始祖永祚公(妣全氏)夫妇之卒巳数百有余矣年湮代远,生殁俱寂考读牒一册,系宋朝进士殿前御史参知政事唐介(字子方即唐介公)之后,太子少保兵部尚书铎公(妣周氏)来孙桂公字秋芳(妣龙氏)之玄孙,涧公(妣孙氏)之曾孙濂公(妣文氏)之孙,基公(妣王氏)之三子也兄长唐洪(妣宋氏),唐湘(妣周氏)
一世祖 永祚公是明朝人,做过杨州教谕儒学正堂之后,移居广西全州唐氏族谱县咸水乡龙田(原镂田)村安家落户,繁衍生息 永祚公之玄孙均显(妣刘氏)和来孙子华(妣王氏)移居湖南宝庆;玄孙均佐(文氏)均洪(妣刘氏)移居四〣;来孙子荣(妣华氏)移居灌阳。之后还有子嗣移居邻县他乡。其余子嗣在龙田安居乐业不断发展壮大。
龙田村委上下十三村90%以仩的人是本支唐氏族人。现在居住在龙田及周边村屯的族人有四五千人在世最高辈成字辈子,最低辈贤字辈九世同堂,人丁兴旺
唐介公这名字在龙田人人皆知,但是他是宋朝哪一代的参知政事、是哪里人无人知晓;兵部尚书唐铎公又是何时何地人也无人知晓;始祖詠祚公何年何月由何地迁来此地同样无人知晓。
不知 唐介公和唐铎公的后裔子嗣中的其他宗支住在何方 有看到本贴的请回复或者联系:QQ;;。谢谢
四川遂宁左家坝唐氏宗祠四修族譜:
(生活于北宋末南宋初)
字 祖籍山西翼州人氏后迁河南中州安通乡桂花沟落业,坐宅狮型殁葬宅后,癸山丁向
(湖南溆浦谱“山覀太原籍,宦游广西遂家全州圳上,厥后由桂而楚而溆吾族发源实始于此。葬黄沙棕阳坪葫芦形卯山酉向。”)
(溆浦黄茅圆记载:“配杨氏继配魏氏”)
山西拔贡赵公之女殁葬与世椿公同坟。
生子:守恭 (都江堰f二公后裔族谱记载世椿公生五子:守恭、守宽、守信、守敏、守惠).
(溆浦谱“亦席父业全州家圳上,葬棕阳坪葫芦形头排甲山庚向。)
(溆浦谱记载“妣席氏葬唐家坪申山寅向”)
(四川都江堰f二公后裔族谱记载守恭公有三子:以文“元时翰林”、以武“元时翰林”、以禄“元时绅士”).
(溆浦谱“自始入湖南辰州,葬棕阳坪葫芦形甲山庚向。”)
(溆浦谱记载“妣时氏葬老屋场唐家坪申山寅向”)
生子四:礼彬、礼彩、礼形、礼彤
(长、三、四子均未详).
生殁葬未详.(溆浦谱“自始入溆浦,迄今杜家潭、唐家洞、龙潭、辰溪、武冈、马渡、双洲、侯塘、黔邑、会邑诸唐姓俱其后裔生殁未详,葬棕阳坪葫芦形卯山酉向。”)
(溆浦族谱记载“妣红氏葬老屋场唐家坪申山酉向”)
生子四:邦文、邦行、邦忠、邦信.
溆浦谱“生殁未详. 葬老屋场唐家,坪申山寅向”
溆浦谱“生殁未详. 葬棕阳坪葫芦形,甲山庚向”
生子三:天百、天千、天f
(漵浦谱载“葬棕阳坪葫芦形,卯山酉向”)
(溆浦谱“妣李氏,生殁未详葬同夫山向”
(邵阳谱记载天雍公有三弟兄:“玉泉{天雍}、玊简、玉符”).
溆浦谱“生殁未详. 葬棕阳坪葫芦形卯山酉向。”
溆浦谱“生殁未详. 葬同夫山向生子:天斡。”
溆浦谱“生殁未详. 葬棕阳坪葫芦形卯山酉向”
溆浦谱“生殁未详. 葬同夫山向。”
生殁葬、子嗣未详.(溆浦谱“徙川”)
溆浦谱载“居陶田老屋场葬门楼下,乾屾巽向”
溆浦谱载“葬棕阳坪葫芦形卯山酉向。”
(邵阳谱载“公讳玉泉字长乐号龙井”)
【按:长乐公的生卒年邵阳塘渡口的记载应該是准确的】
字长乐.原籍江西吉安府太和县.明永乐进士拣选
广西全州唐氏族谱知州,九载后湖南宝庆府十六载告职武冈州承业,殁葬龍井塘巽山乾向,原有碑志
(邵阳谱载“…自元中叶有长乐公中进士甲元…至元十年【1273】九月二十七日卯时诞于江右,殁于1358年葬汪潭即龙井塘,生子六”“唐姓以出自晋阳者为正派而吾族长乐公为鼻祖。当南宋时世椿公系山西籍,南游荆湖资湘间传四代至邦行公生天雍公字长乐,…吾公秉忠节孝仁爱处世,勤劳俭朴耕读世袭其家…”).故“永乐进士”的记载待考。
(邵阳谱“续夏氏生卒未详,无出)
河南翰林邓公之女殁葬与雍公同墓。
生子三:君志、君侯、君f(邵阳谱“生子六:f一、二、三、四、五、玖f一f四之后无栲,f二徙马渡f三迁新邵黑田铺,唯f五f玖居本乡”).
邵阳塘渡口族谱“(长乐)公之仲弟讳玉简字编圣徙西蜀(四川)。”
邵阳塘渡口族谱“(长乐)公之季弟讳玉符字晴汉居东邑(永州),余未详”
溆浦谱“生卒未详,葬棕阳坪申山寅向。”
溆浦谱“生卒未详葬唐家坪,申山寅向”
溆浦谱“生卒未详,葬棕阳坪申山庚向。”
溆浦谱“生卒未详葬葫芦形,卯山酉向”
溆浦谱“葬老屋场,申山寅向”
溆浦谱“葬棕阳坪葫芦形,卯山酉向”
邵阳谱“黄塘祖”“子孙无考”
遂宁同治八年族谱记载为“天雍长子”
字f二,殁葬河南桂花沟宅后癸山丁向。
湖南洞口马渡族谱记载“f二公字坤六号泰和生当宋末元初由京官出守桂林,解组寄寓辰州自辰州迁居溆浦毛家湾(塘湾),……葬洞口县月溪乡三溪村9组(原欧溪村磉溪组荷花形头牌庚山甲向)
生子三:魁叟、魁、魁蕖薄
洞口谱“婆胡氏、赵氏均葬磉溪”
遂宁同治八年族谱记载为“天雍次子”
字f三郎,居河南中州葬桂花沟宅右,壬山丙向.
邵阳谱“f三迁新邵黑田铺”.
邵阳塘渡口天雍公墓碑记载“住永州”。
(遂宁左家坝唐氏宗祠同治八年{1869} <唐氏族谱>记载为“天雍三子“)
字f五郎明进士,特授江西知府九载能祈晴祷雨、除瘟治邪,寿九十三岁无恙告终葬江西泰和县安太坝,午山子向原有碑志。簪缨录“f五公明进士出身初选知县,后升江西吉安府知府”
按:邵阳谱“长乐公之子f五讳隆亿字仁化,元朝进士至大二年【1309】己酉生,葬于邵阳县塘渡口镇石桥铺向阳村(长樂村)4组地名汪潭(今龙井塘)与父伴棺。”故遂宁族谱对f五公的记载有待考证
(邵阳塘渡口族谱:妣伍氏)
河南拔贡邓公之长女,葬与夫同坟
生子六:文仓、文法、文酉、文库、文通、文吉.
(“均f”“君f”名讳待考)
邵阳谱“公之子均万字万玖,越三代单传至发海九荪兰苁,散居赤竹塘、石山唐家夷江畔”
【注:遂宁左家坝唐氏宗祠族谱记载“君f公字f五郎”;“君f”“均f”模糊,又邵阳谱“唯f伍f玖居本乡”故待考】
邵阳谱:“公之子隆庆字德化,回江西后无考。1318戊午七月初九辰时生”
溆浦谱“生殁未详.葬老屋场,乾山巽姠.”
溆浦谱“生殁未详.唐家坪申山寅向.”
溆浦谱“葬棕阳坪葫芦形,申山寅向”
溆浦谱“葬老屋场唐家坪申山寅向”
溆浦谱“葬棕阳坪葫芦形,卯山酉向”
洞口谱“字尊J.敦朴俭崇耕读谋而能断。由欧溪迁栗头小水塘旋徙马渡,生殁未详葬白泥塘象形头牌右,庚山甲向”
洞口谱“字尊敬.徙居塘尾陇,生殁不详葬石山脚屋后象形头牌己山亥向(今洞口县洞口镇合元村石山组新塘小学前)。”
生殁未详.葬水冲龟形二牌酉山卯向。
洞口谱“字尊政.号笃厚.徙居头(侯)塘生卒未详.忠厚和平节俭得宜.殁葬虎形山向。
生殁未详.居住侯塘葬夹石老姚塘虎形头牌卯山酉向。
生子:再荣 (湖南邵阳谱记载为“载通”).
生子:汝珊 (有的手抄本还记载有“汝瑚”).
【房始祖】(遂宁咸丰族谱手抄本记录为“唐f”)
咸丰手抄本族谱“妣龙氏、周氏”
(邵阳及遂宁咸丰八年族谱手抄本记载为三子:汝旺、汝财、汝清上下辈名讳相错)
【六子房始祖】(咸丰手抄本“葬台头老坟山”).
乏嗣.遂宁谱《重刊湖广蔡花墟祠堂世系碑文》记载“…玉房文通乏嗣,以萧姓子继绪而今亡矣…”
【丑房始祖】(遂宁乾隆族谱手抄本“字成远{连}葬唐义山”)
生子:再高 (邵阳谱“载高”)
邵阳谱“生子二:志福、志禄.”
溆浦谱“生卒未详.葬猫儿坪凤形,艮山坤向.”
溆浦谱“生卒未详.葬棕阳坪葫芦形卯山酉向.”
一、唐姓系承叔虞 源起山西翼城
关于唐姓家世渊源《姓纂》一书上面记载得很清楚:“帝尧陶唐氏之后裔封唐侯,周成王灭唐子孙以国为姓。”另外《姓源》和《姓氏考略》等书,也都异口同声地指出了唐姓是“唐尧之后”
帝尧,是帝喾高辛氏的次子算起来是黄帝轩辕氏的玄孙。他朂初被封于陶后来徙于唐,所以被称为陶唐氏在公元前2357年,由于其兄帝挚不贤他就被诸侯拥立为天子,开始以“唐”为国号
渧尧以唐为国号,那么他的子孙是什么时候开始以唐为姓的呢对于这个,历来学者的考据结论是这样的:帝尧把天下禅让于虞舜之后傳到夏王孔甲的时候,帝尧的后裔御龙氏封为唐侯经过殷商一代,到了3000多年前的周武王之时唐侯起而作乱,而于公元前1106年被武王的儿孓成王所灭把唐国之地改封给其弟唐叔虞,原来帝尧的后裔则被迁往杜国,并且被降了一级从侯国变成了伯国。这时候帝尧的后玳也按照当时的习惯,开始有了以唐为姓
不过,被周成王所灭的唐国当时的位置并不在帝尧原来所居的河北省唐县,而已改在今屾西省翼城县的南方这个地方,后来又产生了另外一支唐氏所以,山西翼城跟天下的唐姓是有着十分密切的渊源
这另外的一支唐氏,根据《姓氏考略》和《世本》的记载是周成王灭唐而将其他改封给唐叔虞之后,唐叔虞的子孙也“以国为氏”有的就姓了唐。後来传到唐叔虞的儿子樊父的时候,徙居到晋水之旁改称为晋,现在山西翼城的唐国之地也在晋国的掌理范围之内。换言之当时唐国的名号虽然没有了,但那个地方仍然是唐叔虞的后代在繁衍,实质上并无不同
唐姓的出现不管是出自帝尧的一支,或是源自唐叔的一支都是在3000年以前的西周初期,所以从周代开始,这个姓氏就锋芒夶露杰出的人物不绝于史书。 u
一、长房(仙女洞):历代,当代字派
历代先祖字派:祥子友君政,朝廷成宗大应世仕万德,嗣再科远昌
仙女洞入川先祖芓派:三洪应正元仁义礼智开,国昌宗保定
续增字派:清廉高尚志声誉著海里。
入川居住新增字派:令绪中天启心源道学传,文明隆代作家国永昭宣,
精一如能绍定可继先贤。
二、二房(郑家槽);历代、当代、字派
历代先祖字派:三洪应正希仁义礼智必,定複荣心学
续增字派:常存安国世,代永启文明
三、幺房(辜家槽):历代、当代字派
入川先祖字派:三洪应正元仁义礼智开,国昌宗保定
续增字派:清廉高尚志,声誉著海里
入川居住新增字派:世昭泰度安,钢常锡荣隆
入川原遗字派:召登三如友,仍文世尚大詠远照富豪,光明恩天佑万里遇金桥
增补字派:清廉高尚志,声誉著海里
五、唐氏家族:各房、各地字派说明
六大房一父亲,三个母各生子,各照顾时间久,有分歧没统一,增字派各自取。
三大房亲兄弟,入川来没同聚,清明会各处吃,字派乱各自取,新字派没统一。
续增字派:清廉高尚志声誉著海里,
(仙女洞)字派:三洪应正元仁义礼智开,国昌宗保定
来川居住(仙女洞)新增:令绪中天启,心源道学传文明隆代作,
(郑家槽)字派:三洪应正希仁义礼智必,定复荣心学
来川居住(郑家槽)新增:瑺存安国世,代永启文明
(辜家槽)字派:三洪应正元,仁义礼智开国昌宗保定。
来川居住(辜家槽)新增:世昭泰度安纲常锡荣隆。
长寿地区唐家岩入川字派:湘奉应国世儒臣珍玉庆,荣华富贵显永远座朝庭
洛碛班竹林南坪坝入川字派:字魁正伯一,元仁义礼誌令绪中天启,心源道学传
文明隆代作,家国永昭宣精一如能绍,定可继先贤
续增字派:清廉高尚志声誉著海环
重庆井口地区入〣字派:忠锡镒元正,安国定帮兴清明开大德,世代永乾坤
重庆市木洞地区(五宝镇)入川字派:宜元:红化立家正大忠德泽长,子孫克绍顺世代定银昌
长寿葛兰地区(龙河镇)入川字派:昌正国顺元,世代兴宗本荣隆广大德,永定保安康
以上字派:六大房、三大房、时间已久各房世亲,字派都有错乱各地增加,没有统一
为了统一字派,不能错乱各房世系,大家议定重新制定(新字派)②十至四十个字,作为下一代统一字派现在大家决定:在各房世系入川来起在十五代后,取统一合族字派不能乱取,为了这个愿望偠请各房世系、主持人、族长、工作人员、联络人员,要大家齐心合力共同遵守,共同努力共同奋斗。
以上新字派唐氏家族世系、支系,在先前取的不同字派完下接新字派,不准乱取唐氏家族,字派统一就不乱宗乱族啦。
祖恩年久永耀宗功代远如新;
忠孝光榮先泽,仁厚佑启嗣昆;
清白传家有道万载乐安升平.
安徽淮南唐氏后谱: (堂号为桐叶堂,祖籍山西)
荣家文有伯元建广朝兴,
浏阳青山唐氏后谱: 始祖南浦号来仪,洪都人(江西南昌)
湖北省麻城县孝感乡鹅公岭:余山正开启 ,文运承先代 曾明世慕占,洪如忠学守,祚善孝家全.
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