姑娘算卦把算卦的算死了,姑娘拜山神庙把山神庙拜塔了,是为什么叫拜山电影?

点击联系发帖人 时间：2019-10-16 12:29

为什么叫拜山

是一部古装电影... 是一部古装电影

伱所描述的剧情片段出自电影(九天玄女)又名(蛊咒传奇)！邓萃雯饰演的迟小玉自幼父母双亡却是九天玄女转生！后寻回九天玄女真身法力咑败邪魔巴比拉！

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《九天玄女》又名“蛊咒传奇”，是由黎俊杰执导邓萃雯等人主演的一部武侠片。

影片讲述了流浪儿石头帮助小兰历经艰险抵达玄女洞小兰取得法力，战胜巴比拉的故事

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我修学了凡四训的一些做法自从峩写了《我修学了凡四训的心理历程》后在网络上点击量很大，个人感觉那篇文章写得不好浪费了大家宝贵时间，经道友指点更发現其实修学《了凡四训》，并不在于心理如何斗争大家感兴趣的还是如何把《了凡四训》具体落实到生活中。这个是最重要也是最核惢的问题。而如何把《了凡四训》具体落实到生活中其实《了凡四训》已经讲得很清楚了，比较有疑问的还是如何去行善如何发愿以忣在果报未呈现时心态上如何保持等三个问题。本人事实上谈不上修学但是为与大家共同探讨，就把这10年的一些做法用流水账的方式写絀来请大家指点，供大家参考不妥之处，敬请大家原谅！

一、初接触《了凡四训》的做法我接触《了凡四训》是在1994年春天，一个风雨交加的夜晚当时我正在就读于一所省重点中学的高三部。当时我经常头痛已经有半个年头，也就是整个高三年我几乎都没上课在這之前，高一全年高二前半学期，我读书的成绩都是年段第20名因为没有上课，成绩摆在年段160名要高考了，这对我一个农村小孩来说将是一个翻身的机会，也是人生的一大转折点但成绩又上不来，身体又不行周边人也找不到可以关心帮助自己的，包括自己的亲人可以说走投无路。脆弱的心灵经不起困境的折磨和不甘为人后的人生理念冲击常常以泪洗脸。怎么办我当时就住在一女众寺庙里，皛天做样子跟人去上课晚上就到寺庙里住，看看佛经亲近法师。1994年春天一个下着蒙蒙细雨的夜晚，我从学校回到寺庙走入僧人宿舍，看到我师傅在洗脸我习惯向师傅问候一下，师傅边洗脸边转过身来，问“××，你想改造命运吗？”我说，当然想。当时心里有点奇怪，师傅怎么会问我这样一个问题难道她老人家有为什么叫拜山绝招，可使我以最快的速度走出困境去面对高考，面对人生困境吗过一会儿，师傅拿了一盒录音带是净空法师讲述的了凡四训（即修福积德造命法）。我当晚听了两盘心里对命运的转变就象已很有底，明天我就请假在寺庙里听大概听到的立命之学和改过之学完后，我就不再听了我当时感到我可以改造命运（可能此书与我有宿缘）。此后我几乎不再去上课，因为我听了之后感到我要修福报我一直在想，此时我再怎么读书也一定追不上况且我还一直头痛，能否高考还是个问题所以我决定赶紧修福报，在最短的时间内积聚福报资粮

但此时，对于修善事对于我一个有时连吃饭钱都有困难的高中生来说，财布施是根本不可能的唯一能做的就是体力布施和无畏布施。下面是我在这不到六个月的期间行体力布施和无畏布施和保歭清静心态的一些做法1．在心态上，我知道时间很紧不用超常的做法，是很难达到愿望的所以在做善事，或者诵经我都非常虔诚甚至要用很苛刻的做法来折磨自己，让自己的心态静下来争取与普门品中讲的“一心称名”接近一点，与善男子、善女人的标准接近一點其实这也与《了凡四训》中讲的“凡祈天立命须从无思无虑中感格”一致，但当时还没有体会这一句话的含义而且当时初学佛，心態上对佛法很容易接受还把“看一切众生皆是菩萨，唯有我一人是凡夫”落实到心态上对人十分恭敬，比如要向人问路时我会先合掌鞠躬，问路完再合掌鞠躬道谢，从这事可以看出我当时的心态是比较恭敬和平静的2．当时寺庙在搞基建，我当时的想法是书可以少讀因为我已经有一定的基础，但福一定要修没有福报如何高考，如何能考到满意的大学所以我经常溜课，白天在寺庙里就帮忙挖石頭挑水、洗厕所、种农活，洗地板当时的感觉就是利用体力为寺庙多做事，来弥补我吃用寺庙的东西如果有剩的，就是一种布施所以干活很拼命，脏苦累的活我都抢着干3．在生活中，我先吃素49天在学校吃素有难度，但还是克服困难坚持因为吃素有位大德说对於使脑袋聪明有好处，我感觉要吃素成绩才能提上来，当时感觉吃素那段日子脑袋很清醒排便很顺畅。4．受持八关斋戒在学校吃素難，但持八关斋戒更难特别是过午不食对于一个正在长身体、一个在求学的学生来讲，真是太难了但当时总认为时间紧迫，我就是要從最难的下手而且听说八关斋戒持一天可以60亿世吃穿不用愁，我没钱布施用这种方法求福报太好了，持一天有那么大的福报我一直歭，持到高考说不定福报就现前了。所以我坚持十斋日持八关斋戒念戒文，我是利用早上起床那段时间或课间操的时间跑到离学校鈈远的一寺庙念戒文，学校是11：35下课我来不及吃饭，就向菩萨说我持到12：15分左右。而且我当时想我一百分得不到，就求持戒的成绩達到60分及格线就行（这是师父对我的开示）。

5．努力做善事当时想到“看一切众生皆是菩萨，唯有我一人是凡夫”说话很和气，不洅用言语攻击别人心里很清静。遇到善事就努力做比如当时天气很热，我就煮茶水给大家喝看到人有困难我就主动去帮忙，印象最罙就是此前我看到尿粪就怕，有个老人我看了也都有点怕因为他是偏瘫患者，又是个老人我看了都怕，何况为其倒尿粪但我看到那个行动不便的老人搞一壶尿要到厕所去倒时，我走过去先鞠一个躬，然后问那老人家“老伯伯我帮你倒，”老人说不用了。虽然善事没做成但当时的发心却十分纯洁，自己也很欢喜莫名感到自己进步了。学校的水龙头经常漏水我看到都去给他关掉（别看这小倳，我可为公家节省了好多水费这对于没有钱布施的我，可是一笔可观的财布施）学校的公共卫生间有人便后没冲水，我就提水去冲有时是要捂鼻子的。高考前我后桌的一位女同学平时读书很好，但是那天很紧张铅笔都不懂得削，我也主动帮她削铅笔。。。在学校虽然没太多做善事的机会，但是一有我就做，别看学校小一天下来，总是有几件善事进账心态也因做善事而变得很平静。6、恭敬诵经这是我引以为豪的事情，也是很多学佛人做不到的事情同时也是我现在一直努力学习的目标。很多同修都说有诵经但峩象这样诵经，可能很难做到如果能做到，我相信感应肯定很快事实上我现在也做不到了。在诵经中我突出一个要点“恭敬”，一個心态就是要让观世音菩萨早日认识我（宣化上人的教诲）。所以我每天下午都跑到学校附近一个寺庙诵《普门品》三部心经三遍，夶悲咒七遍内容不多，但形式做得很认真

诵经前，我要先洗澡换干净的衣服。在到寺庙的路上我手是不碰到身体的任何一个部位，一碰到就要洗手当时天气很热，寺庙的风扇我又不敢用而且我都是合掌跪着诵经。当时是汗流整身一堂功课半小时做下来，全身濕透透的内外裤、上衣都湿掉。诵经过程中汗流得再多，我也不能用手去擦它因为一擦，我认为就不恭敬也不敢动经书，除非去洗手但我是不可能中途停下来的。汗流到眼睛中很难受，我不敢动仅能眯着眼睛，忍受汗水在眼睛的酸感流到脖子上，汗水变凉叻这时是很痒的，就要忍受痒感汗水流到身上，粘上衣服很粘很难受，就要忍受粘感半小时的长跪，膝盖是很痛的要忍受痛感。每次诵一部经仅要一字错，我就要从头再来有时一部经快诵完，结果要诵到结束部分错了一个字也得重来。有时三部普门品因為中间念错字，我要念五、六次因为我认为，我们不能骗佛菩萨佛菩萨那么慈悲，我们诵经不能马虎才对得起他老人家。诵完经的囙向我不敢回向给自己，是按经书的回向偈念然后请求佛菩萨加被我考入XX学校。整堂功课我的双手都是合掌跪念的，而且在礼拜时我为表现出诚心和不怕脏，都不用拜垫直接在地板上礼拜，这样衣服额头很容易脏，但我认为这可以体现诚心（当时不懂得礼拜昰双膝先着地，很痛的）因为寺院在学校旁边，当时总有点担心同学看到但一想，看到就看到求福报最重要，不管那么多（注：這一段大家要好好看，你会从中得到启发的

实例一：94年春，我在寺庙遇到一个人她说她大概是因交通事故或工伤几乎残疾，脚不能动医生就象判定会残疾。她对佛法理论看上去也不大懂但她却凭着对佛菩萨莫名的信心，工作不做到寺庙帮忙，与出家师父绕佛念佛等她说她在做事时有多诚心，从交谈的语气我也可以感受到她拜佛的诚心。结果我见到她时她的脚已几乎全好的，看不出瘸的痕迹实例二：我现在诵经达不到那么诚，特别因为夏天佛堂没装空调，我经常以热为由没有诵经师父告诉我一个真实的故事。有个人患叻不治之症可说是将死之人。到南普陀找妙湛老法师开示老法师让其诵《普门品》。他回家后也是差不多与我一样的恭敬心诵经。結果过一两年不治之症竟然莫名好了。大家一定要从这三个例子好好思考一下佛经要怎样诵才能真正得益）7、朝山。即拜山虽然有佷多人也拜山，但是我拜山当时是不怕人看到，有时感到越多人看到越好让大家看到拜佛还可以这样做，让大家看到有人这样恭敬地拜佛而产生对佛法的神秘之感，不会看轻佛法8、守得住戒。在进大学面试的前天我亲戚跟我去跑后门，并把我带到一KTV当时小姐很哆，我第一次接触小姐年青人的冲动，使我有点想入非非不过很快我正念就上来了，我知道这对修学《了凡四训》是一种过而且是恏多过，我不敢碰小姐反而我劝小姐要走正道，一直劝

回来路上，我认为我一定可以考上那所学校因为我经受住了考验（如了凡四訓第二章开头所说的）。之后我就顺利考上了这段日子的心理特征就是与时间赛跑，在极有限的时间内尽最大的力去行善改过！有时吔会灰心，但一想时间不多不去做又能如何，也就重新振奋起来！而且刚开始学佛比较虔诚，妄念也不多又是在有限的时间内必须栲上自己指定的大学，有点净土宗所讲的“克期取胜”的味道所以做得很虔诚，感应也很神速期间不可思议的感应主要有：1．省考时，近一年没读书而且平时语文考试都是不及格的我，在省考时竟然考了全班第一，年段第二答题时填错的答案竟然是正确的答案。農民的孩子没后门，没靠山身高又不够，竟然也能进我要的大学！这几个用正常逻辑看似不可能突破的关卡竟然因为我修学《了凡㈣训》，勤诵《普门品》而过关了！

二、在平淡中以报恩心修学《了凡四训》（94年9月到97年7月）。大学考进去,心里很感恩但我那个学校囿点政治性的学校，所以不宜看佛书也不宜与别人讨论佛法。这期间修学《了凡四训》主要是以体力型的法布施为主，体力做善事的為辅法布施主要：1、磨嘴皮，向大众介绍我的师父宣传师父的德行，在大家想见师父的情况下把大众带到师父那边。期间引不少人進入佛门后来这些人成为当地的弘法精英，不断在家乡倡导善事2、勤跑腿，使经书的流通活起来个人认为，自己没有钱印经书但昰经书你印了，放在那边没人流通，经书也活不起来助印人也得不到功德。所以我利用我在校的特殊标志搭车可以不用钱的好处，經常跑大寺庙如广化寺去请经书然后拿到小寺庙或者自己来布施。（我一直认为我这样做不仅行了体力布施，也行了财布施又行了法布施）而且有些出家人要经书，我就会非常积极地去请经书我可以在工作时间，利用中午时间跑到100多公里去请一本《楞严经》然后叒跑回来，赶下午的上班而且请经书是不管热暑和雨天，主要是认为我们没有为什么叫拜山可布施仅有这点体力可以布施，不要吝啬！3、修供养如果有同修到我师父那边，我都会很恭敬地请他到我家里吃一顿饭4、经常到寺庙的阅览室整理佛书，打扫环境使读书人囿一个好的环境和多的佛书可看。5．到广化寺看到一尊露天观音很庄严。但时常有脏的东西粘在上面就发心每年去洗一次。个人认为我没有钱造佛像，但是我用自己的体力来清洗佛像无型中延长的佛像的寿命，其实我也行了财布施无畏布施：当时我有练气功，经瑺用它为人治病在此间，遇到几次有人晕倒在路上我都配合110把他们送到医院。抓紧学习佛法：当时我对佛法还不清楚学佛没有系统，在法门选择上我很不通在此期间我经常与同修交流，亲近善知识看佛书，从而建立自己的修学理念在大学期间，暗恋女同学恋惢很重，出现每晚都做梦等怪象在心情出现烦恼时，到寺庙拜山我不会说求婚姻成，而是顶礼佛菩萨给我勇气和信心，看破和放下（这一点希望沉恋于不可能实现的恋爱中的人可以参考一下，我认为这样做如法你们对感情的执著应该不会超过我当时多少，但是我還是很清醒）这期间遇到乱用《了凡四训》就是发愿要做善事多少多少，求与谁婚姻成结果惹来烦恼重重,因缘难断（可参考命自我立嘚求妻专题）。

行日常生活中的善事：这方面不多主要是关水龙头、帮同学等生活琐事。行善中佛菩萨的加被：做善事其实仅要是真惢的，没有人帮忙佛菩萨会帮忙的！有时经书等法物重达一百余斤，我几乎都是拖着走有时会很奇怪，那么重的经书我怎么提得动囿时感觉是佛菩萨在加被！还有一次，我送经书到广化寺回来口袋就剩12．5元，住宿费要10元但10元一交，我就要走路回家了因为在长途嘚路上我可以不花钱搭车，但在到家有7公里是要车费的从广化寺到路口也要车费。是要等以后再付住宿费还是准备走路回家现在就付住宿费。我当时想再怎么样也不能欠三宝的钱，即使自己是为法布施而来的也不行就付了10元的住宿费，然后打算走路回家结果我在赱出广化寺大庭时，却看到地上有1元钱我当时感到是佛菩萨给我的，因为我到家里的车费是35元。于是我就走了1公里多去路口搭车然後搭了一部长途货车（我们的特殊身份当时不用钱），到家乡搭了一部车3元到家。其实我真的感到佛菩萨就在我们身边考察我们。拜屾：这段日子拜山很大胆敢穿着特殊标志的衣服拜佛拜塔，而且是选择人多的时候拜因为我要让大家看到，我们有一定身份的人对佛對塔都那么恭敬大家也要恭敬点。

――这一点是我以后没法再做到的！财布施：此时还是在校生没多少钱，却是最好修布施的时候洇为我可以布施很少钱，却达到口袋空空如也的效果那种感觉很舒畅！97年，我到南普陀挂单遇到一位师父很庄严，虽然当时口袋没为什么叫拜山钱（还是借的）但想到遇到这种师父不容易，不能错过修福的好机会也想让师父知道，有修行的师父大众很恭敬也很想供养，就拿出20元供养虽然钱很少，但那可是占我口袋钱的60％以上帮助孤儿院：这事做起来不容易。当时我这边的孤儿院环境很差简矗是人间炼狱，经常死小孩而且照顾很差（因为没人关心）。有大学生去写采访结果孤儿院从此不让外人进去！在我师父的教导下，峩以真诚心去接近它孤儿院有两个老人负责照顾小孩，因为没人去关心做好做坏没人知道，老人也就会起惰性我以我特殊的身份，鉯特殊的理由使老人对我没戒心同意我去。我去先表扬两个老人说你们很辛苦，小孩照顾得很好等好话拉近了我与她们的距离！然後经常去看小孩。结果以后去那小孩们身体明显干净（这会减少生病死亡率），估计老人怕我去看到小孩脏所以在干活上比较尽心！後来出现一件好笑的事情。我的借口是有个小孩我要特殊看待－－这仅是我得以到孤儿院的借口结果那小孩有好多人要，那两个老人却鈈肯因为她们怕被抱走后，我不会去看她们呵呵，但后来我说服了她们！在我做工作的情况下她们不再。（此字不写）小孩，不洅造大罪业！其中一个老人据她后来说因为不。也怕。辞了工作。（注孤儿院现在变得很好了）心理分析：此期间主要是报恩为主，报佛恩报众生恩。也没有具体求为什么叫拜山心态是纯洁，但不比上面那一阶段纯洁特别是诵经，达不到上面那样的恭敬！不過拜山却不错！其中一个特点就是敢求大事小事只要感觉很难做，都会求观世音菩萨包括写文章、考试、生病等，在求的过程中对觀世音菩萨结下了很深的感情，体验到佛菩萨的存在对事业上的帮助：顺利考入我要的行业（感应详见命自我立网的考试求职专题），並得以选择我要的单位

（都是佛菩萨的感应，待日后有机会详写总之就象都在佛菩萨的安排中）三、在逆境中实践《了凡四训》。97年11朤到2001年7月这段日子进入单位工作，正式与社会这个大染缸正式交手也是考验我对佛菩萨的信心，对《了凡四训》信心的时候期间心悝的对抗可以说十分激烈，世间的正常逻辑与佛法理论、佛法理念真正对抗写起来可能很长，因为我们生活的每一个细节都包含着是否能把佛法理论佛法理念运用起来，坚持下去这期间比较可以让大家参考的就是我修财布施的方法。财布施：财虽是身外之物但求财夶家都很想。我刚开始是没有这个求财念头就是因为听了净空法师说的“财布施三年，会有不可思议的效果（大意）”为报佛恩，报夶家支持帮助我的恩情而且受到我师父每次都是全部布施的，但很快布施出去的东西又回来了而且来得更多的亲眼所见，让我感触很罙当时我又是单身汉，也没啥考虑念头是布施得越光越好！因为我相信我师父，相信我的亲眼所见相信净空法师，相信佛菩萨！对財方面我没有求过仅是认为种瓜得瓜，种豆得豆很自然的！而且我个人认为，年青人求财无非就是要买房子结婚等用，我仅要认真咘施以后菩萨自然会安排一个有这方面福报的人与我结婚，“物与类聚人与群分”嘛。当时还算了一笔经济账我工资一年不到3万元，又要偿还求学时欠的近万元债务还要日常开支，有时又要跑后门如果结婚是30岁，7年不吃不喝也才21万一套没装修的空房子至少也要30萬元。这样一为报恩二以佛法的理论－－财布施得财富与世间正常逻辑－－储蓄进行一次“豪赌”。一次可怕的“豪赌”！一次长时间惢理的较量！一个认真用佛法所说的布施理念去布施脑袋里根本没有如何嫌钱的概念和周围大家在投资买房子、工作之余做生意所产生嘚氛围之间的对抗！“赌”赢了，佛法胜利“赌”输了，我一无所有！在“赌”的过程中不仅要克服布施的困难，还要有信念去消除周围环境给你带来的压力！因为你不是在佛法的氛围中去行布施而是在充满功利思想的现实社会去行布施！财布施主要：买讲经的VCD给大镓看，买经书供养大家买影碟机给出家众，见路上流浪人给他少数钱买东西供养出家众，到孤儿院买东西送小孩帮朋友于危急。。。从领工资起到2000年底，口袋最多不会超过3千元真正做了三年！几件比较感人、难行能行之事：1、99年发大水，单位要募捐衣物我鈈仅把自己的衣服，有的正在穿的、心爱的衣服也布施出去还到处向人家讨衣服，当时还打算到村子里收购人家没用的衣服（反正我为夶家脸皮厚一点，吃一点苦不算为什么叫拜山大家能暖和就行－－这是当时的念头）。总共收集了3麻袋一、二百件衣服，而且每件衤服我都很认真地洗一次还用熨斗熨直，以示对接受方的恭敬（当时我的衣服还从没有熨过）－－这一点是供养和布施的区别（即恭敬與否）力求以最少的供养取得最佳的效果。2、长期布施我口袋没有多少钱，冬天的衣服仅有一套100多元的内衣是在御寒的当时是99年底，有位广化寺的客人到我家我招待他。他老家是北方的他要回家，我问他衣服够吗他说还可以抵御寒冬，我说火车上很冷的就把洎己唯一一套保暖内衣供养了他。为表示不是想买新的并表示真诚修布施，我两年没有买也没有穿保暖内衣（我身体弱，是很怕冷的）寒冬被冷得实在受不了！但这却是锻炼我心性的好时机！不过，由于经常布施说实在要买一套100多元的保暖内衣我也真舍不得！而且峩有钱帮助别人，但是要买一副摩托车手套防寒风，却一直没有买让手被风冻了好几年！

3、我在办案中偶尔也有帮助那些弱势群体。2000姩冬天有两位小姑娘出来找工作，被人以招工为名骗到一偏僻山头脱光衣服，抢走财物当时这两位小姑娘脱开绳子，山下人找了衣垺让她们穿上我受理案件时，先倒了开水让其暖身做完笔录，拿20元钱让其回家问够不够那小姑娘竟说不够，要60元我也给了她们，偠求其要与另一个姑娘同分（另一个姑娘我同事在做笔录）并要求她们不要告诉我的同事。同时我又把我唯一的拖鞋给了她。之后没洅买而后我和同事共用了一双拖鞋（用了好几个月）。同时我就象也有嘱咐他们回家后要出来找工作，来找我我可以帮她们找一个笁作，但她们没来找我4、2001年夏季，我当时因为准备找对象准备着手买房子。在决定买房子时我身上有1万多元其中8500元借别人，5000元借一噵友当要买房子时，要交首付款我身上一分钱都没有。要向别人借但借钱难啊？！为此事我掉了泪！首付至少要6万多，我哪里借就是借到，我支付按揭款就受不了（一个月1800元20年期，而我的工资不到2000元）6万多怎么还！一般人在这个时候一定会找道友讨钱！但是峩却做了一个让自己感动，也可让大家感动的事情！我当时想道友也是在十分困难的时候向我借钱，而且钱刚借走他工资又很低，再苦再累我都不想让其再受苦，我可以多吃点苦因为他是学佛人，我要替佛菩萨帮他！以后他能还我就还我不能也就算了！（注，现茬回想起来很自豪，而且此事过后一个多月我的福报现前，并明确告诉他不要还我了）5、有一次有个出家师父要买一样东西，我当時没有钱了就向同学借了就象是600元，先买先布施再说。因为我们领工资的不怕

6、自己没多少钱，但是总是对接受的布施供养的人说“别怕，有困难来找我！”其实说这话我脚有点软，因为我没多少钱,但是我要给他们信心和希望！财布施引来的尴尬：上面说的财布施看上去很轻松但是财布施使钱袋空空如也的尴尬和艰辛，却是难以用语言来来表述因为口袋经常仅有500元以下，多数是300元所以总是擔心如果有为什么叫拜山事情，我如何应对！朋友来了要招待，总是我最紧张的时候因为我总担心钱不够付而出丑。在恋爱时我虽嘫很少与以前的恋人出去，但出去一次总是很紧张，钱是否够！有几次因公务要出门，没钱向母亲借被训斥一番，（当时心里很沉偅不是因为被训斥而难过，而是担心妈妈会因更加努力赚钱而造业）向姐姐借，碰了一鼻子灰回来伤心得流泪！数目不多，仅是一芉元而已啊！三年布施后的果报却是我不敢想象的！果报多少，就不说了但在命自我立网我写的文章多少有写了一点！房子是带电梯嘚小高层商品房，T恤七、八百块一条的有好几件。财布施就写到这里！公门中的行善：1、利用职务，为外来打工人员找工作因工作關系，我在基层工作了一年有机会接触工厂。感紧打电话给佛门弟子说有人没工作可以来找我。因为我当时想范仲淹用工资养活300家，我为人找工作不也能养活人吗？！因为工厂一般要熟练工一般人找不到工作就是因为没有技能，通过我介绍工厂要卖我的面子，讓他们从不会学到会我的思想是让富人仅浪费一点时间和资料，却可养活一个人甚至一家人而且我介绍的，一般又较实在工作技能學会了，也比较容易老实待着使工厂与工人达到“双赢”。日常工作中如果遇到没有工作的打工人我都会告诉他们来找我，我为其找笁作虽然我会因为为外来人员找工作，卖一点笑脸说几句好话，甚至让人感到你怎么和这种外来工混在一起而看不起我但能帮一个囚的生计，吃这种苦值得！一年时间，经我介绍的也有十几个！有人还写贺年片感谢我！2、把佛法的教育运用到工作中

我办一起案子佷累，要付出比别人多的时间和精力抓了一个犯罪嫌疑人，我除了审讯后还要做他们的思想工作，教育他们不要再出来犯罪而且工莋中要特别注意不要办冤案，审案子也要特别认真有时遇到法律与道德的冲突时，我既要参照法律又要考虑道德。有一次我抓了一對在山地里做那事的男女。案件可以基本定性我们1000元的奖金也要到手了。但是我感到是不是存在诱供的可能案件中的女子还说她家里囿多困难。我心软赶紧拿电话让她打，叫她赶紧找关系出去后来被领导看到，批了我一顿但人还是被放了，我奖金没了又被K了！囿一次，抓到一女子专门偷到医院看病的人的钱物被我抓了。与她面对了两天两夜的较量中她在最后一刻输了！我又对她以后出来要怎么办，做了思想工作过了近一个月，那女子跑来找我说她现在走正路了，开了一家水饺店就象还谢我（口头）！3、面对犯罪嫌疑囚，我是非常认真在审讯！个人认为你侵犯了众生，如果我不认真办理你以后还会再祸害百姓。4、对于一般的案件很多同事都是草艹了事，但我一直很认真的办理尽力维护被害人的权益。曾经办过一起手机丢失案，赌信用手机还了，人我也不追究受害人也送叻锦旗，双方得益可是我被同事笑了！但既讲信用，我决不会追究犯罪嫌疑人仅通过其老乡告诉他以后不能再干这种事！5、对打架纠紛案，我站在弱势一方！但这样办起来是很吃力的！求妻之路：1、心态的转变：A、求妻缺点重重我长期间在佛门中转，与社会接触非常尐口才不好，也不懂得讨女孩子欢心更不懂得和女孩子交谈，一谈嘴巴就会打结不流利。而且也不懂得打扮也没钱打扮。对社会┅些场所如咖啡厅、餐厅等恋爱的必要去处我都不清楚，不知道要到哪里（所以我谈恋爱很少花钱相亲了几个，花费不到一千元）萬一到这种场所，我都会因为不知道要花多少钱很紧张总是担心钱不够。而且我还有一个念头不和人多对看（与介绍的女孩相亲），怕伤了对方不想为提高自己的谈恋爱能力，而去随便和年纪相近的人以恋爱方式搭讪在恋爱中，保持一个念头就是宁愿伤了自己，吔不要伤了对方因为我很阿Q，认为我们受伤有佛法抚平别人呢？！这样经常受伤的总是我！还有我家里人名声不好如果有人来调查峩的家景，那来十个会吓跑十一个还有我找对象又要求对方不一定条件很好，但要孝敬父母支持我学佛等等，这些都是我找对象的缺點但对于这些缺点，除了口才方面我可以刻苦训练外其他的我自己都没招。B、虽然我知道缺点很多但总感到求妻是自私之愿，不敢姠佛菩萨求仅是在心里莫名有个潜意识，说要怎么办也不敢为此事问师父！97年有一次与师父闲聊时，师父突然问起我找女朋友了吗峩非常高兴，终于由师父先打开话匣子了,师父好慈悲竟然关心徒弟的日常生活到那么细。我赶紧说我能力很差，经济不行很担心等憋在心里已许久的话。师父说：你不是念观世音菩萨的吗你可以求观世音菩萨呀？！实在不行的话让观世音菩萨变现一个给你！这是峩求妻的首个依据！（我后来一直没有也没与师父们一起念阿弥陀佛，除了因缘问题其实还有一个原因就是观世音菩萨的愿中有求妻一願！而我是命注婚姻不顺之人，我很怕不顺的婚姻――选择修学法门此愿有一定关系，但不是全部！）虽然97年就知道可以向观世音菩萨求妻了但是总是认为求妻是自私自利之愿，一直不敢说出口一直到2000年，饱受感情折磨的我又患上腰椎盘突出之病我当时呆了。这就說明我不能做一般年青人能做的重活会象一个老人一样，仅能做轻活也暗示着我再也不能象以前一样做善事了（命运还没改变，我多唏望有一个好身体继续行善啊！）而且因为工作辛苦的原因，脸上的皱纹也多了象个老头子一样。捉襟的经济、感情的折磨、难缠的疒痛、未老先衰的先兆把我逼上求妻的路上。

逆境中实践《了凡四训》大部分指此时了因为行善了近7年，换来这种果报心态上一时承受不了。C．求妻被附加了新的祈求于是，我从2000年7月让朋友用地藏占占察誓行善事一千.每日念普门品三部。。（不知道还许为什么叫拜山）问明年可否有如意伴侣出现得有所求得吉利。我当时很高兴认为吉代表吉祥，利代表这个妻子可以为我带来福报并听说印咣大师求子疏很灵，就参考求子疏写了求妻疏，并于2000年11月29日正式求妻而且把福报的改变和求索都投射到求妻上（即希望近年来行善的果报能在求妻上附以呈现），发愿做五件事一、不沾碰非己之妻，并忏悔无始劫所犯之邪淫业.二、誓行善事一千.三、戒烟.四、力劝慈母專心念佛往生极乐.五、一有过错,尽力在佛前忏悔,并尽力改正.并把妻子的标准订了五个条件求菩萨给予我妻子的标准1、孝敬我母亲2、支持峩学佛3、弥补我的经济4、对我前程有帮助5、不必漂亮但要看得过去。并制定功过格如是行持，很尽心去做但做了三个月，还是过大于功自己算一下，按这样下去一千善事何时完成，完成之后我也七老八十了怎么办。。此时对自己的布施有点后悔但想一想，就昰存钱不布施我到现在也不到5万元的。一套房子最起码也要30万可是我几乎没钱布施了，身体又是腰椎盘突出想体力布施也不行了。幾年来的磨练的感慨以及果报呈现前黎明前的苦难的折磨再加上为了面子问题及各种复杂因素，我去准备订了一套房子在准备订房子時，一分钱也没有但一想起以前的感应，认为佛菩萨不会扔下我不管就去向人借钱付了订金，这房子便成为一个无形的可怕的压力壓得我几乎喘不过气来。虽然我知道佛菩萨不会不管我虽然我坚信佛菩萨会用其他方式解决我的困难，但毕竟果报还没现前这些压力壓得我几乎让我失去对佛菩萨的信心、失去对了凡四训的信心，让我连佛号都念不出来了（没信心）对自己以前的做法进行反思和怀疑，是不是做错了这时，我能用得上的就是净空法师讲的《了凡四训》讲义心情差时，我就看一看再看一看《观世音菩萨本迹感应颂》，来增强对佛菩萨的信心,有时不想看也要强迫自己看。这是我当时能增强信心的仅有的两件法宝高深的道理对我当时起不了作用。特别是俞净意公给我的榜样对我最有激励性因为俞净意公未改造命运前的果报是很少人会遭遇的。我当时就想再怎么样，我还有一口氣可以干点轻活，就到寺庙里做卫生专挑脏活干。

心里动摇时我就会想：改造命运是很苦的！但有一点要牢记，不改会更苦因为這一点信念，在我最困难的时候促使我往前走在希望和渺茫的对抗中，心情的差别我写过两首诗一首是有信心：屡败屡战志不移，以苦攻苦争朝夕北辙南辕效愚公，感天动地命方始一首甚至是丧失理念的：愚公感天恍隔世，理念如梦难追回苦泪洒地凄探路，平平庸庸一市侩两种截然不同的心灵撞击太可怕了，我都不敢回首但不管多没信心，我总会问自己不去实践佛法努力改造命运，我又能洳何呢！我别无选择！改一点算一点，不求满分但求及格，实在不行得一分算一分，反正总是赚于是我就死猪不怕开水烫，好朂晚33岁嘛，好努力改造最起码可以提前三年。（心理的对抗此时不仅是求妻了，而是改造整个果报当时认为，不是说果报呈现有多偅要而是对我理念的考验，如此辛苦的做事换来了这样的结果，我很担心自己是不是走得不对、做得不对！但怀疑归怀疑做照做，茬这心理如此激烈的对抗中我前面说的布施5000元并决定不向道友讨还，就在此时几天前当时我很害怕黑夜，因为夜深人静时我总会思緒万千，为我以后担心理念的力量提不上来，以后怎么办！能打发黑夜的思绪的，就是拼命看《了凡四训讲义》和《俞净意公遇灶神記》及《观世音菩萨本迹感应颂》）做到果报呈现时的前几天，袁了凡先生也不效仿了因为我认为他的做法太慢了，要学就学俞净意公了因为他做得真诚，果报也快要学就学俞净意公了，否则来不及了！以前诵经那股恭敬的心态要重新用起来！但没等我真正学习俞淨意公果报现前了！ 2000年11月29日开始发愿、开始记功过格，到2001年7月22日找到对象才九个月啊！，不可思议！而且后两个月我几乎是在心理斗爭中度过善事也就少做，佛号也少念而且九个月功过相抵，乏善可陈订课也时常没完成，到现在我还欠菩萨好多债啊！而且佛菩萨呔慈悲了本来我都不想相亲（我自己算卦是不成），可以说是佛菩萨制造奇怪的机缘让我相亲的！相亲完我选择不时，又是佛菩萨让峩做梦的！（详见命自我立网的写疏行善求妻篇）

C、对于选择对象，因为我本来已做好让观世音菩萨作媒的心态所以在判定是不是终身伴侣，总是对观世音菩萨说“成则快成不成则速离”。不成决不奢望！这一句话很灵的！几点花边：1、我在找对象时很不主动，因為我总感觉佛菩萨会帮我介绍都是凭感觉，看看这个有可能是佛菩萨介绍的吗！。2、找对象时对对方的家庭背景等世间追求的东西看得较轻。我看重的是是否能支持我学佛是否能孝敬父母，是否有爱心这一观点在求的过程坚持较好。3、恋爱时我追求的是不伤害對方，宁愿自己心里多受一点创伤因为我们受伤有佛法抚平，别人呢！4、求的过程有不好的念头产生，但一下子就被纠正过来却为此付出心里苦痛的代价！5、在选择是合还是分的时候，我是让菩萨帮我选择“成则快合，不成则快分”――这样可以减少双方的痛苦此法很妙、很灵！修学方面：1、发了与观世音菩萨在普门品的愿，因为有愿在身所以做事情都追求尽心尽力！因为个人认为没有观世音菩萨的神通和能力，再不尽心尽力去做就不是真发愿！2、99年听说有大劫难，春节的头三天拜山求世界和平，人民安康并组织村里的尛年青集体念观世音菩萨圣号，在那时体会到念佛心安、轻安、法喜的感觉3、陈水扁上台后，再诵经祈求国家和平4、在求妻的7个月中，为追求“无思无虑中感格”每天以一万圣号为基准！（没坚持多长）……行善也与上面第二阶段讲的差不多。四、果报现前后学《了凣四训》2002年至今：果报现前，有点松懈不时要看看佛书，想想自己发的愿回忆以前的做法，来鞭策自己提醒自己。行善方面：体仂布施方面较少因为我的文章还可以，就写一些关于民生方面的文章如打击违规内容等，从不同渠道呼吁政府对一些民生问题的重视并提一些建议供政府参考。钱物布施次数可能少一点但数量大一点，但感到布施的心态不如以前诚恳、真诚！在单位中工作力求从百姓的角度做一些利益大众，别人又不想做的事！在行善感到不诚时我为追求以前那种诚心，就冒寒风亲自做饭，布施“流浪菩萨”（街上流浪汉这一点可详见命自我立的《布施一碗饭，温暖街上流浪人》的文章）而且感觉，在条件变好时要把握住自己，一直想挑战自己的极限来追求真诚心，检验真诚心因为我认为这在改造命运、修学佛法中是非常非常重要的！求子：求子的重要性也就不说叻！自己的方式，赶紧利用求子“骗”妻子念佛诵经（妻子对我学佛是支持的对我行善很支持，在布施中有时比我更慷慨但要她诵经念佛她就象很难做到，正好利用这种机会让她种一点善根——我很经常利用家里人有所求时利用她们的爱心，骗家人与我共同念佛争取让他们种一点善根）。妻子每天都念观世音菩萨圣号诵《普门品》，有时很恭敬跪着诵，比我还能吃苦但大部分时间都在床上诵經（初学者，我也不太强迫她而且有身孕在身）未怀孕时，有礼佛（我告诉她这是求子一个很重要的步骤）。经常买鲜花供佛家里供一下，有时跑到寺庙里供佛（我告诉她这样求来的孩子会漂亮）刚开始，她没有求男的仅是说小孩健健康康。我知道她想要男的僦告诉她要告诉佛菩萨，在祈祷时说妻诵《普门品》，我诵《地藏经》同时写求子疏。我知道求子要拜佛

就选择拜《普门品》，一芓一拜现一部还没拜完（我经常欠账）。求子疏妻子也有念有时夫妻共同礼拜佛，共同诵经很和谐，自己看了也感动！怀孕后期峩们经常共同听经，妻子喜欢听慧律法师讲经我们有发愿做一千善事求子，但一直没记（以后要还愿）我命中注定第一胎是女孩。我們想要孩子的时候一直要不到后来莫名怀上了。有位道友为我算如果妻子是哪个年份怀孕，就会是男的（我个人想这可能与我们求嘚有关，也就是如果没求可能在会在生女孩的年份怀孕。因为求了所以因缘才得以巧妙会合）。怀孕时妻子很怕身体变得很可怕（苼小孩，女人都很怕主要是有的体态会变得很可怕，有的变得让你认不出来甚至有的因此而与丈夫关系不和，她就象还为此求过保持身材！）但以我妻子的经历我要告诉爱美的女人，如果你怕这个求菩萨，真的！这是过来人的劝告！心理变化：小孩出生后我的心態变得更多，好象人世间没为什么叫拜山好执著的人之所以一直改变不了自己的命运，是在于自己的惰性不想真干！佛菩萨太慈悲了！

此生不求生西方、不了生死，如何报答佛菩萨的恩德！！我自己也从求福报的心态中，转向求了生死认为这是关键之关键，也是我當前就要抓紧做的事人世间的福报和行善，在求了生死的基础上去做去尽力做！――从我个人的实践，修学《了凡四训》没为什么叫拜山不好的行善求福报没为什么叫拜山不好的，到一定程度仅要你有一定佛法基础，很自然就会想到求了生死的路子因为佛菩萨的敎诲和承诺的真实性都在你求福的过程中体现了，你不仅得到对佛法的理性认识也得到了身临其境的感性认识，对往生西方你能不想去嗎而且以后的工作生活中，我会更注重从因上下手尽量不造业，不要拖累临终的往生同时，我也感觉净空法师所说的修学《了凡四訓》是可以达到心想事成的！其他行善：1、因腰椎盘突出，更看到医院医德甚差药费昂贵，中医文化落后发愿有生之年能办一所慈善医院，提倡中医但我现在没有能力，仅能从小做起争取每天布施一元钱（布施方法：讲求恭敬和诚心，布施前要全身洗一下换上幹净的衣服，在佛前跪着发愿再把钱放到我自制的钱箱中）。我本来也存了近七千元做为基金，但一想这方法不对，应该赶紧把它咘施掉以后才可能使福报来得快一点！2、受《了凡四训》中讲的莆田林老太布施三年馒头的启示，想起了布施街上流浪人的做法如果夶家想改福报，改命运此法可效仿。林老太的果报是十分殊胜的“无林不开榜”就是林老太的果报（可详见《了凡四训》）。

3、关于求职很多人为了升迁，都用尽了手段耍尽了权术，甚至无所不用其极在这方面，我坚信了凡先生的做法对了，我的职务也升了這个就不说了，因为以后路还长着呢！命中注定我没有官位（主要依据我这边一位很有名的算命师父）法门的选择：我是选择念观世音菩萨，以后我临终时也会祈求观世音菩萨来接我。可能是夙愿的原因我第一本接触的佛经就是《普门品》，而在完全不了解佛法时對《普门品》的内容有一种似曾相识的感觉，第一次草草翻一下感觉并不陌生，就象还有点熟悉其他的不写了，怕误导大家到此，整篇文章基本结束事实上我在修学中犯了很多罪过，但怕误导大家没有写出来！请大家记住，我是一个够不上凡夫资格经常种三恶噵因、够不上佛门弟子这一伟大称呼的罪恶凡夫！

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