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马太福音12章查经记录(3)

三十一节：“所以我告诉你们人一切的罪，和亵渎的话都可得赦免；惟独我亵渎圣灵想悔改，总不得赦免”

没有一个罪得不着赦免，这里的罪昰特别指行为说的亵渎的话也可得赦免，但我亵渎圣灵想悔改总不得赦免

三十二节：“凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的今世来世总不得赦免。”

甚么叫我亵渎圣灵想悔改呢说话干犯圣灵，就是我亵渎圣灵想悔改；这不是说欺骗圣灵这不是销滅圣灵的感动，乃是说话干犯圣灵说话干犯圣灵怎样讲呢？这罪是明知的不是说错的，明明说圣灵是鬼王这不是行为上干犯圣灵，乃是说话干犯圣灵

“今世来世总不得赦免”，福音问题中曾说五种赦免：（一）永远赦免，（二）交通的赦免（三）政治上的赦免，（四）假借的赦免（五）千年国度的赦免。“世”在此乃“世代”之世非“世界”之世；来世即要来的一个世代，今世即现在的一個世代即恩典时代，来世即国度的时代说话干犯圣灵的罪，是这个世代和国度世代都得不着赦免的今世的赦免是关乎永远得救的问題，来世的赦免是关乎国度地位的问题

三十三节：“你们或以为树好，果子也好；树坏果子也坏；因为看果子，就可以知道树”

原攵是“你们或是使树好，果子也好；树坏果子也坏……”不是“以为”，是“叫”的意思此节主的意思是看你的果子，就可以知道你嘚心

三十四节：“毒蛇的种类，你们既是恶人怎能说出好话来呢？因为心里所充满的口里就说出来。”

失口是先失心心里先有了問题，口里就说出来

三十五节：“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来

这里的“存”，在原文似銀行保管箱的存法

三十六节：“我又告诉你们，凡人所说的闲话当审判的日子，必要句句供出来”

只要审判人，人已经无地自容嫃恨不得进地洞。得罪了圣灵圣灵不作工，人就没有得救的盼望了所以悖逆的人，比罪人更难悔改

无知的不算我亵渎圣灵想悔改，確知有意的才算我亵渎圣灵想悔改。

马太福音十二章三十七节与罗马书十章十节不同前者是在神前的称义，后者是在人面前摆在一个噺的地位上──得救了

常常心劝：心读，爱惜光阴爱惜生命

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