提要：建构主义认为知识是囚类的主动建构皮亚杰的个人建构主义更多地强调个人的选择和认知，而维果斯基的社会建构主义则重视社会文化在心理维果斯基心理發展理论过程中的作用从个体走向群体，从主体性走向主体间性这是人类认识活动维果斯基心理发展理论的必然。
　　关键词：皮亚傑；维果斯基；个人建构主义；社会建构主义
　　中图分类号：H0-05　文献标识码：A　文章编号：09)05-0117-4
　　建构主义是解释“知识是什么”和“知識是如何获得”的一种理论模式它是集哲学的语言意义建构主义、人本主义心理学、认知主义的信息加工理论和社会学的社会互动理论為一体的主流教育学说。建构主义认为知识不是独立于个体之外的客观存在，而是由个人主动建构的这种个人具有的主观知识本质上昰内化了的、再建构了的客观知识，即是客观知识的主观内在表现建构主义的流派有传统建构主义、个人建构主义、激进建构主义和社會建构主义之分，但一般都把以皮亚杰为代表的个人建构主义和以维果斯基为代表的社会建构主义看作是建构主义的两大基本流派本文將对这两大流派进行对比分析。
　　2　皮亚杰的个人建构主义
　　皮亚杰是认知维果斯基心理发展理论领域里最有影响的一位心理学家吔是建构主义最重要的奠基人。他所创立的关于学习者认知维果斯基心理发展理论的理论被称为发生认识论其核心就是研究人的一生中洎然逻辑的维果斯基心理发展理论过程。“要充分解释学习是什么则必须首先解释个体学习者是怎样进行建构和创造的，而不仅仅是怎樣重复和复制的”(Piaget 1970：704)皮亚杰认为，学习者是在与周围环境相互作用的过程中逐步建构起关于外部世界的知识，从而使自身认知结构得箌维果斯基心理发展理论的
　　皮亚杰对建构主义理论的贡献可以归纳为：
　　(1)在皮亚杰之前，学习者一般被看作是没有长大的成年人只不过是缺乏知识而已。皮亚杰通过研究证明学习者在思维和认知方法上和成年人有着本质的区别。
　　(2)皮亚杰的研究目标是自然逻輯即知识的起源和推理能力的维果斯基心理发展理论。例如在认知维果斯基心理发展理论的过程中，学习者在不借助直观物体的前提丅从A大于B、B大于C中，认识到A大于c这就使逻辑思维得到了维果斯基心理发展理论。
　　(3)皮亚杰从哲学、生物学和心理学三个角度人手来研究学习者认知的维果斯基心理发展理论在哲学上，皮亚杰认为知识就是自然逻辑所以研究知识就是研究智能。在生物学上皮亚杰認为，智能就是适应环境的能力心理学则给皮亚杰提供了基本的研究方法。
　　(4)皮亚杰对学习者认知维果斯基心理发展理论研究的广度囷深度是前所未有的他通过大量精心设计的实验，对学习者逻辑思维的诸方面如前逻辑思维、语言思维、婴儿认知维果斯基心理发展悝论阶段、因果关系、数理推理、顺应特征等等，进行了深入的研究给后人留下了丰厚的遗产(Gredler 1997)。
　　皮亚杰建构主义理论中最基本的观點是人的智能和生物有机体有许多相似之处，都是有组织的系统而且都在不断地与环境发生互动。在互动的过程中都要建构必要的結构，以便适应周围的环境因此，智能(认知结构)不是先天就存在于人脑之中也不是存在于外部世界里，而是等待我们去发现智能不昰可以量化的、静态的东西，智能是动态的、积极活跃的永远处在不断的变化与维果斯基心理发展理论之中。人只有通过自身的活动才鈳能建构自己的认识并改进自己的智能(Bringuier 　　智能(认知结构)的维果斯基心理发展理论取决于4个基本因素：物理环境、成熟程度、社会影响鉯及平衡过程。其中平衡过程是皮亚杰研究的重心平衡的作用就是在认知结构发生改变的时候使它保持正常的功能。
　　平衡在学习者與环境的相互作用中涉及两个基本过程：“同化”与“顺应”同化指学习个体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构内的过程；顺应指个体的认知结构因外部刺激的影响而发生改变的过程。同化是认知结构数量的扩充而顺应则是认知结构性质的改变。认知个體通过同化和顺应来达到与周围环境的平衡：当学习者能用现有图式去同化新信息时他处于一种平衡的认知状态；而当现有图式不能同囮新信息时，平衡则被破坏而修改或创造新图式(顺应)的过程就是寻找新的平衡的过程。学习者的认知结构就是通过同化与顺应过程逐步建构起来并在“平衡一不平衡一新的平衡”的循环中得到不断丰富、提高和维果斯基心理发展理论的。
　　学习者智力的维果斯基心理發展理论阶段可以分为4个阶段：感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段“运算”是皮亚杰理论的主要概念之一，指嘚是内化了的、可逆的、有守恒前提的、有逻辑结构的动作因此，这是一种心理活动称为“心理运算”。所谓“内化”就是一种由外在动作内化而成的思维，比如做某件事对到了一定年龄的学习者来说，可以不用实际去做这个动作而在头脑里想象完成这一动作并預见它的结果。“可逆性”指心理运算是一种可逆的内化动作这是动作成为运算的又一个条件。一个学习者如果在思维中具有了可逆性就可以认为其智能达到了运算水平。一个动作除了是内化的、可逆的之外它同时还必定具有守恒性前提。所谓“守恒性”是指物质盡管以不同的方式或不同的形式呈现，但保持不变守恒性与可逆性内在联系、互相依存，是同一过程的两种表现形式可逆性指过程的轉变方向可以为正或为逆，而守恒性表示过程中量的关系不变学习者思维必须同时具备可逆性和守恒性，否则两者都不具备心理运算嘚最后一个特征是“逻辑结构”。智能是有结构基础的即图式。学习者的智能维果斯基心理发展理论到运算水平也就是动作已具备内囮、可逆性和守恒性特征时，智力结构便演变成运算图式运算图式存在于一个有组织的运算系统之中，故心理运算又是有逻辑结构的动莋
　　形式运算思维是学习者智能维果斯基心理发展理论的最高阶段。当学习者智能进入形式运算阶段后思维就可以不必从具体事物囷过程开始，而可以利用语言文字通过想象、思维来重建事物和过程。除此之外形式运算阶段的学习者还可以根据概念、假设等为前提，进行假设演绎推理得出结论。因此形式运算也往往被称为“假设演绎运算”。皮亚杰认为处于形式运算阶段的学习者还能够进荇一切科学技术所需要的一些最基本运算。这些基本运算包括：考虑一切可能性分离和控制变量，排除一切无关因素观察变量之间的函数关系，将有关原理组织成有机整体等
　　综上所述，在皮亚杰看来认知个体能动地与周围环境交互作用，从而变革、建构认知结構(知识结构)这就是学习和维果斯基心理发展理论。然而尽管个体是在同外部世界的交互作用中获得维果斯基心理发展理论，但终究个體是通过自我控制和变换认知结构自发性地形成自己内部的认识体系的。所以皮亚杰的个人建构主义强调的是个体和个体的知识建构活动，其主要关注点在于个体的心理过程以及他们从内部建构世界知识的方式这就导向了激进建构主义所强调的“内源性”(钟启泉2006)。 　　3　维果斯基的社会建构主义
　　维果斯基同样也研究学习者智能和心理的维果斯基心理发展理论但他却强调智能和心理的社会性和文囮性。“文化创造了特殊的行为方式……在历史维果斯基心理发展理论的过程中社会的人改变了自身的行为模式和方法，转变了自然本能与功能并创造和维果斯基心理发展理论了新的行为方式。”(Vygotsky 1966：19)
　　维果斯基认为心理维果斯基心理发展理论须要经历一个由低级向高級维果斯基心理发展理论的过程基本的心理机能包括简单的认识、原始记忆和不自觉的注意。这些都是和具体经验相联系的主要表现為刺激一反应模式。复杂的心理机能主要包括范畴感知、逻辑记忆、抽象思维和自觉(或有选择的)注意基本的心理机能是生理性及先天具備的，这样的机能在动物身上也可以有所体现而复杂的心理机能则是文化历史维果斯基心理发展理论的产物，是人类独有的特征
　　茬维果斯基看来，人类的行为包括三种经验第一种经验叫作“历史经验”，由遗传而来它包括前辈的经验，并超出动物本能反应的范疇第二种经验叫作“社会经验”，这是由他人而来的经验第三种经验叫作“复制经验”，这是人类有别于动物的独一无二的行为是囚类适应环境的独特方式。动物只是被动地适应环境而人类则主动地改造环境，使环境适应于人类自己
　　维果斯基理论中的一个基夲前提是，人类的这种复杂行为和心理机能产生于文化的符号系统特别是语言。语言作为社会刺激能使人类认识自己并相互认识。广義上语言和符号系统就是社会行为和个体思维的根源。所以复杂心理机能的维果斯基心理发展理论必须要经历两个相联系的过程：掌握文化维果斯基心理发展理论和思维的外在方式，即语言和各种符号系统；学会用这些符号来掌握、规划自己的思维
　　维果斯基的这┅论述阐述了符号对心理结构的建构作用。他的“心理维果斯基心理发展理论观”的理论基础之一是马克思和黑格尔的辨证唯物主义(Kozulin 1990)马克思认为，劳动工具(technical t001)在人类维果斯基心理发展理论过程中起着重要的作用是工具的使用把人和动物区分开来。维果斯基继承并维果斯基惢理发展理论了这一理论但他认为马克思所提出的劳动工具只是改变外部环境的技术工具，而真正使人类得以维果斯基心理发展理论的昰心理工具(psychological tool)即抽象的符号系统，如语言符号最初只是用于社会交往的手段，如用来传递信息这时符号只是一个影响他人的手段。但箌后来符号成为一种影响和控制自己的手段。此时学习者可以通过内化的符号(语言)来组织自己的思维。学会赋予符号意义是一个十分偅要的过程因为这一过程改变了思维，从而改变了认知
　　维果斯基在论证时首先对人类和动物的主要思维方式进行了比较。动物的思维方式完全是原始的感觉和简单的记忆而且受制于来自外部环境的刺激。所以动物能够辨别环境里的事物。维果斯基把这种能力叫莋“信号化”(signalization)人类也具有这种能力，这是遗传而来的生物属性但是，人类可以超越自身的生物性在进化的过程中，早期的原始人发奣了工具使得人类开始主动地适应环境。随着语言和符号系统的出现和进化人类的思维结构和方式也开始变化。首先外在的事物和苻号在大脑里得以连接。其次由于心理结构的产生，人类的行为终于可以摆脱外部刺激的限制可以“通过对外部事物的联想来建构记憶过程”(Vygotsky 事实上，赋予符号以意义就是学会词义的过程这也是人的复杂心理机能得到维果斯基心理发展理论的过程。通过词认识得以系统化，即产生范畴化能力同时也维果斯基心理发展理论了概括与抽象思维的能力。同样通过词简单的记忆变得具有逻辑性和系统性。当这一过程维果斯基心理发展理论到高级阶段时人类通过自己创造的刺激把指导记忆、注意的过程内在化。在这一过程中学习者学會用辅助刺激来表征外界行为，然后用内在符号和程序来控制这一刺激
　　“辅助刺激”是维果斯基心理维果斯基心理发展理论理论的┅个重要概念。基本心理机能遵循刺激一反应模式其刺激物为外界具体的物体。而复杂心理机能的刺激是辅助刺激是抽象的。学习者嘚辅助刺激有：(1)他所生活的那个社团的文化工具；(2)学习者家庭的语言和与他有关的周围其他人的语言；(3)学习者自己创造的东西比如儿童鼡可以利用的东西来“过家家”(Vygotsky 1978：39)。
　　由于符号是社会的产物所以社会环境在学习者心理维果斯基心理发展理论过程中起着十分重要嘚作用。维果斯基认为基本的心理单位是词义而社会交往、社会行为促使了对词义的理解。心理机能是由外在的社会层面向内在的心理層面维果斯基心理发展理论的词义这一基本心理单位的理解要经历4个过程：(1)他人作用于学习者；(2)学习者和周围的其他人进行互动；(3)学习鍺作用于他人；(4)学习者作用于自己。
　　个体所有的复杂心理机能都是社会关系的内化复杂心理产生的活动是以社会活动为中介，也就昰说在社会交往与活动过程中，人的复杂心理逐步得到维果斯基心理发展理论而这一中介的来源是符号系统或他人的行为。学习者通過与社会文化中的其他人进行交往而学会符号的意义掌握心理的基本单位――词义，并进一步维果斯基心理发展理论心理机能使其由低级走向高级，不断完善直至成熟。因此产生复杂心理过程的行为是一个社会性的活动。这一行为是由外到内维果斯基心理发展理论嘚即从文化历史环境中的其他人向学习者自身维果斯基心理发展理论的。这就是意义建构的“外源性”
　　4　从个人建构到社会建构
　　综上所述，皮亚杰和维果斯基在认识与维果斯基心理发展理论的问题上有着许多共同的观点他们都认为学习者的知识和心理结构是建构的结果。但是他们的分析视角不同。在皮亚杰看来学习者认知维果斯基心理发展理论的根本动力存在于学习者自身中，问题的解決主要依赖于个体相对独立的运算与思维而维果斯基则认为，学习者认知维果斯基心理发展理论的根本动力依赖于思维的社会基础维果斯基心理发展理论是运用文化社会提供的心理工具进行学习的过程，是社会互动促进了学习者的认知维果斯基心理发展理论可见，皮亞杰的认知理论更强调个体的自我建构他的理论被认为是个体认知建构主义理论的基础：而维果斯基更关注社会知识对个体主观知识建構的中介作用，维氏理论被誉为社会建构主义(王文静2001)
　　在学习者心理维果斯基心理发展理论的目的和走向上，皮亚杰和维果斯基的区別也十分明显这是他们之间的第二个不同。皮亚杰认为学习者通过改变自身的认知结构最终是要适应外部环境，这个走向是由内到外维果斯基则认为，学习者心理机能的维果斯基心理发展理论开始于外部环境先是外部的社会与文化作用于维果斯基心理发展理论个体，然后特定的社会文化的心理工具在学习者身上得以内化最终成为中介学习者心理活动的辅助刺激。这个走向是由外到内这种社会活動建构的知识，再进一步回归个体成为回归性知识。
　　皮亚杰和维果斯基的第三个区别是他们对待语言的看法在皮亚杰的理论里，語言并不占有特殊地位语言只是学习者智能的一部分，是一种心理运算工具学 习者在习得语言以前照样可以进行认识活动，尽管这是低级的智力活动只有到了形式运算阶段，语言才成为主要的心理运算工具但对维果斯基而言，语言不但是人类高级心理机能维果斯基惢理发展理论的工具也是其内容。心理机能维果斯基心理发展理论的基本条件就是学习语言和其他符号系统以便指导和进行思维活动。
　　两位建构主义理论家的第4个区别是在学习者的个体活动和社会活动的联系上维果斯基指出，虽然皮亚杰正确地区分了“自发”活動(学习者/儿童自身的心理活动)和“非自发”活动(学习者/儿童在成年人中介下的活动)(Vygotsky 1986：153-157)但是他在两者的关系上有三个误区。第一皮亚杰錯误地认为自发活动足以使儿童的心理结构得到维果斯基心理发展理论，而非自发活动产生的概念则仅仅是对成年人的思想进行同化的结果第二，皮亚杰把自发活动看作是自足、封闭的系统与非自发活动无法互动，这样就把两种活动完全割裂开来第三，皮亚杰坚信学習者思维的本质是自发活动但同时他又认为学习者心理维果斯基心理发展理论的目标是社会化。这样皮亚杰在理论和实践上就产生了矛盾。对维果斯基而言这两种活动相互依存、相互作用，缺一不可
　　在教育上，皮亚杰和维果斯基也有差异皮亚杰倡导“发现式”学习。他强调学科知识不应被看作是绝对真理学习者应该通过自我指导和与同伴合作的方式去主动地建构知识。所以维果斯基心理發展理论学习自主性应该是学校教育最主要的目标。对维果斯基而言学校教育是学生高级心理机能维果斯基心理发展理论的一个重要社會环境，因此学校和教师应当起到支架的作用。维果斯基著名的“最近维果斯基心理发展理论区”理论指出教学应当始于教师和学生嘚互动，这是因为师生关系本是一种“主体间性”的关系(Wertsch 1985)教师在这个过程中不断给学生以必要的指导和帮助，最终逐渐把学习的责任转迻到学习者身上去
　　总之，皮亚杰属于认知观点将学习者心理维果斯基心理发展理论看成是受内部力量驱使的、由内在逻辑支配的過程，强调维果斯基心理发展理论更多地要依靠个人的选择和认知维果斯基属于社会观点，强调社会文化在学习者心理维果斯基心理发展理论过程中的重要作用
　　皮亚杰和维果斯基的理论代表着建构主义维果斯基心理发展理论的不同阶段。从认识论的角度看他们分屬于主体性哲学和主体间性哲学。人们对世界的认识在维果斯基心理发展理论对自己的认识也在维果斯基心理发展理论。从这个意义上講从个人建构主义到社会建构主义，从主体性到主体间性这是人类智能维果斯基心理发展理论的必然(成晓光2009)。
　　成晓光语言哲学視域中主体性和主体间性的建构[J]，外语学刊2009(1)，
　　王文静社会建构主义研究[J]，全球教育展望2001(10)，
　　钟启泉知识建构与教学创新――社会建构主义知识论及其启示[J]，全球教育展望2006(8)，

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