这种说法是很呛人诸恶莫作，眾善奉行行医治病是为了让他人离苦得乐。但作好事莫问前程。我也不怕说淹人的话了说医生治病干预因果的，多半是个怕死的医苼其实有什么好怕呢，最多也是为救人而死十八年后重新来过

A所作福德（并不是功德）可增福报一则可以减轻罪业，二则想要消业除非债主B愿意原谅A才可以消除不然还是会来找A，所谓解铃还许系铃人

各人因果各人担，不会你做的因别人来受果。父债子还的情况应是共业比如A和C曾经共同来害B，后来转世C做了A嘚儿子结果B来报仇找不到A就找C。

1如果真的抵消了，就不会来索债，但问题是人的债太多了你不一定能正好把你说的那部分债换上，就算还上了，那么还有其他的债要还的,

2一般是重罪轻报，还是需要承受一点的

假如A消业了是否B还索债。这个问题一个是究竟欠嘚什么债，怎么去消如果是感情债，还是要用感情去还的因果报应是丝毫不差的。通过功德去消业严格地说，业力使不能够消除的那不就是因果落空了吗。功德的作用是改变善和恶的比例，你的恶业还是在只是善恶增多了而已。对于感情的债即使大菩萨也要囙来了情缘的，并不能够但绝的因为对方始终爱你，是他的事情不是你单方面做功德能够改变的。只有A把B度化成佛了B才不会去追求這种感情。如果A已经成就他再来时是不会被情所迷的，与B结婚只是为了度化B而已

严格地说，因果报应是各人因果各人承担子孙是无法受父母的报的。但是既然是子孙必然是共业所感，所以表面看起来是祖上的问题其实不是，都是各自的因果

第一个问题，您大概誤会了‘消业’这个词的意思了；

既然已经消业了b也就不会找他了；

ab两个磁铁，a失去磁性了b还能吸住他么？

第二个这叫什么假设？這叫娱乐

因果的意思是‘自作自受’；

所谓‘种瓜得瓜种豆得豆’；

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