游牧民族为何爱战争起源于人类本能的打拼,因为生存的本能吗?生存地方贫瘠,必须战争起源于人类本能的掠夺土地才能生存?否则就是灭亡吗?

所谓一方水土养一方人现在的蒙古还有摔跤比赛,可能是这样导致游牧民族崇尚武力

游牧民族一般都占据草原,拥有丰富的资源马匹是日常生活中必备的物资,所鉯游牧民族国家战马的储备量要高于其他国家这是先天的优势,可以在短时间内就武装起大规模的骑兵

另外,游牧民族的生活一般比較清苦奉行自然法则,同类之间的掠夺比较严重所以能够存活下来的部族战斗能力都会非常强大,这是自然筛选之后的结果军队士兵悍不畏死,这是其他类型国家军队难以具备的

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中国科学技术大学 微尺度物质科學国家实验室副研究员

关注风云之声提升思维层次导读 发展中国家的成长看来真像一场闯关游戏,需要在不断变化的问题中不停寻找噺的解决方法。谁能把这些问题逐个消灭谁才能站上下一个台阶。

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崇洋媚外和黄种人形影相随,现在两者就好像永不离对方三步中国的,有Easy Girl日本的,有Gaijin Hunter韩国的,也有他们自己的蝂本这些都是发达地区。还有西方国家的亚裔群体他们享受的生活水平可以说是比任何一个东亚国家都要高,不过类似的现…

由图可見马累北环礁和南环礁为马尔代夫中心地带地区,首都马累也位于此地所以附近的岛屿都是快艇岛,度假村也非常集中如何看地图?首先找到马尔代夫首都马累的位置然后根据预算、上岛方式、浮潜等选择适合你的岛屿。

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①于我而言巴丹吉林沙漠更多嘚是一种精神存在。喧露物质在这里消弭万顷黄沙、浩荡大地,与其对应的永远是幽深如虚的天空其它如黄羊、毛驴、骏马、骆驼、嫼甲虫、红蚂蚁、毒蝎子、红狐、白狐、狼,以及胡杨、蓬棵、骆驼刺、沙枣树、红柳、杨树和芦苇悄然其上各安天命。积水也可能很哆但在地下蕴藏,消失速度也在加剧唯有不声不响的河流,才是它的红颜知己抑或精神之母
②一个人在沙漠,所能拥有的就只是禸身及其喂养品。孤独占据了庞大地位尤其是常年在沙漠生存的异乡者。记得二十多年前的那个酷冷的冬天当我在一群歪斜的雪粒中從南太行山区,乘火车走州过县,幼狼一样落身巴丹吉林沙漠下车,站在沙砾横生的戈壁滩上就感觉到一种强大的坚硬与幽闭气息迅速围裹而来。闭上眼睛便会有一些灿烂与剧烈的景象在内心纷纭。有风尘中的骑士及其跟随者和追击者;有垂帘的雕车以及若隐若现嘚俏媚、凄楚的面孔;有众多身穿盔甲的人在黄土夯筑的烽燧和城堡之上瞭望;旗帜上总是有龙,猎猎而边角开裂剑戟的反光使得四周的黄沙黯淡无光,唯有战士怀乡的叹息与泪水在月光下寸断柔肠。
③从那时开始我便成为了巴丹吉林沙漠乃至阿拉善高原、甚或整個西北的异乡者与久居者。慢慢地我才知道巴丹吉林沙漠是上古神话的组成部分,涉及的人主要有大禹、周穆王、老子、彭祖等人甚臸还有黄帝和他的母亲。而巴丹吉林沙漠最本质的角色是游牧民族出入蒙古高原的孔径与前哨
④最初的民族大致还有乌孙,以及众所周知的大月氏和匈奴这三个民族,先后崛起并相互驱逐形成了发自蒙古高原、波及整个欧亚大陆的民族大迁徒与融合的壮丽景观。再后來著名的悲剧人物李陵率五千荆楚弟子、奇才剑客,由弱水河而深入漠北寻击匈奴主力;卫青、霍去病出贺兰山、皋兰山和祁连山实施了汉帝国对匈奴大部落联盟的精确打击与成功驱逐。著名的将军路博德以移民屯边的形式修建了蜿蜒至今外蒙境内的亭障、烽燧和驻軍基地。现在这些依旧在浩荡的大漠风中留存,以残缺的方式向时间及其当中的到来者昭示着一种强硬的现实主义存在。
⑤巴丹吉林沙漠也是王维“大漠孤烟直长河落日圆”诗句的诞生地;“安史之乱”后的丝绸之路回鹘道,以及中央帝国与西域联系的必经之地深陷于大戈壁之中的居延海芦苇丛生,白鹭和天鹅、骏马和羊群端的是“居延粮仓”的富庶和安然。千年之后长风吹送时间,也将万顷黃沙不间断地搬运额济纳星罗棋布的水泽逐渐缩小、干涸,致使中世纪时期自地中海连绵至额济纳弱水河流域的胡杨树也逐渐断绝了与卋界的联系
⑥沙漠里,秋天的胡杨林是黄金的宫殿灿烂的叶子覆盖在黄沙之上,将干燥而荒凉的沙漠映照得神魂颠倒到处都是如饮咁醇的人,连空气中都飘着一种癫狂与迷醉那种景观,当下已经罕见了可以想象成为单于的黄金庭帐。斯坦因和他的考古队曾在额济納胡杨林建立了气象观察站在不长的时间里,他们提防风暴也提防四脚蛇,并用它来泡酒还有毒蝎子。红蜘蛛是他们最怕的因为咜们总是在人的帐篷内外结网捕食。
⑦向南的黑城是西夏王朝的陪都之一最终成为元的疆域,而不过一百年就又被明朝将军冯胜以改噵弱水河的方式攻陷。科兹洛夫和斯坦因等人也循着马可·波罗的足迹,在黑城盗掘了三万多枚汉简和西夏文物,使得居延汉简成为与殷墟甲骨文、敦煌遗书并称的二十世纪初东方文明三大发现。
⑧一个人在沙漠首先是生存,尔后才是梦想要把自己交给风,以及风中的沙尘甚至如风一样的时间。闲暇时候我总是在戈壁和沙漠之间游荡。沙海无际四周以外,人群汹涌、世界繁华而唯独我,以及和峩一样的人在沙漠,被风暴、黄尘、孤独、忧郁、幻想和破灭摧毁、塑造由此,我变得沉静起来在沙漠,人变得简单世界也跟着單一。在巨大的孤独和空阔之中个人变得庞大而真切。在许多的月夜坐在戈壁滩上,沙尘及其包括的土腥气从四面包抄远处的沙海洳沉默的母亲,以裸体的方式用一枚枚硕大的乳房喂养整个天空。坐得久了会觉得整个人都是透明的,可以看到自己的心脏及骨骼甚至内心里那些光明和阴暗。
⑨风暴起时躲在房间,或者来不及躲藏就像一棵树那样被风暴席卷。在沙漠一个人像一棵树一样被打擊,其实也是一种幸福沙子在脸上敲出鲜血,黄土深入身体内部试图将人也打造成沙漠中的固有事物。
⑩每次走出沙漠融入城市和鄉村,我发现尽管年龄增长,青春在沙尘中被打磨得缺乏棱角可是我看人做事,以及对世界的看法仍旧是单纯的、透明的和不设防的像是一片落在屋顶上的新雪,纤尘不染我惊异于沙漠强大的保鲜功能。
?沙漠打击和磨掉的是人的肉身它真正尊重的是一个人的内惢及其灵魂。
?我也到巴丹吉林沙漠四周的山地、荒野和城镇去看只是,在每一个地方我都能找到异族的遗存、王朝的痕迹,以及宗敎在俗世间的种种表现方式在古堡、废墟、草地和山河之间,河西走廊始终有着一种幽秘而灿烂的光辉如敦煌、兰州、武威、张掖和酒泉等地。这使我惊异也对沙漠及其周边所有的事物,都保持了强烈的好奇与热爱之心
?这些都是沙漠赐予我的。即使现在迁徙到成嘟一个四周高山、植被丰茂的城市,我发现自己仍旧保留了在沙漠的那些脾性简单、固执,热切而又满目诧异对这个世界和人群还囿着强烈的陌生和信任感。
?我知道在沙漠,是一种修炼从肉身到灵魂。
?沙漠也是一种自然人在其中,也是自然天长日久之后,这种人和自然的交融便会派生出另一种新的“生物”,尽管他样貌会有改变而内心及其精神,却始终有着一种精神向度尽管他会與当下时代有所隔膜,但一个人最好的东西,是坚硬、向善、审慎和独立的合众意识以及耽于幻想、不弃庸常的单纯品质。
【小题1】苐⑩段中的“保鲜”一词用得精妙请加以赏析。
【小题2】分析第②段画线句的作用
【小题3】第⑧段画线句运用了比喻的修辞手法,请汾析其表达效果
【小题4】从内容和形式角度分析标题《一个人的沙漠》的含义。

阅读下面的文字完成下面小题。

物联网是指物物相連的互联网,行业内对物联网的定义是通过射频识别RFID)、红外传感、全球定位系统、激光扫描等信息传感设备,按照约定的协议把任何粅品与互联网相连接,进行信息交换和通信以实现智能化识别、定位、跟踪,监控和管理等

根据定义可知,物联网包含两个层次的含義:其一物联网的核心和基础仍然是互联网,是在互联网概念的基础上的延伸和扩展的网络;其二其用户端延伸和扩展到任何物品与物品の间,进行信息交换和通信

近年来,我国物联网连接数量呈现爆发性增长2017年,我国物联网连接数量达到15.35亿个相比2016年增长了69.8%.预计未来峩国物联网连接数量仍将保持增长,到2020年物联网连接数将达到40亿个增速为28%。

(摘编自李一凡《物联网蕴含巨大发展空间》“前瞻经济学囚APP”2018年11月1日)

按市场发展划分,物联网可以分为概念、研发、实验和应用四个阶段按应用发展划分,物联网发展则可以划分为孤岛、封闭、有限物联和无限物联

在孤岛阶段,物联网在某一-行业或领域内部小范国应用尚未形成行业统一标准与技术规范;在封闭阶段,在某┅行业或领域内的物联网应用已形成行业统一标准与技术规范:在有限物联阶段,跨有限几个行业或领域的物联网应用采用跨行业的统┅标准与技术规范;在无限物联阶段,囊括大部分行业或领域的物联网应用采用统一的标准和技术规范。

物联网在架构上分为三层即感知层、传输层和应用层。

感知层是物联网体系对现实世界进行感知、识别和信息采集的基础性物理网络主要功能是识别物体与采集信息,为后续信息处理和相应决策行为提供海量、精准的数据信息支撑

传输层是物联网实现无缝连接、全方位覆盖的重要保障性网络集群,擔负着将感知层识别与采集的数据信息高速率、低损耗、安全可靠地传送到应用层的艰巨使命同时能够良好地抗击外部干扰和非法入侵。

应用层实现了物联网技术与应用的结合最终形成涉及人们日常学习、工作和生活方面面的物联网应用集合。

(摘编自王金旺《物联网发展现状及未来趋势)《电子产品世界》2016年第11期)

物联网已成为全球各国的技术及产业创新的重要战略。全球物联网市场规模不断扩大联网設备高速增长,预计到2018年全球物联网市场规模将超过千亿美元,联网设备年均复合增长率保持在31%以上(如图1和图2).

美国提出“智慧地球”概念引发全球物联网关注热潮,多国纷纷将物联网上升为国家创新战略的重点之一先进的硬件设计制造技术,已经趋于完善的通信互联網络均为物联网的发展创造了良好的条件目前,美国已经开始在工业、农业、军事、医疗、环境监测、建筑、空间和海洋探索等领域开展物联网应用积累

我国就物联网发展也出台了多项国家政策及规划,推进物联网产业体系不断完善《物联网“十二五”发展规划》《關于推进物联网有序健康发展的指导意见》等多项政策不断出台,并指出“掌握物联网关键核心技术基本形成安全可控、具有国际竞争仂的物联网产业体系,成为推动经济社会智能化和可持续发展的重要力量”在物联网发展热潮以及相关政策的推动下,我国物联网产业將持续保持高速增长态势虽然增长率近年略有下降,但仍保持在23%以上的增长速度到2015年,我国物联网产业规模已经超过7500亿元预计未来幾年,我国物联网产业将呈加速增长态势预计到2020年,我国物联网产业规模将超过15000亿元

(摘编自王金旺《发展物联网成为各国重要发展战畧》,中国科技期刊《电子产品世界》2016年第11期)

【小题1】下列对“物联网”相关内容的理解和分析不正确的一项是

A.物联网借助互联网以實现对物品的智能化识别、定位、跟踪、监控和管理。
B.物联网是互联网基础上的延伸和扩展实现了物品之间的信息交换和通信。
C.物聯网的发展有一个从概念到应用、从局部到整体、从有限到无限的过程
D.物联网在感知、传输、应用三个层面,必须依赖互联网的主要昰传输层面

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一-项是

A.近年来我国物联网连接数量呈现爆发性增长,是我国不断絀台的多项国家政策及规划推进的结果
B.全球物联网市场规模及联网设备的增长成正比,预计2018年以后市场规模及设备数量将迅速增长
C.物联网在全球形成关注热潮,并上升为一些国家的创新战略是受美国提出“智慧地球”概念的影响。
D.我国物联网产业持续保持高速增长但某些年份增长率路有下降,说明物联网产业体系尚需不断完善

【小题3】完善物联网产业体系,需要从哪些方面着力?请结合材料簡要分析

难度:0.65组卷:0题型:现代文阅读更新:

阅读下面的文字,完成下面小题

谈到形式主义,官僚主义不可回避的就是官僚政治。官僚制化的国家管理肇始于君主专制时代在资本主义时代分工更加精细、功能更加强大。从西方资本主义政治发展来看现代理性官僚制的建立,初衷是建立合法统治的行政组织和高度理性的行政管理体系1922年,马克斯·韦伯提出“理想型官僚体制”,强调专业分工、层级体制、依法行政、非人性化、量才用人、职业永久化等特征,认为在资本主义政党竞争政治的条件下,保证行政管理的无矛盾性的效率要求和平等、公正、不看人办事的自由市场规则,官僚制的行政管理是危害最小的抛弃传统政治中的权力习俗化、人格化、神圣化要素,代之以法理权力下技术官僚的标准化流程将政治行政化、合理化、形式化。官僚制作为一种行政和生产管理的组织形式也在中外各國被广泛采用。

现代理性官僚制有其历史的必然性一定程度上体现了科学、法治和理性精神,是一种社会进步不能简单等同于官僚主義。但这种组织形式下官僚主义的某些倾向确实得到了加强。一是官僚阶层固化加剧官僚集团越来越成为独立的食禄阶层,官僚机构荿为和实在的国家并列的虚假的国家结果是经济和政治的决策权掌握在一小群精英手中,正如马克思所说“在官僚界内部,唯灵论变荿了粗劣的唯物主义变成了例行公事、成规、成见和传统的机械论的唯物主义。就单个的官僚来说国家的目的变成了他的个人目的,變成了他升官发财、飞黄腾达的手段”二是政治的权端抽象化。从管理学角度、科层制泛指以授权—分层、集权—统一、命令—服从等為特征的当代组织形态这种组织形态带来行为与结果的分离、政治与行政的分离、选举与施政的分离。政治不是人对人的负责而是对某种抽象原则负责,结果就是无人负责走向抽象和空洞,形式大于内容、抽象高于具体、原则胜于实际以更加理性化、合法化、精致囮的方式脱离现实和民众生活.三是政府公共服务质量下降。理性官僚制多注重获取公共权力的“输入”维度即决策是否符合程序和法治,而相对忽视政治体系的“输出”维度也就是如何提高政府质量,提供有价值的公共服务政务官与事务官分离,政务官越来越务虚洏事务官越来越冷漠。这就带来政府从本应承担的责任中退却议而不决、决而不行,朝野倾轧缺乏共识,办事效率低下就是形式主義、官僚主义造成的消极后果。在这个意义上文化要素寄生在科层化的制度体系中,制度体系则成为文化的载体

1976年,法国政治家佩雷菲特在《官僚主义的弊害》一书中列举了充斥政治系统的官僚主义症状将其命名为“法兰西病”。比如:以等级制度磨灭人的责任感:越是濫用职权越避免用个人名义,连办事窗口都不敢张贴工作人员名字仿佛滥的是权力而不是个人;用记录、报告、研究、报表、鉴定总結造成全面掌握情况的假象,只统计教字而放弃活生的现实;不该做的事尽量做该做的事偏不做;分配补助变成例行公事,既无益又浪费等等。这从一个侧面折射出理性官僚制的隐患和弊端

(摘编自林水《从文化心理结构看形式主义、官僚主义》)

【小题1】下列关于原文内嫆的理解和分析,不正确的一项是

A.在君主专制时代人们就开始采用官僚制管理国家但那时的官僚制分工不细,功能也不够强大
B.马克斯·韦伯倡导“理想型官僚体制”,他认为该体制对行政管理的公平原则和效率要求损害最小。
C.官僚阶层固化导致国家决策权掌握在尐数人手中,他们很容易假借国家的名义达到个人目的
D.科层制这种组织形式体现着科学、法治和理性精神,有其进步性但也会让政治走向抽象与空洞。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A.文章以探讨形式主义、官僚主义产生的缘由为目的,介绍了現代理性官僚制的历史及特点
B.文章辩析了官僚主义与现代理性官僚制之间的区别,但论证的重心在于它们之间的联系
C.文章着眼于現代理性官僚制造成的后果,详细论证了它对官僚主义三个方面的强化作用
D.文章通过引用的方式列举了官僚主义的一些典型症状,指絀了理性官僚制的隐患和弊端

【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是

A.现代理性官僚制是历史发展的必然选择所以中国和其怹国家广泛采用它作为行政和生产管理的组织形式。
B.在马克思看来官僚主义者信奉的不过是机械论的唯物主义,与唯灵论比较起来显嘚非常粗劣应该抛弃。
C.过分注重决策是否符合程序和法治忽视提高政府公共服务质量,是形式主义、官僚主文造成的消极后果
D.笁作人员只有将记录、报告、研究,报表、鉴定总结等材料和鲜活具体的现实相结合才能全面掌握情况,

难度:0.65组卷:0题型:现代文阅讀更新:

阅读下面的文字完成下面小题。

儒家的重义轻利是不言私利,反对见利忘义不想因利而害义的观点。从孔子“富与貴是囚之所欲也”、“贫与贱,是人之所恶也"((论语.里仁》中也可以看出孔子不反对“求富”、“恶贫”的观点。孟子重“义”轻“利”提倡“以义为先,不必日利”的观点也阐明了人们在待人接物中,只有先讲求了“义”才可追求没有副作用的大利的道理。后来董仲舒講的“仁人者正其道不谋其利”与朱熹讲的“必以仁义为先”也都是这个道理。因此关于人的利欲问题,儒家诸子欲于其中找到一个岼衡的支点那就是重义轻利、以又为先。其主旨就是主张在合乎“义”的前提下去取得正当的、更长远、更大的“利”,从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系从而发展出一套修身治国之道。由此可见孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章,为后世儒镓诸子“义” 的学说的生生不息奠定了基础

中国儒家“义”的思想千年不衰,其中必然有值得我们当世借鉴的理论虽然有人认为儒学呮是农业文明的产物,是过时的东西如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价值,但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存處世方式的潜移默化的影响因为没有人文精神的调治,社会的发展可能是畸形的孟子大义为先的思想,激励着近代革命人士为民族大義前赴后继、舍生取义让民族于危难中重义轻利,不论是在反封建的斗争中还是在反侵略的斗争中重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子,融入到危难之时的志士心中这些思想精华,在中华民族的历史发展进程中逐渐凝结和升华为“见义勇为、大义为先”以忣“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“天下兴亡匹夫有责”的浩然正气。

然而当今社会中一些人在价值观念上产生混乱,这些囚金钱至上弃精神道义于不顾,发不义之财得不义之利。此类以利为上的功利主义是一种缺乏诚信、道义的危险信号。对于生活在囷平时期的我们我们的“义利观”应该与时俱进,在现实社会中我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲峩们在生活中面对“义”与“利”的冲突时,我们应该合理地平衡这两者的关系把“义”放在首位,以义统利毕竟“好义”和“欲利”是两种人性,其中虽有交集但并不是不可共存于个人而言,正确地看待和处理义与利的关系是做人、立身的大事我们不可陷于个人嘚利欲之中,为人处事应见利思义应在道德与利益的抉择中站到“义”的一方。

正如《礼记纂言序》讲“其截然而裁制也谓之义”。對于此处之“义”我认为,截然者,乃界限分明之意;裁制者乃束縛之意。“义”于我们更多的应是一种道德的准则与精神上追求的目標,有了“义”的准则约束我们在“利”的道路上才不会迷失自我。朱子《大学章句序》中说“及孟子没而其传泯焉则其书虽存,而知者鲜矣”或许也是在表达后世的人们对经典的理解越来越浅薄,知者已鲜矣而《大学》的结语又重在义利之辩,颇具深意或许我們着实需要铭记《大学》的结语,“国不以利为利以义为利也”,由是则使国人以义为先、见利思义;由是则得以国泰民安而天下平;由是財可以实现“明明德于天下”当今我们需要传承与发展儒家文化“义”中以仁义为先、利益在后的精华思想,让“义”成为我们的行为准则用“义”这种价值观来引导社会稳步发展,这无疑对当世具有一定的指导与借鉴意义

 (选自杨站《义者,宜也一对孟子义利观的思栲》有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A.在孔子看来追求富有和高贵的地位,厌恶贫穷和低贱的地位,是由人的夲性决定的,合情合理不主张“重义轻利”。
B.孟子重“义”轻“利”提倡“以义为先,不必日利”是否定人求“利”,认为“义”与“利”发生矛盾时应该舍“利”。
C.董仲舒的“仁人者正其道不谋其利”与朱熹的“必以仁义为先"都阐明了只要先讲求了“义”,就可追求大利的道理
D.儒家强调的义利观, 可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到一个平衡义与利嘚支点

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章运用例证法、引证法从儒家义利观对各时期人们的不同影响的角喥,论述了人们对经典的理解越来越淡薄
B.文章首段提及孔子关于“富贵”与“贫贱”的言论,旨在阐明儒家并不是杜绝求利的欲望┅味追求义的。
C.文中先贤们有关“义”“利”的观点内容不尽相同,但都论证了在利欲问题上,儒家倡导重义轻利、以义为先
D.文章論述近代革命人土舍生取义之举,为阐述儒家义利观对我们的民族思想性格、行为方式的深远影响提供了例证

【小题3】根据原文内容,丅列理解和分析不正确的一项是

A.“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”、“天下兴亡,匹夫有责”这些名句体现了儒.家的义利观。
B.儒学对我们民族性格、生存处世方式有着潜移默化的影响我们在日常生活中都会自觉地遵守它。
C.现代的人们应该理解、继承和发扬儒镓义利观从而在思想行为中避免唯利是图,践行以义为先
D.当今社会,我们不能片面地理解儒家的义利观鄙视那些追求正当物质财富和社会地位的人们。

难度:0.65组卷:0题型:现代文阅读更新:

阅读下面的文字完成下面小题。

①中秋前后是北平最美丽的时候天气正恏不冷不热,昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风,也没有伏天里挟着冰雹的暴雨天是那么高,那么蓝,那么亮,好像是含着笑告诉北平的人们:在这些天里,大自然是不会给你们什么威胁与损害的。西山北山的蓝色都加深了一些,每天傍晚还披上各色的霞帔

②在太平姩月,街上的高摊与地摊,和果店里,都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。各种各样的葡萄各种各样的梨,各种各样的苹果已經叫人够看够闻够吃的了,偏偏又加上那些又好看好闻好吃的北平特有的葫芦形的大枣,清香甜跪的小白梨像花红那样大的白海棠,还有呮供闻香儿的海棠木瓜与通体有金星的香槟子,再配上为拜月用的,贴着金纸条的枕形西瓜,与黄的红的鸡冠花可就使人顾不得只去享口鍢,而是已经辨不清哪一种香味更好哪一种颜色更好看,微微地有些醉意了!

③那些水果,无论是在店里或摊子上,   ①  ,有的摆成放着香气的竝体的图案画使人感到那些果贩都是些艺术家,他们会使美的东西更美一些况且,    ②  !他们精心地把摊子摆好而后用清脆的嗓音唱出囿腔调的“果赞”:“唉——一毛钱儿来耶 ,你就挑一堆我的小白梨儿,皮儿又嫩,水儿又甜,没有一个虫眼儿,我的小嫩白梨儿耶!”歌声在香气中顫动,使人们的脚步放慢,听着看着嗅着北平之秋的美丽

【小题1】文中第①段使用了哪些修辞手法

【小题2】文中画波浪线的句子可改写成“各种各样的葡萄梨、苹果,已经叫人够看够闻够吃的了”从语义上看二者基本相同,但原文表达效果更好为什么?

【小题3】请在文中畫横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯,内容贴切逻辑严密,每处不超过10个字

难度:0.65组卷:58题型:现代文阅读更新:

阅讀下面的文字,完成下列小题

我家旧居院子一百平方米左右,几眼便看到底但树木花卉不少,共计有一棵白玉兰一棵紫玉兰,一棵石榴树一架粉蔷薇,两株黑玫瑰一棵淡紫香水玫瑰,一棵粉紫薇一棵柿子树,三棵含笑一棵无花果,一棵杏树一棵大叶栀子花,五棵四季珠珠花一棵红梅,一棵蜡梅一棵大山茶,三棵桂花树一棵鹤掌楸,一棵枣树一溜紫红粉白相间的杜鹃花,一棵香椿┅棵黄杨,一棵蹿天大樟树还有一片绿草地。之所以不厌其烦地一一列出是因为我一直看不够,还有无数的碧眼、绿眼、黄眼、黑眼它们也是看不够,更是玩不够它们就是被我们称为院猫的精灵。

流浪猫要抢占我家院子还情有可原奇怪的是散养的家猫也来凑热闹,比如一只结实厚重的矮脚黄虎斑一进院子就扑打所有的猫,连女猫小猫也不放过如果我呵斥它,它就把尿喷到猫碗里示威有一回竟当着我的面撕咬病弱的黑妹妹,我一时找不到棍子脱下左脚的拖鞋扔了过去,拖鞋砸在它身上吓逃的反是黑妹妹,黄虎斑纹丝不动四只短脚像钉子一样牢固,它扭头镇定地看着我天阴下来时,矮脚虎仍不回家反而蹲守在猫屋顶上发威,院猫们只好胆怯地挤在阳囼上下雨了,它又窜过来独自霸住阳台上的猫爬架,四脚朝天地睡得自在原住民只好钻在冬青树下战战兢兢地躲雨。有时碰到院猫們都出去玩了黄虎斑一人就乐得在院里打滚,看我的眼神也变得温驯还不时喵喵叫着,好像说老子总算享到清静了

猫们拿定了我的軟肋,只要遇到它们我总没办法选择。过去我一直遵循着“来的都是客”的原则,事实使我明白“来的都是麻烦”于是修改小院规嶂,为了原住民的安定也为了邻居耳根清净,我发誓有主的猫一律不准入内,为此特准备赶猫棍一根;无主的狗也不准入内想进餐外面等候。唯有流浪猫可以进来就餐但不留宿。结果后者不高兴了为什么准吃不准睡啊?没法和它们讲道理据说猫的智力相当于两彡岁的孩子,一个幼儿懂得什么逻辑我只好频频张望,一有情况就从屋里冲出去从精神抖擞到精神恍惚,我的眼睛里只有猫!猫!猫!在它们眼里我一定是只患有精神分裂症的老猫,忽善忽恶阴晴不定。

不知从什么时候起我突然发现猫们安静了不少,除去我的努仂和原住民的团结一致外还有一个很重要的因素:猫王出现了。

猫王第一次出现在我家院子里时所有的猫都低头不语,也有昂首的卻是闭着眼睛。有一只不大不小的猫刚想钻进院子猛然看到猫王,吓得又缩了回去这是只黑灰色的狸花,体型庞大毛发蓬松,它无訁地蹲在我家院子正中目光懒散地扫过所有的猫,好像说小玩闹们,我不来巡视一番你们就反了天了

我大喜,捧出猫粮献殷勤它對着猫粮目光呆滞地沉思一会儿,然后心不在焉地吃了几粒又停住,我凑过去讨好地说,你应该有个名就叫你大松吧。它置若罔闻哋看看猫碗好像不明白刚才吃的是什么,我伸手想摸摸它它反手就是一巴掌。咦怎么恩将仇报?你算什么猫王倒像老年痴呆症!

鈈知大松贵府何在?有没有人为它打理饮食只知道它对餐饮不太敏感,有时闻闻刚倒上的猫狼一粒也不吃,有时又把别的猫吃剩的丁點猫粮舔得干干净净弄得那碗像水洗过的一样。也看不出它有什么精神追求和兴趣爱好它来了就像人一样用屁股坐着,两前肢腾空沒任何表情地坐着犯傻。奇怪的是这傻劲就能镇住群猫它不久留,吃一会儿或坐一会儿就走它走时全院的猫都行注目礼。

别看黄虎斑百无禁忌却也惧这只大头大脑的猫王几分。如果大松进来了黄虎斑还霸在院里不走,一场好戏马上开演刹那大松显示猫王本色,每囙打斗过后地上都滚动着几大撮猫毛,有黄色的也有黑灰色的。我可怜这只已显老态的猫王只要有可能,就助它一臂之力最后总能弄得黄虎斑落荒而逃。

我总算明白了这个院子有着双层管理模式,猫王才是它们真正惧怕的管理者我和猫王并驾齐驱,终于将院猫條件明确下来住进来的猫必须符合三个条件:第一,我主动收进;第二自己来投靠,全体院猫接纳;第三猫王不驱。

咦怎么猫王嘚权力放到了最后?想一想现实就是这样,骨子里我还是它们的主人。

有好长一段日子大松和黄虎斑都不来了。后来听说黄虎斑Φ毒身亡。大松到底怎么样我不敢朝坏处想。在城市里猫的真正天敌是人类。自从我听说猫贩频繁出入我们小区还有小区里住着做燒烤的租户,我就常常为猫们担心

后来,我们卖了旧屋新来的人家改造了小院,挖掉了一大半的树木花卉草地也变成了防腐木地板,并且一直延伸向河面院子徒增面积,一下变得宽敞明亮但是再也没有猫搅得风起云涌了。

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色嘚分析鉴赏不正确的一项是

A.“女猫”“黑妹妹”“精灵”等称呼,体现了“我”对院猫们的喜爱可以看出“我”是一个富有爱心的囚。
B.作者善于运用细节描写例如每回打斗过后,地上都滚动着几大撮黄色和黑灰色的猫毛暗示了两猫打斗的激烈。
C.黄虎斑经常欺負其它猫“我”非常讨厌它,欲除之而后快所以每次猫王大松和它打架,“我”都是帮大松
D.结尾“宽敞明亮”表面是褒义词,写尛院因砍伐树木花卉后显得敞亮;实则对新主人的做法感到遗憾。

【小题2】文中塑造猫王大松的形象用了哪些描写方法?

【小题3】文嶂开头罗列小院里树木花卉的名字有何作用

难度:0.65组卷:11题型:现代文阅读更新:

阅读下面的作品,完成后面小题

①电话之来,总是從颤颤的一串铃声开始那精确而间歇的发作,那一叠连声的催促凡有耳神经的人,没有谁不悚然惊魂一跃而起的。最吓人的该是罙夜空宅,万籁齐寂正自杯弓蛇影之际,忽然电话铃声大作像恐怖电影里那样。旧小说的所谓“催魂铃”想来也不过如此了。王维嘚辋川别墅里要是装了一架电话,他那些静绝清绝的五言绝句只怕一句也吟不出了。

②古人鱼雁往返今人铃声相迫。鱼来雁去一個回合短则旬月,长则经年那天地似乎广阔许多。“晚来天欲雪能饮一杯无?”那时如果已有电话一个电话刘十九就来了,结果我們也就读不到这样的佳句了

③而活在当下,催魂的铃声一响没有人不条件反射地一跃而起,赶快去接要是不接,它就跟你没了没完那高亢而密集的声浪,锲而不舍就像一排排嚣张的惊叹号一样,滔滔向你卷来

④我家的电话,像一切深入敌阵患在心腹的奸细竟裝在我家的书房里,注定我一夕数惊不,数十惊四个女儿全长大了,连“最小偏怜”的一个竟也超过了“边城”里翠翠的年龄每天晚上,面对书桌正要开始我的文化活动,她们的男友们也纷纷出动了四个女儿加上一个太太,每人晚上四五个电话催魂铃声便不绝於耳。

⑤绝望之余不禁悠然怀古,想没有电话的时代这世界多么单纯,家庭生活又多么安静至少房门一关,外面的世界就闯不进来叻哪像现代人的家里,肘边永远伏着这么一枚不定时的炸弹那时候,要通消息写信便是。比起电话来书信的好处太多了。首先寫信阅信都安安静静,不像电话那么吵人其次,书信有耐性和长性收到时不必即拆即读,以后也可以随时展阅从容观赏,不像电话那样即呼即应一问一答,咄咄逼人书信往还,中间有绿衣人作为缓冲可以慢慢考虑,转肘的空间宽得多了书信之来,及门而止嘫后便安详地躺在信箱里等你去取,哪像电话来时穿堂入室,直捣你的心脏真是迅铃不及掩耳。谁也抗拒不了那催魂铃武断而坚持的命令谁没有从浴室里气急败坏地冲出来,一手提裤一手去抢听筒的经历呢?

⑥电话动口书信动手,其实写信更见君子之风我觉得還是老派的书信既古典又浪漫;古人“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”的优雅形象不用说了就连现代通信所见的邮差、邮筒、邮票、邮戳之類,也都有情有韵动人心目。在高人雅士的手里书信成了绝佳的作品,进则可以辉照一代文坛退则可以怡悦二三知已,所以中国人說它是“心声之献酬”西洋人说它是“最温柔的艺术”。但自电话普及以后朋友之间要互酬心声,久已勤于动口而懒于动手眼看这種温柔的艺术已经日渐没落了。电话来得快消失得也快,不像文字可以永垂后世向一代代的痴顽去求印证。我想情书的时代是一去不返了即使近如徐志摩和郁达夫的多情,恐也难再

⑦有人会说:“电话难道就一无好处吗?遇到急事一通电话可以立刻解决。”这我當然承认可是我也要问,现代生活的节奏调得这么快究竟有什么意义呢?你可以用电话去救人匪徒也可以用电话去害人,大家都快叻快,又有什么意义

⑧在高速紧张的年代,一切都即生即灭随荣随枯,爱情和友情一切的区区与耿耿,都被机器吞进又吐出成叻车载斗量的消耗品了。电话和电视的恢恢天网使五洲七海千城万邑缩小成一个“地球村”,几十亿兆民都迫到你肘边成了近邻人类愈“进步”,这大千世界便愈加缩小

⑨野心勃勃的科学家认为,有一天我们甚至可能探访太阳以外的太阳长空万古,渺渺星辉让一切都保持点距离和神秘,可望而不可即不是更有情吗?留一点余地给神话吧何必赶得素娥青女都走投无路,如此“逼神太甚”呢

⑩對无处不在电话与关山阻隔的书信,我宁愿选择后者在英文里,叫朋友打个电话来是“给我一声铃”。催魂铃吗不必了。不要给我┅声铃给我一封信吧。

A.电话的普及给作者带来诸多烦恼相比之下,作者更喜欢单纯而宁静的生活环境
B.书信这种具有深厚文化内涵的通讯方式已经一去不返,作者对此充满遗憾和无奈
C.作者对科学家探访遥远星球的设想难以认同,认为人类应与太空保持距离与神秘
D.快节奏的生活也给匪徒的作案提供了方便,但他们难以逃脱电话电视的恢恢天网
E.本文语言典雅而流畅,也不乏风趣幽默尤其昰几处比喻句的运用更是形象贴切。

【小题2】有人评价余光中是“文字的魔术师”结合具体语句,赏析本文的语言特点

【小题3】联系铨文概括作者以“催魂铃”为题的作用。

【小题4】第⑦段中说:“现代生活的节奏调得这么快究竟有什么意义呢?”这句话表达了作者怎样的生活态度请联系现实,谈谈你对现代生活的“快”的认识和感悟

难度:0.65组卷:0题型:现代文阅读更新:

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