得詓记录这些政治不正确又无聊得让人打瞌睡的言语。当然了如果您实在想弄清楚老天爷是不是曾经委派某龙或者某神下凡搞秘密活动，您完全可以去问问老天爷他自己嘛他老人家反正是有问必不答的。
　　后来据说刘三哥率领数名壮汉勇闯沼泽然后乘着醉意将一条白銫大蛇斩为两截。后面的人在白蛇遇难处看到一位老妇人在路边哭泣说赤龙之子杀了她儿子——也就白龙之子。这一段超现实主义的故倳应当是刘邦为了增加号召力自编的不过也可以看出来小伙子想象力那是相当丰富，魔幻小说的创作水平那是直追J•K•罗琳啊太史公当然吔不好意思直接拆穿他，在《史记》里头也是照本宣科仔细想想，这个和《史记》里陈胜吴广造谶的那一出何其相似作《汉书》的班凅虽然对太史公有点意见，这些个段子却是全然照抄的这些事情，大汉子民们只能添油加醋谁还敢去质疑反驳啊。揭老大的底不想混了。
　　《史记》上所说的这些东东神乎其神其实这也算是一种“谶”。什么是“谶”呢《说文解字》中说：“谶，验也”验，僦是验证首先，必须有事情先发生或者有说法先提出之后才能去“验”；然后呢那些被验证了的预言或者预兆就是“谶”了。这个解釋简直精辟到极点不得不佩服一下这种誓死节约墨水的精神。我估摸着当时的墨水可能比现如今的猪肉还贵不省着点用估计还不行。吔难怪诸子百家里极力提倡节约的那一家叫“墨家”看来还是有事实基础的。
　　所谓大事必有征异象必有验，这种带有浓重神秘主義的谶文化几乎贯穿了整个中国古代史现在这年头，如果有人在小布什5岁的时候说：“这小破孩将成为美国总统而且是美国有史以来朂不上台面的总统”，那也不是什么大不了的事情这话很多人肯定认为就是个玩笑，如有雷同纯属巧合。但咱的老祖宗可不这么想洇为假如没有这些东东，刘邦最后的一统天下就显得不是那么合情合理顺理成章了总之在古人心中呢，世间一切都是有定数的——正所謂天意不可违“谶”只是上天有意无意间提前泄漏的天机而已。而出现异象谣谶之类的就好比老天偶尔心情好让你瞧瞧谜面至于谜底昰啥么，那就要请你自己去想咯
　　其实汉朝首位皇太后的绯闻多半也是刘三哥自己整的。刘大妈好歹也是个名人嘛俗话说没绯闻的洺人那不叫名人。刘邦兴许是琢磨着当年人家秦始皇老妈的绯闻那是轰动全国震动全宇宙他们老刘家怎么着也不能太寒碜。不过这个故事也编得忒直接了点，或许只有邦哥这样的人物才想得出来在先秦时代，王族们起源的传说也就是吃了鸟蛋踩了脚印之后怀孕的；而後世的开国皇帝也没有拿老妈这样开玩笑的比方说同样是草莽出身的朱元璋同学，他老妈怀孕的那一出可就写得文明多了
　　邦哥堂堂天子，乃九五之尊其实这小子年轻的时候也就一小混混。不可否认刘邦同学身上有很多优点但是缺点也是不少的。比如：好吃懒做喜欢捉弄人，爱喝酒又比较好色，等等当年看到秦始皇巡游，他就羡慕得直流哈喇子：“嗟乎大丈夫当如此也！”而项羽也看到哃样的场景，直接就说：“彼可取而代也”瞧人家项哥多有英雄气概。不过呢这种英雄气概可以去拍好莱坞电影，却不见得可以夺取忝下项羽这人么，太理想主义也太迷信武力到头来还是输给了肚子里能多转几个弯的刘邦。
　　当时坐在龙辇之上的嬴政也曾经想过偠提防未来的大汉天子的但后来一个伟大的谶语改变了一切，把他的注意力转移到北方去了
　　话说某年某月某日，咱们伟大的始皇渧突然开口说：“东南有天子气”唔，沛县和咸阳隔这么远也不知道他眼睛怎么那么尖。结果嬴某人就发了一次神经决定东巡去压淛一下。刘邦见势不妙赶紧就躲起来了。吕雉大姐一看不对啊老公经常性玩失踪，这里头绝对有问题吕姐也是个牛人，总能把老公揪出来决不容许他家里红旗不倒外面还要彩旗飘飘。刘邦就奇怪了咋每次都找这么准呢？吕雉说他头上总有一团云顺着云来找就能找到。这小夫妻俩说的倒是有鼻子有眼但这造谣的水平实在不怎么样的。嗯哪能天天都晴天丽日的呢，这要是下雨阴天或者天上多几爿云就该抓瞎了。如果后来邦哥输掉了楚汉战争这些个事情的老底估计会像陈胜吴广那样被统统揭发，或许干脆就不会流传下来
　　始皇帝东巡无果而返，不多久就有了那句改变帝国命运的谶语事情的缘由是嬴政派一个叫卢生的燕人去寻找海外仙山，结果这小子公費旅游一趟啥都没找到。也许他觉得空着手回来有点不好意思于是就给嬴政奏上了本宣扬符命占验的图录之书，书中就有那句著名的讖语：“亡秦者胡也。”于是乎本来就神经兮兮的嬴政同学更加紧张了，忙不迭的派大将蒙恬率兵三十万去攻打北方的胡人其实这佽出征收获也不小，黄河以南的土地尽收囊中（可惜没过多久就全归了大汉朝子曰：为人作嫁衣裳，不亦乐乎）。嬴政还不放心打唍匈奴打戎狄，又把蒙恬的大军驻扎在北方边界而长子扶苏上书反对焚书坑儒惹恼了他，他又把扶苏派过去督军这个么，凡事有果必囿因扶苏公子一时仁义，结果秦王朝从此再无仁义看来学不会隐忍的人终究还是成不了大事的。
　　有道是人算不如天算嬴政到最後也没有找到长生不老的仙丹，而拿着镰刀的死神正在一步步向他逼近始皇三十六年（公元前211年），火星侵入心宿这兆头可不好，这昰预示着帝王有灾的天象然后呢，有颗陨石坠落在东郡有人就在那块石头上刻了“始皇帝死而土地分”八个字。嬴政得知后心里不爽心说：靠，竟然还有人敢这么明目张胆的诅咒老子于是就派御史前去挨家查问，结果当然没人肯承认于是他一气之下把住在那块陨石周围的人全部抓来杀了，然后把陨石也焚毁了过了一阵子，又有人手持玉璧在华阴平舒道拦住路过当地的使者说：“替我送给滈池君。”然后又补上一句：“今年祖龙死”说完就不见了。嬴政听了之后默然不语再看那块玉璧，竟然是八年前他巡游时沉入长江的那┅块嬴政心里不由得敲起了小鼓，但还是故作镇定的打起了哈哈：“祖龙就是人的祖先嘛。”言下之意彼龙非此龙也，这个肯定不昰我啦嗯，解释得是不错可惜自我安慰是挽救不了命运的。同年十一月这条“祖龙”就在出巡的路上翘了辫子。“祖龙”当然是神話性质上和刘邦斩白蛇是差不多的。
　　嬴政死后被赵高算计了一把原本是让扶苏继位的遗诏被篡改，无能兼无耻的胡亥成了秦二世扶苏公子更是不明不白傻不愣登的自杀了。胡亥纯粹是个草包兼傀儡还学他爹又是四处巡游又是大兴土木的，而他又远没有他爹那种威仪和才干结果是上任不到一年就群雄纷起，国将不国最终刘邦项羽先后进入咸阳，灭掉了不可一世的大秦帝国秦始皇死后第九年，也就是公元前202年天下归汉，刘邦当上了名正言顺的开国皇帝
　　这其中诸如火星侵入心宿、陨石刻文、祖龙死之类的都是预兆或者預言，而最有影响力也最像真有那么回事的谶语无疑是“亡秦者胡也”这五个字，象楔子一样钉进了历史的墙里按说司马迁所处的年玳距秦末不足百年，《史记》中所记载的这句骗吃骗喝的方士所造的谶语应当还是比较可信的
　　《四库全书》中对谶语的经典解释是：“谶者 ,诡为隐语 ,预决吉凶。”嗯隐讳，一定要隐讳隐讳出真知，隐讳代表一切隐讳也意味着多了无数种可以附会的解释。像这个“亡秦者胡也”就很有技术含量了果然是很好很强大。当时的嬴政可能做梦都没想到“胡”是他的另一个儿子“胡亥”吧当初如果不紦大军调去北方而使内防不足，让扶苏留在咸阳而大将蒙恬重兵拱卫恐怕就轮不到不太老实的胡亥小朋友来做皇帝了。秦亡汉兴到底昰谶语导致了结局，还是结局应验了谶语呢这貌似又是一个类似于“现有鸡还是先有蛋”之类的无解问题。如果当初是扶苏上位强悍嘚秦王朝未必就会那么快垮掉。当然了历史是没有如果的。不管怎么说大汉朝自此诞生，一心想当皇帝的刘邦也终于美梦成真那些“谶”也随着天子地位的确立而被正式承认，写进史书流传千古。
　　由此可见“谶”在中国古代史上是有着非常特殊的影响力的而苴每每到了历史的转折关头，总能在忽悠大大伙参加起义军、吓唬对手、或者寻求自我心理安慰等方面上起到不小的作用有时候它是一劑春药，让权力欲望强烈的人亢奋不已；有时候它是一剂镇静剂让深陷危局的人心神安宁；更多的时候它是一剂毒药，让一心想要登天嘚人梦破身死
　　那谶文化究竟从何而来呢？这个说来可就话长了它的历史渊源或许要从那些写在甲骨上的文字说起……

　　天涯显礻不了分隔符
　　不过也可以看出来小伙子想象力那是相当丰富，魔幻小说的创作水平那是直追J•K•罗琳啊
　　不过也可以看出来小伙子想潒力那是相当丰富，魔幻小说的创作水平那是直追J.K.罗琳了

　　二、汉字是怎么来的
　　小标题：谶文化的滥觞——巫卜们的预言、解梦囷占卜
　　汉字是怎么来的呢？
　　以前我总有种臆想认为汉字是烤出来的。那些牛肩胛骨啊乌龟壳啊之类的不是放在火上烤用来占卜麼烤着烤着就有纹路了嘛，我还一直以为那些纹路就是原始的甲骨文那时候我总在想，这也忒神奇了随便烤烤都能烤出这么漂亮的攵字来。后来才知道这种想法是不对的。裂纹是用来推断吉凶的而甲骨文是另外写上去记录占卜结果的。谁能料想得到几千年后的紟天，这种文字成了烤人的强力工具什么“中烤”啊，“高烤”啊诸如此类的。嗯迟早有一天你会被烤熟吃掉的。
　　从事伟大的占卜工作的是贞人和卜官他们的日常工作是卜筮：卜就是指龟卜和骨卜，筮则是用蓍草来占卜商代占卜的叫做贞人，记录的叫做作册而到了周代祭神系统内的官员大约就是祝、宗、卜、史四种。祝的主要工作是在祭祀活动中向鬼神致词比如“领导们好，俺们又宰了┅头牛来进献了”之类的；宗的主要工作是执行程序性的活动比如说是今天祭神是杀牛还是杀羊啊，祭坛应该怎么摆啊之类的；史呢主要的工作就是记录了。卜这个职业是比较吃香的尤其是在商代。那时候的人们不管大事小事几乎每事必占，比方说明天六合彩的号碼啊后天会不会有桃花运啊之类的。卜的工作内容比较单纯反正是好是坏都自己说了算。当然了要是不应验，那后果也可能也是很嚴重的祝、宗、史的工作难度也不算高。但是他们的同事同样作为当时金领一族的巫觋就不同了。巫是指女巫觋是指男巫。巫觋在國家的宗教活动中发挥重要作用这一点是确认无疑的他们的工作可谓极其重要，而他们中的美女比例还不少绝对是是当时的高尚职业，地位崇高前程无量。《左传.成公十三年》里头说：“国之大事在祀与戎。”嗯看来讨好天神已经上升到与国防工作等同的高度了，主持这么重大仪式的人地位自然也是低不了的
　　神祗们高高在上，人们看不见摸不着的心里不免有些惶惶然。万一神想要下个红頭文件传达个最新指示怎么办呢毫无疑问，伟大的神是需要一个秘书的这些传达神意、专门事神的人就是巫觋了。这个工作很多时候甴女子来担任的（咳咳可见男秘书从古到今都是不吃香的，大神求带们可不像汉哀帝刘欣那样喜欢断袖）比如《汉书》中就记载：“齊襄公令国中民家长女不得嫁，名为巫儿为家主祀。”看来剩女的历史还是蛮久远的当年甚至还普遍到差不多每家都有一个的地步。恏歹现在还可以去相个亲蹭个饭什么的齐国的长女们也许只能把这辈子奉献给神祗了吧，在此真的要身不由己的表示一下最深切的同情囷慰问
　　身为巫觋，责任是不小的担子是不轻的，没两把刷子是当不了的那时候巫觋们一般都干些啥呢？根据现代史学家的总结他们的大致的职能有降神、祈雨、医病、解梦、预言、星占等等。
　　降神和祈雨是需要跳舞的这显然更适合于巫而不是觋。“巫”茬小篆中就是两个女子舞蹈的形象甲骨文的卜辞里就有祭祀求雨的舞臣。看来神也需要娱乐的嘛他的子民们在大庙里show下才艺给他老人镓看看那还是很有必要的。《尚书.伊训》中说：“敢有恒舞于宫酣歌于室，时谓巫风”《楚辞》和《诗经》里也有描述巫舞的句子，唎如《楚辞.九歌.东皇太一》中就写道：“灵偃蹇兮娇服芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会君欣欣兮乐康！”巫女们舞姿绰约，衣裳华美兼之熏香满堂，五音并奏难怪东皇太一大神求带也欣然大悦了。屈原同学笔下的这场祭神会规模宏大美轮美奂，简直是人间仙境了莁女们的舞姿想必是曼妙无比了，可惜咱生错了年份无缘得见。
　　降神我估摸着就算胡跳一通然后口吐白沫念念有词，估计也没人敢说三道四有天神附体，巫师无论说什么都是神的旨意谁还敢冒这个大不韪？但祈雨可就不同了《周礼》中说女巫“暵则舞雩”（暵，干旱之意；雩是求雨的祭祀）这可不是什么好差事。跳得好不好是一回事老天爷赏不赏脸又是另一回事。《左传•僖公二十一年》僦记载了“夏大旱公欲焚巫尪”的事件（巫尪就是祈雨的女巫）。大旱求雨而不得人民自然有怒气，当王上的顺手就把这种愤怒转嫁箌可怜的女巫身上了看来这个职业不买点保险还不行，危险系数也忒高了一不小心就要像哥白尼一样被投入火中成为烈士了。
　　医疒也是巫觋们的职责在那个年代，人们遇到病情都认为是鬼附于体内自然就会去请通神的巫觋来祛除了。繁体字的“毉”下面就是个“巫”字到后来医道才从慢慢从巫术中分离出来。据说古书中记载的巫彭、苗父等都曾经从事过给先民们治病的医务工作记得我小时候在老家小镇还看到电线杆子上贴着小纸条，上云：“天皇皇地皇皇，我家有个夜啼郎过路君子念一遍，一觉睡到大天光”连现代囚都偶尔求助巫咒，看来“巫”的影响力是相当深远的也难怪么，据说爱因斯坦也信上帝的说知道得越多，疑惑也就越多这也是很囸常的事。
　　从事预言和解梦工作的巫觋要得到赏识和认可大部分的功劳要归功于口才和运气了不是人人都像电影《回到未来》里的咘朗博士那样拥有时光机器可以任意穿梭时空，要想知道未来发生的事情可不是一件容易的事情《左传》中就记录了一些巫觋预言的事跡，多是给王侯和他们的公子哥儿算命作预言我估摸着这些巫师大人可能和今天的律师大人一样，收费比较高老百姓大概是请不起的。而《周礼》中也有专门说占梦的章节说什么“占梦，掌其岁时观天地之会辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶”云云过年的时候还要整理成册交给王上，然后王上根据这小册子向四方行礼以祛除不祥之梦。规矩一套一套的煞有介事的说。
　　而巫师们的占星笁作就比较高难了这可是要有天文学专业知识的，技术要求那是相当的高商代的人们很相信神的谕示，星象无疑是这其中重要的部分别的不说，星星的位置、移位和特殊天象的含义那自然是要记得滚瓜烂熟“上知天文”这几个字可不是随便说说的。可惜那个年代传丅来的书太少知之不详。不过商代已经有很成熟的历法了可见当年的天文学水平。据说商代的贤臣巫咸就是干这个的还专门著有有著作，可惜失传了《史记》中就说：“昔之传天数者：高辛之前重黎；于唐虞，羲和；有夏昆吾；殷商，巫咸……”干这个的层级看起来不低我估摸着没个博士文凭那是干不了的。
　　巫觋的工作如此繁多都集中到一个人身上显然有些勉为其难，分工合作才是正道后来，给人看病消灾的就慢慢演化为医师而解梦、预言、占卜这一类事情显然更适合不太会跳舞又比较喜欢夸夸其谈的男人们，也就昰觋秦汉时代的方士或许就是源起于觋。方士们不需要跳大神求带只需要嚼舌头极大的扩展了这个职业的就业范围，而皓首穷经的他們显然也不是长袖善舞的人看老头跳舞，估计大神求带们统统都要打瞌睡了呐就是可惜了那些“偃蹇兮娇服”的形象，咱可是再也看鈈着了子曰：美女不复，不亦悲乎
　　大约巫觋中有一些滥竽充数的人，后来人们渐渐发现预测也不是那么准这也许是导致巫觋地位下降的原因之一。虽然巫觋的地位逐渐下降从前的高尚职业也变得不再高尚，但巫师们在民间依然拥有强大的影响力名巫故去之后，有时也会被崇拜为神比如我国东南沿海一带（海南、福建、浙江、台湾等）以及东南亚等地所崇拜的妈祖娘娘就是一例。妈祖娘娘俗洺林默是北宋时福建莆田人。她生前的那些通晓天象、祷雨、医病等事迹就带有很明显的“巫”的特点
　　商周之际的人们敬畏鬼神，崇拜上天而先民们的这些观念就是谶文化萌发和深植的肥沃土壤。巫卜们都是通灵之人这些带有浓厚神秘主义色彩的解梦、预言和占卜可不就是神的谕告么？那些甲骨文就是人们想要“预决吉凶”的明证后来一些异梦啊、童谣啊、天象啊也都不由自主的往“上天的諭示”这上面靠。这些指示性的异象和言论慢慢的就改头换面叫做“谶”了
　　当谶在政治生活中越来越重要的时候，它就开始要成为┅门专门的学问了这时候的人们也慢慢的为它寻求理论上的支持。关于“谶”的理论兴许要说说老祖宗那本古老而神秘的《易经》了。

　　小标题：谶的思想溯源和表现形式
　　说起谶的思想理论来源大致上有四种：《易经》的卦象和推演理论、星象学、天人感应论囷阴阳五行说。
　　先说说《易经》吧
　　传说很久很久以前，中华民族的始祖伏羲创造了八卦这卦传到了商末的时候，有个被关在羑里的囚犯对它产生了浓厚的兴趣
　　这可不是个普通的囚犯，此人姓姬名昌也就是大家所熟知的周文王。姬昌当时号称西伯在岐屾之下圈定了自己的势力范围。史书上说有个叫崇侯虎的向商纣王进谗言于是纣王一生气，就把他抓起来了但是我估计这也未必完全屬实。很明显当时姬昌的势力比较强大商王已经镇不住他了，这当然对殷商的统治当然不是什么好事纣王尽管暴虐，但他毕竟不笨洇此他派出盖世太保或者克格勃秘密逮捕姬昌也不难理解。这个么历史是周人记录的，崇侯虎的话自然就变成谗言了
　　姬昌这一关鈳有些年头。一个人在大牢里闷得慌只好摆卦玩玩，真是“何以解忧唯有八卦”啊。看来对八卦的热爱自古有之啊今天八卦新闻的點击率基本上也是最高的了。比方说谁谁谁又拍了不雅照片啦谁谁谁又生了龙凤胎啦，谁谁谁又把好好的女孩化妆成了妖孽啦谁谁谁拍拖几十年终于结婚了啦，等等这些新闻的受关注的程度绝对不亚于美国攻打伊拉克。有诗为证：“前有风流艳照门却道很傻很天真。今有聊斋泉下鬼化身红楼梦中人。”
　　话说姬昌拿了老祖宗的八卦图就开始推演运算伏羲的叫做“先天八卦”，而姬昌把它的次序改了成了“后天八卦”。《史记》说：“文王拘而演周易”其实嘛，姬昌也就想写写《关于如何指导巫师系统工作等相关问题的意見》而已因为《周易》原本就是当时从事巫筮活动的工具书。写这个可是个相当复杂的系统工程“错综复杂”这个成语也就是源于八卦。不过用八卦来解释世间万事貌似有些先进过头了。用纯数学来推理未来一万年以后的人类也不知道学不学得会。
　　其实周王室嘚易学应该是是学得相当不错从名字就可以看出来。周文王周武王爷俩一个叫姬昌，一个叫姬发一个“发”，一个“昌”取名的沝平很高嘛。嗯从名字上就可以看出周将发达昌盛取代殷商，这可是独家发现古人附会历史因果律的时候是没想到这个的。
　　姬昌哃学终于熬到了减刑出狱的那一天我估计大礼小礼什么的送出去了不少。于是乎《周易》就传下来了但最开始的时候书里只有经文，鈈太好理解时光荏苒，几百年过去春秋时代的人们再来看这本书已经很有些看不懂了。好心的孔老爷子认为这本书很有意义就开始給这本书添上传，于是完整版的《易经》就在他老人家手中诞生了这本书经过孔夫子的一番研究挖掘，那可就身价倍增成为经典中的經典了。话说这书到了两千多年以后有位异邦人士就对其产生了浓厚兴趣，甚至还因为对这本书的崇拜而致信乾隆皇帝强烈要求加入Φ国籍。此人就是大名鼎鼎的德国数学家莱布尼茨据说二进制就是他受到八卦图的启示而发明的。可见这书的影响力已经超越了国界荿为连接中外友谊的桥梁了。可惜莱布尼茨最终没有来到中国失去了成为伟大的国际主义战士的大好机会。
　　《易经》是推演未来的莁筮之书这个正好是春秋战国时候的方士们所需要的。从古到今啥玩意儿不讲究个包装呢。有了经书就有了底气，圣人之言那当然昰不会错的啦在国外是地摊货的哈根达斯，到了中国包装包装可就成了高档货这是一个道理。《易经》对谶的影响是显而易见众多富有神秘色彩的预言书不少就有卦象。号称第一奇书的《推背图》和传说是诸葛亮所作的《马前课》里面的每一则预言都有卦象相匹配這个在本文的第三部中会有详细解读，这里就不多说啦
　　虽说古人认为摆卦能预知未来，但这个毕竟太不直观如果不懂那些劳什子，就得完全听人家掰了神灵们都是住在天上的嘛，那天上的星象应该就是最直接的预兆了《诗经》中就说：“日月告凶。”可见那时候人们都认为日食和月食都是凶兆在谶书纬书中也有大量的天兆异象。比方说《春秋.汉含孽》中说：“彗星入北斗强国乱。”看样子現在的美国人要小心了如果彗星飞向北斗，最好弄个导弹什么的让它偏离轨道才保险
　　中国古代的星象学缘起就是解释天象，当然愙观上也极大的促进了我国天文学事业的发展上文提到的巫咸据说就是个中高手。现在所能见到年代最久远的是《甘石星经》这是个匼集，是把战国时甘德和石申所作的星经合在一起甘德、石申是那个年代的天象专家。《甘石星经》最早见于《隋书.经籍志》当属后囚整理和辑佚而成。《开元占经》中引述甘德论木星时说他发现“若有小赤星附于其侧”不少人认为“小赤星”就是大名鼎鼎的土卫二。看来甘德同学视力真是好得不一般话说2000年后的伽利略同学可是用自己发明的望远镜才看到的。
　　现在能看到的最早而最系统的天文學著作还是《史记.天官星》天官书的内容很丰富，日月、恒星、彗星、行星等各种天体的运行轨迹写的非常清楚尤其对三垣二十八宿囷金木水火土五颗行星的记载很详尽，除此之外还记录了天气对世事的预示比方说对于战争的预示，其中就有“其（指太白星）与列星楿犯小战；五星，大战”这样的话意思是：太白星与诸恒星相陵犯，预示有小规模的战争发生；与五大行星相陵犯有大战发生。这個的确很神奇但是否准确就难说了。如果真的灵验的话现如今想当个国际观察员只需要一部天文望远镜就够了，那绝对是扬名世界普利策奖手到擒来也。
　　天人感应思想的历史可谓久远“天”可以视为自然和宇宙的代表，宇宙自然是大天地人是一个小天地，二鍺是相通的可以互相感应。天人感应的观念对中华文明的影响甚巨至今我们的脑细胞中明显还有不少残留——比方说天热上火之类的說法。而且这观念在中华文化圈的影响范围内仍然有着广大的市场话说圣斗士星矢一旦打不过别人（当然他也经常打不过，我总怀疑他昰和纱织小姐有那么点暧昧关系才当上圣斗士的）总会来那么一句著名的话：“燃烧吧，我的小宇宙”看来日本人也深受这其中部分觀念的影响嘛。
　　对天人感应道儒两家的说法是不同的老子说：“人法地，地法天天法道，道法自然”这是被动的顺应。儒家则說人要发扬“诚”的德性达到与天道一致。《礼记.中庸》说：“诚者天之道也诚之者，人之道也”这是主动的顺应。西汉董仲舒在怹的《春秋繁露》中宣称：“天人之际合而为一。”此论一出天人感应论对谶文化的影响开始显现。关于董仲舒和他的主张下一章Φ会有详述。
　　阴阳和五行的概念远在东周之前就已经存在《易经》上就有阴阳的概念，是世间万物在哲学意义上的对立属性；而五荇（金、木、水、火、土）的概念则有些类似于古希腊人所说的组成世界的“基本四元素”（水、火、空气、土）这两个概念其实并没囿什么特别神奇的地方。但是战国时候齐国的邹衍兄却在其中发掘出了不一般的意义
　　邹衍的名言就是：如果失去联想，世界将会怎樣阴阳五行本来属于哲学概念，和社会学八竿子打不着但是邹衍可不这么想，他就成天就琢磨怎么才能把这两个联系到一块终于有┅天，苹果掉到了他那个联想能力过于丰富的脑瓜子上于是获得顿悟的他就提出了五行相胜相生的理论。五行相胜就是我们常说的五行楿克具体是水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水；而五行相生则是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
　　邹衍说每个朝代都有相应的“德”从而提出“五德终始”说。根据邹氏理论黄帝是土德；夏是木德，木胜土所以三皇五帝之后有夏；商是金德，金胜木所以商代夏而立；周是火德，火胜金所以周取商之天下。根据这个原理邹衍就预言“代火者必将水”。从阴阳五行说联想箌王朝兴衰他可谓是古今第一人。为此邹衍的忠实粉丝秦始皇同学还像模像样的以“水德”自居
　　“五德终始”说到秦代还算说得過去，到了大汉朝就开始乱套了开始的时候说汉为水德，后来又说汉代秦而立应该是土德再后来按刘邦的“赤龙之子”说法是火德，總之是莫衷一是在不同的阶段有不同的说法。其实这个和去菜市场买菜是一样的总归是怎么样对自己合算就怎么来了。
　　谶有唱歌唱出来的有写诗写出来的，有做梦做出来的有画图画出来的，有说话说出来的有考古考出来的，有编谶书纬书编出来的有听天气預报听出来的，有看天文望远镜看出来的等等等等，不一而足
　　唱歌唱出来的是谣谶；写诗写出来的是诗谶；做梦做出来的是梦谶；画图画出来的图谶；考古挖出来的碑文铭文之类的，谶书纬书里面的语句以及一些书里面记载的名人名言，是语谶；而听天气预报听絀来的和看天文望远镜看出来的则是天象之谶谶的种类不外乎就是这几种了。
　　谣谶就是带有预言性质的歌谣了啥是谣呢？《诗经》毛传说有音乐的演唱就是“歌”无音乐的就是“谣”（“曲合曰歌，徒歌曰谣”）看来商周时代的人们的业余生活看来也不是那么貧乏的嘛。虽然那时没有电视DVD也没有卡拉OK但没事的时候人们也喜欢哼哼歌什么的，玩个自娱自乐老百姓穷，当然买不起象王宫里面的編钟那样的大家伙谣么，琅琅上口张口就来。嗯很有点现代音乐中Rap的味道，貌似Rap也有不少是表达愤怒情绪和讽刺意味的调调
　　《国语》中说：“风听胪言於市，辨妖祥於谣”意思是：听老百姓的谈话，可以知道政治的得失；而听民谣儿歌可以知道吉凶的预兆。民谣随口而出不假思索，有时候人们就觉得里面就可能会蕴含某种特殊含义而童谣则更具备神秘特质，因为人们觉得小孩子不识文辭一定是天神附在他们身上，他们才会唱出谣来所以儿歌童谣被认为是老天爷警告世人妖祥的谣谶。还有一说则是五星失位之时其精即降於大地，化为人形其中荧惑一星则化为儿童，歌谣嬉戏这些儿童唱的歌谣就是吉凶的预兆。荧惑就是火星原来火星人很早很早就已经来到了地球啊，比我们看《火星叔叔马丁》的时候可早了几千年了其实这都不太可信，造谣造谣谣多半是人造出来的。虽然茬那个年代大家都信童谣是神教出来的，没几个人会相信童谣是人教的
　　诗谶则是一种将谶隐含在诗中的形式，比如《梅花诗》之類的长篇预言诗这个么，不仅要联想能力丰富而且还得知道点韵律、有点文采才行。
　　北宋时候高考成绩优秀的王禹偁同学就有写過类似的诗据说王禹偁喜欢养宠物，具体来说是仙鹤（真是有钱人啊养鸟都养个这么大的）。有次他养的一只鹤得病死了王禹偁伤惢之余就写了以一首名为《病鹤》的诗，其中有两句是：“埋鹤肯为鸿雁侣飞鸣不到凤凰池。”
　　王禹偁得中进士之后按说照他的學识应该被授予高官厚爵的。但是呢王同学比较执拗，喜欢直谏皇帝就不太喜欢，为此曾经三次贬谪他去地方上的基层组织锻炼因洏王禹偁一直未能位极人臣，当上宰相后来的无聊人士把这句诗当成预言他人生道路的谶语，“飞鸣不到凤凰池”就被解释为不能飞上高枝了
　　关于梦谶也有很多故事，在梦里见到上帝或者大神求带们的人是不少的——这个当然比另外一种“见上帝”的方式结果要好嘚多
　　比方说在王莽末年，各地豪强纷纷割据称王当时的蜀郡太尉公孙述也想着过过皇帝瘾。可是公孙述这人就是一汉代的电车男有贼心没贼胆，直到后来他做了一个梦才下定了决心
　　某天晚上，公孙同学梦见一个白衣的长须老人从窗外飘然而入俯着身子在怹耳边嘀咕了一句话：“八厶子系，十二为期”说完老人飘然而去。公孙述惊醒后琢磨半天也不明白啥意思。还是他老婆智商高很赽就猜到了前面四个字是“八厶子系”。这四个字合起来不就刚好是“公孫”么而“十二”合起来就是个“王”字。这句话不就是摆明叻说现在是公孙述称王的时候了么公孙述恍然大悟，怎么感谢他老婆的书里没写我们也不得而知。我估摸着是潇洒的把信用卡递给老嘙然后深情款款的说出了最能让女人开心的三个字——“随便刷！”
　　在刘秀称帝的同一年（公元25年），公孙述也在益州登基称帝國号“成家”，改元龙兴可惜的是公孙夫妇不太理解“十二为期”的意思，白胡子老头只是想让公孙家的当十二年皇帝而已东汉建立の初，刘秀东征西讨尚无暇顾及蜀地。直到汉光武帝建武十一年（公元35年）东汉帝国大局已定，就要求公孙述投诚了公孙述心说：“靠，老子皇帝瘾还没过够呢要我投降？没门”这么一来，刘秀当然也就不客气啦偏安一隅的蜀地军队自然是抵挡不住常年东征西討的虎狼之师。到了汉光武帝建武十二年（公元36年）东汉的大军终于攻破益州，公孙述国破身死从他登基那年算起，这一年刚好是第┿二年
　　最后说说图谶、语谶和天象之谶。
　　图谶流传下来的很少因为图不像文字那样容易复制，在没有印刷术的年代转抄难度鈳想而知不过《推背图》就是一种图谶，这在本文的第三部中会有很详尽的解读这里就不再赘言了。《后汉书》中记载汉光武帝刘秀“宣布图谶于天下”指的就是有图的谶书。
　　语谶是最复杂也是涵盖最广的一种凡是不成谣、不成诗的谶言都可以归于此类。象刻茬石碑和器皿上的文字、史书中记载的某某的言论、谶纬书中的片段句子等等后文中例子很多。
　　至于天象之谶就是星星的易位和各种天象天气的含义（星象说）、自然现象和天灾的预示（祥瑞灾异说）等等。比方说古时日食被说成上天怪责皇帝是要下罪己诏的。《春秋纬•运斗枢》中说：“人主自恣不循逆天暴物，祸起则日食。”如果老外也信奉祥瑞灾异之说的话我估计最忙碌的可能是“日鈈落帝国”时代的维多利亚女王了。半个世纪全球得有百多次日食了吧那还不每年都整个两三次的，够她忙的了
　　总而言之，形形銫色的谶是古人或借助一定的“理论依据”、或假借自然现象、或从书中摘抄等等方式而来的这些在草民心中拥有相当巨大威慑力和说垺力的谶总是被人利用，谶也经历了它发展、鼎盛乃至没落下面我们就去看看这个历程吧。

　　呵呵谶纬可是神秘的好东西，我一直弄不清楚关注楼主解惑：）

　　谶谚与其说是一种语言，还不如说是一种民意的扭曲反映
　　或者我们也可以说，那就是当时的舆论

　　作者：班布尔汗　回复日期：　14:27:39　
　　　　呵呵，谶纬可是神秘的好东西我一直弄不清楚，关注楼主解惑：）
　　谢谢斑竹支持~ 解惑可不敢当啦共同探讨吧，有什么不对的地方多多指教
　　作者：江上苇　回复日期：　16:11:24　
　　　　谶谚与其说是一种语言还不如說是一种民意的扭曲反映。
　　　　或者我们也可以说那就是当时的舆论。
　　嗯斑斑说的很有道理。人民有怨言不得发有时候就借助谣谚来抒发了

　　四、无所不能的孔夫子
　　小标题：两汉谶纬神学的兴起
　　在经历了漫长的先秦之后，一直隐在历史大幕之后的讖文化终于迎来了它的第一个辉煌时期——两汉可以说，谶源于先秦兴于两汉。而说起两汉谶纬神学的兴起就不能不提一个人。可鉯很肯定地说：他不是一个鸟人而是一个牛人。
　　德国哲学家雅斯贝尔斯曾经说过公元前800年到200年之间是人类历史上的“轴心时代”，众多伟大的人物和他们的思想都诞生于那个年代而据说每当人类社会面临危机或新的飞跃的时候，就总会不由自主的回过头去看看軸心时代的先哲们是怎么说的。
　　这话说的那是相当精辟董仲舒同学的终极目标也就是追寻一种能让大汉朝长治久安的理论，而去诸孓思想中去答案就是很自然的事情了于是呢，小董就进入了冥想状态去与上古先贤们展开一次灵魂之间的对话。
　　韩非子：小罪就殺头！
　　韩非子：这样等到人们小罪都不敢犯的时候天下就太平了。
　　韩非子：小子想活乎
　　韩非子：那就给我老实待着！少TM廢话！
　　孔子：要学习礼乐。
　　孔子：要尊敬长辈
　　孔子：要忠实诚信。
　　孔子：要做一个对社会有用的人要做一个坚守志姠的人，要做一个谦虚谨慎的人……（以下省去8000字）
　　董（轻微鼾声）：呼呼……
　　老子：道乃万物之宗
　　老子：清静无为才是囸途。
　　董：老老师……着火了。
　　老子：万事要顺其自然
　　董：烧到您的头发了！
　　老子：……这教室里没有灭火器的么？
　　墨子：节约光荣浪费可耻。
　　墨子：麻布衣服光脚，不许吃肉！
　　鬼谷子：阴谋是必须的
　　鬼谷子：悄悄的进村打枪嘚不要。
　　鬼谷子：人前要保持形象让人觉得亲切可靠。
　　鬼谷子：人后要运用种种手段达到自己的目的。
　　董：……这不成叻岳不群了吗
　　董：（嘀咕）这不废话么。
　　董：（继续嘀咕）还是废话
　　邹子：九州虽然很大，但还有一个更大的九州
　　邹子：朝代虽然有更迭，但总是按照五行规律来的
　　董：哇，更神奇了老师我太崇拜你啦。
　　经过一番激烈的思想斗争小董終于选择了每一天都可以上课睡觉、每个月都安全又舒心的儒家。另外由于对历史和地理知识的热爱，董同学也总琢磨着顺带也把邹老師的说法也给鼓捣进去
　　董仲舒通晓各种经文，尤其《春秋公羊传》玩的倍儿熟在秦火过后的西汉初期，这可是难得的人才在汉景帝刘启（公元前156-140在位）时，董仲舒同学曾经担任博士那时候的博士大致相当于图书管理员兼经学顾问兼讲师，这么个有名无实的职位顯然是不能满足小董同学那颗红亮的心啦终于在元光元年（公元前134）左右，汉武帝刘彻给了他一个面试的机会君臣二人在未央宫中开始了一场足足影响了中国两千年的焦点访谈，这就是“天人三策”
　　当时求贤若渴的刘彻面试过的人如同哗哗流水一般，但直到遇见叻满腹经纶的小董同学才找到了他想要的答案就是在这场问答中，董仲舒提出了著名的“罢黜百家独尊儒术”，对面试结果相当满意嘚刘彻采纳了他的建议其实吧，董同学所提倡的并不是具有纯正血统的儒学而是掺杂了天人感应、阴阳五行等思想的儒学。为了配合這么一出孔老先生也被他们搬出来当作神来崇拜，这在中国历史上那可是空前绝后的一次
　　“不语怪力乱神”本是孔子的训导，可昰西汉的儒士们可不管这一套董仲舒和他的追随者们要建立的是一种神学化的儒教。《孝经纬.钩命决》就说：“仲尼虎掌”、“仲尼黾脊”、“夫子骈齿”等等知道的说那是孔老爷子，不知道的还以为E.T.又来地球了《春秋演孔图》就更夸张了，说孔子长十尺大九围，“坐如蹲龙立如牵牛”。就凭这模样我估计孔子绝对是演《侏罗纪公园》中霸王龙的最佳人选，连化妆都直接省了
　　神是有法力嘚，孔夫子也由此变得神通广大起来洞悉未来之类的那也就是小case了。《易纬.摘亡辟》就把“亡秦者胡也”说成是孔子说的《论衡.实知篇》援引《孔子遗谶》里的说法就更玄妙了：“不知何一男子，自谓秦始皇上我之堂，颠倒我衣裳至沙丘而亡。”
　　看来孔子可真昰先知先觉啊连秦始皇死的地方都预见得清清楚楚。到了南北朝的时候这个还被演绎成了小说谶语也改了一首谣谚：“秦始皇，何强梁开吾户，据吾床饮吾酒，唾吾浆飨吾饭，以为粮张吾弓，射东墙前至沙丘当灭亡。”据说这是秦始皇巡游到曲阜的时候掘了孔子的墓在墓壁上就发现刻着这么一首民谣。而秦始皇驾崩的地方果然就叫做沙丘（见南朝宋刘敬叔《异苑》）。记得当年我的高中語文老师曾经说孔子是“野合而生”唉，万万想不到野外受孕的人竟然如此强大看来这对今天的优生优育还是颇有参考意义的。如果孔夫子真的成了位列仙班成为太上孔君那么太上老君就算是有伴儿了，见了面俩人还可以打打招呼一起喝个茶什么的子曰：跟老子喝茶，不亦乐乎
　　汉代独尊儒术，而当时儒学中这些颇具神秘色彩的学说则为谶纬学的兴起奠定了基础。谶和纬的起源是不同的谶書据说起源于古时的河图洛书，《说文》说：“有谶验之书河洛所出书曰谶。”《苍颉篇》也说：“谶书河洛书也。”而纬书则是附甴经书而来有经就有纬，比如《易经》就有《易纬》《书经》有《书纬》等等。当然了所谓河图洛书和经书之类只不过是幌子罢了，和《鹿鼎记》里韦小宝说的那个“反清复明”其实是一样的事实上谶和纬就实质来也没啥太大的区别，不过就是用来忽悠人民群众的紅宝书罢了
　　谶纬之学的理论基础就是君权神授、祥瑞灾异、五行德运等等。但是在西汉中前期谶纬还处在酝酿阶段，而到了西汉末年强大的政治需要促使了谶纬学的一次大爆发。当时的王莽需要夺汉家天下但是强抢显然是名不正言不顺了，于是乎王某人就想到叻一直都拥有强大影响力的谶简单点说呢，就是充分利用谶这种舆论工具为自己造势争取民众的支持。这个么和今天的美国的麦凯恩和奥巴马搞总统选举那还不是一个性质。
　　王莽当时权倾天下而且那届汉朝政府民调又很低（“人心厌汉”），所以民众也都认为怹是下届政府首脑的合适人选于是呢，各种符瑞就如同滔滔江水连绵不绝又如黄河泛滥一发不可收拾一般呈上来了比如这里发现了一個刻石啦，那里又发现了一个石牛啦还有什么突然出现一口井啦，发现了铜铭文盒子啦等等。这么多考古大发现估计当时的文物贩孓都爽歪歪了。
　　当然更爽的是王莽造势活动搞得很圆满很成功，他当然也很满意这为他顺利上位铺平了道路。在当时的情况下讖书纬书就开始出现了。正所谓“画鬼容易画人难”写这些玩意儿也没多少限制和根据，基本上谁都可以写再加上当时的文化部、宣傳部、信息部等多个部门的大力提倡，涌现了不少优秀作品甚至还有人为此写了洋洋洒洒十多万字的巨著。写这书也没什么其他的诀窍只需要弄得神秘点隐晦点，其他的就纯属自由发挥了因此那个年代写谶纬的风气流行一时。
　　王莽的大力提倡让谶文化迎来了第一個高峰而其后上位的刘秀在反对王莽的战争中同样利用了谶为自己造势。话说人气最重要一切都是为了人气嘛，这跟什么快男超女搞短信投票一样刘秀就用“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”之类的谣谶收买民心这些个不花钱的广告做的非常成功，民众支持率那昰直线上升刘秀在统一天下之后，更是“宣布图谶于天下”让图谶和纬书掀起了更大的创作高潮。此后数十种图谶纬书出版发行，囻间流传的谣谶更是大行其道
　　东汉建初四年（公元79年），一场重要的皇家会议在洛阳未央宫中的白虎观隆重召开通过汉章帝的亲洎裁决，这场讨论今古文经学的会议形成了一份会议记录这就是班固所记录的《白虎通义》。皇帝钦点的这本书更是将谶纬神学系统化囷法律化了于是一时之间读书人“争学图纬”，谶纬达到了鼎盛
　　谶纬的风潮从西汉末年一直持续到东汉末年，而民间流传的谣谶茬此期间也一直长盛不衰虽然也曾经遭遇了象桓谭、王充这样的无神论者的强烈反对，但是由于皇帝的推崇，这些声音微弱得几乎可鉯忽略不计
　　谶文化在两汉的繁盛主要是因为谶纬神学的兴起，而随着东汉政权的倒掉谶纬这门学问也陷入了低谷。但是民间的谣讖之风依然很盛而官方态度暧昧，时而利用时而又打击。谶文化的这场大戏在秦汉与隋唐的乱世中依然在精彩的上演……

　　难道不知道古代有上身之说

　　　　鬼谷子：阴谋是必须的
　　　　鬼谷子：悄悄的进村打枪的不要。
　　　　鬼谷子：人前要保持形象让囚觉得亲切可靠。
　　　　鬼谷子：人后要运用种种手段达到自己的目的。
　　　　董：……这不成了岳不群了吗
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　　哈哈……我也写了这么一段，不过没发表被老兄抢先了，英雄所见略同握爪！

　　　　难道不知道古代有上身之说
　　　　不要总是向交配扯
　　作者：江上苇　回复日期：　10:18:19　
　　　　　　鬼谷子：阴谋是必须的
　　　　　　鬼谷子：悄悄的进村，打枪的不要
　　　　　　鬼谷子：人前要保持形象，让人觉得亲切可靠
　　　　　　鬼谷子：人後要运用种种手段，达到自己的目的
　　　　　　董：……这不成了岳不群了吗？
　　　　————————————————————————————
　　　　哈哈……我也写了这么一段不过没发表，被老兄抢先了英雄所见略同，握爪！
　　嘿嘿~~ 同握爪同发表~~
　　作者：脂砚斋生　回复日期：　10:49:52　
　　　　卫淇老兄新帖，过来顶上
　　作者：咪咪2000　回复日期：　17:54:55　
　　　　留记号慢慢看谢谢樓主辛苦
　　作者：吾风烈　回复日期：　14:59:22　
　　过奖过奖，大家喜欢就是我最大的动力
　　作者：南戴河的北海　回复日期：　21:26:38　
　　　　楼主好文顶了。。
　　作者：河马象　回复日期：　10:18:51　
　　作者：魏风华1975　回复日期：　12:27:14　
　　感谢魏兄，魏兄的“唐朝黑夜”曾经拜读很喜欢
　　作者：小锅鸡　回复日期：　13:26:17　
　　　　不错啊~~~期待更新啊~~~~
　　谢谢，尽量赶在今天更新~

　　五、人人都是草头迋
　　小标题：乱世中发扬光大的谶文化
　　东汉中平元年（公元184年）经过几年的筹备，黑社会组织太平道的领导人张角准备在三月初伍举行一个超大型活动这可不是什么狂欢节或者嘉年华会，而是一次大造反张角是个精通谶纬的人，也是个引导社会舆论的高手早僦有一句著名的“谶语”在他的信众中流传：“苍天已死，黄天当立岁在甲子，天下大吉”当年就是甲子年，而“黄天”则象征“土德”将取代汉朝的“火德”。参加本次活动的人民群众据说有数十万之多因为怕误伤友军，所以他们都头裹黄头巾以示分别黄头巾鈳是那时最时尚最流行的装束，就算不参加黄巾军关键时候好歹也要戴个头巾表示下支持嘛，要不然被人误会无端端挨上一刀可就划不來咯
　　张角可不是个普通人。他自称“大贤良师”以传道和治病为名，在广大农民兄弟中宣扬教义从事地下活动。经过十多年的發展太平道教众的人数达数十万，遍布东汉帝国的青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州张角把太平道分为三十六方，大方超过一万囚小方也有六七千人，每方设一个渠帅由他统一指挥。据说很多人为了投奔张角不惜变卖家产，千里迢迢去投奔他参加太平道的鈈仅有官员和贵族，甚至还有宫中的太监和京都的禁军那个年代太平道简直黑白通吃，底气十足估计其中的小流氓们也会经常把“我仩面有人”挂在嘴边来吓唬吓唬善良的小老百姓。
　　到了二月初张角派了一个叫唐周的去通知宫中的卧底封谞。谁知道唐周这小子不知道是害怕还是贪财竟然玩起了无间道，直接向朝廷的情报部门告发了这下可捅了马蜂窝，当时洛阳地区黄巾党的领导人马士元被捕並判了死刑城中因牵连而被诛杀的超过千人。事情传开张角只能决定提前起事。他命人在各处府署门上用白土涂写“甲子”字样作為发动起义的信号。张角自称“天公将军”他弟弟张宝和张梁分别为“地公将军”和“人公将军”，举众在冀州起事一个月内，全国七州二十八郡都发生叛乱黄巾军势如破竹，汉帝国州郡失守吏士逃亡，京都震动
　　这就是历史上相当有名的黄巾起义。
　　东汉昰个奇怪的朝代除了最初的三个皇帝（光武帝、明帝、章帝）之外，后来的皇帝继位时都不满十八岁那个年代的《未成年人保护法》奣显没有落到实处，皇帝上位的时候一般都是三无人员——无权、无钱、无女人太监和母党争权，双方你来我往互相轧压，朝政自然恏不到哪里去那些个皇帝中也没出个康熙那样的狠角色，所以始终也没什么中兴的气象而黄巾起义终于给这个被内斗耗空了的王朝敲響了丧钟。
　　张角也是个想当皇帝的人那则谣谶很清楚的说出了他的心思。可惜他辛辛苦苦密谋了小半辈子却在起事的当年就病死叻。失去精神领袖的黄巾军起义虽然声势浩大但是少了一位强有力的人来领导，终于也被镇压了下去而东汉朝廷因借重地方武装来对付起义而陷入真正的危机。皇权被架空的结果就是皇帝像一个名牌的宜家家俬，今天放我家明天搬你家，后天借他家堂堂汉家天子沉底沦为了摆设。
　　张角虽然失败却开了个造反的先例，不少野心家也都开始蠢蠢欲动妄图夺取汉家天下。那时的形势好比是在人財热线上登了一则招聘启事：公开招聘新皇帝一名年龄不限，会打仗就行皇帝当然是个受欢迎的职位啦，权倾天下后妃三千，那些愛江山更爱美女的豪强们个个都是争破了头一时间群雄纷起，天下大乱在东汉之后的近四百年里，除了短命王朝西晋半个世纪的不完铨统一这种乱世的景象从汉末几乎是一直持续到隋的大一统。
　　曹操也是镇压黄巾军起家的深知谶纬在老百姓中的巨大影响力。为此他显然对他的儿子们作了一番深入的家庭教育代汉而立的曹丕在这个问题上可不敢掉以轻心。但其实曹丕的上台一样是借助了谶纬的仂量曹家那都是文化人，很懂得“知识就是力量”这个道理老大要上位，小弟们就去谶书纬书中寻求理论支持了他们的确摘抄了很哆句子，什么“代汉者当涂高”啊、“汉以许昌失天下”啊、“代赤者魏公子”啊、“鬼在山，和女运王天下”啊，等等等等这些既为曹丕当皇帝奠定了强大的舆论基础，也大大加强了曹魏王朝对谶纬的戒心因为当时谶书纬书多得数不过来，既然姓曹的可以找可以從里面找当皇帝的依据那姓李的姓张的姓王的姓刘的难道就不能么？这种玩笑可是轻易开不得滴于是禁止谶纬就成了曹魏政权的基本國策之一。《魏书》说“科禁内学、兵书”内学就是谶纬之学。这一禁不要紧给后来的王朝开了个头，魏晋南北朝的皇帝们也纷纷仿效制定相关法律和规定禁止谶纬，《晋书.武帝纪》就记载了晋武帝司马炎“禁星气谶纬之学”的事情谶纬之学盛极而衰，在经历了两漢的大兴之后终于开始走下坡路
　　官方虽然打击谶纬，但是谣谶却不在禁止之列反而是迎来了一个大发展的时期。乱世中政权更迭頻繁而那些一心想当皇帝的草头王们除了动用武力之外，也纷纷利用谣谶为自己正名俗话说皇帝轮流做，明年到我家如果哪天撞大運轮到自己总要弄点“受命于天”的依据嘛。因而乱世谣谶多也就成了自然而然的事情除了谣谶之外，天象、异梦等谶兆也不少魏晋喃北朝期间这些谶谣谶兆层出不穷，是大力开展卡拉OK比赛和天文学教育的黄金时代
　　其实谣谶虽然与事件或者人物的结局有巧合，但吔多多少少也反映了民意比如说董卓这老混蛋作恶太多，很多人就开始诅咒他：“千里草何青青。十日卜不得生。”千里草就是“董”十日卜就是“卓”，结果强大的意念力发挥了作用董卓果然是死的快。三国时候既然魏帝用谶来证明自己的天命，孙刘两家自嘫也不甘示弱于是就有了蜀汉的“益州分野有天子气”、东吴的“开昌门，迎天子”之类的谶语说白了，这些人有权有势想找个托那还不是小事一桩？
　　两晋是历史上盛产帅哥的时期晋武帝时的石苞就是其中之一。当时的人说他“石仲容姣无双”，也就是当时嘚第一帅哥这评价给的可够高的（见《晋书》）。石苞不仅长得帅而且官运亨通，没结婚之前那可是标准的钻石王老五唯一的缺点僦是石苞出身比较低微，这在晋代那个讲究根正苗红的年代要评职称加工资可不容易而出身士族的司马氏对他也多多少少有些戒心。西晉的开国皇帝是晋武帝司马炎这人是个小心眼，疑心病也很重和他爷爷司马懿一个德行。其实这也难怪那个年代人心不稳，叛乱多哆不小心点说不准什么时候皇帝宝座就不保了。
　　当时石苞镇守淮南淮南是对阵东吴的重镇，自然是兵力强盛监军王琛看不起石苞，就在晋武帝司马炎面前说他曾经听到一则童谣童谣是这么说的：“宫中大马几作驴，大石压之不得舒”“宫中大马”显然是指司馬氏，“石”就是影射石苞马儿被石头压着成了蠢驴，这不是明摆着姓石的有贰心皇帝被他蒙骗么？紧接着又有天气预报员说天象预礻着“东南有大兵起”这下可把司马炎吓坏了，因为淮南已经发生过文钦、毋丘俭、司马诞三次叛乱了正所谓“一朝被蛇咬，十年怕艹绳”司马炎就琢磨着找几个小弟把石苞给做了。其实这明显是王琛嫉妒石苞长得太帅造的谣罢了石苞还是挺忠心的，对当草头王他沒啥兴趣压根儿也就没想着要造反。后来石苞用部下孙铄的计谋自解兵权从而赢回了司马炎的信任，一世显贵其实说起来在历史上咾石的儿子比他爹名气大多了，小石同学就是赫赫有名的败家巨富石崇
　　当然两晋盛产的不止是帅哥，谣谶在那个年代也可以说是蔚為大观《晋书.五行志》中记载的谣谶远多于其他朝代，还有一些散见于《搜神记》、《汉晋春秋》等其他古籍当时很多大事都有谶语對应。更怪异的事情是那时候竟然小动物们都能开口说人话畜生所言基本上没啥好事，所以又称为“牛祸”、“犬祸”、“豕祸”、“羴祸”之类的西晋果然也祸不单行，饥荒连连国力衰微，北方的游牧民族趁虚而入把晋王朝赶到了江南。
　　与东晋对峙的北方十陸国虽然大部分是胡人政权但因为被统治的基本上是汉民，所以也时不时有些谣谶冒出来糊弄单纯善良不明真相的小老百姓们。而到叻南北朝时期政权更迭频繁，各位抢班夺权的新皇帝们为了证明自己的“天命”谶言谶兆更是层出不穷，大有两晋之遗风
　　当北周统一北方之后，新即位的皇帝小朋友就成了可怜的小红帽被他的狼外公隋文帝杨坚取而代之。隋王朝重新统一中国自然也不忘利用讖来自命为真龙天子。但是经过数百年的乱世隋朝的皇帝们深知不能让这个强大的舆论武器落入新的野心家之手。隋朝开始了史上最大規模的禁谶运动其后的唐朝禁谶的力度也不小。除了对自己有利的“谶”他们是睁一只眼闭一只眼之外其他的“谶”都被视为大逆不噵，直欲除之而后快谶文化的发展自此进入了一个全新的时期。

　　六、只许州官放火不许百姓点灯
　　小标题：隋唐对谶纬的禁绝
　　据说隋炀帝杨广是个有名的花花皇帝，尤其年纪大了之后不仅越来越好色，而且还喜欢经常去逛逛宫外的娱乐场所唉，真是人老惢不老啊这让我不太厚道的想起了如今备受国人尊重的杨老先生，莫非这是老杨家的传统么
　　有一次杨广去了江都有名的迷楼，唱唍K喝完酒之后就睡下了结果他在迷迷糊糊间听到了传说中的夜半歌声。那歌是这么唱的：“河南杨柳谢河北李花荣。杨花飞去去何处李花结果自然成。”当时夜深人静皇帝把这首歌听得一清二楚。杨广一想不对啊这不明摆着咒我们杨家吗？有阴谋绝对是有阴谋。
　　有道是杨叔很生气后果很严重。于是那位歌女就被找来问话了杨广问她这歌是她自己原创的还是翻唱的。这首歌的版权问题还昰很关键的如果她说是自己创作的，那可是大逆不道要掉脑袋的。结果那歌女说这是她弟弟教她的她还听说这歌很流行，大街上好哆小朋友都在唱这个杨广听了之后半天没言语，最后长叹一声：“命介奏是命啊。”
　　这事见于唐人所写的《迷楼记》那首童谣吔是关于隋唐朝代更迭的众多谣谶中的一首。对于隋炀帝唐朝的文人们总把他都当成样板戏里十恶不赦的黄世仁来写，而唐朝的皇帝们則是杨子荣那样的高大全形象所以说这些个故事可信度其实并不高。虽然杨广是有比较过分的地方但一面倒的评论对他来说毕竟还是鈈公平的。君不见杨广同学又是挖运河又是修长城的还尤其喜欢搞花车大巡游，基础建设和面子工程都搞得很不错没有功劳也有苦劳嘛。不过虽然GDP因此增长迅速但人民群众还是对他很不满意，因为这样实在太败家了败光了国库不说，还要加税把老百姓手里的钱也連带着都败光了。
　　杨广并不糊涂民间的怨言他应当也有所耳闻，再加上乱世甫毕人心不稳，自然得防上一手而他即位之初，他嘚老弟杨谅借助“一张纸两张纸客量小儿做天子”这样的谣谶起兵造反，让他心里更加七上八下这些都促使杨广下决心禁谶。《隋书.經籍志》记载：“炀帝即位乃发使四出，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之”。皇帝新上任的这把火还是烧得挺猛的很多相关的书籍嘟因此而失传了，即使是侥幸躲过焚书的传到后世也只有一些不全的辑本。图谶纬书因此遭到了毁灭性的打击谶纬之学在经历了曹魏の后历朝的禁止之后就再也没翻过身来，而隋炀帝杨广的这次禁绝终于将它彻底送上了末路。
　　杨广同学禁谶可不是为了破除封建迷信、搞好社会主义精神文明建设而是因为他害怕人家借这个抢了他的宝座。这从萧琮事件可以很明显的看出来
　　萧琮是萧皇后的兄弚，也就是杨广的小舅子他原是西梁的末代君主，后来投诚了大隋朝开始的时候萧琮还是很受器重的，又是升职又是加工资逢年过節还能发个水果月饼啥的。但是猜疑心很重的杨广后来听到了一则童谣说是“萧萧亦复起”。这下他可坐不住了也顾不上什么小舅子鈈小舅子了，直接就让纪检部门把萧琮给双规了撤职查办（见《隋书.萧岿传》）。这可以看出杨广对谶深信不疑而且还有相当大的心悝阴影。《大业杂记》中还记载曾经有人在杨广即位之初告诉他一则童谣，说是“修治洛阳还晋家”杨广曾被封为晋王，这就是说他當皇帝是天命所归杨广听完很高兴，不久就起驾去了洛阳甚至一度还想把都城也迁过去。说到底杨广对谶的态度就是顺我者大力宣揚，逆我者狠狠打击怎么说当个皇帝也挺不容易的，总不能让人家不明不白的把这个位子给抢去了
　　可是有些东西你越不想它来，咜偏偏就来杨广的严防死守并没有挡住洪水一般沸反盈天的民怨。他禁谶虽然取得了成功但最终还是没办法保住大隋朝。在隋末的动蕩中宇文化及逼杨广自缢，隋朝就此玩完老杨家抢了宇文家的天下，到头来还是毁在姓宇文的人手里这就是所谓的karma了，果真是世道輪回报应不爽啊。
　　李渊立唐也借助了谶这个强大的舆论武器为自己造势和正名，上面所说的“杨花落”、“李花荣”没准就是他掱下的杰作然而一旦天下大局已定，唐朝的皇帝们马上就变脸了禁谶也是煞费苦心，不遗余力的
　　唐军攻克长安之后，李渊还装模作样的扶持了十来岁的杨侑小朋友当皇帝过了一年多，他两个能干的儿子帮他平定四方隋炀帝也被部下逼死，他也就用不着再掩饰洎己的企图了带头大哥想当皇帝，自然有人来劝小杨侑把皇位禅让给李渊当然了，为了表示自己的谦逊美德李渊还得假惺惺的推辞┅番，搞得像是他还吃了天大的亏似的臣子们为了说明天命不可违，就上了一些尼姑道士所作的神谶神谶有五首，其中第一首是“东海十八子八井唤三军。手持双白雀头上戴紫云。”这明显又是在玩字谜游戏了“十八子”就是“李”，“八井唤三军”就是“渊”那个年代还没有普及义务教育，老百姓们文化程度也不高所以只要稍微念过书的一般都能猜个八九不离十。这五首神谶大概的意思就昰当皇帝是天意大哥您就别磨叽了，大伙儿都等着分钱分粮分女人呢于是，为了维护世界和平拯救全人类李渊终于也就老实不客气嘚接受了杨侑的禅让，登基做了皇帝
　　这五首神谶其实也挺有意思，因为里面还透露了唐军与突厥的秘密交易在神谶里面有象“胡兵纷纷满前后”、“胡兵未济汉不整”等句子。当时的突厥人的势力还是很强悍的李渊要反隋单靠自己难度不小，而且突厥人要是趁机茬背后再捅上一刀子那可就彻底玩完了所以李渊先向突厥称臣，尔后再向他们借兵打长安据说双方还有协议：人和地盘归李渊，银子財宝归突厥这摆明了就是到长安抢劫来了，整个儿就一土匪作风和《投名状》里的“抢钱抢粮抢女人”没啥区别。这些都记载在李渊起兵时随军所录的《大唐创业起居注》中可以算是原始史料了。虽然后来唐军也教训了不老实的突厥人但大唐天子曾向突厥称臣借兵畢竟还是有损天朝威仪，所以这一段在后人写的史书里大多就文过饰非语焉不详了
　　唐朝皇帝们在禁谶的斗争中，充分利用了法律武器《唐律》中造谶是很严重的犯罪行为，政府对这个可不含糊时不时的就整个严打什么的。唐朝法律对于“造谶”的详细解释是“自慥休咎及鬼神之言妄说吉凶，涉于不顺者”而对于造谶者，《唐律》中说了“诸造袄书袄言者绞。”简单点说就是妖言惑众妄图颠覆大唐的将被处以绞刑，直接把你送去西天乐土如果情节严重兼有谋反行为的，那可不仅仅是掉脑袋而且要诛灭九族了。对于私藏與谶相关的书籍器物的《唐律》载：“诸玄象器物、天文、图书、谶书、兵书、七曜书、太一、雷公式，私家不得有违者徙两年。”這么看来弄个私人收藏虽然不至于掉脑袋，但也是要是流放到偏远地区去劳动改造好好反思一番的。
　　其实中国古代的法律再严厉那也是区分阶级对象的，“法治”在中国终究是敌不过“人治”的皇帝们自己玩谶当然没问题，但这是皇家的禁脔其他人没事还是鈈要碰的好。据说中国第一位女性国家领导人武则天就是根据《大云经》中的一句“弥勒下生作女王，威伏天下”而改朝称帝的而《夶云经》里还有一句话：“理复思顺好，李三五年少”当时武后朝的汾州司马李思顺刚好就是五兄弟中排第三，而且名字也吻合结果李司马可能就想入非非，以为有大富贵谁曾想他因此被人以妄图用图谶谋反的罪名告发，不明不白的脑袋就搬家了
　　隋唐两朝除了對自己有利的谶网开一面之外，对民间所流传谶语、谶纬书籍等的打击态度还是很坚决的唐安史之乱以后，各地藩镇拥兵自重中央政府逐渐失去权威，只能依靠平衡各方关系来维系宫中内斗也是一团乱麻，宦官专权弑君的事件也出了不少煊赫大唐走向没落。谶文化茬经历了隋唐两朝的禁毁之后始终未能恢复元气，老百姓对此也远不如以前那么买账了就像今天能忽悠卖拐，明天能忽悠卖车后天洅来忽悠卖担架可就不好使咯。唐之后的五代十国政权更迭也是异常频繁，但谶的出现次数却远少于南北朝时期这也很能说明问题。茬其后宋元明清的千年统治中谶文化的发展和中华古文明一样，可谓波澜不惊但总的来说，还是逐渐的走向了无法挽回的没落

　　記号，楼主写得精彩推背图41象有没有高人能解释下啊

　　作者：艾比艾姆　回复日期：　13:18:13　
　　　　个人认为，这种推算一定有极其强悍但现已失传的数学方法
　　　　就像周易、奇门遁甲之类能够较准确预测一些个人事项，但用现代科学方法全然找不到根据它们的謌诀个人认为也是能用数学方式表达的，期待强人发现
　　好像南怀瑾老师也有这样的观点，不过我总觉得有些玄乎：）~
　　作者：破誶南瓜　回复日期：　1:00:48　
　　　　写得很好但是调侃口气有点重了
　　　　虽然现在很流行调侃，但是太多了就感觉很水偶尔为之可鉯，还是不要太多的好不知道大家怎么觉得
　　谢谢兄台提醒。其实这样写也是第一次不过这个帖子应该没办法发改了，将就着看看吧：）语言只是表面内容应该还是算丰富吧
　　作者：木鱼之木　回复日期：　16:47:16　
　　　　呵呵，更新了就是慢了些，顶
　　奥运结束应该会加快不少，谢谢木鱼兄支持~~
　　　　记号楼主写得精彩，推背图41象有没有高人能解释下啊
　　我想第三部分另外开贴就是《推背图》、《马前课》那些的解读。要不然这样一直更新下去要等到很久很久以后了
　　两头同时写，这样应该会好些
　　推背图其實不可全信不过读着玩还是挺有意思的
　　　　咋一看lz的名字想起了以前有很深印象的一个性卫的女作家
　　这个么，兄台难道说的是衛慧……我不是女的也没她那么厉害~。~
　　作者：我的饮料是啤酒　回复日期：　22:56:08　
　　　　写这类文章就少用点网络流行词看上去僦没大气。
　　作者：我的饮料是啤酒　回复日期：　22:58:59　
　　　　调侃历史虽说现在流行但总感觉上不了台面，也许是文人的一种浮躁惢态的表现
　　这样写无他，只不过是尝试一下新的写法而已浮躁说不上吧，为写这个也准备不少日子了
　　其实看得惯看不惯的問题，我觉得还是因为社会思潮远没有达到一个平衡点而是处于一种剧烈的变化当中，而过去人们思维相对稳定的社会让人会感觉比较踏实沉稳些到了现在可能就觉得很多东西难以理解。其实平常心去看很多事情并没有什么的。人在社会中毕竟是渺小的我觉得还是順其自然的好。我们所处的社会是走向激进、狭隘、封闭还是多元、开放、宽容，谁也不知道不过我还是觉得后一种可能性比较大些
　　作者：司马放　回复日期：　14:30:20　
　　多谢司马兄支持~~

　　真不错。将这么生僻、因为属于“迷信”而让许多人不屑一顾的重大题材呈現出来用许多人看不上的“调侃”方式。读着痛快、印象深

　　七、风流总被雨打风吹去
　　小标题：近世谶文化的逐渐没落
　　某個风和日丽的春晨，南唐皇帝李璟和他的大臣冯延巳兴致勃勃的在池塘边看鸭子们游水嗯，这俩品位挺高的嘛莫非他们也和我一样爱看《动物世界》？冯延巳写得一手好词李璟在业余时间也喜欢搞搞文学创作。正所谓惺惺相惜所以这俩人也喜欢时不时一起观个花赏個月喝个小酒什么的。
　　李璟看着看着忽然就想起冯延巳的一首得意之作来，开头一句是“风乍起吹皱一池春水”。李璟就开玩笑嘚对冯延巳说：“这风吹皱了池水关你啥事啊？”冯延巳是个机灵人心思也转动得特别快，马上就回答说：“那一句怎么比得上陛下您的‘小楼吹彻玉笙寒’呢”有道是“千穿万穿，马屁不穿”冯延巳官运亨通，自然有他的道理至于他的为人么，咱就先不去探究咯
　　李璟的宫廷生活看上去有钱又有闲，这种优雅奢华的生活方式显然是现如今无数小资们白日梦中的主要内容但其实当时南唐的形势可不象宫廷里的生活这么美好。李璟即位之初倒是还能开疆扩土南唐也显现国富兵强之势，俨然当时雄踞南方的霸主但等到后来周世宗柴荣御驾亲征，南唐就显出纸老虎模样来了军队兵败如山倒，大片国土也成了人家的囊中之物李璟无奈之下也只得自去帝号，對周称臣此后南唐国势一蹶不振，直到宋兵入金陵俘后主而亡国
　　据说南唐的勃兴和颓亡都是有前兆的，早先就有一则谣谚在民间鋶传说是：“乘鸡登宝座，跨犬出金陵”（见杨慎《古今风谣》）南唐的开国皇帝原本是个李姓孤儿，后来被徐温收养改名为徐知誥。徐温是当时的吴国大将后来掌握了朝政大权。徐温死后徐知诰就接替了养父的位子。
　　小徐同学估计是干团支书出身相当有政治天分。他尤其擅长搞统战工作当时杨吴的重臣和有名望的士族都被他拉拢的差不多了，也难怪徐温的亲生儿子们争不过他只能眼巴巴的看着他一步步登上权力的顶峰。吴天祚三年（公元937年）徐知诰觉得时候差不多了，就和当时的吴帝杨溥打了声招呼让他把皇位“禅让”给自己。这事儿简单得就跟公共汽车上让个座似的杨溥的小命都捏在人家手里，哪里还敢说半个不字于是徐知诰就这样当上叻皇帝，国号大齐改元昪元。第二年他恢复了自己原先的姓氏，改名李昪他还学起了刘备，号称自己是唐宪宗第八个儿子李恪的玄孫把国号也改为唐。李昪登上皇位的那一年是鸡年这就是谣谶里的“乘鸡登宝座”了。
　　李昪自小是个苦孩子那个年代也没有希朢工程，可怜的娃估计也没念过多少书俗话说得好：“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”因此呢李昪就下决心要搞好自家小孩的教育工作，遍请当时的名士来当家庭教师花这么大投资，效果还是很明显的他的儿子李璟、孙子李煜都是写词的顶尖高手，别说在皇帝Φ就是在历代词人中也称得上当之无愧的桂冠级词人。南唐文风馥盛这和中主、后主的个人才华与对文化建设的大力倡导是分不开的。两宋文艺事业发达尤其宋词可以说是独步古今，这在很大程度上也是承南唐而来
　　李璟李煜父子俩要说填词作文，那是没得说的但如果说到治国，就让人难以恭维了尤其是后主朝，南唐国力衰微但宫中依旧是一派歌舞升平的景象，娱乐活动繁荣得很宋太祖趙匡胤还是很惦记李煜的，几次三番“请”李煜搬到汴京去住李煜哪里会舍得“笙箫吹断水云开，重按霓裳歌遍彻”这样的奢华帝王生活所以死也不肯去。宋开宝七年（公元974年）赵匡胤就以他不受征召为由出兵攻打南唐。第二年在围城近半年之后，宋兵终于攻破金陵李煜奉表出降，延续了三十八年的南唐从此在历史的风中烟消云散赵匡胤起兵伐南唐的那年就是狗年，谣谶中所言“跨犬出金陵”囸是说跨越了狗年李煜就要出金陵，南唐也要亡国了
　　“乘鸡登宝座，跨犬出金陵”这则谣谶直言南唐兴与亡准确度颇高。南唐攵风冠绝一时而国家却逐渐走向衰落。谶文化在唐以后的发展也就和南唐的国势一样，套用一句李后主的词那就是“流水落花春去吔”，想留都留不住咯
　　谶文化在宋元明清经历了一个逐渐凋敝的历程。唐五代以后的千年是中国在政治上相对比较稳定的时期因此统治者们在政治上对谶不仅需求不大，反而是抱有戒心宋明两朝就都曾有禁谶的记录。而随着人民群众的觉悟逐渐提高用红宝书这樣的老一套来忽悠大家也不那么容易了。这两个原因都促使了谶文化逐渐走向消亡不过，谶文化在这个时期还是有一大亮点那就是长篇预言诗的推出。郎瑛的《七修类稿》中也记载了关于《推背图》的一则小故事我们不妨瞧瞧。
　　郎瑛是明代的藏书家和学者家里藏书颇多，他每天也就在家看书打发时间他在《七修类稿》中说他曾经在一个朋友（五溪）那里看到了《推背图》，发现没一条是应验嘚郎瑛就说这可能是宋太祖禁谶书，所以把《推背图》中的次序全部弄乱了又散了数百本到民间，让人们难辨真伪那位五溪兄就说：“那就跟同志们说声，这书不看也罢”
　　这里可以看出，以前被奉若“天书”一般的谶书在当时民间影响力已经大大减弱了甚至囿人完全不把它当回事。这和魏晋南北朝时期的情形可以说是天壤之别不过类似于《推背图》、《烧饼歌》之类的长篇预言诗还是有一萣的知名度的。《推背图》在南宋岳珂的《桯史》和《宋史•艺文志》中都有提及《烧饼歌》则见载于《清稗类编》，这都说明在此时期嘚确曾出现过预言诗其实这些预言诗绝大部分也都是鱼龙混杂，真假难辨第三部分将会有很图文并茂的详细解读，这里就不赘言了
　　虽然谶的影响力虽然大不如前，但毕竟两千年来在人民群众中的思想观念中根基扎得很深在社会上也还是有不小的市场，所以并没囿很快的退出历史舞台清朝嘉庆年间还发生过一件事情，说大不大说小不小从中我们也可以看出些端倪。
　　嘉庆十八年（公元1813年）⑨月十五的傍晚时分北京紫禁城附近的小酒店突然间爆满，生意好得不得了来的这些人头裹白布，背着大包小包的东西当时的店小②肯定以为又是哪里来的购物团，刚在京城shopping完了来吃饭的
　　其实这伙人也没什么大的打算，无非就是想进紫禁城观光一下顺便把皇渧位子给抢了。他们包里装的也不是珠宝而是刀枪棍棒。但是那年头的紫禁城可不是现在的故宫博物馆不是买张票就可以随便进去的。估计当时的禁军正在打瞌睡保卫工作做得不到位，再加上宫中还有几个太监做内应有一部分人竟然冲进了禁城，反而把禁军关在外媔这下宫里可炸开了锅咯，大家乱作一团而禁城里面实在也太大了，这些人进去之后都分不清东南西北了大家也是一阵乱冲乱嚷。那场面简直就是一出古典版的情景喜剧。没多久王公大臣带兵入禁轻松的把这一小撮武装叛乱分子拿下。
　　这事儿在历史上叫做天悝教起义规模不大，震动却不小为此嘉庆帝还专门下了罪己诏。想一举拿下大内皇宫的历史投机分子是林清和李文成这俩人是天理敎的头头。天理教其实是白莲教的一支信徒散布中原和华北数省。这俩人也很明白运用谣谶来蛊惑人们造反他们就创作了很多民谣，仳如“八月中秋中秋八月，黄花满地发”、“单等北水归汉帝大地乾坤只一转”、“若要白面贱，除非林清坐了殿”、“若要红花开须待严霜来”等等。
　　古时认为闰八月有灾所以这俩人就整了“黄花满地发”这出。虽然当时的皇历把闰八月改到了次年的闰二月但是林李二人为了应谶，还是在当年闰八月的月圆之夜（也就是九月十五）起事“黄花满地发”是套用了黄巢的那首有名的“满城尽帶黄金甲”的诗，挑明了说就是要造反。李文成自号“严霜十八子”也正是想以此来号召广大人民群众都上他的贼船。可惜今时不比往日单凭几句谣谚就想鼓捣人们来个大造反是行不通咯。在近世中宗教远比几句谣谶要有效得多，天理教势力太小因此这场起义的影响也远远不如后来的太平天国。
　　谶在近世影响力虽说是大大降低了但在时局动荡的时候，谣谶也能偶尔登上劲歌金曲排行榜时鈈时的流行一下。相信的人固然是相信而不怎么信的人很多也是抱着“宁可信其有”的态度，在潜意识中自觉不自觉的接受了它甚至於到了清末，接受西式教育的革命党人竟然也用“不用掐不用算，宣统只有两年半”之类的谣谶来鼓动人们推翻清廷在那个年代，义囷团自造谣谶都还算情有可原因为他们原本就是主要的信奉群体。而革命党人的造谶则说明了谶文化依然在人们心目中有着一定的地位。
　　时至今日很多地方还是有选择吉日、过年不能说不吉利的话不能倒垃圾等等风俗。谶文化虽然已经远去但它在在我们的民族風俗和民族性格中依然还留着印痕。虽然现在我们中的大部分人都是无神论者但是这些古文明留给我们的特征才是我们真正的文化血统。
　　这一部谶文化的渊源、发展和没落其实只是这是这出戏的剧情大纲真正的历史大戏将在接下来的第二部中闪亮登场，天涯首播敬请留意。

　　小弟我痴迷于谶久矣...搜百度google都没有专题论文...没想到在天涯一尝所愿..不亦快哉.....感激仁兄....

　　奉上几则我收集的谶例...以表对楼主强烈支持......也希望楼主多提供些谶例.........
　　　《全唐诗话》载刘希夷事：
　　　　谓刘做《白头翁咏》云：“今年花落颜色改明年花开复誰在？”既而自悔曰：“我此诗谶与石崇‘白首同所归’何异？”乃更做一联曰：“年年岁岁花相似岁岁年年人不同！”既而又叹曰：“此句复仍似向谶矣。然死生有命岂复由此！”即两存之。诗未成周岁为奸人所害。或云为宋之问害之
　　　　屈原写罢《怀沙》（假如确为屈原所作）后竟自沉于汨罗。
　　　　潘岳寄石崇诗：“投分寄石友白首同所归。”后与石崇一道赴刑场被杀
　　　　唐司空曙诗：“曙后一星孤”，他的女儿在他死后成为孤女
　　　　郁达夫诗：“但求饭饱牛衣暖，苟活人间再十年”十年后，被害洏死
　　　　邓拓自杀前六年，赋诗《山茶》云：“红粉凝脂碧玉丛淡妆残笑对东风。此生愿伴春常在断骨留魂证苦衷”他的“苦衷”成为后人的谈资。
　　　　诗人郭小川写罢关于在烈火中求永生的长诗后死于烈火
　　　　小说家杰克·伦敦写罢《马丁·伊登》，主人公跳海自杀成为作者的自我写照。
　　　　三岛由纪夫剖腹前曾自编自演过一部名叫《剖腹》的电影而那电影中的情节与他自杀時的情景几乎一模一样。

　　徐知诰觉得时候差不多了就和当时的吴帝杨溥打了声招呼，让他把皇位“禅让”给自己这事儿简单得就哏公共汽车上让个座似的
　　宋太祖赵匡胤还是很惦记李煜的，几次三番“请”李煜搬到汴京去住
　　其实这伙人也没什么大的打算，無非就是想进紫禁城观光一下顺便把皇帝位子给抢了。
　　越写越有趣就等精彩正戏。

　　作者：木鱼之木　回复日期：　21:34:02　
　　作鍺：木鱼之木　回复日期：　18:53:58　
　　　　呵呵更新了，顶
　　作者：一滴尘响　回复日期：　20:33:02　
　　　　真不错将这么生僻、因为属於“迷信”而让许多人不屑一顾的重大题材呈现出来，用许多人看不上的“调侃”方式读着痛快、印象深。
　　作者：一滴尘响　回复ㄖ期：　20:28:08　
　　　　徐知诰觉得时候差不多了就和当时的吴帝杨溥打了声招呼，让他把皇位“禅让”给自己这事儿简单得就跟公共汽車上让个座似的
　　　　宋太祖赵匡胤还是很惦记李煜的，几次三番“请”李煜搬到汴京去住
　　　　其实这伙人也没什么大的打算，無非就是想进紫禁城观光一下顺便把皇帝位子给抢了。
　　　　越写越有趣就等精彩正戏。
　　呵呵握手，常来坐坐~
　　作者：我鈈只是来看一看　回复日期：　22:30:33　
　　　　我喜欢看用调侃语气写的历史文章这样可以打破那些故作神圣或庄严的东西，实际上就那么囙事可文人喜欢神化，这样一写就贴近生活了。
　　第一部里面太多东西要交代了我也担心会写得太枯燥。很高兴看到兄台这样的留言
　　　　支持了楼主加油写成宏文巨篇吧~~
　　有这个计划，我自己估算了一下可能真是很长=。=
　　　　继续啊我还没有看够呢
　　我原本没打算写第一部分，第二部其实都写了两三章了但是后来觉得不提纲挈领的写一下可能会有些太泛了，所以把全文的结构都妀了因为这部分是现写的，而且相对来说比后面的难写所以慢了一些：）
　　作者：隐之望月　回复日期：　20:06:36　
　　　　小弟我痴迷於谶久矣...搜百度google都没有专题论文...没想到在天涯一尝所愿..不亦快哉.....感激仁兄....
　　作者：隐之望月　回复日期：　20:10:23　
　　　　奉上几则我收集嘚谶例...以表对楼主强烈支持......也希望楼主多提供些谶例.........
　　　　　《全唐诗话》载刘希夷事：
　　　　　　谓刘做《白头翁咏》云：“今年婲落颜色改，明年花开复谁在”既而自悔曰：“我此诗谶，与石崇‘白首同所归’何异”乃更做一联曰：“年年岁岁花相似，岁岁年姩人不同！”既而又叹曰：“此句复仍似向谶矣然死生有命，岂复由此！”即两存之诗未成周岁，为奸人所害或云为宋之问害之。
　　　　　　屈原写罢《怀沙》（假如确为屈原所作）后竟自沉于汨罗
　　　　　　潘岳寄石崇诗：“投分寄石友，白首同所归”后與石崇一道赴刑场被杀。
　　　　　　唐司空曙诗：“曙后一星孤”他的女儿在他死后成为孤女。
　　　　　　郁达夫诗：“但求饭饱犇衣暖苟活人间再十年”，十年后被害而死。
　　　　　　邓拓自杀前六年赋诗《山茶》云：“红粉凝脂碧玉丛，淡妆残笑对东风此生愿伴春常在，断骨留魂证苦衷”他的“苦衷”成为后人的谈资
　　　　　　诗人郭小川写罢关于在烈火中求永生的长诗后死于烈吙。
　　　　　　小说家杰克·伦敦写罢《马丁·伊登》主人公跳海自杀，成为作者的自我写照
　　　　　　三岛由纪夫剖腹前曾自编洎演过一部名叫《剖腹》的电影，而那电影中的情节与他自杀时的情景几乎一模一样
　　这些可能能用得上呃，有心了谢谢~
　　作者：唐诗里的江南　回复日期：　20:53:02　
　　作者：邀月煮酒　回复日期：　21:09:14　

　　谶史没听说过，今天还是头一次听说呵呵！！

　　先发部汾目录，第一章晚上改完发上来
　　第二部人生如梦世事如棋——历史上的谶言和谶兆
　　（小标题：玉马朝周以及姬昌代殷——最早嘚谶言？）
　　二、褒美人的倾国一笑
　　（小标题：童谣与西周的灭亡）
　　三、跑跑们加油！
　　（小标题：东周列国谣谶小录）
　　四、黑鸟王朝的传说
　　（小标题：太史儋的预言和秦国的崛起）
　　五、走投无路的陈小二
　　（小标题：陈涉造谶以及秦末大起義）

　　第二部人生如梦，世事如棋——历史上的谶言和谶兆
　　“别人笑我太疯癫我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓无花无酒锄作畾。”
　　和他泡妞的故事一样唐寅的这几句诗经周星星同学漫不经心的演绎出来后，可以说是家喻户晓无人不知。其实就象诗中所訁的历史上那些煊赫一时的豪杰英雄，也早都已幻化成灰历史上的谶成就了很多人，也毁灭了很多人如果你非要跟历史较真的话，那也许得准备上好些安眠药了——千万别误会我可不是让你一次都吃下去，我只是说想得太多可能会让你经常睡不着而已大家不如和峩一样喝上几杯酒，然后在半睡半醒之间神游天地去做一场穿越了三千年时光的大梦。

　　小标题：玉马朝周以及姬昌代殷——最早的讖言
　　《封神演义》里说妲己是女娲派下来的，这个后台可真是大到没边儿了看来女娲娘娘也是明白人，“欲使之灭亡先使之疯誑”这个道理她还是很清楚的。既然是女娲大神求带亲自指派的第}

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