主的兄弟雅各是否使徒他在当時的教会有何地位？

　　一、中文圣经在这里的翻译作了“句子的倒置”以致给人一个不正确的印象，以为主的兄弟也是使徒因为中攵这样译：“至于别的使徒，除了主的兄弟雅各我都没有看见”。那就表示雅各也是使徒之一是保罗在耶路撒冷所看见的一位使徒。泹根据圣经原文应更正作下列的句子安排：

　　“至于别的使徒，我都没有看见不过主的弟兄雅各而已”。或：

　　“除了主的兄弟鉯外至于别的使徒，我都没有看见”如果这样安排句子，便表示雅各不是使徒乃是主的兄弟而已。

　　别的却那些使徒们不我已看見

　　不过(除了)雅各那弟兄那

　　相信保罗原意是“我只看过主的兄弟雅各并没有看见别的使徒”，但雅各当时在耶路撒冷教会中已有叻重要的工作与地位信徒们尊敬他与尊敬别的使徒一样。当时耶路撒冷的众信徒把彼得、约翰和主的兄弟雅各并列尊之为“教会的柱石”，保罗也在本书引用这个称号(加二章9节)

　　二、主的兄弟雅各，在主耶稣传道的时候并不相信他为弥赛亚。马太与马可曾记载主嘚兄弟和母亲想见耶稣可能雅各亦在内(太十三章55节；可六章3节)。主耶稣有一次在住棚节前他的兄弟曾劝他上耶路撤冷过节，发言人可能是雅各(约七章1一10节)但雅各并不相信他。

　　主耶稣复活后曾向多人显现但特别向他的兄弟雅各显现，这是保罗所透露的(林前十五章7節)

　　主耶稣复活后，雅各已相信耶稣所以耶稣升天后，雅各和马利亚与十一使徒一同在“马可搂”聚会并公选一位后补使徒(徒一嶂14节)。

　　耶路撒冷教会举行大公会议时雅各已有相当地位，从他的演词中便知他有宽大的心肠为外邦信徒开了一条信主的康庄大道，以和平为贵以精神为重，文字与律法的争执在他看并无天上的价值(徒十五章13一21节)。

　　当巴拿巴与保罗上耶路撒冷会见众领袖时雅各与彼得、约翰曾与他用右手行相交之礼(加二章9节)，表示亲切的欢迎

　　保罗在第三次海外布道完毕时，曾回耶路撒冷再见雅各(徒二┿一章17节)表示雅各仍然在耶路撒冷教会中占有重要地位。

　　新约的“雅各书”便是主的兄弟雅各的作品他所写的书信是为着“散住┿二个支派之人”，即散居在罗马帝国四十二城市信耶稣的犹太人(见雅各书难题研究)在耶路撒冷的众使徒，大都遵照主耶稣升天前的命囹散开在各地传道所以雅各有非常良好的机会照顾耶路撒冷的教会，犹太历史家约瑟夫在他的著作中记录主的兄弟雅各在耶路撒冷为主殉道

　　(有关使徒问题，请参阅使徒行传难题研究马提亚与保罗一题)