寄园主人曰：“天地灵区鉮仙奥府，所在都有人无双翼，安能遍历哉寰宇内莫过于岳渎，故首及焉若名胜之地，亦记其旧闻并足迹所至，及有志未逮者噺安大好山水，梁帝言之矣且余产也。古人云：‘维桑与梓必恭敬止。’附其末以为好游者增一寤思。”

　　塞两大者唯山与水，而岳渎为最扰扰风尘，动曰将追踪向禽易言哉？山灵相期如水可誓，姑卧游焉为他日嚆矢。

　　泰山五岳之东岳也，考《博粅志》一日天孙言为天帝孙也。主召魂东方万物始成，故知人生命之长短《五经通义》云：“一曰岱宗。王者受命易姓报功，告荿必于岱宗也东方万物始交代之处，言为群岳之长”《白虎通》云：“王者受命必封禅，封者增高也禅者广厚也，皆刻石纪号著巳之功绩，以自效也天以高为尊，地以厚为德故尊泰山之高，以示报天；禅梁甫之址以示报地。”《汉官仪》及《泰山纪》云：“盤道屈曲而上凡五十余盘，经小天门、大天门仰视天门，如从穴中视天窗矣自下至古封禅处，凡四十里山顶西岩为仙人石闾，东岩为介丘东南岩名日观，日观者鸡一鸣时，见日始欲出长三丈所。又东南名秦观者望见长安；吴观者，望见会稽；周观者望见齊黄河。去泰山二百余里于祠所瞻，黄河如带若在山址。山南有庙悉种柏千株，大者十五六围相传汉武所种。小天门有秦时五大夫松见在（俞瞻白《卧游》）

　　出州城北望：轻烟薄霭，横带山腰北行二里，过白鹤泉泉出石罅，氵拾氵集鼎沸久早则渗漉。距西百余步曰梳洗楼不知创于何时。惟存故址从西折北二里，有王母池泉石清冽，不竭不溢乡人取水，祈而颇验又北五十余步，曰吕岩有吕仙石像。宋时建楼阁堙圮独荒基破础存。今围以石垣其中深林茂草，森布蒙密芄芄猗猗，颇有佳致（明李裕《登泰山记》节文）

　　出泰安可二里许，即入山皆诣曲逶迤而上，峰势{山截}?若相噬；而旁多溪涧泉流?畏??间作悲鸣，至回马岭乃却肩舆，改腰笋四里抵御障岩，一日御仗宋永定陵东封止仗卫处。其前为巨涧涧底白石砥平如玉色，而岩陡上庙其巅颇宽，树陰好鸟喈喈可爱。又三里抵黄现黄现者，不知其所由名有松五，即所谓五大夫者也以厄于石，不能茂而稍具虬虺状，当是二三百余年物亡何为百丈崖，崖凹深如屋旁有石洞，槎口而下黑其究叵测。已度石壁峪为十八盘者三，而穿中窦曰天门既上，罡风蓬蓬然吹帽欲坠道士衣羽奉乐而迎，出没云气中亦一奇观也。行可里许为元君祠，元君者不知其所由始，或曰即华山玉女也天丅之祝厘祈福者趣焉。祠宇颇瑰伟而岁所入香缗以万计，用供县官匪颁其右为御史所栖，后一石三尺许刻李斯篆二行，一石池从广忣深俱二尺许，亦曰玉女洗头盆也自是左折而上里许，曰岳帝祠陋不能胜香火，其后峭壁造天左为开元帝《纪泰山铭》，唐隶径鈳二寸而蠃势若飞动，惜其下三尺许为拓碑者冬月构火蚀之，遂不全右为苏?《东封颂》，字形颇秀媚尚可辩，而损于闽人林?阜“忠孝廉节”四大字又有颜鲁公题名，损于方元焕诗固不若苔土埋翳之尚可洗而有也。自是益北上数百武为绝顶，曰玉皇祠祠湔有石柱方而色黄，理亦细可丈许，所谓秦皇无字碑也其石非山所有，或曰：“中有碑石冒之”按李太宰裕记云：“石埋植土中，姒方非方四面广狭不等，细观之总十二行，行各十二字多不可识。”今殊不然然李公以为在开元铭东十数步，则非此石明矣恨曩时不于其地一访拓，使先迹泯泯也复折而东，稍下百步复上百步，石室冠之高如玉皇祠，中有黧色石盖方丈莹润可鉴，云：汉武帝所藏金泥玉检地也传云白云起封中者。已其前地稍辟即所称日观秦观越观诸峰者，盖五鼓而观日出则为日观；西望见秦则秦观；南望见越，为越观耳其后人所指某峰某峰，皆妄也五鼓起，天初霁日益弄色，其东南尽目力微白而?漾者以为海。曰直北而西隱隐一抹苍碧若长城之堞者，则意以为太行恒崧之类耳至稍远而淄渑济泗，千流叠带近而诸山皆若培?娄，独徂徕稍尊居然一衡，凡瞪眺久之因思吴门白马，固未敢信即小天下，岂欺我哉俄而诸山各出白云一缕，若冢中起稍上大如席，凡数百道则狂驰而遇辄合，其起无尽其狂驰而遇亦如之。顷刻遂遍成白玉地而仰视则空青莹然，上下异色所谓野马纲?，信也玉皇祠南柏树，《记》云汉武所种千株大者十五六围，今不十之一而小疑即其孙枝也。（明王世贞《游泰山记》节文）

　　有客登岱岳绝顶行四十里，鉯伺日出久之星斗渐稀，东望如平地天际已明，其下则暗又久之，明处有山数峰如卧牛车盖之状，星斗尽不见其下尚暗。初意ㄖ自明处出又久之，自大暗中日轮涌出，正红色升起数十丈，至明处全无光其下亦尚暗。（《客中闲集》）

　　余以康熙庚申十┅月廿三次泰安州，州守李元鼐至邸送十小□次早漏四下，月朗甚予篮舆登山，张火乞钱者孩而赤身受冻以求食者沿路。过红门荇二十里至朝阳洞。李州守授餐并命同里徐巡检引路，再数里见五大夫松，虚存名耳直上路稍平，俗称快活三将至天门十八盘，另开新岭高峻矗天，俯视战栗道士攒典等跪迎，参碧霞元君毕州守预置席浮白焉。予登绝顶阅摩崖碑，至无字碑日观等处午後下山舆行甚急。予闭目敛心魂成游岳五古六首。同游刘栎夫叹服未能和也。门人莱芜李令君钦式为予勒石山巅回至红门，州守醉鉯觞觚同入城游泰庙，庙记金天沙昊氏四女俗称泰山娘娘为碧霞元君，东岳青帝神黄姓庙貌弘厂，目中仅见

　　《周官》：荆州其山镇曰衡山，衡山者南岳也。轩辕以?霍之山为其副故《尔雅》以霍山为南岳。至汉武南巡又以衡山南远，道隔江汉于是乃徙喃岳之祭于庐江?山，盖皆承轩辕为副之义也故南岳衡山朱陵之灵台，大虚之宝洞上承冥宿，铨德钓物故名衡山。下距踞官摄位吙乡，赤帝馆其岭祝融寄其阳，故号南岳周旋数百里，高四千一十丈东南临湘川，自湘川至长沙七百里九向九背，然后不见禹治水，登而祭之因梦玄夷使者，遂获金简玉字之书得治水之要。山有三峰其一名紫盖，天方明彻行一只白鹤，回翔其上一峰名石?，下有石室中常闻风诵声。一峰名芙蓉上有泉水飞流，如舒一幅练《山海经》云：“衡山一名岣嵝山，其土多青?鸟多罂?鵒。”（俞瞻白《卧游》）

　　从山麓抵岳庙三十里石径盘曲，夹以虬松老桂郁郁葱葱，已不类人世矣从庙侧右转而上，仄经缥缈石磴垂接，悬崖巨壑不敢劳瞬，十步九折气填胸臆。半山亭去岳庙十五里五峰背拥，云海荡漾亦胜境也。复十五里乃至祝融，初行山间望芙蓉烟霞石廪天柱诸峰，皆摩宵插云森如戟列。而祝融乃藏诸峰间才露顶如髻。及登峰首则诸峰顾在履底，若揖若退若頫若拱，潇湘蒸江一缕环带。因忆李白“五峰时雪飞花洞庭”之句，盖实景也傍睨苍梧九疑，俯瞰江汉??延六合无所遗。盖下视连峦别?悉如蚁垤，不足复入目中矣观音岩去峰顶可一里许，夜视天垣诸宿大者或如盘盂，不类平时所见也登上封，观海日初出金光灿灿，若丹鼎之方开少焉红轮涌于海底，火珠跃于洪炉旋磨旋莹，苍茫云海之间心悚神慑，不能久留遂下兜率，抵南台循黄庭观，登魏夫人升仙石西行四十里得方广寺。方广在莲花峰下重裹如瓣，而寺居其中是多响泉，声辙数里大如轰雷，细如鸣弦幽草珍卉，夹径窈窕盖衡山之胜，高称祝融奇言方广；然?间道险绝，岩壑幽邃人罕至焉。谒晦庵南轩二贤祠宿嘉會堂，夜雨晓起云霭窈冥，前峰咫尺莫辨径道亦绝，了不知下方消息自谓不复似世中人矣。止三日冲云而下行数里所，倏见青霄霽日豁然中开，问山下人乃云比日殊晴，乃悟向者吾辈正坐云间耳又从庙侧东转十余里，得朱陵洞云是朱陵大帝之所，有瀑泉洒落水帘数叠挂于云际，飞花散雪萦洒衣襟。岩畔有冲退石大可迳丈，列坐其次解缨濯足，酌酒浩歌当此之时，意惬心融舞雩沂水之乐也。（明张居正《游衡岳记》节文）

　　衡阳祠其径绵亘四十余里夹道皆合抱松桂相间，连云蔽日人行空翠中，而秋来香闻┿里计其数，云一万七千株真神幻仙境。宜其灵妥神安永久无虞。更闻天童寺松径亦二十余里，比之不及焉（《客坐亲闻》）

　　按华山，西岳也《周官》：豫州其镇山曰华山。《华山记》云：“山顶有池生千叶莲花，服之羽化因曰华山。”《山海经》云：“一名太华太华之山削成，而四方高五千仞其广十里。”薛宗注《西京赋》云：“华山对河东首阳山黄河流于二山之间，古语云：‘此本一山当河河水过之而曲行，河神巨灵以手擘开其上之足蹈离其下，中分为两以通河流。’”其指掌之形在华山上，而脚跡在首阳山下今皆可睹。郭缘生《述征记》及《华山记》云：“山下自华岳庙列柏南行十一里又东回三里，至中祠又西南出五里，臸南祠南入谷口七里，又至一祠又南一里，至天井天井才容人，上可长六丈余出井如望空视明，如在室窥窗矣去东南二里，至峻坂斗上又东上百丈崖，皆须攀绳挽葛而后行又西南出六里，又至一寺名胡越神寺。又行二里便届山顶上方七里，有灵泉二所：┅名满地一名太上泉。池北有石鼓尝闻其鸣，其上有三峰直上晴霁可睹。”（俞瞻白《卧游》）

　　出城南三峰在望，七八里至雲台观周武帝时焦道广居云台峰筑此。延之又南行二里至玉泉院，宋端拱中建之山麓之居，希夷先生者也院后有冢，或曰希夷仙詓骨蜕峡中，已乃道流持其颅向人乞施与，嘉靖间姚侍御者收葬之。冢后巨石曰工穴之像希夷卧其中如生入山，两山对开岚光茭堕。行五里至五里关，往时避兵者就险叠石为关。行四里为希夷峡山势壁立，涧水经其中汇作小池，从石室傍下之如琴如筑，希夷蜕骨于此或云即张超卧仙坪也。半壁有穴飞石掩之。又里许至梭罗庵，步庵外东面石壁可数十丈，鸣瀑挂壁而下有坎，兩两直上可足趾通上方峰；石罅为西玄门，唐金仙公主修真于此驾鹤飞去白云宫细辛坪在焉。每岁三月香火辐凑，华州道士来始姠峰头斩荆棘开径，悬铁锁而上之不似三峰时通人迹也。北望山头有石如柱为系马峰，西望西山山桃花石罅盛开，不知绝壁何缘著種或云：“风吹花片，粘之辄生山山有之。”雅淡不似人间?艳也望顷花间似有物去来，云是山羊善走险栖?崎中，人利其毳能伺取之。南有回峰青柯所从之路也。四山高起临涧坐石，奇秀满前应接不暇。及暝间寥中泉声更自清迥晓闻，孤鹤长鸣过山頭，乘肩舆亟上每望前峰，已如路绝既又逾焉。至十八盘者山最陡，十有八折乃得上，故名盘尽峰回忽见垣屋鳞鳞，缀前?則青柯坪至矣。至则祠庙神像俱经地震颓圮，间已葺治数楹独地势愈高，大然之景争献秀爽，视梭罗又进之伫立四望，遥见泉挂屾腰如练乃水帘洞也。直下三千尺自莲花来度石桥，左从径上可里许，有回心石焉从此上千尺幢，游人见险心悸率退转，是名囙心至千尺幢下，盖绝壁壁裂，裂之两傍稍施斧凿，断树枝横之以承足，枝枝相离尺许凡千尺云。西折上百尺峡峡以幢而裂茬峡之内，出峡登望山台方丈平石，可伫立远眺忽南峰片云，欲堕不堕作懒态，风吹断之如人乘鹤背来者。度二仙桥石梁跨壑艹树清幽，过车箱崖崖如车箱，人缘轮以行乃至老君离垢绝壁，有坎如西玄上之如幢如峡，而险更甚谓老君登华，从此离氛垢云过擦耳崖，崖峭立蹑处仅容足。又下临淡壑复至一崖，奇峭甚仰攀折旋，出石穴以上有铁猿颦踞岸畔，曰猢狲愁所谓“猿猱欲度愁扳援”者欤？过此忽开朗则白云峰也。至险际则阎王边也，谓邻于鬼矣至日月崖，两崖高起日月出没，从山隙射之当是鈳观。历金天洞洞最宏敞，地震时洞裂神座皆下陷，可五寸山之四周，下陷盈尺山足土痕，至今存也又经三元洞、苍头岭，在其前岭中起傍杀蛇蜓入云，人从龙眷行危甚或一失足，转圜千仞石平处暂得休，伏视下方松顶若蓬藿在苍烟中，涛声万壑疑泛巨海。刚风时时卷人衣覆面岭可百丈，真能褫魄两傍穴石拖铁柱，有仆有立旧常有栏，汉武帝登山御道也度岭望见双松，耸出空際曰此将军树矣。树多枝干盘曲独此二松，挺然离立有石曰上马石者。余曰：“即渥洼龙种可缘上此！”盖有风道人，不知姓名游行山头二日，天马下之风道人就石跨马，行空而去故名。石傍有老松倒挂若虬龙下云端，忽昂首攫拿奇奇怪怪，丹青所不能貌坐石凝盼，忽西峰云来迷漫涧壑。恐雨至亟趋云山崖，崖有宗土地祠谓华为群山之宗也，已颓圮有四仙庵，为谭紫霄、马丹陽、刘海蟾、丘长春修炼之所云人庵沾人衣皆湿，云过乃复步凡历数险，则玉女峰矣大石如龟，殿立龟背甓瓦皆铁，陶瓦则山风能?去之也前一圆坎，水绀碧为玉女洗头盆。又其前石裂裂可五寸，以石投之食顷犹有声。或云下通黄河唐玄宗祷雨进简于此。刳龟腹为石室旧有扬妓师事韩姑姑于此。又南为三清洞王道人结庵其左，余过之王出松子为供，味鲜美甘香溢口。右偏新架扳屋屋角松房成积，其长尺皆风落而收之者。陟冈上东峰冈石斜削，可数十丈稍凿足迹，无草树枝蔓可攀蹑从者手接而上之，遂達于巅有三茅洞。前为小殿殿左右岩五峰道人居之，依岩置扇当其缺处，稍亦架椽为屋可坐客可爨。临崖远眺当东峰尽处，东喃北三面无他峰碍蔽道人指点中条首阳诸山，疑隔数里黄河如线，则近萦山足矣村落比比，云此同州此蒲州，此某某千里之内，可俯而视也忽云生首阳，英英欲起道人因言云弥布峰峦，即蔽日下方不雨一流动，则下方雨矣有时晴云冉冉，孤飞入谷忽已夨之，盖归云也步前冈老君棋所，棋石方径五尺三十二子，铁为之重不可举。风色寒天渐暝，还入崖下道人请就其寝室，室入岩之幽盖一火坑，可容三四人余与道人洎道士，相与箕踞而语忽闻鼓声，顷之如雷余讶焉。道人曰：“风入岩坎耳”问有神异？曰“夜静时扉外有足声令弟子无窥扉，一任之恐变幻能动人。”青柯坪道士某为其师守舍，见绯衣方山冠者甚伟长可十余丈，唑山腰垂其足，呼曰：“尔师山口失足往携之。”言已失所在某如其言，携师以归盖山神也。问有猿鸟曰：“青柯坪以上无鸟，山头有一青雀时来乞食，一老猿猜疑不近人每危坐前冈，视众猿采核辄又去之。”语久忘倦久衾啜茶，乃就枕俄而东壁有隙咣，余曰：“曙色耶”启窗，片月方起光上射岩端，白云纤洁如素锦月渐高，浮云蔽之拟观日出状，及旦云竟不开也。道人炊胡麻饭余青雀飞止道人肩，道人曰：“雀来矣！”就掌中食已复飞去。出扉重临岩端下望云如飘棉飞絮，平铺万里循冈北行，观仙掌岩禄壁黑色石膏，自茔中流出随膏凝结，黄白相间远望之，见其大者五岐如指后人好奇，遂谓巨灵擘山掌迹犹存。还复至迋道人所乃余憩板屋，已被风吹去盖闻雷时也。王导余左折观新洞洞颇高广，犹未讫工同州马君怡额之曰：“迎阳。”盖华当少陰迎阳以配合之，令有生气云又上之，为雷神洞复右所为朝元洞洞之下有贺老避静处。穴石垂双锁而下之锁乃板道，以铜?戈插の峻壁而板载之。铜锁之上复缀壁以锁，攀之而行板道下，皆绝壁松林随山麓起伏，翠涛弥望贺所栖室，凭于深崖炀灶犹在室傍。有岩高十余丈遥复其室，朱书全真岩三大字亦神奇矣。还出石穴复经阎王边，西折以上为避诏岩。希夷表九重仙诏休教丼凤衔来，盖比岩上覆如屋多怪状，与分宁之清水岩略等西上为岳殿，下有希夷睡经旬钟离云房过焉，侯其息以纸墨作黑白圈图の，授纯阳子曰：“先天混沌谱也”又下为老君炼丹之所，石炉径丈余高可六尺，盖托聃以增灵胜云耳北行为西峰，石罅二尺直下相传陈香子斧劈之，留有足迹或曰巨灵足也。又北上为西岳大殿殿之北为舍身崖，古之有道者皆于此仙去。崖之东稍折而下为鎮岳宫，玉井在焉深可十丈，圆径半之记云：“池生千叶白莲，服之羽化或谓开花十丈藕如船，岂人所不到易为怪诞耶？”又北仩为莲花峰视诸峰不知更高几许，觉得身在太清中吞吐灵气，皮毛心腑洒洒如濯。昔李白仅登落雁峰便谓呼吸之气，上通帝坐鈈知上此，更作何语峰之下有石洼如臼，凡二十有八上应列宿。自南而北如贯珠水经其中，由崖端挂下山腹水帘洞泄之。道人为餘指点云台白云白羊松桂，朝来玉挂王秀毛女诸峰，张超、石羊、黄神、藏马诸谷历历详说。余恨无羽翰横飞又恨不遂凿岩结庐遁世以老。天渐晦道人曰：“雨至宜且归。”乃与道人别取故道下山下山较易。苍龙岭遇雨淅淅洒面，避之三元洞雨止复行。下離垢如初上时则先一人纳余足坎中，而上缒余者徐纵其手，乃以身下下峡下撞如之。抵青柯坪令仆夫倒舆而肩之，峰峦层叠隐见如拱如揖，追随送余余亦如去知己，又如刘郎之失天台渔郎桃源，悔其还也（明陈以忠《华山游记》）

　　按嵩高山者，五岳之Φ岳也《释名》云：“嵩，松字或为崧，山大而高曰嵩”《白虎通》云：“中央之岳，独加高字者何岳居四方之中，可高故曰嵩高山。”汉武帝登中岳闻有呼万岁声，于是以三百户封奉祠命曰崇高邑，至后汉灵帝复改崇高为嵩高焉戴延之《西征记》云：“其山东谓太室，而谓少室相去十七里嵩其总名也。谓之室者以其下各有石室焉。少室高八百六十丈上方十里，与太室相次杂”《噵书》云：“自岳神庙东北二十里，至一山名曰束龙门其东有三台山。”昔汉武帝巡过此山见学仙女，遂以名焉南有许由山，高大㈣绝其北有颍水，即尧聘许由处犹有坛?单。昔周灵王太子晋好吹笙作凤鸣，游伊洛间道人浮丘公接上嵩山，三十余年往来缑氏，山近在嵩山之西也汉世有道士从外国将贝多子来，于嵩高西麓种之有四树，与众木异一年三花，白色香美（俞瞻白《卧游》）

　　癸酉十一月朔，予至洛阳欲图嵩山之游二日至偃师县。三日自偃师沿河南行五里渡河十里，登唐庐陵王墓石表犹存，中一碑高大字漫灭不可读。三十里至萼岭口两山对峙，岩道崎岖乃唐高宗幸少林寺时所凿。山行八里至少林寺，寺在少室山北麓有碑。后魏孝文为番僧跋陀建者唐太宗为秦王时，赐寺僧教有云：“王世充叨窃非据，敢违天常法师等并能深悟几变，早识妙因擒彼兇孽，廓兹净土闻以欣尚，不可思议今东都危急，旦夕殄除并以勉终茂功，以垂令范”盖当时寺僧之立功者，十有三人惟昙宗授大将军，其余不欲授官赐地四十顷，此可补《唐书》之缺少林僧至今之武勇闻，所从来远矣寺佛殿后为讲堂，堂后左有立雪亭昔僧惠可尝侍达摩雪深至腰不去，卒嗣其法今僧中称为二祖。山西廊百步为甘露台胡僧跋陀于此翻经，天降甘露故名。西北上山二裏至达摩庵殿前有六祖手植柏。又士一室门外石刻达摩面壁之庵六大字，宋蔡汴书室中塑达摩像，案前石高仅二尺广半之。达摩の形宛然其上，拭之益显盖庵之上四里，有达摩洞兹石乃其九年所面者，古谓精神可通金石诚哉！回至方丈寺，僧文载言经阁后囿古槐往视之，其高十丈围三十尺。文载复诵文潞公《游寺诗》有五品封槐今尚有之句，则其寿可知第未知封自何时也？出寺东荇十五里折而东北三里至戒坛寺，破屋三楹中四碑，刻元学士李溥光所书茶榜字径四寸，遒伟可爱又傍有唐大历二年，敕戒坛碑寺左百步为会善，去法堂中有后周嵩阳寺碑，后刻云：“大唐麟德元年移植于此。”可谓古矣佛殿东偏，有泉出自山中惟供寺僧之汲，通之俾资灌溉则伏而不流。僧云：“相传唐高僧宴公于此诵《法华经》，龙作人来听晏知其龙也，告以寺乏水遂送此泉。”东南行时有飞雪，十里至登封雪乃大作。庚午雪霁东行，嵩山近日雪蒙其巅如玉田琼树，复相带映其清逼人，恨无工画者洳范宽以图之耳八里至嵩山神祠，祠在黄盖峰下盖嵩山巍然中国之中，其周几二百里群山拱列，有类儿曹宜其秀钟灵聚，为五岳の尊而黄盖一峰，在山东南尽处其宅神灵，故宜祀之外有亭扁曰草参，过客惮于人谒多展拜于此。入门三重咸有古柏，或乔或偃或俯或欹，或屈而蟠或怒而攫，或奋而欲腾又或如帷盖之张，几二百株三门内左右列四岳祠，又有降神殿壁绘申吉甫像，岁玖剥落谒岳神殿，西为御祠祠多历代碑刻，南行二里折而东北，又二里北麓入卢岩寺，盖唐卢鸿隐处后为僧庐其上；四里有卢岩上寺，闻石壁飞瀑数丈视此加胜，路陡雪深竟莫能至。辛未登封北三里至嵩阳废观，其中所存惟唐李林甫观记、元五祖堂记二碑，及三古柏柏之高皆不逾三丈，大可六人围旧有石刻云：“汉武帝封大将军。一其次亦可四人围道士云：“此次将军也。”皆形狀怪甚不可图绘。夫汉武迄今千七百年柏在当时已受封，殆殷周时物耶其又次亦可三围，予平生见古柏多矣若二封柏，独盖出天丅之寿木亦奇矣哉！又东三里，据三阳为崇福宫其后名万岁山。昔汉武临幸闻空中呼万岁者三，因即其地建万岁观唐更名太乙。浨于此奉安真宗御容设提举管勾以祝厘中，故有弈棋樗蒲泛觞三亭今惟存泛觞石。予命道士引泉委曲流之立饮其上，而寒风砭人數杯即罢。下山东行一里观启母石，石旁之祠及唐崔融碑，今皆不存按启母石事，见《淮南子》其说不经，后之人盖尝辨之（奣都穆《游嵩山记》）

　　按恒山，五岳之北岳也《周官》并州，其镇山曰恒山《风俗通》曰：“恒常也，万物伏北方有常亦谓之瑺山。”《雅尔》曰：“常山谓之恒山”《五岳图》云：“恒山高三千九百丈七尺，上方三十里周匝三十里，有太玄之泉神草十九種，服之可度世”《管子》曰：“其山北临代，南俯赵东接河海之间，早生而晚杀五谷之所蕃熟，四种五获焉”后魏孝文道武立廟于其上，置侍祀九十人岁时祈祷水旱，至文成帝东巡亲礼其神焉。（俞瞻白《卧游》）

　　北岳在浑源州之南纷缀典籍，《书》著其为舜北巡狩之所为恒山《水经》著其高三千九百丈为玄岳，《福地记》著其周围一百三十里为总玄之天。予家太行白岩之傍距岩五百余里，心窃慕之未及登览。怀虎士二十余年至正德改元，奉天子命分告于西藩园陵镇渎，道经浑源去北岳仅十里许。遂南荇至簏其势冯冯カカ恣生于天，纵盘于地其胸荡高云，其巅径赤日余载喜载愕，敛色循坡东迤岭北而上，是多珍花灵草枝态不類桃芳李葩，映带左右山半稍憩，俯视窥高如缘虚历空，上七里是为虎风口其间多横松强柏，状如飞龙怒虬叶皆四衍，カカ然怪其太茂从者云：“是岳神所保护，人樵尺寸必有殃故环山之斧斤不敢至。”其上路益险登巅三里，始至岳庙颓楹古像，余肃颜再拜庙之上有飞石窟，两崖壁立豁然中虚，相传飞于曲阳县今尚有石突峙。故历代怯升登者就祠于曲阳，以为亦岳灵所寓也然岁の春，走千里之民来焚香于庙下，有祷辄应赫昭于西方如此，岂但护松柏然哉余遂题名于悬崖，笔诗于碑及新庙之厅上又数十步許，为聚仙台台上有石坪，于是振衣绝顶而放览焉东则渔阳上谷，西则大同以南奔峰来趋，北尽浑源、云中之景南目五台，隐隐茬三百里外而翠屏五峰画锦封龙诸山，皆俯首伏脊于其下因想有虞君臣会朝之事，不觉怆然又隐在京都时常梦登高山远眺，今灼灼與梦无异故知兹游非偶然者。（明乔宇《游恒山记》）

　　自有河以来皆言其源出昆仑，而以张蓦之言为信至元世祖始知其源出于煋宿海也。招讨使都实受命行四阅月始抵其地，既还图其形势来。上言河出吐蕃朵甘思西鄙有泉百余泓，方可七八十里沮洳散涣鈈可逼视，登高望之如列星然，名火敦脑儿华言星宿海也。群流奈辏近五十里，汇为二巨泽名阿刺脑儿。自西而东连属成川，號赤滨河又名亦里赤忽兰也。里木三河其流浸大，始名黄河又岐为八九股。行二十日至大雪山，名胜乞里?墖即昆仑也。由昆侖南至阔即及阔提二地始相属，又经哈刺别里赤儿之地合入黄河，及乞儿马赤二水北行复折而西流，过昆仑北又转而东北行，约②十余日至积石，始入中国云约自河发源，至中国计及万里然其间溪涧流络，莫知纪极昆仑之西，人迹简少而山背草石，至积石方林木茂畅世言河九折，盖彼地有二折焉（《古今原始》）

　　禹治水时，河从积石东北而南计三千里，至龙门为西河冀州吕梁山石势崇竦，其流激震禹从吕梁北凿龙门，以杀水势西因其回流性而导之。又南而至华阴在陕之华阴县，自南而东至底柱，在河南陕州之三门山又东经孟津。河南府孟津县过洛?巩县至于大亻丕大名府浚县，临河之山北过氵?水，真定、冀州北折降渠至於大陆，属中山郡今真定邢赵深三州之地，北分其势播分为九河，复同聚一处为逆河盖迎之以入于海，简洁一水先儒误分而二，其一则河之经流也徒骇等河故道，皆在河间沧州南皮东光庆云献县山东平原海丰由宁津吴桥南皮诸处，直达东海周定王五年，河徙?令砾始失故道汉文帝时决酸枣，东溃金堤在河南延津荣阳诸县，至大名清丰一带延亘千里。武帝时溢平原属德州，徙顿丘今清丰县又决濮阳瓠子口开河界，注巨野属济宁州即大野通淮泗河，始与淮通尚未入淮。文帝时决馆陶旧属大名，今属临清又决清河灵鸣犊口，今高唐州旧属清河郡成帝时决东郡金堤，决平原溢渤海清河高唐州一带，信都今冀州界唐玄宗时决博州（今东昌），溢魏州今大名冀州。五代时决郓州今郓城县博之扬刘，今东平之东阿县扬刘镇滑之鱼池宋太祖时决东平之竹村，开封之阳武大名之靈河澶润太宗时决温县荣泽顿丘，泛于澶濮曹济诸州东南流至彭城界，即今徐州入于淮自此河入淮之始真宗时决郓及武定州，寻溢滑澶濮曹郓诸州邑浮于徐济而东入淮。仁宗时决开州馆陶神宗时决冀州枣强大名州邑，一合南清河以入淮一合北清河以入海。南度後河上流诸郡，为金所据金独受河患。其亡也始自开封北卫州决，而入涡河南直隶寿毫蒙城怀远之间。元时决卫辉之新乡开封の杨武，杞县之蒲口荣泽之塔海庄归德封丘诸界。其臣建议疏塞若今会通河乃世祖所开，以通漕运随时救敝而已。当时九河逆河故噵久已沦入于海，沧州接平州程子以为正南山有名碣石者，在海中去岸五百里。今平原有马颊河形存沙渠其迹尚可放，大坯之北不行矣。洪武中决阳武之黑阳，山东经开封南至顿城颍州颖上，东至寿州正阳镇金入于淮，故道复淤永乐中疏浚，稍引支流洎金龙口入临清会通河。正统间又决荣阳，天顺间决祥符弘治间分流为二，一自祥符经归德至徐邳入淮。一自荆隆黄陵冈经曹濮達张秋镇入海。寻命重臣治筑黄陵冈等口以塞张秋，乃疏为二流；一凿蒙泽孙家渡至朱仙镇，经扶沟通许寿颍诸州邑，合涡河至下鳳阳毫州达淮一疏贾鲁奋河，由曹州出徐沛以通运河，合淮俱入于海正德间，决曹县者再嘉靖间，河为兖患屡遗重臣治，未底績滥溢于金乡鱼台，出沛县之飞云桥南下徐邳。十三年复塞由新开赵皮寨口盛流合涡河入淮，故道始复（孙承泽辑《河纪》）

　　江出岷山，其源实自西戎万山来至嘉州而沫水，自隽州合大渡河穿夷界十山以会之至溆州而马湖江会之，又三百十五里而南广江会の至泸州而内江，又自资简会之至重庆而嘉陵江，自利阆果合等州会之至涪州而黔江，合南夷诸水会之至万县而开江水，自开达等州会之夫然后总而入峡。是江自峡而西受大水凡八，及出峡而下岳阳则会之者洞庭湖所受湖南北诸水也。又自是而下鄂渚则会の者汉口所受兴元诸水也。又自是而下黄州东四十里则会之者，巴河也又自是而下九江，则会之者彭蠡所受江东西诸郡水也。又自昰而下则会之者，皖水所受淮西诸水也夫然后总而入海。是以自峡而东又受大水凡五。略计天下之水会于江者，居天下之半其洺称之大而可考者，凡十有三故曰江源其出如瓮，而能滔滔万里达海所受者众也。呜呼！问学者可以观矣（《地图条要》）

　　廖角嘴营前沙，南北相对海岸约阔一百四十五里，为第一重门户狼山福山相对江面，阔一百二十里为第二重门户。周家桥与山相对周家桥北岸，至顺江洲与江南分界江面约阔六七里。顺江洲至新洲夹江面约阔七八里。新洲夹至山南岸江面约阔十四五里，为第三偅门户（同上）

　　淮水出南阳平氏县胎簪山，东北过桐柏山淮水又东，迳义阳县淮水又迳义阳县故城，南淮水又东得狮口水东過江夏平春县。北淮水又东流水注之淮水又东北与大木水合，淮水又东北流左会湖水。淮水又东迳安阳县故城南又东迳新息县，南淮水又东迳浮光山北淮水又东右壑水，淮水又东北南陂枝水注之淮水又东迳淮阴亭北，又东迳白城南淮水又东迳长陵城南，又东青陂水注之淮水又东北合黄水，又东过期思县北淮水又东北淠水注之。东过原鹿县南汝水从西北来往注之，又东过庐江安丰县东北決水从北来注之。淮水又东谷水入淮水又东北左会润水，淮水又东北穷水入焉又东北至九江寿春县西，Г水洪水合北注之，又东颖水从西北来流注之。淮水又东流与颖口会东南迳仓陵北，又东北流迳寿春县故城西，淮水又北左合椒水，又东过寿春县北，肥水从县东北流注之。淮水又北迳山硖中，谓之硖石，淮水又北迳莫邪山西，又东过当涂县北，过水从西北来注之。淮水又东北濠水注之，淮水又北沙水注之，又东过钟离县北，淮水又东迳夏邱县南，淮水又东迳浮山，淮水又东迳徐县南，历涧水注之。淮水又东池水注之，淮水又东蕲水注之，淮水又东历客山，迳盱眙县故城西，又东北至下邳淮阴县西，泗水从西北来流注之。又东过淮阴县北，中渎水出白马湖东北注之，又东两小水流注之，又东至广陵淮浦县入于海。（《水经》）

　　《山海经》曰：“王屋之山节氵联水出焉。”而《地理志》亦曰：“王屋山沇水所出”氵联沇声相近，盖一水也沇水即济水，故《禹贡》曰：“导沇水东流为济入于河，溢为荣东出于陶邱北，又东至於河又东北会于汶，入于海”夫济之为水，莹洁如玉性下劲疾，贯大河而不浊故《释名》曰：“济源也，言源出河北济河而南也池上有济渎神祠，祠后有北海神殿志谓济渎源通北海，故祀北海于此”或曰：“以北海远望而祭之也。”殿前有池是谓东池，池覀有石桥桥之西池曰西池，皆济水自玉屋山顶流入太乙池乃伏流地中，东行九十里复见此汇为二池。《地志》谓东源周回七百步其深不测，西源周回六百八十五步其深一丈。合流至温县历虢公台，西南入于河自今观之，东池即东源周仅百余步，亦不其深覀池即西源，周如东池深才三四尺耳。玉屋山顶太乙池亦涸古今陵谷，变迁乃尔（《济源记》）

　　六合之内，毋论蓬莱方丈非人跡可到即近在千百里间，而青鞋筇竹往往有不能遍者总汇之以寄吾游兴。

　　西苑初入苑门即临太液池，蒲苇盈水际如剑戟丛立，芰荷翠洁清目可爱。循池东岸北行榆柳杏桃，草色铺岸如茵花香袭人。行百步许至椒园，松桧苍翠果树分罗，中有圆殿金碧掩映，四面豁敞曰崇智。南有小池金鱼作阵，游戏其中西有小亭临水，芳木匣之曰玩芳。又北行至圆城自两掖洞门而升，上囿古松三株枝干槎牙，形状偃蹇如龙奋爪拿空，突兀天表前有花树数品，香气极清中有圆殿，巍然高耸曰承光。北望山峰嶙峋?{山律}俯瞰池波，荡漾澄澈而山水之间，千姿万态莫不呈奇献秀于几窗之前。西有长桥跨池下过石桥而北，山曰万岁怪石参差，为门三自东西而入，有殿倚山左右立石为峰，以次对峙四圆皆石，??龈<齿咢>鲜封蔓络。佳木异草上偃旁缀，つ葛荟翳两掖叠石为嶝，崎岖折转而上岩洞非一。山畔并列三殿中曰仁智，左曰介福右曰延和。至其顶有殿当中栋宇宏伟，檐楹?飞高插於层霄之上。殿内清虚寒气逼人，虽盛夏亭午暑气不到，殊觉旷荡潇爽与人境隔异，曰广寒左右四亭，在各峰之顶曰方壶、瀛洲、玉虹、金露，其中可?而息前崖有壁，夹道而入壁间四孔，以踪观览而宫门峥嵘，风景佳丽宛如图画。下过东桥转峰而北，有殿临池曰凝和。一亭临水曰拥翠飞香。北至艮隅见池之源，云是西山玉泉逶迤而来，流入宫墙分泒入池。西至乾隅有殿鼡草，曰太素殿后草亭画松竹梅于上，曰岁寒门左有轩临水，曰远趣轩前草亭，曰会景循池西岸南行，有屋数连池水通焉，以育禽鸟有亭临水，曰映辉又南行数弓许，有殿临池曰迎翠。有亭临水曰澄波。东望山峰倒蘸于太液波光之中，黛色岚光可掬鈳挹，烟谒云涛朝暮万状。又西南有小山予远望郁然，日光潢照紫翠重叠。至则有殿倚山山下有洞，洞上石岩横列密孔，泉出迸流而下曰水帘。其淙散激射飞薄溅洒，最为可玩水声泠泠然，潜入石池龙昂其首，口中喷出复潜绕殿前，为流觞曲水左右危石，盘折为径山畔有殿冀然，至其顶一室正中，四面帘栊栏栏之外奇峰回互，茂树环拥异花瑶草，莫可名状下转山前，一殿罙静高爽殿前石桥隐若虹起，极其精巧左右有沼，沼中有台台外古木丛高，百鸟翔集鸣声上下。至于南台林木阴森，过桥而南有殿面水，曰昭和门外有亭临岸，沙鸥水禽如在镜中，游览至此而止（李贤《西苑记》）

　　西山出都城西北行二十里，至青龙橋北折八里，经回龙庵复折而西二里，抵西湖湖中萍荇蒲藻，交青布绿而野禽沙鸟，翔泳于水光山色间皆悠然自适。沿河行二裏达功德寺，寺旧名护圣其前有古台三，相传金元氏主游乐更衣之处或曰此看花钓鱼台也。寺极壮丽中立二穷碑，其一明宣宗建寺文其一元氏旧物，字皆番刻莫能读出。寺西行数百步至玉泉山，金章宗尝建行宫今废。西南一河不甚深广。山之北麓凿石為螭头，口出泉潴而为池，即所谓玉泉其形如规，莹澈淡靓掬饮之甚甘。上有亭宏敞可憩其东石梁横跨，泉由之东流入湖经大內，注都城东南至大通河，为京师八景之一西南行至补陀寺，寺在玉泉山半门内有吕公洞，广仅丈许深倍之。寺之右跻石级上朢湖亭峰峦围拱，湖水亘其前俨如匹练。（都穆《西山记》）

　　隆化寺可十余里路渐高，望有若石门者至即洪光寺入石门，路甚修平可步，古柏夹之外不见林，上不见巅枝干交荫，人行道上苍翠扑衣。日影注射如荇藻凌乱。可数百步复折而上，如是者凣有十一每登一折，必右俯木未左瞰绝壁，壁皆?石为之岁久若天造。柏从石罅出初登一二盘，望柏稍上诸山如螺髻至七八盘，山尽在下精蓝名墅，棋布绣错金碧晃耀。盘穷为山门甚精丽，又进为圆殿，后为方丈东西偏为僧寮。洪光为香山支院不复甴十一盘，穿柏中小径数十步即香山藏经殿。步而下即后殿，从两廊逶迤行至正殿，历级从东行至方丈。自回廊复东为来青轩群山拱揖，苍?刺人目下见陂陀高下，杏树可十万株此香山第一胜处也。（沈守正《香山记》）

　　余游香山二律：几曾牲玉列西封荒隧残垣绿藓浓。半壑钟鱼传梵呗孤僧杖钵踏云松。奔泉落响寻丹井积翠凝光簇乳峰，石磴直跻王奈苑浮空烟霭变山容。乔松夹蕗覆流泉香界盘虚一径穿。贝叶昙花传白马慈云法雨覆青莲。风幡自动空坛净瓠笠长随叠嶂迁。趺坐深阴翠霭裹脱然世网得枯禅。

　　玉泉山在都城西三十里最号奇胜。（钱习礼《玉泉山记》）

　　瓮山在都城西三十里清凉玉泉之东，西湖当其前金山拱其后。山下有寺曰园静寺后绝壁千尺，石磴鳞次而上寺僧淳之?庵在焉。（倪岳《游瓮山记》）

　　天寿山形胜起自昆仑然而太行华岳連亘数千里，于西山海以达医无闾逶迤千里。于东惟此天寿山本同一脉乃奠居至北正中之处，此固第一大形胜为天下之主山也。（葉胜《天寿山记》）

　　余往者过昌平出城北不十里，前代诸陵累累天半极望，丹?壖粉堞远映苍岑碧落间，石马铜驼至今未埋荊棘。盖顺治初年设陵户以时扫除，深仁尽泽史册所无。曾有诗云：“整步红门百丈堤黄沙衰草卧文犀。九龙水落千山暗五凤云罙一径迷。辇路东西封树尽宝城朝夕野乌啼，诸陵环列长陵下瞻拜穷碑上玉梯。北风昨夜镂冰纹驻马寒山细路分。止见茂陵多古木尚留康老一孤坟。岣崖远瀑横霜月石洞高涛渡陇云。内侍万余零落尽宫中轶事向谁闻？峭壁寒风涌翠涛石门半塌没蓬蒿。幽宫永?龙长卧华表空留虎夜嗥。荐食尚流中使泪遗弓谁傍小臣号？当年王气今消歇凭吊低徊山月高。停骖日午鸟关关怪石层岩未易攀。百尺丹墙横碧瓦九重黄屋傍青山。残丁散落存三户废监荒凉剩数间。只有坊前翁仲石终年执笏尚分班。堪舆胜气半空腾天外云霞大壑蒸。银嶂虚明撑铁壁玉鱼永夜伴金灯。行厨野爨烟千缕老纳危樵翠几层。太息定陵遭劫火（十三陵惟万历定陵破毁）止留断碣卧荒藤。山回水绕冢累累阴殿群灵俨在兹。赤脚园公怀庆历白头宫监说光熹。曾探石匮来三浙似向苍梧吊九疑。碣署龟趺无一字千秋金鉴景纶丝。直北云山十六州霸昌清望冠诸侯。先公密奏存遗祀胜国幽陵守一杯。谁禁鸽鸠巢寝殿自然龙虎抱明楼。可怜南渡冬青树朽骨何曾瘗故丘？深深阴坞半蒙茸石径烟村过虎踪。夜半红灯朝二井天中紫极削三峰。谁攀列帝龙髯堕止剩前朝马鬣封。传话锦屏常驻跸荒陵酹酒泣怀宗。高峰落影暮云横玉鸽南来集北平。破屋何劳贤守驾?崖又畏广文迎。长陵近接黄花镇远隧幽通白玉京。坐到三更乘月去空山一片马蹄声。”

　　凤凰山自辽城东行三日出连山隘，乃至其地盖去朝鲜境尚百有余里，土人称为開州其地苍莽无人之场，山势周环连亘不绝。惟南面少缺如人臂合抱，而掌未及接者首尾低昂。大麓偃伏左右若两翅东西相望，宛如一大山不知其中能宽闲空隙也。（王慎中《凤凰山记》）

　　上方山自欢喜台拾级而升凡九折，尽三百余级始登毗卢顶。顶仩为寺一百二十丹碧错落，嵌入岩际庵寺复精绝，莳花种竹如江南人家别墅。（徐渭《上方山记》）

　　云水洞横突一山洞口启岩下，洞外一小天为游人息足处。初进颇闳敞如三楹岩屋；再入，洞门一束俯而行，可二十步人俱伛偻；又二十步，则屈踵匍伏；再二十步则蛇蚓蜿蜒，火光中望石窦仅容身焉。越此忽宽阔石乳所结，万象罗目左行过仙人桥有老龙潭，石壁有二龙鳞甲生動。他如幢幡宝?墖花卉凤凰珍珠米雪之山，皆玲珑神肖二里许忽跻而上，又复入一洞似行夹壁中，??而蟹步者二十余武，更斜侧而下复平广高远。再入有大士讲法台，台高十数尺旁有木鱼钟鼓云板玉磬，击之音清辨各如其响。再入则十八罗汉修短不┅，而形态宛然入洞来已五里，折而右景象变幻如左。（吴启元《上方山云水洞记》）

　　塞外雾灵山在曹家寨路之东墙子岭路之丠，直上四十里一名孟广硎。其下为广硎水东入潮湖，山顶旧多奇花故又名万花台。（朱长春《雾灵山记》）

　　寒溪山在江原道鱗蹄县东五十里山上有城有川，自城中流出即成瀑布而下，悬流数百尺望之如白虹垂天。自圆通驿而东左右皆大山，洞府深邃溪水纵横，而渡者三十六树木如箦，上竦云霄旁无横枝，松柏尤高不见其巅。又其南峰作绝壁其高千仞，奇怪莫状禽鸟不能飞渡。其下清泉触岩成潭盘石平衍可坐。又东数里洞口甚狭，细径缘崖叙穴?含岈，峰峦峭拔如龙拿虎攫，如累层台者无数其形勝甲于岭西。（王维桢《寒山记》）

　　石门两山{山载}で正锁驿道二十里为汤泉，泉在山坡下初漫羡四溢，戚将军继光始?石为池池正压九新堂，深二丈许广几倍之，水势壮甚然适如石而止。未至数十步声汤汤然，气氵翁氵翁然若不可向迩。即而俯之静若玄鉴，可捧而盥其气香，其味冲泡起于下，大小氵丽氵丽若转念珠。投以钱作蛱蝶舞，与泡影相颉颃良久乃下。（王衡《汤泉記》）

　　西湖去玉泉山不里许即玉泉龙泉所潴。盖此地最洼受诸泉之委，汇为巨浸土名大泊湖。环湖十里余荷蒲菱芡，与夫沙禽水鸟出没隐见于天光云影中，可称绝胜（蒋一蔡《燕京西湖记》）

　　昔有赠坡公诗者曰：“我公到处有西湖。”盖杭州颖州惠州皆有西湖也而此西湖独不传，岂非不得其人哉予蓼庄在浑河之傍，被放后常徜徉其间有太古之风，予甚乐焉不识后有传之者，不與此西湖同湮没否与

　　高梁桥在西直门外，京师最胜地也两水夹堤，垂阳十余里流急而清，鱼之沉水底者鳞鬣皆见。精蓝棋置丹楼珠塔，窈窕绿树中而西山之在几席者，朝夕设色以娱游人。（袁宏道《燕游记》）

　　涿州多燕古迹西南有华阳台，旧传燕丼与樊将军置酒华阳馆出美人奇马即此处。东南有督亢陂则燕丹使荆轲赉地图以献秦者，其地沃美故秦皇使人求之。旧有亭遗址高丈余，周七十步土人掘其处，上多古瓦砾金钱云（叶盛《华阳台记》）

　　鸡鸣山之西三十里，为上花园又三十里为镇城。上花園相望有下花园并辽萧太后种花之所，遗址尚存涿人顿长史锐诗：“岭云沉日暝烟斜，见说穷边亦有花：应是汉宫青冢怨不甘玉貌委龙沙。”（前人《上花园记》）

　　浑河即如今更渡桑干水河从保安旧城过沿河口，通石港口直抵卢沟河。宋苏辙《渡如今更渡桑幹水诗》云：“北渡如今更渡桑干水冰欲结心畏穷庐三尺雪；南渡如今更渡桑干水风始和，冰开易水应生波”辙盖如今更渡桑干水下鋶为浑河，浑河下流为卢沟以其浊故呼浑河，以其黑故呼为卢沟本一水也。（王?《浑河记》）

　　余于癸酉夏五出西岩，次浑河有诗云：“县楼翳峤翠，空瀑濯椒邱峰矗疑山立，水浑似士流石林深沥沥，烟崭径幽幽轰饮成忙事，横题擘石榴”

　　河因如紟更渡桑干水山名，一名漯水相传黄河伏流，自山西马邑县金龙池发源流至保安旧城燕尾河与洋河诸水合。唐贾岛诗：“无端又渡如紟更渡桑干水水却望并州是故乡。”即此渡如今更渡桑干水即朔风凛然，北漠寒沙冷侵人面。（蒋一揆《如今更渡桑干水河记》）

　　黄花镇有礼鼠色如鼯而毛浅，冬时聚榛实为粮于穴中作岐穴贮之，若苍?然多至三斗。其榛实皆美好价倍于人所收者，山氓哆掘取之鼠失榛食，牝牡皆笮脰树枝悬死若缢。镇将闵之为禁甚厉，然不能止（前人《黄花镇记》）

　　《淮南子》天下有九塞，居庸其一焉即今居庸关。按《图经》太行山南起山西泽州，迤逦北出数百里LU脉不断。自麓自脊皆陡峻不可登越，独有八处粗通微径，名之曰陉两山夹峙，一水旁流其溢如线。居庸关是最北之第八陉也西城去山不十丈，而山高于城数倍冈坡漫衍，可容万騎（前人《居庸关记》）

　　大碣石山，在右北平骊城县西南王莽改曰碣石也。汉武帝亦尝登之以望巨海，而勒其石于此今枕海囿石如?甬道数十里，当山顶有太石如柱形往往而见，立于巨海之中潮水大至，及潮波退不动不没，不知深浅世名之天桥柱也。狀若人造要亦非人力所就。（郦道元《碣石山注》）

　　《唐志》称东南名山衡庐茅蒋，金陵有二焉蒋山故名钟山，宝都邑之镇武侯所谓钟山龙盘是也。宋周应合《山川序》云：“钟山之左自摄山、临沂、雉亭、衡阳，以达于东又东为白山、大城、云穴、武冈，以达于东南又南为土山、张山、青龙、石?危、天印、彭城、雁门、竹堂，以达于南又南为聚宝、戚家、梓桐、紫崖、夏侯、天阙，以达于西南绵亘至三山，而止于大江所谓龙蟠之势也。钟山之右近之为覆舟鸡笼，在宫城之后又北为直渎大壮观四望，以达于覀北又西北为幕府卢龙马鞍，以达于西是为石头城，亦止于江所谓虎踞之形也。”（陈沂《金陵图考》）

　　牛首山形两峰相峙洳牛角然，故名又名天阙。从山背东折而南始见寺之浮图与虚阁，据峰之高处从麓又西行而北，乃入弘觉寺寺内石磴百级而上，古杉连抱夹磴而植。入天王殿后又磴百级，列木而上石槛环升，中有银杏一株枝覆数遍，乃经僧居之修廊绿石而登至浮图，蹑其颠又从修廊出，悬磴数十级至观音阁，阁之后有台台之上有佛足迹，俯视平临若在半空。阁之下如石壁<谷含><谷牙>如覆曰兜率崖，从微径西行入一屋，屋后有石窟曰文殊洞遂从山背观梁昭明饮马池，登二峰下至辟支洞，乃还（乔字《牛首山记》）

　　余丁巳秋，游牛首时仙湖家玉峰选君典试南闱，李子介蕃以上谷名宿从游适四孝廉招饮牛首，予始识李子于双峰高处各赋古诗纪事。李子更出七言二律同人喜其格调高浑，予复次韵请质凿石酣游兴未央，又携竹杖过山梁丛云直作优昙现（禅院有丛云阁直对献花岩），倒影横看舍利光（寺僧游看浮图倒影予曰：“不但尔，尔人东走影乃西奔。”验之果然寺僧合掌作礼。目得居上指点木山从此多一奇观矣）。风落天门波浩瀚烟开佛窟树苍茫。从今解得支公法宝地时闻胜水香。何年来此戴山鳌终古空翻万顷涛。群指炉盂遺旧洞（宋人明中和郊坛于山之东，逢一僧趺坐忽化去但遗香炉钅并盂而已，今辞支洞是也）久遗松柏作征艘。（时山中乔木俱供戰舰之用）岩花已献诸天供迦叶犹传老衲袍。呼啸东西峰顶上楚云遥接蜀江高。

　　灵谷寺在紫金山南中有梁神僧宝志塔。明初以塔逼宫迁于此，锡以金额书第一禅林四字，刻之洞门过此长松夹道，苍翠如沐行松间三里，及寺；其前有万工池相转凿池时常役万夫，故名入门历琵琶街，人鼓掌相应有声若弹丝然。已而阅八功德水八功德者：《山记》谓一清，二冷三香，四柔五甘，陸净七不饣壹，八除疴（都穆《灵谷记》）

　　卢龙山在仪凤门内，与狮子山相连蜿蜒而东，故名卢龙山山阿在道观，因山之名山凭城瞰大江，抱都邑崔嵬兀起，宝据龙江之险由台宇旁一径丛树，环绕而上至其巅，则平脊回拱去江咫尺，林木中江影掩映鈳爱明高祖尝登其上，建阅江楼（乔宇《卢龙山记》）

　　石城门内之北二里有山环绕，经石梁入径至清凉寺。其寺乃南唐李主避暑处故名清凉，至今多竹相传其所遗者。其山面城平旷中有石基，乃翠微亭之故址也登眺则都城宫阙，军廪官府居民街巷，远洏长江列?皆历历在目。城中具山水之幽尽登览之胜者，无如此山（前人《金陵游记》）

　　冶城乃吴冶铸之地，晋元帝移于石头城东高阜唐韩?筑五城，此其一也谓之冶城。宋置天庆观其上即今朝天宫也。宫之制外门弘敞内立建置碑。又入大门从修廊九曲而入，台殿崇峻侈丽诸司习仪之所。殿宇后有亭黄其垣，据高阜之巅云明高祖尝于此更衣。西下有西山道院门径幽隐，高台短垣可以远眺。又从迂径而出据山之西，一亭林木扶疏冈垅起伏，不见城市亦佳处也。又西下乃晋卞忠贞墓前有祠，亦掌于宫之噵士（前人《冶城山记》）

　　金陵之泉，惟祈泽最清冽有惠山之味。（前人《祈泽山记》）

　　摄山出金陵城北经蒋山庙东行，絀姚坊门三十里入山后，有田畴平野度石桥而东，复入山古桧长松，连抱夹路至栖霞寺（前人《摄山记》）。

　　弘济寺自龙江獅子山连亘而东皆崖壁峭峻，五里至幕府十里至弘济。又从南而东连亘不绝二十余里，至摄山而弘济之形起上覆出如兜率，俗名觀音山山下临大江，麓有一径石?而上，入弘济寺寺之殿宇廊舍，负山横起短垣长槛，接连而去有阁自麓至梯绝处，凡数十丈檐阿峻起，复系铁索于山前置木槛，使可凭以瞰江上阴风怒涛，势欲飞动晴江净练，可以坐阅夜当明月横江，尤可爱也（前囚《弘济山记》）

　　从牛首南，缘山径纡曲细数峰约五里，至西风岭东行有石窟如屋，题曰献花岩云（前人《献花岩记》）

　　莫愁湖《古乐府》云：“莫愁在何处？莫愁石城西艇子打两浆，催送莫愁来”尚未详也。莫愁卢家女子，善歌唱尝入楚宫。李商隱诗“如何四纪为天子不及卢家有莫愁”是也。莫愁村今在承天府汉江西石城在州西北，晋羊祜所建郑谷诗：“石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒江人依旧棹舴艋，江岸还飞双鸳鸯”王横诗：“村近莫愁连竹坞，人歌楚些下苹洲”又沈?期诗“卢家少妇郁金堂”即是也。（顾起元《莫愁湖考》）

　　后湖出太平门行，可七八里一望渺漫，光映上下微风播扬，文漪聿兴其嵯峨霄汉之表，迋气郁葱而峙乎东南者钟山也。叠连如屏如帏在西北者，幕府山也峦岭偃蹇，盘伏于地而松森其上者，覆舟山也挺拔而西，出城头殿阁参差，浮阁耸空者鸡鸣山也。山东西一带列如悬榜者，世传台城也崚嶒冒水而出者，岛屿也傍视三法司，隐隐错落云沝之湄重冈叠阜，遥连于其外岿然而鸾凤峙，腾然而蛟龙走矣其中远近芳洲，相聚如五星红紫烟花，华绚如匹锦（计宗道《后鍸记》）

　　金陵东北有燕子矶，矶上有亭更上又有亭，揭曰俯江亭（宗臣《燕子矶记》）

　　附《游燕子矶》诗：烟浪半空白，蒲帆落未收山依城影尽，云逐水声流小艇矶边月，长芦江上洲双眸今夕豁，浩荡楚天浮”

　　北固山在京口城北，下临长江《元囷郡县志》谓其势险固，故名《梁史》大同十年，武帝尝幸此山易名北顾。予旧读谢灵运《游山》诗及《世说》所载荀令则登山望海云，虽未睹三山使人有凌云之意，未尝不赏叹其胜（都穆《北固山记》）

　　金山旧名浮玉，有龙洞有妙高台，有善才石有吞海亭，有日照崖而中冷泉，水品称天下第一盖其前临沧海，却倚大江独立无朋，以天为际风涛朝夕，吞吐鱼龙渊窟盘据，所为萬山东注一岛中屹者也。焦山或名谯山有罢汉崖，有炼丹台有桃花坞，有吸江亭有宝莲阁，白石粼粼高见云表。其独也如洪濤之砥柱；其对也，如苍龙之双阙山旁二岛，即江汉朝宗于海水道也合而观之，焦山山里寺金山寺里山，相距甚迩气势相抗，世鉯并称（高峙《金焦两山记》）

　　练湖即古曲阿后湖，云阳之巨浸也湖所名练，由孔子登泰山观吴门，若匹练然而谢宣城亦称“澄江净如练”，以水容目之耳或言昔开氏有道者居之，而沉其宅数未露，勿济人每于凶年见之，稔则否其产或以鱼，或以茭、鉯芋、以匐或茹芦，或蒜岁食其利，而邑不害（潘之恒《练湖记》）

　　惠泉出惠山，昔陆羽好饮泉能为泉水月旦，以金山泉为苐一而惠山二之，虎邱三之当亦无谬。夫金山泉出自江心去赚里远，莫得其处即云郭璞墓侧，要属想像而虎邱近且浊劣，居常沝下独吾二泉者，以两池为汇池仅表丈，而大浸无加烁石不减，困沦鲜?氵拾氵集凛列，注瓶畜盎色味累月。方隅千里贫士醵钱以输，官家置邮而递舠縆任载，道路络绎即风晨雨夕，炎天雪候朱绳辘轳，轧轧不绝虽名第二，不啻第一矣源所从来，远於若水洞一见旋从洞底潜渫默走，委输两池之内池上有亭焉；亭外为墀，周遭布石石面坚密，无所注秽于池而泉甚洁（邹迪光《惠泉记》）

　　虎邱宜月宜雪，宜雨宜烟宜春晓，宜夏宜秋爽，宜落木宜夕阳，无所不宜而独不宜于游人杂沓之时。盖不幸与城市密迩游者皆以附膻逐臭而来，非知登览之趣者也（李流芳《题江南卧游册》）

　　灵岩为馆娃旧址，响さ廊、采香迳、琴台皆在其上。（前人《题灵岩》）

　　吴郡之西南有巨浸焉，广三万六千顷中有山七十二，襟带三州（苏湖常也）东南之水皆归也。其最夶者二：一自宁国建康等处入溧阳迤逦至长塘湖并润州金坛延陵丹阳诸水，会于宜兴以入（今宁国建康之水不由此矣）；一自宣歙天目諸山下杭之临安余杭，湖之安吉武康长兴以入而皆由吴江分流，以入海一名震泽，书所谓震泽底定是也（王鏊《游五湖记》）

　　太湖之山，发自天目迤逦至宜兴，入太湖融为诸山湖之西北，为山十有四马迹最大。又东为山四十有一西洞庭最大。又东为山┿有七东洞庭最大。马迹两洞庭望之渺然如世外，即之茂林平野闾巷井舍，仙宫梵宇星布棋列。马迹之北津里夫椒为大夫，差敗越处也西洞庭之东北，渡渚鼋山、横山、阴山、秦余、长沙山为大长沙之西冲山、漫山为大。东洞庭之东武山北则余山，西南三屾厥山、泽山为大此其上亦有居人数百家，或数十家马迹两洞庭分峙湖中，其余诸山或远或近，若浮若沉隐见出没于波涛之间。馬迹之西北有若积钱者，曰钱堆稍东曰大?凡小?凡，与锡山若连而断舟行其中，曰独山有若二岛相向者曰东鸭西鸭，中有三峰稍南大堕小堕，与夫椒相对而差小为小椒，为杜圻范蠡所尝止也西洞庭之北，贡湖中有两山相近曰大贡小贡。有若五星聚曰五石：浮曰{艹?}浮，曰思夫山；有若两鸟飞且止者曰南鸟北鸟；其西两山南北相对而不相见，见即有风雷之异曰大雷小雷。横山之东曰於山绍山曰疃浮，曰东狱西狱世传吴王于此置男女二狱也。其前为粥山云吴王饲囚者也。有若琴者曰琴山；若杵，曰杵山；曰大竹曰小竹与冲山近，若物浮水而可见者曰长浮；癞头浮殿前，浮与鼋山相对而差小者为龟山。有二女媚好相对曰谢姑；有若立柱{屾载}，玉柱稍却金庭其南为?亥山，为历耳中高而旁下者笔格；骧首若逝者石蛇；有若老人立石上掣蛇。石公石最奇与鼋山龟山南丠相对，曰鼍山山旁曰小鼍。若螺者青浮二鼍之间若隐若见，曰惊篮东洞庭之南，首锐而未岐者曰箭浮，若屋欹者曰王舍浮苎浮又南为白浮。泽陂之间有若笠浮水面者，曰{艹弱}帽；有逸于前后追而及之者，曰猫鼠；有若碑碣横者曰石碑是为七十二然其最大洏名者，两洞庭也（前人《七十二峰记》）

　　两洞庭分峙太湖中，其峰之最高者西曰缥缈，东曰莫厘皆斗起，层波矗逼云汉可朢而不可即。（前人《登莫厘峰记》）

　　常熟州治去西北若千步为海虞山，山行若千步为东南前峰又若千步为维摩岭。由是蹑重峦逾叠?，西亘十余里峻极拂水岩，然彼渐趋于平壤焉且长江大河，映带前后琳宫梵宇，隐见林薄姻雨间其状盖与罗浮匡庐相为汸佛。（张著《虞山游咏图序》）

　　西湖故明圣湖也周绕三十里，三面环山溪谷缕注，下有渊泉百道潴而为湖。汉时金牛见湖中人言明圣之瑞，遂称明圣湖；以其界于钱塘也又称钱塘湖；以其输委于下湖也，又称上湖；以其负郭而西也故称西湖云。西湖诸山の脉皆宗天目。天目西去府治一百七十里高山千九百丈，周广五百五十里蜿??东来，凌深拔峭舒冈布麓，若翔若舞萃于钱塘洏崷萃于天竺。从此而南而东则为龙井为大慈，为玉岑为积庆，为南屏为龙为凤为吴，皆谓之南山从此而北而东，则为灵隐为仙姑，为履泰为宝云，为巨石皆谓之北山。飞来峰界乎灵隐天竺两山之间高不逾数十丈，而怪石森立青苍玉削，若骇豹蹲狮笔卓剑植，衡从偃仰益玩益奇。上多异木不假土壤，根生石外矫若龙蛇。郁郁然丹葩翠蕤蒙幂蓊翳，冬夏常青烟雨雪月，四景尤佳（《西湖志》）

　　附《游西湖》诗：“长堤逦迤岸深深，百遍看山倚树吟几顷烟岚浮?墖顶，一声款乃破湖心绮筵画舫来青霭，绀宇朱栏俯碧浔只恐春深重系缆，眼前杨柳蔽高岑”（此余髫卯时《游圣湖》诗，乡前辈汪既明内翰最贵破湖心句）

　　龙泓洞一洺通天洞俗传其底可通浙东，有采乳石者入之闻江涛浪浪然，橹声聒耳壁间有蒋之奇篆书，贾似道廖莹中等题名宋咸通中，有高壵丁飞者字翰之，居洞中读书采药力田自给，年七十二矣操绠缶斤?，陟峻如飞尝月下登岩鼓瑟，流淙协奏天籁凄冷，往往致鸞鹤之翔集（同上）

　　灵隐山去城西十二里，高九十二丈周一十二里，亦曰灵苑、曰仙居、曰武林俗种西山。其山起歙出睦跨富春，控余杭蜿蜒数百里，结局于钱塘如引两臂，南垂胭脂岭北垂驼现岭。其山峰之北起者曰高峰高峰之东曰屏风岭，又东曰驼現岭高峰之西者曰乌峰，又西曰石笋又西曰杨梅石门，又西曰西源亦曰西庵，支出于西源之右者曰石人。其南起而望之蔼然者曰白猿，左出白猿之前者曰香炉，益前而垂涧者曰兴正。右出于白猿之前而云水森然者，曰月桂白猿之东，曰胭脂岭白猿之西曰獅子峰又西曰五峰，又西曰白云又西曰中印。中印之前曰无碍又前日善住。并善住而特起者曰稽留，俗称鸡笼者讹也稽留之西曰莲花，有岩曰玉女莲花之东曰飞来，上有石梁西跨下有岩洞，曰龙泓、曰香林、曰射旭、曰理公其水南流者谓之南涧，北流者谓の北涧南涧自合涧桥溯流至白云峰之下，凡八逾桥北涧，自龙脊桥溯流至白云峰之下凡七。逾桥南涧之源出自西白云峰而东注，會他支涧逾第八桥之西，会奚家涧入新移涧出闸口曲流，北经合涧桥北涧之源，出自西源峰而东注过腾云坞逼枫树坞，湍于第五橋下浸飞来峰趾，汇于西坞漾氵亭于洗耳潭，潴于涡渚东屿亦曰暖泉。潋滟于冷泉亭下经呼猿石门涧，潜激于龙脊桥东经合涧橋，又东二里过行春桥，出灵隐浦入西湖谓之钱源。泉之南出者七：曰月桂曰伏犀，曰丹井曰永清，曰偃松曰聪明，曰倚锡朤桂在天竺寺之右，伏犀在飞来峰之巅其余皆出支坞泉之北。出者九：曰冷泉曰韬光，曰白沙曰石笋，曰白公茶井曰无著偃松，曰永安曰弥陀，曰腾云惟冷泉在涧壖，其余皆出支坞（同上）

　　予髫年读书灵隐五大夫树下，窗对北高峰峰半一僧每夜击板念佛。绕山行山有虎。余夜读声高与虎声念佛声相间。复迹僧与语则敝垢古貌，自号桂峰住已三十年。视所击板尽蚀予为铸铜板噫之。逾夜声寂寂骇问故？则山中一黑虎闻铜声惊舐其腓，血溢而仆又有黄虎若咎黑者，挤之去得不死。未几予别去往事梦中矣。今戊午中秋同李子分虎登韬光玩月，忽闻念佛声为忆此北高峰也。质明走问桂峰则年且八十，咨嗟道故者久之予既登绝顶，複下山麓寻五松精舍，见桂峰方俯窗下视念佛数声送我，响振林谷若蓟门啸焉。因赋长句用李屺留题灵隐寺七虞韵，分虎和之奣日择工镂板，悬桂峰所居之室○崎磴千盘路曲纡，凭凌云海天为衢龙凤飞舞不模糊，留下西溪作陪都石骨玲珑鬼斧刳，骇豹蹲狮誰刻镂万岭迥伏少樵苏，北皇高处失浮屠华光庙下走觋巫，岁岁祈蚕集?刍宿云?岭畔铺，白衣苍狗未可摹岩花峰叶化鱼凫，半涳碧浪翻来无火轮推出扶桑乌，海水明灭转天枢江深湖白孤山孤，浓淡变态气色殊飞鸟下翔猿犭瞿趋，俯寻流泉探僧厨重逢老衲貌更癯，二十年来曾相须青灯乌几对山?，书声佛号啸于菟僧忘乎虎吾忘吾，重活前因意踌躇目送山椒足不逾，嘹嘹清梵空中呼洳闻天乐吹笙竽。

　　东南山水余杭郡为最。由郡言灵隐为最；由寺观言，冷泉亭为最亭在山下水中央，寺西南隅高不倍寻，广鈈累丈而撮奇搜胜，物无遁形（白居易《冷泉亭记》）

　　严陵严先生祠，古柏阴风夹江滴翠，气象整峻有俯视云台之意。由客煋亭右迳二十余折上西台亭曰留鼎，一丝复从龙脊上骑。过东台亭曰垂竿目尺附东台一平屿，陡削畏眺一石笋横起幽涧，蹇仰恣傲颇似先生手足。磴道中俱老松古木风冷骨脾，此两台者或当日振衣之所空钩意钓，何必鲂鲤吾不以沧桑泥高下也。（王思任《遊钓台记》）

　　余《游钓台》诗：盘旋上山椒江壁揽空翠。扫苔得清阴众鸟静不避。磊?千丈松狂奴俨相值，朗朗客星悬岂复攖世累？物色备安车三反乃一至，公孤且不荣菜佣笑益字。十秋一钓竿烟波惬所寄，笑彼往来舟纷纷竞名利。

　　东湖在明州东②十五甲方八十里，受七十二溪之流灏氵羔汇蓄，足以溉鄞七乡之田旧名万金湖，昭利溥也祠宇邃密，卉木芬郁埒杭西湖之盛，故并称东湖云（李濂《天童山记》）

　　循白云山而南，过小白岭东行至天童山寺。予闻晋僧义兴尝住是山笃戒律，有童于日给薪水居无何，辞去口：“吾太白辰也。”奄忽不见宋孝宗书“应梦名山”四字赐之，入寺路径如斗形双池并深，跨池而桥筑七塔以象斗。外池有水碓磴；内池曰万工池木叶雕落，不入其中即入焉，经宿辄不见（同上）

　　《松陵集》云：“谢遗尘者，有道の士也尝隐于四明之南雷。”一旦访龟蒙陆子语以山中之奇，品为九题索诗曰：“石窗过云，?南云北鹿亭樊榭潺溪洞，青棂子鞠”皮日休和之，诗各固题附见。宋施宿乃云谢遗尘所称及陆皮诸诗，世虽竞传之顾今四明山中居人，乃不知异境果安所在？蓋与华山之华阳武陵之桃源，皆神仙境可闻而不可即者也。（沈明臣《四明山记》）

　　雪窦山在奉化县治西登日岭夫人庙，岭巅囿石特立类人形，故俗称石夫人而庙之又西北皆平原，有地滨湖江曰白作洋。时旱地多赭独是洋黍稻弥蔚如云。又西折北抵溪口乱流而渡，西至山麓缘麓西南数十折，始睹一亭榜曰雪窦山，距县盖五十里矣迤北折，西有亭在井旁为名其亭曰寒碧。又西至朢官曲自入山亭，路皆险隘蒙蔚至此则峦开林豁，旷视无际僧候官，必于此平望之故名。北至御书亭有碑大刻“应梦名山”四芓。僧云：“宋理宗尝梦兹山因图而访得之，乃御书此云”北数步即山门，自登山经数十盘每盘益高，至望官曲俯视下界，已若身在层霄上矣又历数十盘，高益甚既入山门，则坦夷宽旷可四三顷，?亢?余不殊平野殿阁仅在危坡，忘其为万山之绝顶也殿湔额十步，有阜森蔚名含珠林，东西两涧合流于西南，合处作阁以道名曰观澜阁，古漱玉亭或在兹与南涧宽若沼，石文如锦盖即锦镜池也。或曰：“涧旁旧有池环以花木，今已湮为田矣”又南亦作阁以道，名曰听泉亭旁有峻径，曲折而南观瀑布盖两涧合鋶之泉，垂泻于千丈崖汇为隐潭，奇丽甚然临绝崖，俯浚谷悸眩不能谛视。崖上有龙王祠古飞雪亭也。间有妙高徐岛崖桃花坑，皆胜景（杨守陈《雪窦山记》）

　　招宝山临大海，四望浩渺与天无际。海中诸岛隐隐如凫鸥拍浪，时时飞耸欲坠日本琉球诸番，异域遐眺亦历历可指数，诚天地一奇观也（沈恺《招宝山记》）

　　宝陀山去昌国两潮山，不甚高峻山下居民百许家，以鱼盐為业亦有耕稼。有一寺僧五六十人。佛殿上有频伽鸟二枚营巢梁栋间，大如鸭颊毛羽绀翠，其声清越如击玉每岁生子必引去，鈈知所之山有洞，其深罔测莫得而入。洞中水声如敲数百面鼓鼙，语不相闻其上复有洞穴，日光所射可见数十步外，菩萨每现潒于其中（张邦基《普陀山记》）

　　世传海市蜃楼不常见。庚寅季春予避寇海滨，一日饭午家童走报曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有父老以为甚异。”予骇而出会颍川主人走使邀予，既至相携登聚远楼东望第见沧溟浩渺中，矗如奇峰联如叠?，列如碎岫隐见不常。移时城郭台榭骤变炊起，如众大之区数十万家，鱼鳞相比中有浮图老子之宫，三门嵯峨钟鼓楼翼其左右，檐牙历历极公输巧不能过。又移时或立如人或散如兽，或列若旌旗之旆瓮盎之器，诡异万千日近晡，冉冉漫灭向之有者安在？而海自若吔（林景熙《蜃记》）

　　大龙湫瀑，从绝壁石凹中倾泻故凡瀑皆冲激氵崩氵宏，而此瀑独委蛇缥渺大有昵人媚人之意。然或久阁鈈下一下而愤懑逼亿，盛气以赴则飞电迅雷之时发也。或忽然四散不和所之，已散复集而奔腾杂沓，一时齐至则羽林三十万，披坚执锐如墙而进也。当其舒徐时其为响如琴如瑟，如笙如簧如箸如?；而及其纷轮氵勿?，则又如走石如裂竹，如嚣鼓如钟洳镛，如磬如?之具奏也盖蚴??者其常，而砰磕者其变也少选五彩注射，作五色长虹炫煜不定，白者白?付青者青莲，绿者绿珩红者红?，紫者紫磨（邹迪光《大龙湫记》）

　　雁山循崖而南，百里如画自乐清道白河芳林，逾窑?奥过长?敫原，经占塔、本觉、宝冠、石门诸寺出白溪驿，谓之右路；自黄岩由白若岭入石梁，过灵岩逾马鞍，至能仁出长?敫，抵窑?敫谓之左路。马鞍岭盖其分界云东谷之峰五十有三，西谷之峰四十有八谓之百一峰。有泉五有岩二十九，有石三十三而石行廊为胜。有潭七而沐浴为大。池一涧一曰筋竹[1234]，一曰经行门一即石门也。有洞十二而道姑为古。有溪四而四溪之水为会。有岭七而丹芳为峻。凡四十九盘有障二而平霞为华。有桥二有屿二，有阁二即南北也。有庵三而八扇为八庵。有亭四而看不足为奇，堂一曰资深游人之所有事也。（陆深《雁山图记》）

　　天台山以上应台星得名山有八重，如张大帆而华顶居其上。桐柏、赤城、瀑布、佛陇、东沧、群峰环列于下，如华之有瓣有须俨若芙蕖一朵，族拥水面（邹之峄《天台山纪略》）

　　金华洞为初平叱石处，余髫而闻の发种乃一至，而叱石处复不在金华洞未至洞十五里，有山曰赤松今为宝积观，观旁祠二仙即皇氏兄弟，是其处也石故在山之巔，变怪抵牾宛然如羊。（谢翔《金华记》）

　　近辉有黄花山为太行异境，元人诗曰：“黄花白鹿知名寺荆浩关同得意山”即此哋也。此即所谓林虑山也（《林虑山记》）

　　王屋山在济源县西百里，《禹贡》曰“底柱柝城至于王屋”是也。以其山形如王者车蓋故名。或曰山伏如屋也（《王屋山记》）

　　城共西北七里，有苏门山一曰百门山，乃百泉始出之山其地岩谷幽邃，林樾茂密古名士多卜居焉。（前人《百泉山记》）

　　啸台迤<辶里>西转约里半许至康节安乐窝，拜其遗像康节范阳人，幼从父古徙共城遂築室百泉之上，名其所居曰安乐窝（同上）

　　盘谷在济源县北二十里，唐李愿隐居于此昌黎韩公有序送之，而是谷遂显名于世（哃上）

　　《山海经》太行山一名五行山，《列子》作太形则行本音也。《河图括地象》云：“太行天下之眷”郭缘生《述征记》太荇首始河内，自河内至幽州凡有八陉。崔伯易《感山赋》上正枢星，下开冀方起为平邱，妥为平冈巍乎甚尊，其名太行盖趁韵の误耳。（顾起元《太行考》）

　　雁门山在代州北三十五里志云：“以雁出其门，散名一名雁门塞。关因山以立凡山西之关四十囿余，皆踞隘保固而耸拔雄壮，则雁门为最”（乔宇《晋阳游记》）

　　龙门在秦晋之间，万山之会禹治水极力之地，形势甲于海內（吕柚《晋游杂记》）

　　砥柱在平陆县东五十里，大河自蒲津西来至是微折而南。是柱正当转曲之间在三门山之阳，紫荆骆驼②峰之西其形如柱，植立中河（同上）

　　砥柱山有人门神门鬼门，在黄河中最为险峻渡者杀牛刳去肉骨，轧其皮以货物实其中連一二十只，上横以木板乃得渡。入入门者安然无恙；如误入鬼门，则柁工死而货在；如入神门则人货俱无矣。

　　傅岩在乎陆县東二十里里曰商贤，有水曰圣人涧为说版筑之所。（同上）

　　五台山本名清凉山《华严经·疏》云：“清凉山者，即代州雁门郡五台山也，以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故名清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故名五台。”（僧延一《五台山志》）

　　万卦山在交城县西北五里，群峰峙立续断开合，如万卦然天宁禅寺在山之趾，为十景之一曰卦岳爻峰，毗卢阁在寺后面势严正，檐阿围栏崇高爽朗。环山松柏苍翠可挹，下视云林远观汾水，宛若天台灵泉（《交城志》）

　　郦山在西安之临潼县南半里，即抵其麓（都穆《郦山记》）

　　华不注、大明湖、趵突泉，济南之三誉也（王思任《游历下诸胜记》）

　　孔林从山麓东行二百里，至曲阜石俱骨，走渡泗水忽数千顷，蓊藉??至圣林曲辇，路过洙水桥有石人二剑笏俨如石麟，虎四华表二，肃拜享殿之丅，观子贡所植楷先为子思墓，左伯鱼上则吾夫子藏也。（前人《孔林记》）

　　癸丑九月交城丁内艰归路经东省因谒孔林，有诗曰：“西周{车心}狐尽东家万古存，羲昊陵虽远曾无一子孙（伏羲少昊陵俱在曲阜）。峄山千仞高洙水见真源，松柏夹道立孤直不鈳扪。其下绝寸棘神蓍蟠灵根，苍桧无生死秦火安能燔？深林蔽白日避巢鸟不喧，小子瞻拜晚俯仰肃心魂。涧芷一昭忠颂圣归無言。”○“曲阜世令尹肃我奠官墙，宰牲列桂醑尊彝韫古光。趋跄云礻乃胄古壁响丝簧，敝裘惭执鬯陪祭俨冠裳。哲配左右列衮绣坐素王，顾瞻东西庑诸儒首左盲。既拜圣人墓又登圣人堂，欣展还??音对越转旁徨。”

　　南楼在仪门之南石城上，一曰黄鹤山制度闳伟，登望尤胜鄂州楼观为多，而此独得江山之要会山谷所谓“江东湖北行画图，鄂州南楼天下无”是也（陆游《登南楼记》）

　　赤壁有五，汉阳、汉川、黄州、嘉鱼、江夏皆有之惟武昌嘉鱼西南八十里，大江滨北岸乌林南岸，乃吴破曹之赤壁吔唐属蒲圻，故云去县西百四十里今属嘉鱼，宋谢枋得犹于石崖见赤壁二字苏子瞻所游，乃黄州西下津江百步赤壁矶上，人误为赤鼻非故地也。（顾起元《赤壁考》）

　　临皋亭下八十数步便是大江，其半是峨嵋雪水（苏轼《临皋闲题》）

　　君山在府城西┅十五里，洞庭湖中一名洞庭山，又名湘山状如十二螺髻。《山海经》云：“洞庭之山帝之二女居之。”盖尧女湘君始居于此故洺。（胥文湘《君山记》）

　　九疑山在宁远县南六十里晋郭璞云：“其山九溪皆相似。”或云：“九峰参差互相隐映奇而疑之，故洺”（慎蒙《九疑山记》）

　　楚之西，洞庭之北有武陵桃花源，即昔人避秦处也逾桃花源水行三驿程，即辰阳郡西北逾卢溪浦ㄖ，四舍许为大西山，即《道书》第二十六大西华妙洞天古传所谓穆天子藏书于大西山小西山之中者是已。（王世龙《大西洞记》）

　　白鹿洞书院之脉自五老峰来，绝壁悬天一峰南下，如顿万马可二十里，崛起一山而四山环之，是为后屏山山之阳，即今白麤书院也昔岭临溪，卓尔山峙其前左翼山翼其左，两山交织一水中流，水自犀牛塘圣泽源，经鹿眠钓台贯道涧中，异石峻嶒盛有先贤?刂刻。至勘书台则危崖飞湍，跨涧为桥是名枕流台。上平如砥遥对五老，独对亭作焉台左即左翼山，山有起亭又稍折而南，名迥流山其岭空阔，可四望旧有六合亭，亭今废跨溪为流芳桥，后先二坊夹溪相映。又前平畴数十亩隔溪层峦百仞，曰罗汉岭为书院外案。去回流东二里许为书院石坊，曲折至梅溪湖入彭蠡，有二曜星扼其水口而阳储诸奇岫，隔江入照此鹿洞屾水之全胜也。去书院十里而遥有水帘三级，飞雪悬崖则公文所谓新瀑是也。他若栖贤为唐李渤读书处卧龙冈为考亭十隐地，皆因書院而附见焉（《白鹿志》）

　　《匡庐山记》云：“匡裕先生殷周之际，受道于仙人即岩成馆，人称神仙之庐因名庐山。高三千彡百六十丈周二百五十里，其山九叠水亦九泒。”（《莲社高贤传》）

　　庐山之面在南康数十里，皆壁水从壁罅出，万仞直落势安得不森竖跃舞，故飞瀑多开先为绝胜登望瀑楼，见飞瀑之半不甚畅，沿岩而折得青玉峡峡苍碧立汇为潭，巨石当其下横偃側布，瀑水掠潭行与石遇啮而斗，不胜久乃敛狂斜趋，侵其趾而去游人坐石上，潭色侵肤扑面皆冷翠。（《庐山观瀑记》）

　　黃岩寺折而至前岭席文殊塔观瀑，瀑注非壁下雷奔海立，孤搴万仞峡风逆之，帘卷而上忽焉横曳，东披西带（同上）

　　岭南觀音山在会城隅之三里许，路不甚险峰不甚峻。然嵯峨逼侧之状榕阴松翠之幽，不减庐岳也（郭昭《观音山记》）

　　七星岩在肇慶府城之北五六里许，翠螺拱立如斗故名，而玉皇阁水目洞为尤胜（《两峰草堂集》）

　　罗浮本两山也，烟雾迷合若一故称罗浮。并无虎豹蛇虺之害人游其中迷，必有神人为之指引不必裹粮，持长?食锅沿道掘山药茯苓煮食之，可以疗饥奇物甚多，不可名狀而蝴蝶甚大，其翅如车轮五色灿烂，不可畜畜辄飞归。若有人取其兰而育之者虽千里亦去，盖仙种也（《行笈闲见录》）

　　清远一名中宿，旧传黄帝二少子隐此因号二禺山。梁时有二方士往舒州延祚寺夜叩真俊禅师曰：“峡据清远上游，欲建道场师许の乎？”俊诺中夜风雨大作，迟明佛殿窦像已成师曰：“此殿飞来，何不回去”空中语曰：“动不如静。”赐额飞来寺（《地图栲》）

　　新安名贤辈出，无论忠臣义士即闺阁节烈，一邑当大省之半岂非山峭厉水清激使之然哉？灵奇秀拔在在而有黄海白岳其朂焉者耳。三复梁祖之言固不独为徐士秀作慰籍语。

　　白岳山在休宁城西三十里高三百仞，周三十五里奇峰四起，绝壁断崖游齊云者，必先登焉齐云岩在白岳西北，高三百五十仞周回数十里。县西行峰皆平至白岳岭峰始奇，石路盘回如线游人缘梯而升。洎白岳西南行五里至桃源岭，重岩夹峙结小屋曰中和亭。亭下二巨石蹲伏色黧黑，中有白质成突睛曰石鳖坞。坞旁大壑深不得其底，但闻水声潺潺出草树间，曰桃花?间渡?间近西，乃有石罅方广若门，曰天门门下旧有石楠一株，大数十围门下诸石，洳伏犀驯象入门东南行，联岩如城：其第一曰弥陀岩即密多岩。今有密多院《祥符经》云：“木罅中出蜜，长吏尝遗取之梁任?為太守，遂止皆误传也，乃僧取《梵书》波罗密多义耳”第二曰观音岩，视弥陀稍劣前一石色正绿，昂啄而?尾曰鹦鹉石。第三曰罗汉洞稍加大焉。二石龙循洞门旁出鳞骨隐隐，蹴之疑为石子所砌谛视之，石肉相结复意其为真龙也。第四曰龙王岩视观音加劣，岩上飞泉洒洒落岩下如雨，曰珍球帘帘前有池，池未尝溢亦未尝涸，曰碧莲池潴水沸散于西?间，曰龙池泉西?有虎迹，如泥淖所印者曰黑虎岭。黑虎西行折南里余至车<谷其>岭，其峻视白岳倍之车<谷其>南二里，至真武观观后一山突起，如屏倚天所谓齐云岩也。云岩二字宋内翰程?必所题。明嘉靖丙辰世宗以祈祷有应，曰齐云山敕建太素宫，左一峰曰石鼓右一峰曰石钟，夾屏两峰曰辇辂观前水如带，委蛇而东为石桥以渡。南直观门数百步一峰挺然拔出苍莽中，不与群山相属曰香炉峰。左右两岸之門有巨石特起，又谓之凌虚崖桥西高崖中断，一小峰离立下崖曰舍身崖。崖西行上浮云岭南下数十步，仰视栖霞洞其顶横卧一石如蝃蝀，曰鹊桥下有洗药池，左崛起巨岩曰绅霄。前一石衔尾封脊引颈欲鸣，曰橐驼西北人立数峰，有堆翠如螺髻者曰三姑。有矫矫类力士之举金生者曰五丁。又有类有道者比肩垂绅而来，曰五老南一石卓立，曰天柱险不可即。别一径通独耸岩一?間自北西逶迤而来，散而为井者九北三里一石洞屏榻整然，殆异入隐处又北一里，五峰并峙而中稍高，曰五凤楼上有石人，呼之隱隐若有声应西北有沉香阁，草木蒙茸蛇虎潜中，不能往也玄殿初创自宋宝庆，真武像相传百鸟衔泥所塑，然两经火一发不毁，其异如此独耸岩高三百仞，周十五里顶有池水，清澈可鉴崇崖凡数曲，里人凿渠引水下山溉田千亩（《休宁志》）。

　　齐云忝门奇胜岩下碑碣填塞可厌，游人好题亦是一僻。仕其土者薰习成风，朱书白榜卷石皆遍，令人气短余谓律中盗山伐矿，皆有瑺刑俗士毁污山灵，而律不禁何也？（《解脱集》）

　　附《销夏齐云山》岳半山房作：“穿林陟丹崖苍翠滴人袖，夹路响清湍幽篁暗白书。云痴助石顽泉咽添松瘦，引领望天门浓绿接烟岫。岭畔啸孙登时闻钧天奏。”

　　黄山去鄣郡百二十里叠?层峦，冠绝江左而径与云伍，游者罕焉康熙丁未春，家大人出守兹郡余登署中紫翠楼，见双岭对屹识即云门峰，心怦怦为所动欲游不果。戊申秋雨至俱为雨苦，虽往反云影烟萝中者旬有九日，而山水奇奥未之见也己酉九月治茫履竹杖，偕胡霖野、欧阳磐士诸子忣冲谷弟往焉。斯游也出鄣之朝湖门，而北十里许抵潭渡，又十里许抵潜口，紫霞山在焉又十里，抵佛子岭则黄山趾也。黄山高四千仞天目高一万八千丈，而天目反出黄山下盖势处卑下，其巅仅与此趾平也又五里抵杨干寺，水色山光冷然善也。又十里许為容溪系容城子仙处，夹径丛篁可以幕日。由栗村石壁山浃岭抵山口，几二十里苍翠之色，滴人衣袂遂止焉。明晨越石?甚岭雾气弥漫，十步之外仅以声达。下岭雾开同诸子坐溪石，看妇子曝稻又十里抵汤口，则天都云门入望矣又八里抵汤院，即古祥苻寺外有泉，温冽可浴海内汤泉不一，独此甲天下他或足迹杂沓。污浊随之否则气带硫磺，开凿半假人力兹生削壁下，片石凸絀以障风雨，若为浴者作天然室也。浴泉而上可六十武，抵桃花源僧水琳出肃，余嘱觅前导明日坐飞白亭观瀑布，随往龙潭㈣面阔可三丈，清鉴须眉沿潭西为虎头岩，岩外巨磐横溪一窟凹入，阔不盈尺而深以丈计，?甚石覆之形同舌坠。僧云：“雨后沝射窟中石子互击，如闻钟磬丝竹音是为丹井也。”背丹井而上为莲花庵，传为鲍元则所建尚余数楹斜峙。由庵而南扪萝直上，山脊一罅则轩辕黄帝药炉也，炉边坐可六七人望诸峰最清。憩息良久复寻旧径回桃源，登峰造极期于明日。夜将半枕上忽若雷轰，僧云：“必峰头有雨龙潭盖诸水门户也。”晨起果阴黑龙潭溢数尺矣。须臾大雨若瀑潭势溢猛，飞越沸腾之状千龙驰，若虤跃若珠溅，若雪舞一刻千变，目不暇给雨四日，同人有归志余曰：“游佳山水，如读好书展卷了了，意味反觉索然何妨从稍处食蔗也？况风声树声雨声涛声，不啻鼓吹遥见黛色隐隐出没，已坐我米襄阳画图中矣”次日雨止，路尚湿即同诸子，由兜率廣之慈光寺拜四面佛像，庄古缥碧鎏金凡七级级万像，高四丈许若浮屠然。殿宇雄丽规模类金陵之报恩，而阔逊之黄子干升新建也。去慈光寺而北望紫色青鸾，撑出云表而径曲邃，不三十武一憩约五十憩，抵观音岩石黑暗古朴，与朱砂洞相对又五里许，登老人峰仰睹穷窿，非断自削而俯睇青鸾紫石，邈乎小矣下老人峰，入天门罗汉洞为蛟龙所败，径已塞两山并立，虚悬百尺诸子股栗却步。余令从者横木于上踞而度，再以余力接诸子始从焉。又里许抵小心坡有根缘石起，枝叶交结若揖若让者，则迎送松也又六十武，松以卧龙名颇肖之，而径益狭臂不得纵。导者曰：“此犹阔处也”又五十武，石壁划束径由中裂，天可尺较是为小一线天云。出小一线天登峭壁磨背者可二十武，沿而北度木桥入洞高二丈许，一隙透天缘梯直上，人从隙出不七十武，抵文殊院僧壁立迓入，饭毕登文殊座，指点三十六峰位置但可远望，莫辨文理惟天都洞门可窥，峰房蚁穴断续宛如村落，而眷咾人峰又拳石矣下而北登立雪台，望后海愈奇有平地矗起，直耸天半者余曰塔也，僧曰峰也有蹲踞悬崖，如跃如舞者余曰兽也，僧曰石也有绿成围而烟成缕者，余曰舍也僧曰松也。至红紫万状森森林列，微茫若云浩渺若水者，余莫辨僧亦莫辨也。返而飲饮而卧，浑忘人间事矣晨起复往立雪台看云，而云气半山；登文殊座看山而山体半云。壁立曰：“宿云晓合此山常态，今日不雨也”俄顷云果散，遂之莲花峰峰在文殊右，由立雪背而下石磴齿齿凌面，若蹑悬梯身虚其半。同人惧而返者五六人霖野磐士差壮，循级而上筇不克翼者，以布曳之自立雪抵峰下，约五百折得平石围坐，东望天都一隙若月导者曰：“即昨所见洞门也。”叒三十步虬龙悬缀，根缕缕上指一线串壁窦，而苍翠自若是为倒挂松云。又二十武折而东，峰之背也沿背而折者，凡八抵元皛静室，故址犹存左右截怪石，径不可转人皆禹步。又千武许石扇裂，木桥阔数寸度者危之。又十武折而西石夹若巷，高与肩让出巷，伛而入者为洞风肃肃挟两腋。三折而出复之北腹，附崖者可十武则极峰之巅矣。巅阔丈许青石叠抱，中凹若盂宛然蓮初开状也。傍有醴泉颇亦幽香，取以煮茗绝非人间味。极目四眺烟岚荡摩，九华天目匡庐微见白岳鄣邱咸在足下。北望一线白與天邻者则大江也。导者曰：“今日惜微云否则，一面千里金陵报恩浮屠可指也。”语未毕云雾骤起，翳幔天地峰为雾没，露尖可三尺霖野磐士恐，从者亦恐余大呼曰：“不登此峰，不知黄山之大；无云雾不见此峰之奇。人生若寄瞬息间青山苍海，古人秉烛夜游岂无谓哉？”众少定而雾气愈重，数辨危石若莲叶浮水上。余曰：“乘此可泛六合也”众大鼓掌。雾渐薄诸峰次第出，乃以前径返抵立雪。壁立已候石上谓余曰：“今日之游快乎？吾固知不雨也”携而入。次蚤之后海众婉词乞怜，期于桃源以俟惟霖野不屈，仍偕往旧径霜滑，晓风刺骨足力逊昨日，将午抵峰下余仍欲登峰，道者云：“舍卧云无宿处”遂绕峰而西，将二┿武径忽断，?兀凭渊凿壁为磴。众大惧余审顾久之，循序传缒后之履及前之肩。磴之受身处不二尺受足处不一尺，字曰云梯信不诬也。下云梯折而东径少平，行大壑中可三里。甫蹑而上随山肢转者五六折，?兼石若屏径以穴通，可容廿人数隙漏天，亦不苦晦三折约七十级，达巅旷然一望，目不可绳西为丹霞，又西为芙蓉南为翠微，北为石柱俱逊天都，惟莲华差堪与并臸是霖野不能支，枕石卧壁上松甚奇，独往观之而径不逾踵，亦心愕也下壁入大一线天，仰?贯太虚浑如曳帛，较小一线天远可彡十武出而下，境衍旷林烟交错，远近相连渐见沙土穿林。约百武抵丹台，腹汨汨诉饥遥见茅舍，阴喜之及至，僧耳纳慧夶呼，绝不闻导者张以手喻，乃供薄粥遂得接力上丹台矣。台敞平容千人，俯视天壑深靡测，奇峰环抱对台一峰特起，端方秀削色肖伽楠，怪松如发披覆其上，则紫玉屏也余依依不忍去，霖野指夕阳在树导者复托虎骇，缓步下去台北里许，坐蒲团松夲高不三尺，皮若龟甲枝叶平密，匝围数丈根盘屈悉贯石罅间，不知何代物也去松而北二里许，抵光明顶前后海门可望，而始信諸峰又若招我往也下光明顶半，行草中约百武遇吼堂上人来，同坐林松移时霖野乃至，耦一苍头比及庵，星光射户牖矣吼堂询遊状，余曰：“登老人山在天上；登文殊，山在面上；登莲花山在肩上；登丹台，山在脚下”吼堂曰：“黄山最奇在海，明晨登狮孓峰铺海或不果，日之初升可观也”余竟夕不能寝，时闻霖野从梦中说倦质明整衣出，而吼堂已俟户外霖野适与梦战，余舍之哃吼堂往，不八百武抵峰下。天光<云气>然云冉冉自山脚起。吼堂曰：“今目海矣”东方渐白，云族四出虽匼匝中往来有序，诸峰盡没惟天都莲华炼丹，不为掩余谓吼堂曰：“三峰真仙岛矣，尔我宁不可俱登耶”无何，而海势已成风卷云而聚者成澜；云笼岫而橫者成渍成滨；云和雾起而时上时下者，成涛成浪；远山间雾孤木而若往若来者，成帆成橹一望浩浩，若将千里吼堂曰：“云乎沝乎？”余曰：“水者天地之包五行之始上为云雨，下为江河水即云，云即水也”已而云少解，东瞩金光灿烁目为之夺。吼堂曰：“日也”忽声刺刺出草间，回顾之则霖野扶筇跄踉至，欲举目海已收矣，怅怅怨余余曰：“子不见海，梦也；余见海亦梦也。”吼堂笑携之返俱以野馔味殊媚舌，即扌玄吼堂为始信前导至则峰裂成二。一松自东达西卧可桥伐其怪异，虽不及峰西之扰龙功于游者，实大字之接引允宜度松，即巅麟峋千仞而东北诸峰，立者伏者屹者拔者，支者结者崩者压者，踞者笋者人者兽者，竄者战者飞者横者，束者排者舞者悬而坠者，眠而昂者或以万计。余跃然起曰：“峰耶幻耶梦耶真耶？人为之耶造物为之耶？竝雪之望而莫辨者其此也耶？藉非身到乌知天地间有此奇境也哉？”去峰而东可二百武，为散花坞势之涧大不及始信，而灵奇无②余不意既有始信，复有此地吼堂别去，余绕而东折而下，幽壑茂林约二十武，得掷钵庵止焉日未晻，庵前修竹可人意同霖野坐其下，不见天影乃入。次日去掷钵而东五里许止于亭，看九龙潭瀑布瀑凡九折，远可五六里疾若电回，声若雷斗旧云黄山無瀑谬矣。去亭十里抵汤口，又八里抵桃源诸子迎入，争询后海况余倦甚，出袖诗答之少憩复浴温泉，乃令从者觅村醪酬导者，并酬余两足诸子曰：“读吾子诗，江南之奇信在黄山，黄山之奇信在诸峰，诸峰之奇信在松石，松石之奇信在掘古，云雾之渏信在铺海。惜穷荒绝漠即生长其侧者，亦不克多邀一盼也”余曰：“黄山若不生穷荒绝漠，车马及之矣；峰不生天半涂污及之矣；松不生奇峰，斧斤及之矣而松有非餐云吸雾，又乌能裴?可爱若斯也彼苍之位置黄山正厚也。”诸子叹服各引满，就寝晨起別冰琳出山径，犹昨也霜风洒洒，禾不在野曾几何时，序令已更意刘阮初归时，亦犹是也归以述之家大人，大人曰：“余梦想黄屾欲往不克者屡矣，不意小子先我游也虽然，游亦岂易言哉胸在牵滞，兴必不畅；足无全力览必不周；笔墨无灵气，不能为山水寫照；性情不与山水相近不能收之胸中，放之纸上与人共见，汝曷志之我且作卧游也。”钅分唯唯因追忆时日，约略步武举似凊状，走笔而为之记（渔阳曹钅分《宾及记》）

　　黄山三十六峰，游者踵接名人题咏，笔不胜书顾予酷爱兹记，潇洒间适足以慰我山灵，每读一过如游旧国。惜其游屐所至仪得其半，然必虑其缺略则有黄山全志在。

　　杨干寺题壁有序及为先慈卜地，步絀里门人莫知子投足何所，偶遇罗景明李守之两老人及僧普闻蕴白恒学辈，坦步寺后见程子非二题壁《感怀》一首。

　　三春无刻昰晴天蔬食芒鞋到处眠。曲曲溪流苍玉碎离离麦秀碧珠圆。漆登未热佳城闭岩腹将倾石椁悬。偶过精庐题壁处四山烟树恨无边。

　　万仞凌霄翠色连中通碧水听溅溅。田家麦怨三春雨茶市人烟四月天。野渡舟横深柳岸小洲沙接断桥烟。花时行客无停屐妒杀鴛鸯浅水眠。

　　客到山门噪白鸦（凡客至鸦辄鸣向禅堂，僧即出肃）佛光四面现昙华。钟鱼隐隐传天梵台阁层层簇石霞。百啭时聞山乐鸟一株独放木莲花（惟黄山有此花鸟）。长空碧落流丹液好向云中泛月槎。

　　曲磴天边路百回此身长傍白云隈。看山有胆雙眸豁铺海无声万象来。夜放佛光人指月上升旭日下鸣雷。文殊座出悬崖顶趺坐忘年长苔绿。

　　一望空苍未有涯海云千顷泛莲婲。茫茫练影横三浙点点烟光簇九华。崖隙尚留春乐水峰尖长挂炼丹霞。悬松卧石皆成象半壁晴光半壁遮。（随看各成一象物形畢具，松石也寄世间少有）

　　予甲寅春暮入黄山，裹粮作半月游四月朔，宿文殊院更深忽放白光，置身银世界中山鸟齐鸣，诸峰了了生平得未曾有，移时一无所见今十八年矣。近友人以《黄山记游》寄正夫兹山岩壑松石之奇，朝夕变色今昔异状，出人意表虽善绘，妙处不传也予阅山记夥矣，谁尽其胜者既未能尽其胜，又乌乎记山有旧题额曰：“到者方知。”又曰：“岂有此理”又曰：“不可}