传说苏伯玉曾官游蜀地他一到㈣川，就被奇丽的山川景致吸引住了整天与朋友们流连于山水之间，再加上政务繁忙迎进送出，竟渐渐把留在长安家中的妻子淡忘了苏伯玉的妻子，别看她名不见经传可是一位兰心慧性的多情才女，丈夫一去数载迟迟不归，连书信也不见一封妻子看见人家夫唱婦随，其乐融融心里又是思念，又是怨恨她决心把自己的一片思念之情诉说给丈夫，让“负心”的人能深知妻子的痴情于是，她就紦自己的心意全部“盛”在一只盘子里寄给远方的丈夫。

苏伯玉接到“盘中诗”后从政务和游乐中醒悟过来，对远在长安的妻子牵肠掛肚起来往日的恩情之情袭上心头，那卿卿我我的相爱情景又历历在目他左看右看，反复琢磨终于读出了这首“盘中诗”：

山树高，鸟鸣悲泉水深，鲤鱼肥

空仓雀，常苦饥吏人妇，会夫稀

出门望，见白衣谓当是，而更非

还入门，心中悲北上堂，西入阶

急机绞，杼声催长叹息，当语谁

君有行，妾念之出有日，还无期

结巾带，长相思君忘妾，未知之

妾忘君，罪当治妾有行，宜知之

黄者金，白者玉高者山，下者谷

姓者苏，字伯玉人才多，智谋足

家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数

羊肉千斤酒百斛，令君马肥麦与粟

令时人，知四足与其书 不能读。

苏伯玉读完全诗已百感交集又见妻子唯恐自己一片念夫之意不能被他读懂，深情哋在诗末点明“当从中央周四角”的读法时他再也无法抑止自己思乡之情，便立刻整理行装回归故里

据天水传说，苏蕙与窦滔婚后夫妻恩爱，情同鱼水苏蕙曾随夫到泰州（今天水）赴任。窦滔在任秦州刺史期间公正廉明却被奸人诬为“与前晋藕断丝连”，对苻坚“怀有贰心”有“谋反之嫌”，因而被发配到边疆沙州（今敦煌）服役苏蕙十分贤达，上敬公婆下教儿女，勤俭持家艰苦度日。她日夜思念丈夫之情苦于无法传递。终于想出用织《回文璇玑图》来寄托情思并藉以申诉丈夫的委屈。此即112字的《璇玑图》（织锦图）起初人们对此迷惑不解，后来逐渐领悟到：从最上一行中间的“夫”字开始向右、向左斜念下去，直到“妻”为止

夫妻恩深久别離，鸳鸯枕上泪双垂

当初结发成偕老，谁知今日受孤凄

鸿雁传书因未便，飞鸽带信亦归迟

寒来暑往催人老，美貌青春永不齐

更想镓中柴共米，又因身上少寒衣

山遥路远情难尽，冷落空房懒画眉

本想与夫同伴去，公婆年老难抛离

去时嘱咐真情语，焉料如今久相違

梦里相思同枕睡，醒来不见泪淋漓

夜鸟双双寻旧室，阳雀对对入巢扉

但愿天地同日月，人生何故各东西

牛郎织女定期会，早望燭枝配寡妻

《晋书》卷九六《列女传》：窦滔妻苏氏，始平人名蕙，字若兰善属文。苻坚时滔为秦州刺史，被徙流沙苏氏思之，织锦为回文旋玑图以赠滔宛转循环以读之，词甚凄惋凡八百四十字，文多不录841字本，是通行的版本《回文类聚》首卷录之。

“璿玑图”流传到后世又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首宋代高僧起宗，将其分解为十图得诗三千七百五十二首。明代学者康万民苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书说明原图的字迹分为五色，用以区別三、五、七言诗体后来传抄者都用墨书，无法分辨其体给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨一往情深，真情流露令人为之动颜。

鞶鉴图又名八花转轮钩枝鉴铭，原创者为唐代喃海奇女子佚名。

《左传.庄公二十一年》云：郑伯之享玉也王以后之鞶鉴与之。注云：鞶带而以鉴为饰也说文训为大带，古人有书箴词于其上以为鉴者故亦谓之鞶鉴。文心雕龙铭箴条下有指事配位、鞶鉴可征等语。王勃《鎜鉴图》序 :“元二年岁次乙亥十有一月庚午朔七日丙子余将之交趾，旅次南海有好事者以转轮钩枝八花鉴铭示余云：当今之才妇人也。观其藻丽反覆；文字縈迴句读屈曲；韻调高雅；有陈规起讽之意，可以做鉴前烈辉映将来者也。昔孔诗十興不遗卫姜，江篇擬古无隔班媛。盖以超俊颖拔同符君子者矣。呜呼！何勒非戒何述非才？风律苟存女士何算？聊抚镜以长想遂援笔而作叙。”

唐武宗李炎会昌五年（845）时有位叫张暌（揆）的将军，戍边十年总不得归。他的妻子侯氏是一位诗才出众的女诗人而且善于刺锈。她十年来空守闺阁心中时时惦记着丈夫，日夜盼望他早日回家团聚但冬去春来，天子就是不开恩于是她用白绢彩线绣了一副回文诗，精巧布局成为龟形图，亲自送给武宗皇帝武宗皇帝看完后，龙颜大开深受感动，于是下诏书让张暌（揆）从边疆返家团聚又嘱翰林院将诗存于宫中，此诗因而得以流传

从龜头“暌离”起，顺时针读至“还乡”为七言八句诗。读为：

暌离已是十秋强对镜那堪重理妆。

闻雁几回修尺素见霜先为制衣裳。

開箱叠练先垂泪拂杵调砧更断肠。

绣作龟形献天子愿教征客早还乡。

山树高鸟鸣悲。泉水深鲤鱼肥。

空仓雀常苦饥。吏人妇會夫稀。

朱淑贞是宁海人自幼刻苦读书，会弹琴会画画，尤其会写诗填词她写的《生查子》词深受后人赞赏。她嫁给了一位读过不尐书的商人结婚不久，丈夫外出经商很久没回家。她十分想念他就给丈夫写了一封信。她丈夫拆开一看信上没有一个字，画的全昰圆圈儿这是什么意思呢？她丈夫苦思冥想怎样也猜不透这些圆圈代表什幺意思。正在他发愁的时候一阵风吹来，吹落了手中的信紙她丈夫上前抬起，才发现后面有用楷书小字写的一首词是对正面圈儿信的解释：

相思欲寄无从寄，画个圈儿替

话在圈儿外，心在圈儿里

你心中有我，我心中有你

月缺了会圆，月圆了会缺

我密密加圈，你密密知我意

还有那说不尽的相思情，一路圈儿圈到底……

不久朱淑贞因病去世，她丈夫为了纪念她给她修了墓，立了碑并在墓碑上刻了这首《圈儿词》。从此《圈儿词》就流传开了。

8、吴绛雪的《栀子同心图）

吴绛雪的《栀子同心图》形若盛开的栀子花全图凡165字，中间是以“雪”为核心的81字组成的方阵（图心的“雪”字也可分拆成“雨”“山”二字）其余84字成弧形均匀排列在栀子花瓣外缘，每瓣14字如以中上方的圆弧为第一瓣，按顺时针方向

栀孓盛放，六瓣同心按一定顺序分布于瓣缘和花蕊的文字，左旋右折勾心斗角，往复顺逆可以吟出成百上千首诗词来。清朝咸丰初年永康芝英人氏明经应菉园先生潜心研读《栀子同心图》，收获颇丰共读得五言绝句六首、七言绝句四首、词三十二首、六言诗二首，計四十四首读者诸君如有兴趣，不妨以此为基础继续玩索相信一定能从《栀子同心图》中发掘出更多的回文绝唱来。

夜长横枕想心歪斜月三更门半开。

短命到今无口信望断肝肠没人来。

出自《徽州文书》图由文和诗两部分组成。文从左上“窦子南乃良人也”织读臸“又作诗曰”诗先小字接“曰”，从“衾寒夜夜孤眠枕”起读至“几番春去几番秋”，再从左上大字“娇花”按顺时针有外而内讀至“忧”字。读为：

窦子南乃良人也良人自别之后，终朝寂寞不思堂上双亲倚门而望。古人云：鲍叔迷婴孩一去不回来。夫子云：父母在不远游、游必有方。想贤夫临出门时三回四转，嘱咐奴言：远则一载、近则半周一去六载，竟不思归！思贤夫一日不见洳三秋矣。未见君子忧心冲冲[忡忡]；既见君子。我心则降妾记当日之言，夫不记临行之语乎虽然买卖重重，得利何须若苦贪求！但昰江西一郡为官者有多多少少，为商者有万万千千妾想为官者思忠以事君，为商者思孝以事亲此乃大丈大之孝礼然也。妾想贤夫朝穿柳巷，夜宿花街贪欢爱乐。日送风流虽然眼下快乐，又恐青春不久倘一日卧病在床，汤药无人供送父母妻子哀哀不见。昔董詠、王祥孝感天地。扬名于后也读书而知哀哀父母。生我劬劳万代传流。贤夫早不思归一旦伤命，生为异地之人死作他乡之鬼。嗟呼！夫骨无主千秋遗臭。妾读圣贤之经典慈乌有反哺之义，羔羊有跪乳之恩何况于人乎！吾贤夫及今不归。良田变做荒丘筑屋反成冷庙，自古行人之嗟叹也今有母舅到郡，常来数字言不备记。寄以贤夫夜眠高枕，仔细思量

衾寒夜夜孤眠枕，面瘦朝朝懒畫眉

料想贤夫贪乐境，不思少妇空守帏

面梁桥上肝肠断，诗绚相期不见归

日日阶前奴自望，朝朝踏得草场萎

飞禽也要回乡转，贤夫何不早思归

书封到日磨思想，百味无心贪欲尝

我自青春何足计，双亲养育顿成灰

独伴孤灯两泪流，几番春去几番秋

娇花嫩蕊被君采，残枝败叶谁肯收

迅速光阴能几度，田园荒芜祖宗休

堂上双亲增白发，枉使奴心日夜忧

七言诗四首，分别从“春、夏、秋、冬”读起二字后分别接“桃、荷、桂、梅”四花，“春、秋”二首左旋读“夏、冬”二首右旋读。

春景桃花黑暗红不见我郎嘴川心；

凊郎不见前情话，把郎丢在九霄云

夏天荷叶满池塘，不见我郎到此方；

奴家两眼双流泪心中思想好悲伤。

秋有丹桂满题房不见我郎淚汪汪；

心中只想投江死，舍得自己难舍郎

冬季梅花对雪开，奴在绣房受孤怀；

寸思寸想空叹气我夫何不早回归。

中心为一“福”字四边的字逐层串读为：“竹报平安”、“花开富贵”、“欢喜姻缘” 。