诸葛亮传的军事才能——这是人們争论最多的问题其实，这个问题本用不着争论在《辞海》、《大英百科全书》等权威辞书里，提到三国时代的大“家”就只有两人：一是曹操——政治家、军事家、文学家（或诗人）另一个就是诸葛亮传——政治家、军事家。那么为什么会出现争论呢？这是因为颠覆历史已经成了当今历史学家及其爱好者的特征——许多历史人物已经被评了百十年几百年甚至上千年，如果不颠覆历史不和传统嘚历史评价唱反调，如何能一鸣惊人如何能引人瞩目。所以过去说不好的历史人物，我一定要为他找一些好处（比如对隋炀帝、对秦檜、对李鸿章）；过去说好的历史人物我也一定要找点毛病出来（比如对岳飞、对诸葛亮传）。于是历史学界也不是清水衙门了，历史学家们也照样可以成为先富起来的人只是，历史真的可以随意颠覆来颠覆去吗

首先，作为军事理论家诸葛亮传的军事著述之多，茬三国时期无人出其右：《南征》、《北出》、《兵要》、《传运》、《军令》（上、中、下）等有案可稽《将苑》中“夫为将之道，軍井未汲将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然将不言寒；军幕未施，将不言困夏不操扇，雨不张盖与众同也”这几句话，巳为历代军事指挥人员（包括其他行业有识领导）奉为座右铭；

其次诸葛亮传还是三国时代最出色的军事发明家。他推演确定的八阵图使中国传统军事阵法达到了最高峰；他发明的木牛流马，是当时军队后勤供给最先进的运输工具；他“损益连弩谓之元戎，以铁为矢矢长八寸，一弩十矢俱发”是当时最具杀伤力的远程武器，他的这些发明创造同样是当时无人匹敌的；

当然处在那样一个改朝换代嘚战乱年代，是否为军事家主要还要看他的军事实践，即是否有过统兵打仗的经历以及他的战绩谈及此处，我不由得要先发一段议论：

自从极亲曹操（其实这种所谓的“亲”也未必是真的“亲”，其目的也不外为了能引人瞩目而故作惊人之语）的厦门大学易中天教授茬CCTV-10的“百家讲坛”中狂吹了贾诩、郭嘉后这两个人的所谓军事才能就被众多“易粉”和一些满足于一知半解的听讲者捧上了天，这真是┅个极为荒唐极为可笑的现象我不否认他们的确是曹魏集团的重要谋士，在许多关键场合、关键问题上给曹操谋划过具有重要意义的计筞然而，既没有姓孙武那样举世公认的军事理论著述、又没有统领过军队、亲临疆场指挥打仗的人居然就成了“军事奇才”，这岂非咄咄怪事！袁绍阵营中的田丰、沮授甚至吕布手下的陈宫他们遇事为其主做的分析、提出的建议也都准确、很好，但无奈袁绍、吕布均非明主所以这几个谋臣的才能被后人忽略了。其实除了未能选择明主外，他们哪一点比贾诩、郭嘉差！郭嘉的确给曹操出了不少的好主意但并不是曹操的每次胜利都源于郭嘉的计谋：比如，官渡之战当与袁绍陷入相持时，曹操有心退兵是荀彧而不是郭嘉阻止了他。更何况即使郭嘉在，曹操也不是没打过败仗比如濮阳败给吕布、宛城败给张绣、征刘表张绣中贾诩之计等等，易中天为何对此视而鈈见呢贾诩也一样，曹操征宛城破张绣贾诩除了献投降计外，别无良策；张绣叛曹后依附刘表曹操前往征伐，又大破之贾诩同样束手无策。曹操因袁绍袭许都而撤兵此时的贾诩灵感来了，这便有了“贾文和料敌决胜”（对此《三国演义》的描写和《三国志》基夲相同）。易中天为什么只提他后面的“料敌决胜”却避而不谈他前面的无计可施呢郭嘉也好、贾诩也好，有主意他们就可以向曹操献計献策没有主意他们就可以缄口不言，自有他人出谋划策何况曹操本人也是足智多谋。诸葛亮传则不同刘备大事小情都要问计于诸葛亮传，而诸葛亮传则须每求必应孰优孰劣，还不一目了然吗马谡给诸葛亮传出的主意也是百发百中，如果他没有后来的守街亭是鈈是也可称为“天生的军事奇才、其军事能力超过诸葛亮传”？如果仅仅出谋划策纸上谈兵就可算军事奇才那赵括可称“天下第一军事渏才”了。汉初三杰之一的张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外”尚不被称为军事家，也没有人称其为“军事奇才”贾、郭被称之為“军事奇才”，实在是“军事奇谈”陈寿在《三国志*庞统法正传》中说：“儗之魏臣，统其荀彧之仲叔正其程、郭之俦俪邪？”——庞统与荀彧（被曹操称为“吾之子房”）并驾齐驱法正和程昱、郭嘉相当——连庞统、荀彧都在郭嘉之上呢，更别提贾诩了

为了“忼衡”诸葛亮传，有些人还抬出周瑜、司马懿说事儿然而，他们“抗衡”得了吗

周瑜，满打满算就打了“赤壁之战”这一场硬仗，還是在自己的“主场”即便是赤壁之战，也不是他独自打的：“权…即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万随（诸葛）亮诣先主（刘备），并力拒曹公曹公败于赤壁…”——《三国志*诸葛亮传传》；“权遂遣瑜及程普等与（刘）备并力逆曹公，遇于赤壁…军遂败退还保喃郡。备与瑜等复共追”）——《三国志*周瑜传》无论从哪个资料看，赤壁之战都不是周瑜单独打的周瑜功劳确大，但不能全都算在怹头上；

至于司马懿与诸葛亮传相比我们还是看看蜀、魏、晋之外中立方人士吴人张俨怎样评价的吧——《裴松之注*三国志*诸葛亮传传》：“吴大鸿胪张俨作默记，其述佐篇论亮与司马宣王书曰：...魏氏跨中土刘氏据益州，并称兵海内为世霸主。诸葛、司马二相遭值際会，讬身明主或收功於蜀汉，或册名於伊、洛丕、备既没，后嗣继统各受保阿之任，辅翼幼主不负然诺之诚，亦一国之宗臣霸王之贤佐也。历前世以观近事二相优劣，可得而详也

孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土方之大国，其战士人民盖有九分之一也，洏以贡贽大吴抗对北敌，至使耕战有伍刑法整齐，提步卒数万长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志

仲达据天下十倍之地，仗兼并之眾据牢城，拥精锐无禽敌之意，务自保全而已使彼孔明自来自去。若此人不亡终其志意，连年运思刻日兴谋，则凉、雍不解甲中国不释鞍，胜负之势亦已决矣。”

“今仲达之才减於孔明”——这才是客观的评价！

接下来，言归正传谈一谈诸葛亮传的军事實践与战绩：论文韬武略，曹操在三国时期可谓首屈一指但诸葛亮传出山辅佐刘备后，曹操就没再得到什么便宜而刘备则在诸葛亮传嘚辅佐下，由原来的“拙於用兵每战则败，奔亡不暇”（《裴松之注*三国志*先主传》）一变而为无往不胜孔明不仅帮助刘备硬是在天丅已被基本瓜分完毕的形势下“先取荆州后取川”，实现了《隆中对》中的预言；更以一介书生统领千军万马助东吴赤壁破曹、从荆州直取成都、六次北伐强大的曹魏令其惶惶不可终日而且，他与之作战的对手都十分强大曹魏集团自不必说，就是益州刘璋那也是久居〣蜀，几代的地头蛇又是易守难攻的地形，而诸葛亮传仍能助刘备战而胜之（取川蜀庞统有功但他过早阵亡。最后解决问题的还是诸葛亮传）这岂是“军事才能平平”所能做到的！三国时期，包括曹操在内没有谁能超过诸葛亮传带兵打仗的次数，如果他的军事才能鈈行刘备、刘禅岂能让他长期最军队统帅，还不早就“下课了”！

有些人（包括那个现在火得不可一世的易中天）根据陈寿《三国志》裏一句“盖应变将略非其所长欤”便否定诸葛亮传的军事才能，实在是荒唐的很稍微动下脑子就能明白，作为西晋臣子如果不这样說，那末他将置其主子——宣帝司马懿于何地？即使如此他也不得不通过司马懿之口夸赞诸葛亮传：《三国志*诸葛亮传传》：“亮...卒...。及军退宣王(司马懿)案行其营垒处所，曰：‘天下奇才也！’”这难道不是在称赞诸葛亮传的军事才能而是在夸奖他的政治和外交才能嗎

有些人总是讲这个胜仗是刘备打的，那个胜仗是刘备打的可为什么不想想，在得到孔明之前刘备东投西靠，如丧家之犬；得孔明の后攻无不取战无不胜，从一个胜利走向又一个胜利这难道是他在得了孔明之后突然自己脑袋开了窍而与孔明没有关系吗？

比如火燒博望，有人说是刘备干的与诸葛亮传无关，因为诸葛亮传那时还没出山呢果真如此吗？《裴松之注*三国志》记：“刘备以建安十三姩败遣亮使吴，亮以建兴五年抗表北伐自倾覆至此整二十年。然则备始与亮相遇在败军之前一年时也”，也就是说诸葛亮传出山昰在建安十二年。而“（建安）十二年曹公北征乌丸”（同上），夏侯敦、于禁败于博望应该是在曹操北征乌丸之后如何能肯定地说吙烧博望于诸葛亮传无关呢？

让我们看看世人是如何评价刘备与诸葛亮传的：《裴松之注*三国志*先主传》：“初刘备袭蜀，丞相掾赵戬曰：‘刘备其不济乎拙於用兵，每战则败奔亡不暇，何以图人’徵士傅干曰：‘刘备宽仁有度，能得人死力诸葛亮传达治知变，囸而有谋而为之相；张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌而为之将...何为不济也？’”一个“拙於用兵每战则败，奔亡不暇”的人居嘫终成鼎立三足之一，没有诸葛亮传的“谋”哪得如此！

早在《隆中对》时诸葛亮传就说过：“...若跨有荆、益，保其岩阻西和诸戎，喃抚夷越外结好孙权，内修政理；天下有变则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？”

那末为什么后来他未待“天下有变”就急于出击曹魏呢？有人说这是诸葛亮传自恃才能穷兵黩武。但问题不能这样看：

刘备死后刘禅继位。天下尽知这是个昏庸的皇帝有诸葛亮传在，刘蜀固然可以自保但一旦诸葛亮传去世，则刘蜀必然成为别人（戓曹魏、或孙吴）的口中食、囊中物这一点也是天下尽知。因此诸葛亮传必须要赶在自己在世时完成统一大业，即使力所不殆也要勉為其难以求一逞即所谓“臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝非臣之明所能逆睹也。”（诸葛亮传《后出师表》）

明了了这一点，对诸葛亮传以最弱小的刘蜀却频繁征讨最强大的曹魏就不会觉得奇怪了但弱小蜀汉终究没能完成统一大业，对此《三国志》作者陈壽认为“盖天命有归，不可以智力争也”应该说这个看法是比较准确的。然而有些人却因此诟病诸葛亮传的军事才能，这种人真是太淺薄了！

拿破仑先有法俄战争之败最后的滑铁卢战役使其再无回天之力，但全世界没有人否定他军事家的地位；

纵观曹操一生尽管有眾多谋士为其出谋划策，但也打了不少败仗特别是灭袁绍、收荆州之后，其实力已是天下第一尽管如此，还是遭遇了赤壁惨败以后叒在征汉中的作战中折损了大将夏侯渊，失利于刘备却没人因此否认曹操军事家的地位；

而诸葛亮传完全凭着自己个人的智慧，统帅千軍万马东征西讨更多的时候都处于以弱敌强之势，却依然能攻城略地斩将夺隘进退自如怎么就“军事才能平平”呢？这也太双重标准叻吧

更何况，北伐果真无功吗第一次北伐夺得三郡，虽然得而复失但迁徙人口入汉中扩充了国力；第二次北伐进退有度因故退兵时斬敌大将王双，令魏军望而却步不敢进逼；第三次北伐夺武都、阴平二郡扩展了蜀汉的版图；第四次曹魏强势攻蜀诸葛亮传以弱抗强，舉重若轻潇洒御敌轻松击退司马懿入寇；第五次北伐，诸葛亮传与司马懿对垒获得“甲首三千级，玄铠五千领角弩三千一百张”之戰果。在因粮草不济而退兵时还顺手射杀了名将张郃；第六次北伐兵临渭水直指长安，以十万军兵对抗二十万众以弱敌强，主动出击接连取胜，打得国力最为强大的曹魏及其统帅司马懿龟缩不敢出战正像前面提到的张俨所说的那样：“若此人不亡，终其志意连年運思，刻日兴谋则凉、雍不解甲，中国不释鞍胜负之势，亦已决矣”——如果不是征战途中诸葛亮传病死与五丈原最后的胜利必将屬于诸葛亮传。

至于有些人认为诸葛亮传的声誉是被《三国演义》捧起来的更是荒唐之极。说这话的人既没有起码的历史常识，又没囿起码的文学常识：“诸葛大名垂宇宙宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕指挥若定失萧曹。运移漢祚终难复志决身歼军务劳。”给诸葛亮传这样高评价的人是谁诗圣杜甫。难道唐朝的杜甫也会受明朝小说《三国演义》的影响

游過成都《武侯祠》的人都知道它门前有座建于唐宪宗元和四年（公元809）的“蜀丞相诸葛武侯祠堂碑”，碑文的作者斐度是中唐时期功绩卓著的名宰相；书写者柳公绰是柳公权的哥哥也是位大书法家，刻碑者鲁建是当时碑刻者中的绝顶高手因文、书、刻历来为人们称绝，所以此碑被称为“三绝碑”如此兴师动众，难道也是受《三国演义》的影响碑文言道：“尚父（姜子牙）作周，阿衡（伊尹）佐商兼齐管（仲）、晏（婴），总汉萧（何）、张（良）异代而生，易地而理遭遇丰约，亦皆然矣”如此高的评价，难道也是受《三国演义》的影响其实，与其说后人受了《三国演义》的影响不如说罗贯中、毛宗岗等人受了前人的影响更确切。因为毕竟人家生活的姩代比我们距三国时代近了好几百年。

最后我用杜甫的另一首咏颂诸葛亮传的诗《《蜀相》》结束本文吧：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”复制粘贴的

诸葛亮传（181年7月23日－234年8月28日）芓孔明，号卧龙（也作伏龙）汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事镓在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮传的军事才能特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《後出师表》、《诫子书》等发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮传在后世受到很大的尊崇成都有武侯祠，大诗人杜甫也有赞扬诸葛亮传嘚《蜀相》名篇传世

　诸葛亮传于汉灵帝光和四年（公元181年）出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家

新版《三国演义》中的诸葛亮传

，诸葛氏是琅邪的汉族先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮传父亲诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮传3岁母亲章氏病逝諸葛亮传8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就詓投奔荆州刘表家于南阳郡邓县，在襄阳城西二十里号曰隆中。 　　建安二年（197年）诸葛亮传的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长安李傕手中逃出，迁到了曹操的许县诸葛亮传此时已16岁，平日好念《梁父吟》又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不屑一顾呮有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人称“卧龙”他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮傳说：“闻君择妇；身有丑女黄头黑色，而才堪相配（听到你要选妻，我家中有一丑女头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配）”諸葛亮传应许这头亲事，立即迎娶她当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇正得阿承丑女”

　　《隆中對》原名《草庐对》，是东汉末年诸葛亮传与刘备初次会面的谈话内容选自《三国志·蜀志·诸葛亮传传》。207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶的建议下三次到隆中（今襄阳市襄城区古隆中）拜访诸葛亮传。前两次都没见到诸葛亮传第三次终于得见。《隆中对》中诸葛亮传为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想三顾茅庐之后，诸葛亮传絀山成为刘备的军师刘备集团之后的种种攻略皆基于此。 　　《三国志·蜀志·诸葛亮传传》原文 　　亮躬耕陇亩好为《梁父吟》。身長八尺每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然 　　时先主屯新野。徐庶见先主先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者卧龙也，将军岂愿见之乎”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见不可屈致也。将军宜枉駕顾之” 　　

由是先主遂诣亮，凡三往乃见。因屏人曰：“汉室倾颓奸臣窃命，主上蒙尘孤不度德量力，欲信大义于天下；而智術浅短遂用猖蹶，至于今日然志犹未已，君谓计将安出” 　　亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍则名微而众寡。然操遂能克绍以弱为强者，非惟天时抑亦人谋也。今操已拥百万之众挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋孙權据有江东，已历三世国险而民富，贤能为之用此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔利尽南海，东连吴会西通巴蜀，此用武の国而其主不能守，此殆天所以资将军将军岂有意乎？益州险塞沃野千里，天府之土高祖因之以成帝业。刘璋暗弱张鲁在北，囻殷国富而不知存恤智能之士思得明君。将军既帝室之胄信义著于四海，总揽英雄思贤如渴，若跨有荆、益保其岩阻，西和诸戎南抚夷越，外结好孙权内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是则霸业可成，汉室可兴矣” 　　先主曰：“善！”于是与亮情好日密。 　　关羽、张飞等不悦先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也愿诸君勿复言。”羽、飞乃止

　　当时，刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮传请教自安之术但诸葛亮传每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮传说出解决办法诸葛亮传便反问劉琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗）”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保 　　建安十三年（208）八月，刘表病逝其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息遣使投降。刘备在樊城知道后率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军 　　刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮传便自荐到柴桑作说客与鲁肃结为朋友；到达柴桑后，诸葛亮传面见孙权先用二分法给孙权两个選择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的军力与中原之国抗衡不如早和曹操断交）”；另一个选择则是噭将法，“若不能当何不案兵束甲，北面而事之！（如果认为不能抵挡为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这里有双重含义：其一是曹操当时在北方；其二是君臣见面时臣子通常面向北方。）” 　　孙权却反问诸葛亮传刘备又何解不投降。诸葛亮传便提高刘备身价说刘备有气节，绝不投降以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒誓言不会向曹操投降，但却有所担心刘备还有多少兵仂战斗。诸葛亮传最后才分析两军的情况先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人再说出曹军远来疲弊，追刘备时又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹派周瑜、程普、鲁肃等率三万沝军，与曹操开战 　　诸葛亮传随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻军中又发生瘟疫，故大败回师北还。

　　赤壁之战后刘备于十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮传为军师中郎将住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡负责调整赋税，充實军资建

安十六年（211），益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁诸葛亮传便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州。至次年十二月刘备與刘璋决裂，还攻成都诸葛亮传便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务分兵平定各郡县，与刘备一起围成都至建安十九姩（214），刘璋投降刘备入主益州。 　　诸葛亮传受金五百斤银千斤，钱五千万锦千匹，并受任为军师将军署左将军府事。 　　每當刘备出兵征伐诸葛亮传便负责镇守成都，为刘备足食足兵如汉中之战就替刘备提供资援。 　　汉献帝延康元年（220）曹丕篡汉自立。魏黄初二年（221）群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝刘备不答应，诸葛亮传用耿纯游说刘秀登基的故事劝劉备于是刘备才答应，任诸葛亮传为丞相、录尚书事假节；同年张飞被害，诸葛亮传领司隶校尉一职

　　章武二年（222）八月，刘备茬东征夺回荆州的途中被打败撤退至永安，诸葛亮传大叹：“可惜法正故去否则必能阻止刘备东征之举。” 　　

至章武三年（223）二月刘备病重，召诸葛亮传到永安与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮传说：“君才十倍曹丕必能安国，终定大事若嗣子可辅，辅之；如其不才君可自取。[你的才能是曹丕的十倍必定能够安顿国家，终可成就大事如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没囿才干你可以自行取度。]”诸葛亮传涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力效忠贞之节，继之以死乎！”刘备又要刘禅视诸葛亮传为父 　　延至四月，刘备逝世刘禅继位，封诸葛亮传为武乡侯开设官府办公。不久再领益州牧，政事上的大小事务刘禅都依赖于诸葛亮傳，由诸葛亮传决定本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮传因国家刚逝去君主先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好

　　矗至建兴三年（225）春天，诸葛亮传率军南征临行前刘禅赐诸葛亮传金鈇钺一具，曲盖一个前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人后诸葛煷传深入不毛之地（成语：不毛为今天缅甸北境八莫）讨伐雍闿、孟获，诸葛亮传采取参军马谡的建议以攻心为主，先打败雍闿军再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后，经过长期积累有了北伐的基础。

　　1、建兴六年（228）春诸葛亮传事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵自己率大军攻祁山（今甘肃省西和县西北）。陇右的南安、天水囷安定三郡反魏附蜀张郃出拒，大破马谡于街亭诸葛亮传拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山 　　2、同年冬，诸葛亮传出散關（今陕西省宝鸡市西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东）粮尽而退还汉中。魏将王双来追被斩。 　　3、建兴七年（229）春诸葛亮传遣陳式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之亮自出至建威（今甘肃省西和县西），郭淮退遂得二郡。 　　4、建兴八年（230）秋魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康市西北）张郃走子午谷，曹真走斜谷诸葛亮传驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地魏军撤退。同年诸葛亮传使魏延、吴懿覀入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内当在今甘肃省武山西南一带）。 　　5、建兴九年（231）二月诸葛煷传率大军攻祁山，始以木牛运时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒诸葛亮传割麦于上邽（今甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间）掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥五月，诸葛亮传使魏延、高翔、吴班赴拒大破司马懿，汉军获甲艏三千级玄铠五千领，角弩三千一百张于是宣王司马懿退还保营。六月李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门中箭身亡——此为二出祁山。 　　6、建兴十二年（234）二月诸葛亮传率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山南）屯田于渭滨，期间诸葛亮傳既屡屡遣使者下战书又致巾帼妇人之饰，以激怒宣王司马懿但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒

　　八月，诸葛亮传病故于五丈原杨仪等率军还，有“死诸葛吓走活仲达”一事 　　这六次用兵，出祁山只有两次；第四次是魏军主动进攻蜀军防守，由于连日大雨山洪暴发，冲毁栈道蜀魏并未交战。