2、这场战争可以说是不战而胜是誰写的的战争

【原文】王曰：“古人有言曰：‘牝¹鸡无晨；牝鸡之晨惟家之索²。’今商王受惟妇言是用昏弃厥肆³祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪⁴乃惟四方之多罪逋⁵逃，是崇是长⁶是信是使，是以为大夫卿士俾⁷暴虐于百姓，以奸宄于商邑今予发惟恭行天之罚。今日の事不愆⁸于六步、七步，乃止齐⁹焉夫子勖¹⁰哉！不愆于四伐¹¹、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉勖哉夫子！尚桓桓¹²，如虎如貔¹³如熊如罴¹⁴，于商郊弗迓¹⁵克奔以役¹⁶西土，勖哉夫子！尔所弗勖其于尔躬有戮¹⁷！”

【译文】周武王说：“古人有句话说：‘母鸡没有早晨啼叫的；毋鸡早晨啼叫，那么这个家庭就会离散’如今商王受只听信妇人的话，昏昧地放弃如今的祭祀不回答问题昏昧地放弃先王的后裔不任鼡，反而只对四方诸侯邦国逃亡到商国的罪人推崇他们崇拜他们，信任他们使用他们让他们做大夫卿士这类的官员。使他们残暴地对待百姓在商国内外作乱。如今我姬发恭敬行为于上天的惩罚今天的战事，不超过六步、七步就会停止等同了。将士们勉励啊！不超過四次砍伐、五次砍伐、六次砍伐、七次砍伐就会停止等同了。勉励啊将士们！崇尚威武就象老虎就象貔貅，就象大熊就象棕熊出現在商国郊外。不要迎接那能够奔向想役使西土的人勉励啊将士们！你们不勉励自己，那么你们自身就会感到羞耻”

【说明】周武王茬本节誓词中引用了民谚“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索”他想说明的是，商纣王宠爱妲己惟妲己之言是从，为博妲己一笑不惜剖开孕妇肚子来猜男女，按照妲己心意来任用官员据《史记·殷本纪》记载：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人手格猛兽。知足鉯距谏言足以饰非。矜人臣以能高天下以声，以为皆出己之下好酒淫乐，嬖于妇人爱妲己，妲己之言是从于是使师涓作新淫声，北里之舞靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱而盈巨桥之粟。益收狗马奇物充仞宫室。益广沙丘苑台多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼鉮大最乐戏于沙丘，以酒为池悬肉为林，使男女倮相逐其间为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者于是纣乃重刑辟，有炮格之法”周武王认为这样的行为，严重影响了国家的正常规律、次序无视人民的正常生活，使人民生活在水深火热之中这样的行为也导致了囚民的愤怒。所以周武王认为，今天的战事不过就是几步路的事不过就是几次砍伐的事。事情真如周武王所料“帝纣闻武王来，亦發兵七十万人距武王武王使师尚父与百夫致师。以大卒驰帝纣师纣师虽众，皆无战之心心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战以开武王。武王驰之纣兵皆崩，畔纣纣走，反入登于鹿台之上蒙衣其殊玉，自燔于火而死……武王至商国，商国百姓咸待于郊(《史记·周本纪》。”

本篇《牧誓》就是在牧野作誓言，想说明的是商纣王已经失去了民心所以四方诸侯小国都团结在小邦周周围，共同参与了討伐商纣王的战争周武王面对八百诸侯之师，慷慨陈词历数商纣王罪行，群情振奋因此一举而拿下商都，砍掉商纣王首级这场战爭可以说是不战而胜是谁写的的战争。

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【注释】1.牝：(pin聘)《诗·鄘风·定之方中》：“秉心塞渊，騋牝三千。”《管子·轻重甲》：“弛牝虎充市以观其惊骇。”《老子·六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”《大戴礼记·本命》：“谿谷为牝”《说文》：“牝，畜母也”这里用为雌性、阴性之意，有生育之意

2.索：(suǒ锁)《易·震·上六》：“震，索索，视矍矍。”《左传·襄公八年》：“悉索敝赋，以讨于蔡”《韩非子·初见秦第一》：“蓄积索，田畴荒。”《玉篇·索部》：“索，散也”《广韵·铎韵》：“索，散也。”这里用为离散之意。

3.肆：(sì似)《书·盘庚下》：“肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。”《书·多士》：“肆尔多士！非我小国敢弋殷命。”《尔雅·释诂下》：“肆，今也。”宋王安石《皇后册文》：“肆朕受命奉循前烈。”这里用为如今之意

4.迪：(dí敌)《书·皋陶谟》：“允迪厥德，谟明弼谐。”《诗·大雅·桑柔》：“弗求弗迪。”清王引之《经传释词》卷六：“《史记·周本纪》‘不迪’作‘不用’，迪为不用之‘用’。”这里用为任用、进用之意。

5.逋：(bu晡)《书·大诰》：“于伐殷逋播臣。”《左传·僖公十五年》：“六年其逋。”《说文》：“逋亡也。”这里用为逃亡、逃跑之意

6.长：(zhǎng掌)《汉书·杜钦传》：“今汉家承周秦之敝，宜抑文尚质，废奢长俭。”这里用为崇尚之意。

7.俾：(bǐ比)《书·尧典》：“下民其咨，有能俾乂？”《诗·邶风·日月》：“俾也可忘。”《诗·小雅·天保》：“俾尔单厚。”《诗·大雅·云汉》：“昊天上帝，宁俾我遯？”《诗·周颂·载见》：“绥以多福，俾缉熙于纯嘏。”《诗·鲁颂·閟宫》：“俾民稼穑，有稷有黍。”这里用为“使”之意。

8.愆：(qian千)《易·归妹·九四》：“归妹，愆期，迟归有时。”《诗·卫风·氓》：“匪我愆期。”《左传·昭公四年》：“冬无愆阳。”《荀子·大略》：“盈其欲而不愆其止。”《说文·心部》：“愆过也。”这里用为超过之意

9.齐：(qí奇)《书·洛诰》：“予齐百工，伻从王于周。”《周礼·亨人》：“以给水火之齐。”《管孓·霸言》：“精于权则天下之兵可齐。”《楚辞·屈原·涉江》：“与日月齐光。”《荀子·王霸》：“所闻所见诚以齐矣。”《韩非子·有度》：“治乱决缪，绌羡齐非。”《礼记·学记 》：“大时不齐”这里用为同等，相等之意

10.勖：(xù叙)《书·泰誓中》：“勖哉，夫子！罔或无畏。”《诗·邶风·燕燕》：“以勖寡人。”《仪礼·士昏礼》：“勖帅以敬先妣之嗣。”《说文》：“勖勉也。从力冒声。”這里用为勉力、勉励之意

11.伐：(fá乏)《诗·周南·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚。”《诗·秦风·小戎》：“蒙伐有苑，虎韔镂膺。”《论语·公冶长》：“愿无伐善，无施劳”《说文》：“伐，击也”《广雅》：“伐，杀也”这里用为砍伐、杀伐之意。

12.桓桓：(huan环)《诗·周颂·桓》：“天命匪解，桓桓武王。”《诗·鲁颂·泮水》：“桓桓于征，狄彼东南。”这里用为威武的样子之意。

13.貔：(pí啤)传说中的┅种野兽有的说像虎，有的说像熊又名白罴、白孤、执夷。《礼记·曲礼》：“前有挚兽，则载貔貅。”

14.罴：(pí啤)棕熊熊的一种，吔叫马熊或人熊毛棕褐色，能爬树游水胆入药。《书·禹贡》：“厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬、熊、罴、狐、狸。”《诗·小雅·斯干》：“维熊维罴，维虺维蛇。”《诗·大雅·韩奕》：“赤豹黄罴。”

15.迓：(yà亚)《书·盘庚中》：“子迓续乃命于天。”《尔雅》：“迓，迎也。古本皆作讶。”《左传·成公十三年》：“迓晋侯于新宫”这里用为迎接之意。

16.役：(yì艺)《书·大诰》：“予造天役，遗大投艰于朕身。”《孟子·离娄上》：“天下有道小德役大德，小贤役大贤；天下无道小役大，弱役强”《荀子·修身》：“程役而不录，横行天下。”这里用为役使于、驱使于之意。

17.戮：(lù路)古通“僇”。《书·甘誓》：“不用命戮于社。”《左传·文公六年》：“贾季戮臾駢”《韩非子·外储说左上》：“断缨出以示先民，是先戮以莅民也。”这里用为羞辱之意。