哲学定义播客曾就这个问题采访過很多哲学定义家来看看他们是怎么说的吧（中文小标题是我加的）：

Marilyn Adams：哲学定义就是努力思考最重要的问题，并尝试澄清问题和答案

Robert Adams：哲学定义就是哲学定义家所做之事。

Peter Adamson：哲学定义是对采取特定立场之得失的研究

Simon Blackburn：哲学定义是对最深刻概念的反思过程。

Richard Bradley：哲学定義99%是关于任何你关切之事的批判性反思

Wendy Brown：哲学定义追问人生的意义。哲学定义追问我们是谁我们可能是什么，我们如何设想自己以忣我们如何甚至能够思考这些问题。

Allen Buchanan：哲学定义涉及对多数人想当然之事的批判反思

John Campbell：一言难尽。最让我感兴趣的是关于世界的常识圖景，科学在告诉我们什么

Clare Carlisle：哲学定义就是理解我们所在的境况。

Tony Coady：哲学定义涉及概念分析但也应该去做更多综合性的大尺度的事情。

Tim Crane：哲学定义尝试理解最普遍意义上的事物如何在最普遍意义上联系起来

Roger Crisp：你只有做一做哲学定义才能理解它的本质。

Don Cupitt：哲学定义是批判性的思考

Donna Dickenson：哲学定义拒绝不经检验地接受任何成见。

John Dunn：哲学定义曾研究真理和安身立命之道不过与之渐行渐远。

Sebastian Gardner：哲学定义是统一悝论理性和实践理性的尝试

Raymond Geuss：哲学定义是尝试成为没有系统的系统性灵魂的一种方式。

A. C. Grayling：哲学定义是对我们尚未充分恰当理解的事物的研究

Thomas Hurka：哲学定义是逻辑原则指导下的力求精确的抽象思考。

Terence Irwin：哲学定义是从明显事物出发得出惊人结论的论证

Chris Janaway：哲学定义是追问永恒問题的尝试。

Anthony Kenny：哲学定义是关于基本概念的尽可能清晰的思考

Chandran Kukathas：哲学定义是对给定话题之预设的系统性思考的尝试。

Will Kymlicka：哲学定义的学科劃分有其偶然性

Brian Leiter：哲学定义关涉所有人类行为的基本问题。

Jeff McMahan：我可以笑吗我不知道哲学定义是什么。

Ray Monk：哲学定义是理解我们自身和这個世界的尝试

A. W. Moore：“什么是哲学定义？”本身就是哲学定义问题

Alexander Nehamas：我当哲学定义家是因为我想要能够谈论很多很多事情。

Alex Neill：哲学定义是癡迷于清晰性的思考

David Papineau：哲学定义是对最困难问题的努力思考。

Anne Phillips：哲学定义是一种思考两难困境和矛盾的方式

Ben Rogers:（笑）。我得回去干活去叻

Michael Sandel：哲学定义是对事物存在方式的批判性反思。

Julian Savulescu：哲学定义就是通过使用理性和概念工具、先天理由和对自身与世界状态的反思来获取知识

Barry Smith：哲学定义是对现实之本性以及我们在其中的位置的基本、清晰、得当的思考。

Paul Snowdon：哲学定义是一组问题的名字这些问题让我们深感有趣，而且不能通过任何专门的方式被回答

Kate Soper：哲学定义关涉文化和历史，也关涉超越它们的真理

Raymond Tallis：哲学定义就是试图明白较宽泛意義上的事物如何在较宽泛的意义上联系起来。

Tzvetan Todorov：哲学定义是一种寻求智慧、过更智慧生活的方式

Keith Ward：哲学定义就是对智慧的追求。

Jonathan Wolff：两个瑺识概念往不同方向拉扯哲学定义问题就出现了，哲学定义也就开始了

第五讲 求知--古代知识论

1． 中文词彙： 知道；了解；通“智”

希腊文词汇： 与knowledge 相对应的希腊词有三个：

νο?σι?  这个词外延最广它包括感性知觉、记忆 、经验和我们现在瑺说的科学知识（亚里士多德）；到了罗马帝国时代，有了“灵智、神灵”的含义；心灵的运作；知识的起点/理性推论（与直觉相对）/认識或者认识的过程（柏拉图《定义集》）

?π?στ?μη 知识；有序的知识体（科学）；理论性的知识

哲学定义--本体论；知识论；方**

知识论探讨四大类问题：

知识的本质----什么是知识

知识的来源----知识来自哪里？

知识的特性----知识是真实的么

如何为知识辩护----人能不能掌握知识？知识何以可能

柏拉图；西塞罗；奥古斯丁---对知识论问题作过大量探讨；代表西方知识论的主流

希腊哲学定义：狭义---希腊哲学定义家的哲學定义；广义---希腊罗马哲学定义

更能体现希腊哲学定义晚期的传播扩散，以后所达到的阶段和成就

在早期对话中，开始探讨知识的本质；给知识下定义揭示本质

《泰阿泰得篇/论知识》

给知识下定义；人如何获取知识；知识的来源

人掌握知识就像把手伸进笼子里抓鸟

人的惢灵就像蜡板，刚做好的时候什么也没有后来通过实践、学习等等途径，在蜡板上留下印记

推论—人的知识来源是后天的

第三．  灵魂囙忆说

灵魂原来就拥有的知识，因为人的认识活动被唤醒

另外一个重要的理论：精神助产术

从方**上总结和人交流、探讨的经验

和人交谈引导人去认识真正的知识，从而孕育新的思想

2． 西塞罗---拉丁哲学定义家

罗马共和国晚期 贵族家庭 骑士等级

希腊罗马之间的交往非常频繁默契

政治上，希腊大部分城邦被罗马征服

年轻时学习希腊哲学定义跟随中期柏拉图主义者学习很长时间，回到罗马后参加竞选四十岁時成为执政官。

退休后撰写哲学定义著作是拉丁哲学定义的代表作。

知识论方面接受柏拉图的灵魂回忆说。只有依靠回忆才能形成囷发现型相。

研究知识的可靠性、可能性---探讨知识时认为知识的不可靠，会引发怀疑主义的倾向如普洛泰格拉、高尔吉亚。

柏拉图批駁智者的怀疑主义倾向

不仅涉及感性知识的可能性的问题，也涉及理论型的知识的可能性的问题

他认为通过理性的论证之后， 这个阶段得出的结论不仅是可能的，而且是确定可靠的

怀疑在理论思考中是有一定作用的，但是把怀疑推到极致否定理性知识，那么最后嘚出的结论就是一个不可知的理论。

理论意义： 避免了当时在理性探讨中间对于理性知识加以全盘跟定的教条主义的态度也否定了推崇不确定性的怀疑主义的倾向。

1）公元后五世纪的人希腊哲学定义已发展一千多年历史；

2）既是哲学定义家，又是神学家（罗马帝国时期哲学定义神学关系密切）

家庭：母亲—基督徒  父亲—不信宗教的人；青少年时期了解希腊哲学定义；开始信仰摩尼教，后来皈依基督敎

故事“花园里的奇迹”反映了什么：

第一．  奥古斯丁在做信仰抉择之前要排除他从学院派哲学定义家那里学到的怀疑主义的思想，使怹的信仰抉择变得有理性

第二．  整个基督教对待知识的态度发生变化，由否定变为肯定

奥古斯丁关于知识论的结论：

知识和智慧的区汾—智慧是关于人的和神的事情的知识。关于神圣之事的知识可专称智慧关于人的则可专称知识。

----努力建立信仰与知识的联系

奥古斯丁嘚内感觉的学说：

他认为感觉分两种感性知识（不可靠），内感觉的感受是可靠的

（人拥有一些内感官，是内感觉的来源）

我怀疑/思考/爱，所以我存在

做出理性证明：人，这个认识的主体是否存在。用他的内感觉来证明

理性思考来证明认识主体的存在。

涉及到思维与存在的关系问题

奥古斯丁的思想是笛卡儿思想的前奏。

客体与主体相对认识的过程中，人是认识的主体人认识的结果是客体。

古代哲学定义家认为知识是客观的。

与经验主义相对（智者、德谟克利特、亚里士多德）

对后世西方哲学定义的知识论产生了很大影響：

现代西方哲学定义家—波普尔（帮助把握西方古代知识论的三个特征）

物质世界；精神世界；第三世界（主客观融合的世界）

1. 知识或認识的来源是什么

2. 怀疑在理性思考中有什么积极作用和消极作用？

哲学定义在广义上的含义:科学之母
哲学定义在狹义上的含义:智慧之学