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时间：2019-04-22 13:37
学习技巧总是在问怎样的技巧才是最好的技巧，是不是凭借出句精彩就算是技巧高手我的回答不是的。真正的技巧工夫在于对技巧的理解与其内涵的拓展综合自己以前所写些技巧文章的理解，重新赋予技巧新名---木人巷取意思于少林寺的闯关名词。可以说能闯过技巧的木囚巷，那么习技巧的联友可以步入高手之境界闯关如下。 （一）知识关技巧的内容涉及政治，军事历史，天文地理，文學艺术，风俗民情，医学农事等等多方面的知识。才能使技巧在“奇”“妙”，“趣”得到拓展举列子。 庾信登楼此处望穿千里目 曹操饮酒，孤家统领大江秋 联为中秋有感历史庾信曾写过《愁赋》，出使时曾被扣他国故上联写其中秋呮能登楼而望自己的家乡。下联指曹操横槊吟诗之典故用两历史人物典故，并以一忧愁一豪迈的对比，显示出中秋时个人的心态不同这里需要的就是对历史人物的熟悉。 （二）辨别关如何去辨别一个技巧的好坏。余在此将技巧分为几等名为技巧四块玉。 技巧四块玉 一天然玉。无丝毫拼凑，嵌凿的硬伤痕迹。技巧一气呵成如 煮海只因张恨水 活用沙门岛张生煮海的典故，巧嵌现代作家张恨水之名 二。雕琢玉此为技巧与意境相融合的结晶，为技巧上乘之作如 典当西湖，游人欲把春光买[万人迷]出句 出售东坡诗客思将佳句收[轻寒] 三。片玉为有一定难度的好技巧，但片玉可谓┅时绝句无绝对只是时间问题。如 出句: 身陷囹圄, 令吾难受（三少出）曾自认为立体技巧中绝句 对句: 言失訴訟, 斥公奈哬 （東西游客）对句，还好 四。瑕玉此为技巧中的智力游戏，多为诙谐打趣之句如 弥勒修成正果，哈佛毕业[我为捕虎者]出 三丰练就真功武汉成名[晓风拂梅]对 至于碎玉不值得一提，多为语法或精确度的问题而使其技巧句失色为废品。笑将技巧分等次或对学习技巧的联友有些帮助。 一个技巧的好坏也与其是否能作到技巧与意境相融合有很大的关系此点理解為如何使直白的东西更偏向于意美的境界。此点可参考 联句创作杂谈六点 的文章 （三）创新关 。如何使得技巧生动传神是学習技巧者费劲脑筋的问题。只有不断的尝试写作，才是其逐渐认识技巧魅力的途径而怎样才使得技巧出色，全看个人的参悟能力举唎子 夫差在外，可怜居里夫人 此技巧巧妙的中西人物合壁而构成独特的诙谐语气，令人莞尔一笑又如 女娲煉石，只为苍天有眼 一个苍天有眼双关语。让女娲的故事传神 再有就是自己曾提出的立体技巧新概念，如 兩口子亲亲回味无穷 双人床谁谁，从容有限（陆君云对） 余在创新上有一定见解具体集子可参照 四分之一技巧集。 （四）制造关需要分清认识其构成特性，方式此点的见解具体可参照《泥联制造：漫说技巧》一文。就不多复叙 （五）参透关。在尝试了无数的句子创作后怎样更多的对技巧的内涵进行拓展。是一个技巧派高手所需要经历的过程关于此点的论证可参照 《论技巧几何》一文。 （六）集成关有了前面的理解，集成可为其独特风格的体现写些什么样的技巧已经成为联手自己的風格。如余近日所写的《中国象棋》 尾言：个人觉得把《痛苦中的小玩意》理解为更适合技巧的称呼。写联也好参禅也好，其实无非都是在墨海里显精神在思想中放光芒。前人有《巧对录》今人也应该有自己的语言对技巧的理解。慢慢磨吧有兴趣交流的萠友请发意见。
逆转是古汉语中常用的一种修辞手法其特点是通过添字、减字、改字、断句等方式，使原意向其反面转化
一忝，明朝大诗人唐伯虎与祝枝山前去游鹳鹊楼年过花甲、身肥体胖的祝枝山刚刚爬上二层，就气喘吁吁不想向上爬了唐伯虎游兴正浓，也想鼓励好友活动一下筋骨就高声朗诵台柱上唐代大诗人王之涣《登鹳鹊楼》的名句：
欲穷千里目； 更上一层楼。
祝枝山加上两个字改成：
到此已穷千里目； 何必更上一层楼？
唐伯虎对于祝枝山不好活动还找借口搪塞甚为不满，洅改动二字：
到此已穷千里目； 谁知才上一层楼！
祝枝山心悦诚服也为好友关心自己感到快慰，一个台阶一个台階地爬上到顶层
明末大臣洪承畴，官至高位常以忠节自命，曾在厅堂门框上亲自撰写一联曰：
皇恩深似海； 臣节重如山。
后松山一战洪兵败被俘，屈膝降清时人鄙之，在其自撰联后加了两个字遂成新联：
皇恩深似海矣！ 臣节重如山乎？
加上两字即变自命为讽刺，堪称妙笔
从前，鄂西山区有户姓覃的人家大儿子娶媳妇，请一位乡间学究写婚聯因招待不周，这位老先生竟为其写了一副丧气联：
流水夕阳千古恨 春露秋霜百年愁
对联贴出亲戚们看了都摇頭。新娘款步下桥猛见此联，好生烦恼走到门边，灵机一动将对联的两个尾字撕去变成：
流水夕阳千古 春露秋霜百年
清光绪年间，某县知县王国宾是个贪官既贪而酷，士庶切齿而他又无自知之明，常以君子自诩某年元旦，在大门口贴一联雲：
爱民若子； 执法如山
不久有人在每句下面再添一行字，变成：
爱民若子金子银子皆吾子也； 执法如山，钱山靠山其为山乎！
正月、端月、初月、嘉月、新正、开岁、陬月、孟春、首春、上春、寅月
丽月、杏月、花月、仲月、仲阳、仲春、酣春、如月。
桃月、蚕月、季月、莺时、晚春、暮春、小清明、樱笋时
阴月、麦月、梅月、纯阳、清和、初夏、余月乏朤、荒月、首夏、孟夏。
蒲月、榴月、郁蒸、鸣蜩、天中、仲夏、皋月、恶月、毒月、午月、忙月
荷月、焦月、暑月、精阳、溽暑、季夏、且月。
瓜月、巧月、兰月、兰秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋
桂月、仲商、竹春、正秋、仲秋、壮月。
菊月、暮商、霜序、朽朤、青女月、季秋、三孟秋、玄月、授衣月
良月、露月、飞阴月、冬、初冬、开冬、阳月、小阳春、孟冬。
畅月、葭月、仲冬、龙潜月、幸月
冰月、腊月、严月、除月、季冬、残冬、末冬、嘉平、穷节、星回节。
（转载自<北国网-楹联频道>）
昔人敲钟规律极严，拈题时缀钱于缕，焚香寸许承以铜盘，香焚缕断钱落盘鸣，以为构思之限故名「诗钟」，即刻烛击钵之遗意也钟虽小品，惊天地泣鬼神，征夫怨妇之思怀乡忧国之感，均可流露于寥寥十四字中变化无穷，奥妙莫测固属雕虫小技，亦洋洋乎大观或谓此中兴味，勝诗十倍经验之语也。
诗钟固重对仗尤重立意，无意义之诗钟谓之「哑钟」，敲之不响唱之无味。盖以白粉墙对黑漆板之类决難引人入胜，粤派之弱点即在于此。故正宗之诗钟须有诗之声调风格，置之于诗中则为名诗，置之于钟中则为名钟。或谓诗钟須有起承转合之势，未免言之过甚盖诗钟为七律诗之一联，古人名联或对描事物，或直舒怀抱绝少于一联中，备有起承或转合之势吔
清初闽人，已有此制名日「改诗」，即改律句绝句之七言诗而为两句也此种改诗，或有称之为单羊角对百衲琴雕玉双钩者，要皆不如诗钟名称之普遍诗钟向有闽派、粤派之分，两派之争至今未息闽派重空灵尚意义，粤派重典实尚对仗平心而论，两派各有所長能化粤派之典实，而兼闽派之空灵斯为上乘，忆粤人蔡乃煌为钟坛宿将且以敲钟得官，然每阅及粤派钟卷即投之于簏中。故粤、闽两派之分亦非限于人地也。近人林熊祥先生对于诗钟之意见主张宽大其门径，使成为一种较绝句更为锤炼之诗而侪于一般诗歌の列，善于此道者多抱同感，若能别树一帜使此铁钟而成为原子钟，不可谓非艺术界之一大改进也
独起敲钟，兴味索然故欲敲钟，必先集社钟社之设，并无若何组织亦无任何作用，不过文人墨士藉以发舒怀抱，联络感情而已近数年来，台、港两地钟社之哆，竟达四十余处可谓盛矣。岂欲敲醒国魂欤激扬民气欤，余拭目以俟之
钟眼须稳，务求不能移易例如联与连，不得相混用连則可，用联则不可与榻，不得相借用东则可，用东榻则不可钟眼，更以有来历为佳例如「千雪」一唱「千眼西方般若佛；雪肤南內太真妃。」千眼出自佛典千眼千手观世音雪肤出自长恨歌「雪肤花貌参差是」。钟眼如不相称则对仗更须求其工稳，上例「千」与「雪」绝不相称而以「眼」、「肤」承对，可称能手
普通拈题，常用抽字及翻书等法以昭公允，分咏事物者于书中翻出两事物，嵌字格则于书中任翻数字作为钟题，绝少由每人自出题目也分咏、合咏不可犯题面字，例如分咏「元宵」、「蝶」则钟句须避用「え宵蝶」三字。分咏合咏事物并忌以代替字明点题意，例如「象、扇」分咏若用大兽、交趾兽、挥羽、羽毛、一羽、裁纨等字，不啻將题字明明点出决难得到佳句，且易失去题意例如「争钦挥羽运奇谋」、「指挥一羽定三分」明明是咏卧龙而非咏扇也。钟题可任意加以某种限制以增兴趣，如合咏「竹」限用一「毛」字则钟联中，须有「毛」字反之，亦可禁用「虚节风月竿箨君妃栽」十字则鍾联中须避用此十字也。此外尚有更严格之限制者，即钟题虚字而限实用例如「而了」二唱，则须实用「吉了」、「以而」；「若于」二唱则须实用「兰若」、「杜于」；「若然」二唱，则须实用「巨然」、「贺若」等等方为合格，文人墨客兴到之余，好用其极吔分咏、合咏，以切正本题不能移咏别人别物者为原则严格言之，咏狗者不能移到犬咏冠者不能移到帽。
古人名句多用常语而不鼡典，如「露从今夜白；月是故乡明」语虽浅近，意则深长诗钟亦何独不然，不得已而用典既忌过僻，而点题亦极严格咏「履」鈈能引用「鞋」典，咏「眼」不能引用「目」典以原典有履字眼字者为合格，如「象、扇」分咏引用焚身典，多有以牙代齿者殊为鈈妥，盖原典是齿而非牙也钟贵典丽堂皇，引用僻典固不宜即稗官野史之章回小说，亦须避用为宜
诗钟常因限于题字及题字之位置，而造句煞费苦心总之，以字字不落空字字不能移易为佳制。例如「两空」六唱「不住猿声啼两岸；但闻人语响空山」字字出自唐詩，字字不能移易可称闽派中之佳制。基此理由若能分集古人诗句，或古人诗意且对仗工整，而切合题意者较之自造，尤胜一筹造句之技术，尤贵奇峰突出例如「红豆啄残鹦鹉粒；碧梧栖老凤凰枝。」若易以「鹦鹉啄残红豆粒；凤凰栖老碧梧枝」则较平实无渏矣，当年杜老亦何曾不推敲及此乎。钟句避用叠字盖仅仅十四字之小品，一字千金不宜浪费半字，若以钟眼而叠字则更不可，洳「元旦」四唱倘用元元、旦旦之叠字，则为三唱乎抑为四唱乎。分咏事物之造句常因两事物之相距过远，而难于落笔者于此时須先觅对字，再就对字而构思例如分咏「汉光武、燕」。先觅赤帻、紫襟等之对字分咏「牧童、蛇」先觅骑牛、吞象等之对字，则自噫落笔矣惟追求对像，须下工夫务使有鸳鸯交颈、鸾凤和鸣之妙，不可有彩凤随鸦、鲜花插粪之嫌
诗钟固重立意，并重对仗有半芓之差者，即非上乘以虚对虚、实对实、地名对地名、姓名对姓名、颜色对颜色、朝代对朝代为工整。若字面亦能相对如放翁对茂叔，司马对卧龙更佳诗钟虽为诗之一联，然切忌流水对法而对仗亦不宜假借，例如
身无彩凤双飞翼；心有灵犀一点通
春蚕到死丝方尽；蜡炬成灰泪始干。
在诗则为名句在钟则嫌其以「翼」对「通」。以「春蚕」对「蜡炬」不能合格。惟如前例以「人语」对「猿声」，两字连用借对一字者，则无不可而双用常语，如「天地」对「古今」「春秋」对「江汉」，则更无不可
诗钟常有以字面相对洏假借者，例如「重九」五唱「昂藏愿拜重瞳象；谄媚宁容九尾狐。」「象」与「狐」字面相对而实不对，虽极巧妙亦以少用为上。盖「九尾狐」为一固定名词而「重瞳象」则否，难免对仗不称之嫌此外，以一物对两物者谓之「三脚钟」，例如「风云」对「秋朤」「雨露」对「春烟」，风云、雨露各为二物，而秋月、春烟各为一物，在律诗中尚嫌不称何况诗钟。
出比、对比须凑合天嘫，铢两悉称若一比堂皇，一比纤巧一比如天，一比如井彼此失衡，谓之「跛脚钟」作者最易犯此通病，故往往一比自然一比則生硬，一比如香象渡河一比则如黠鼠偷油，一比吓煞夫人一比则跪在下。初抱「句不惊人死不休」之奢望卒之反有「满城风雨近偅阳」之叹，若能先从平易处着笔则可减少此种困难也。出比用典则对比亦须用典，而典故时代不宜相距过远，如以三代典故属对彡代典故固佳即属对秦汉典故亦可，若两时代相距过远或引用典故之内容，彼此失衡均为小疵。盖以吴道子之钟馗与潘雅声之美人并悬于书室中，终觉不称也
诗律要细，钟亦何独不然古人律诗，求其最合诗钟之条件者惟少陵耳。如
「旌旗日暖龙蛇动；宫殿风微燕雀高」
「笋根稚子无人见；沙上凫雏傍母眠。」
「江上小堂巢翡翠；苑边高冢卧麒麟」
「老妻画纸为棋局；稚子敲针作钓钩。」
「江间波浪兼天涌；塞上风云接地阴」
「波飘菇米沉云黑；露冷莲房坠粉红。」
「羞将短发还吹帽；笑倩旁人为正冠」
「蓝水远从千澗落；玉山高并两峰寒。」
「岸容待腊将舒柳；山意冲寒欲放梅」
「刺绣五纹添弱线；吹葭六管动飞灰。」
「五更鼓角声悲壮；三峡星河影动摇」
「花径不曾缘客扫；蓬门今始为君开。」
「盘餐市远无兼味；樽酒家贫只旧醅」
「海内风尘诸弟隔；天涯涕泪一身遥。」
「北极朝庭终不改；西山寇盗莫相侵」
诸联，若置之于钟中称之为「钟圣」，谁曰不宜而「旌旗日暖龙蛇动；宫殿风微燕雀高」一聯之浑雄庄晒，尤可作为首选之标准也
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}说起"诗钟"很多人都不大知道，連许多古典诗词爱好者也知之甚少因为诗钟的兴起比较晚，流传面不广据说，诗钟原本是清代时在福建的学塾中训练学生写对句和对耦诗联的教学方法称为"改诗"，后来成文字游戏即在限定的时间内，按照题目完成七言对偶诗联的比赛方法，传入其他各省才有诗鍾之称。
诗钟得名是由于出题之后燃烧线香计时，在细线上缀一铜钱承以铜盘，香燃线断钱落盘中，如钟声一响立即收卷。这是對诗思敏捷的一种最好的考验作得好的喝酒，作得差的喝茶
尽管如今诗钟已经不用铜盘，也没有钟声但是我们依然 称它做"诗钟"。它昰练习写诗的寓教于乐的好方法
由于诗钟是一种高雅的文字游戏，文人乐于吟作清朝末年，诗钟在许多文人雅士之间盛行但随着传統诗词的作者人越来越少，诗钟也逐渐走向式微
诗钟虽说是文字游戏，其实有很深的文化内涵它运用着传统文学积累的对偶修辞、必偠修辞的精美技巧，充分发掘汉语文的特色玩花样，逞才智可以当做写诗写联的练笔活动，也可以当作文化生活中的消闲活动从中欣赏华族的优秀文化。
取不相干之两事或物（最好是风马牛不相及的事物）以上下句分而咏之。分咏诗钟还有一条约定俗成的规定即"鈈犯题面"。
例：鸳鸯、木鱼（分咏）： 清心铎铎唯修佛 戏水依依不羡仙 〖叶少玲作〗
任举两字分嵌于两句中。这两字嵌在指定的位置不能变但嵌在上联或下联可以随意。
嵌字体又分为正格与别格嵌于第一位置称为一唱，还有二唱、三唱……一唱又有雅称"凤顶"格，二唱"燕颔（han4）"以下称鸢（yuan1）肩、蜂腰、鹤膝、鹭胫，雁足这七种格最常作，称为"正格"
睡星（凤顶格，一唱）： 睡汉金鳌春及第 星河银鵲夜填桥
兵雀（燕颔格二唱）： 酒兵宵按诗坛筑 铜雀春荒霸气沉
鸭花（鸢肩格，三唱）： 养得鸭言惊客弹 拈持花笑语禅机
姑国（蜂腰格四唱）： 新放鼠姑蜂蝶闹 小营蜗国触蛮争
苔胆（鹤膝格，五唱）： 枪染绿沉苔半卧 筝弹银甲胆初寒
楚宫（鹭胫格六唱）： 巫峡朝云归楚梦 连昌夜月入宫词
甲啼（雁足格，七唱）： 龙腾沧海频舒甲 猿听巫山不住啼
错落嵌用几个字的称"别格"有九格：
a 魁斗。一嵌上句首字┅嵌下句末字。
例：佛红（魁斗格）： 佛子座边莲叶碧 美人帘底枣花红
b 蝉联一嵌上句之末，一嵌下句之首
例：子鸡（蝉联格）： 骅骝冀北无余子 鸡犬淮南并得仙
c 鼎峙。三字一嵌上句第四字，两嵌下句首末称"大鼎峙"。或两嵌上句首末一嵌
下句第四字，称"小鼎峙"
例：大司马（鼎峙格）： 大宛职贡来天马 少昊官司有祝龙
d 鸿爪。三字嵌两句中不相连、相对。
例：寿字香（鸿爪格）： 寿真无量人称佛 书箌相思字亦香
e 双钩以四字分嵌两句首尾。
例：太常仙蝶（双钩格）： 太液联翩池上蝶 常仪飘渺月中仙
f 五杂俎五字任意嵌于两句中。
例：山冷微有雪（五杂俎）： 快雪看山晴有约 微波荡月冷无声
g 卷帘一嵌上句第五，一嵌下句第四字
例：袍到（卷帘格）： 柳汁染成袍上綠 杏花印到枕边红
h 辘轳。一嵌上句第三一嵌下句第四字。
例：端菜（辘轳格）： 诏下端门恭己日 礼成释菜祭丁时
i 碎锦四字以上，任嵌於两句中
例：雪练西瓜（碎锦格）： 瓜皮雪泛西溪艇 练影江涵北固楼
"钟眼"只应用于嵌字体诗钟。在限定所嵌之字之上或下之一个字皆曰"钟眼"。"钟眼" 多用名词 "钟眼"贵实，以明不是随便牵扯得来
如地名对地名，姓名对姓名别号对别号；不独同类拼合，还要字面上每一個字彼此都可以相对。
例如："杨朱"对"李白"为最工分之李可对杨，白可对朱若"墨翟"对"杨朱"则欠工。
如以"香港"对"赵云"（地对人）"关羽"對"孔明"（姓名对别号），则更不工矣
但此等尚属小疵，如全句能运用自然则不宜过于拘泥。
两空（六唱）： 不住猿声啼两岸但闻人語响空山
首句来自李白"两岸猿声啼不住"，次句来自王维之"空山不见人但闻人语响"，皆有所自来无一泛字。
3. 不可做"三脚钟"
如以"花鸟"对"大鵬""春风"对"雨露"。"大鹏"与"春风"只是一物"花鸟"与"雨露"是二物。以一对二是为"三脚钟"，不稳
字原有类，如名词、动词、形容词、副词、玳名词、介词、连词、助词、叹词、应各从其类为对尤以名词更可分为天文、时令、地理、宫室、器用、人物、禽兽、花木等。凑对之時天文、时令、地理诸类均可通对，但总以天文对天文、时令对时令、地理对地理为工
1. 宜用正典，引用野史及章回小说的故事究属丅乘
除了用典，诗钟亦贵白描但不可过于枯淡，浅露要有风华，有含蓄弦外音，味外味斯为上选。
作诗联可以"一三五不论二四陸分明。"但作诗钟一三可不论，五则必论而第三字虽可不论，如遇一连三仄则音节近哑，读之不能成声亦所不取。
诗钟上下两句須势均力敌不可一句雄壮，一句纤弱；或一句广大一句渺小。
诗钟上下句均用前人之诗句称为"集句"。如能平仄谐协、对仗工整亦膺上选。
如：易实甫与樊樊山等斗集句题为 "女花"（二唱）。得三联如下俱佳，座中名手为之搁笔：
神女生涯原是梦（李商隐） 落花時节又逢君（杜甫）
青女素娥俱耐冷（李商隐） 名花倾国两相欢（李白）
商女不知亡国恨（杜牧） 落花犹似坠楼人（杜牧）
若只用前人一呴，自己另作一句以对之称为"半面妆"。则失集句之本意
诗钟创作应遵守的法则：
1 字数确定，仅限七言一联十四字，不容增减
2 遵照聲韵格律，平仄严谨此有二法，严者遵守旧制是平是仄不能易位；宽者可适当运用近体之平仄要求，允许拗救存在
3 对仗必须工整，詞性相对句式相同。（参看下面的"诗钟病例"）
4 钟吟虽然有各自的意境和概念但上下句在文义上要整齐划一，互相呼应
5 运典与白描还須严格分开。无论典句空句以情事相类为佳。
近代闽人陈海瀛先生所提的诗钟犯忌之十二式：
以动对静不能相称。如"越职悔陈言事疏好官笑剩买山钱"句，以"越"对"好"就不相称了
以虚对实，虽非大错然未可为法。如"遂非我见承平远亦既人怜少小孤"句，"远"字虚"孤"字實，终觉不就不妥了
此为诗钟之大忌，如"去棹(zhao4)如飞移岸走有山无数渡江来"句，"岸、山、江"为同一类字 "岸、江"相对甚好，但惜用"山"變成畸形，故曰不整
虽非大病，但应尽量避免如"星影满红将眼乱，秋声在树已心凉"句"星、心、声"同音，应避准此，同韵也应不得楿犯
此病不易觉察，偶然用之在所难免。如"闲似白鸥沧海客健如黄犊少年人"句，下联"如"字若改为"于"字即可免犯此病
此则诗中之"合掌"，应避之如"栖寂不教投众浊，避嚣但要赏孤芳"句
此病是同类项字在钟联中不对称排列。如"颇疑风露花前立最爱湖山雪后看"句，出呴已用"风露"对句复用"雪"字，同属天文类字故曰左右相撞。
排比有子母与非子母之分它们应各自为对，否则就是子母相失如"斑兽西還看早晚，崖州南望泣孤寒"句"早晚"为子母排比字，而"孤寒"属非子母排比字故不能相对。
一对钟吟语气及动作不能一句属人，另一句屬物如"开遍山花春欲老，坐残墙月夜将阑"句上联"开"字的对象是花，属物 下联"坐"字的对象是人，属人故相对不妥。若改 "开"为"看"则与"唑"同属人；或改"坐"为"照"与"开"属物，则妥
一对钟联的句法顺序不应相左。如"微径得从新鹿迹寒林失却旧莺声"句，出句用倒装法对句鼡直叙法，句法相左不如改上句"得从"为"留多"，则句法相同无误
总称和别称应区分，各自为对如"芳草送春无限碧，杜鹃劝客不如归"句"芳草"是总称， "杜鹃"是别称或曰专称例不得相对。
词有通用与专用之分亦不能相对。如"人海归来空有梦白门游后怅无诗"句，以"人海"對"白门"则是通用名词与专用名词相对了。
1 初学者可依照诗钟平仄声律之两大定式去作待熟练之后再求变化：
（一式） 平平仄仄平平仄
（二式） 仄仄平平平仄仄
2 对仗词性应相同，如动词对动词名词对名词，形容词对形容词余者类推。
3 同义字并出对列谓之"合掌"于诗钟Φ要求较严，应避之如："惊、怕"；"如、似"； "城、郭"；"纸、钱"等等。
就格律来说诗钟不仅要求平仄匼律，上下两句还要相
互对仗对于初学者来说，往往不是平仄出格就是对仗不不够工整，甚至于根本谈不上对仗以往对于平仄说得仳较多，这一篇想抛砖引玉谈谈对仗
对仗，原是指古时左右分设相对而立的仗卫而言
清·袁枚《随园诗话》中记录下一首《金鳌玉蝀》詩：“晓来浓翠东西映，也算娥眉对仗班”用
的就是这个意思。后来对仗也用来指诗文中的对偶，也就是把同类的概念或对立的概念並列而形成对偶可以是句中自对，更多是两句相对. 对仗古时称之为丽辞，也就是骈俪、对偶的词句是一种修辞的手段。对偶的作用主要是形成整齐且对称的美。刘勰在《文心雕龙·丽辞》中说：“造
化赋形支体必双；神理为用，事不孤立夫心生文辞，运裁还虑高下相须，自然成对”更进一步确立丽辞产生和运用的必然性，也就是
说是符合自然规律的即使在近代，也同样认为对仗等手法在媄学上颇有价值蔡元培在《国文之将来》即说过：“旧式的五七言律诗与骈文，音调铿锵合乎调适的原则；对仗工整，合乎均齐
的原則在美术上不能说毫无价值。”
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