弥勒佛多久降世降世是指人把他生出来吗?我们现代的世间是不是也有佛菩萨的化身呢?

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布袋和尚形象嘚弥勒佛多久降世(资料图)

世界最大的弥勒佛多久降世坐像——乐山大佛(资料图)

(本文节选自界定法师《漫说『增一阿含』》)

关於弥勒佛多久降世的一些情况北传的四部《阿含经》中,除了《增一阿含经》谈得比较具体其他三部经典要么是没有记载,要么是语焉不详但这并不妨碍人们对未来世的好奇心,现如今有关弥勒佛多久降世的事迹已是名闻天下比如奉化雪窦寺属于弥勒应化的道场,目前正全力打造成中国第五大佛教名山而每个寺院的天王殿端坐着的,正是笑容可掬、大腹便便的弥勒菩萨

本经说法的地点是在舍卫國的祇园精舍,参加人员一般是“与大比丘众五百人俱”阿难向佛陀请教有关弥勒菩萨当来下生后的一些问题:

如来玄鉴,无事不察當来、过去、现在三世皆悉明了,诸过去诸佛姓字、名号弟子菩萨翼从多少,皆悉知之一劫、百劫、若无数劫,在国界若干亦复明叻。将来久远弥勒出现至真、等正觉,欲闻其变;弟子翼从佛境丰乐,为经几时

佛陀告诉阿难:“弥勒出现,国土丰乐弟子多少,善思念之执在心怀。”说明当弥勒佛多久降世应世之时那时老百姓的日子肯定不错,起码比现在要好无数倍具体体现在以下几方媔:

(一)“将来久远于此国界,当有城郭名曰鸡头东西十二由旬,南北七由旬”如果以一由旬九十里路来计算,长度是十二由旬是┅千多里路南北是六百多里路,差不多相当于现在一个省的规模按现在讲也不算很大规模,但在佛经里这个“由旬”有没有特指,尚不是很清楚

(二)这个国家人民生活条件很好,“土地丰熟人民炽盛,街巷成行”而且市容景观也非常怡人。

(三)在这种情况丅连那些平时挺吓人的罗刹鬼也显得十分可亲可爱,“鸡头城中有罗刹鬼名曰叶华,所行顺法不违正教,伺人民寝寐之后除去秽惡诸不净者,又以香汁而洒其地极为香净”。就是说连平素那些邪恶的罗刹鬼也主动为人民办实事当大家进入梦乡后,罗刹鬼会主动紦整个城池都打扫得干干净净一尘不染。这一切都是“所行顺法不违正教”的结果,也是弥勒佛多久降世道德感化的结果

(四)当彌勒佛多久降世应世之时阎浮提这个地方,居住环境也是相当适宜不像现在山峦起伏,极不平整不过不用着急,再过五十六亿七千万姩一切都万事大吉,那时气候相当宜人“时气和适,四时顺”而且,“阎浮地极为平整如镜清明,兴阎浮地内谷食丰贱,人民熾盛多诸珍宝,诸村落相近鸡鸣相接”。我们现在一提到黄金宝玉钻石可能会觉得很稀奇,都想着法子去购买佩戴可是到弥勒佛哆久降世时,这些东西却是最寻常不过的东西俯拾即是,如同满地的石子似的“所谓金银、珍宝、砗磲、玛瑙、真珠、虎珀,各散于哋无人省录”。为什么大家都不愿去碰呢因为人们的思想境界很高,认识到这些绝不是好东西“昔者之人由此福故,各相伤害系閉牢狱,更无数苦恼如今此宝与瓦石同流,无人守护”正因为有了这种思想认识,人们才会视珍宝为祸害的种子

(五)人民心态大囿好转,疾病也很少“人身之中无有百八之患”,此时人们的贪瞋痴也大为减少“贪欲、嗔恚、愚痴不大殷勤”,不像现在搞两极分囮世界局势起伏不定,动荡不安那时的人们“人心平均,皆同一意相见欢悦,善言相向言辞一类,无有差别”人们连邪恶的念頭都不会产生,更何况有任何战乱的实际举动呢

(六)转轮王应世。此时有转轮王名叫蠰佉“正法治化,七宝成就”拥有七宝,便鈳以达到“不以刀杖自然靡伏”。

(七)弥勒降生与轮王非常要好的有一位大臣名叫修梵摩,颜貌端正;其妻名叫“梵摩越”长相昰“极为殊妙,如天帝妃”夫妇俩育有一子,名子就叫弥勒——也就是说弥勒菩萨即是修梵摩与梵摩越共同生育的儿子。其出生大约與释迦佛相仿都是“从右胁生”,而且拥有“三十二相、八十种好庄严其身,身金黄色”

(七)出家成道。弥勒佛多久降世稍年长時便出家修道。出家后他在距鸡头城不远地方的龙华树下,在一个夜半时分成就无上圣道此时世界震动,魔界也震惊无比“七日七夜不眠不寐”,魔王亲自带队到弥勒佛多久降世所,恭敬礼拜

(八)为居士说法。弥勒佛多久降世与诸天说的法首先是世间法中的“三论”:施论、戒论、生天之论接着说出世间法,“欲不净想出要为妙”。如果看到闻者发心欢喜的话便说四谛之法。

(九)为絀家众说法据本经记载,弥勒初会为八万四千人成就阿罗汉果蠰佉王的儿子、善财长者等人出家,成就阿罗汉果位;弥勒父修梵摩亦絀家断三结,必尽苦际当弥勒第二会时,有九十四亿人皆是阿罗汉说明证道人数呈几何级增长。到龙华三会时度化人数更是不计其数。

(十)弥勒世寿为八万四千岁弥勒灭度后,其法也可以流传遗存八万四千年弥勒留给世人有一偈:“口意不行恶,身亦无所犯;当除此三行速脱生死渊。”此即为弥勒遗教

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  民间传说夏王治世,风调雨顺国泰民安,人们丰衣足食安居乐业,日子过得可好哩!可是后来不知过了多少年,也不知到了哪个朝代世上乱起来了。天有时候旱有时候涝,有时刮大风有时下大雨。人有的穷了有的富了,有的成了财主有的成了奴隶。那时期村里有户财主,家里雇着幾个觅汉(即长工)一天,吃过晚饭人们祭灶神。小觅汉见了便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说:“灶王灶王显显灵,天阴了不要晴黑叻不要明;大小给个病,可别要了命”不想,这话刚好叫财主听到了等小觅汉走后,财主也跪在灶王跟前祷告说:“灶王灶王显显灵忝阴了就暗,黑了就明;要病叫他闲时病忙时不误做营生。”

  当时灶王爷正在打瞌睡。没有听清楚;迷迷糊糊记得 “阴、晴、雨、风、病、痛……”几个字便牢牢记在心上。

  说话间一年过去了,腊月二十三的晚上各路神佛都要上天,朝见玉皇大帝灶王爷当嘫也去了。他比谁去得都早因为他心里一直惦记着财主和小觅汉祷告的事。见过玉帝二话没说便奏道:“玉帝陛下,小神有一事申奏眼下人间阴阳错乱,风雨成灾人们无法生存,应该赶快派一位大神前去治理……” 玉帝听了不禁大吃一惊:“此话当真?”“当真。”“不假?”“不假”于是,玉皇大帝连忙降下一道御旨:要派一位大神当职去管理民间的衣食住行。御旨一下各位神佛都你看看我,我看看你谁也不肯接旨。 这时候忽听南天门外,一声吆喝:“诸神退后这差事我干啦!”抬头看时,只见是一位光头顶胖乎乎,腆着个大肚子眯缝着一双眼,笑哈哈的尊神——弥勒佛多久降世这弥勒佛多久降世心胸宽,度量大整天在南天门外观赏风景,也觉嘚无聊正想给人们办点好事,便自动担当了这一重任 却说这弥勒佛多久降世来到人间,第一件事就是让人们过一个痛快年吃好的,穿好的不干活。于是人们便遵照他的意愿,逢集上会办年货实打实地忙开了。弥勒佛多久降世还具体规定:二十四扫房子;二十五,磨豆腐;二十六蒸馒头;二十七,买东西;二十八把猪杀;二十九,打黄酒;三十吃扁食…………。同时要把各路神佛都请到,香箔纸锞准备齐全。到了初一也就是新年的头一天,家家都要起五更放鞭炮,穿戴整齐相互祝贺,尽情吃喝玩乐同时,还要走亲访友仩坟祭祖……

  这样一来,人间真的太平无事了玉皇大帝拨开云头,俯视人间一片欢乐景象,心里自然高兴这样又过了几天,到叻初五天刚蒙蒙亮,忽然传来一阵吵吵声原来是姜太公的老婆(人们称她为脏神,专管茅房粪土),正在跟大肚子弥勒佛多久降世吵架呢

  原来,大年三十人们请神时,把脏神给忘了她气不过,便找弥勒佛多久降世闹事弥勒佛多久降世满脸堆笑,就是不答腔這脏神气得捶胸顿足,七窍生烟眼看事情要闹大了,弥勒佛多久降世才开口说:“这样吧!今天是初五让人们再为你放几个炮,包一次餃子破费一次吧!”——这就是“破五”的来历。 不想这几声炮传到天宫,玉皇大帝正在那里下棋听到炮响,以为人间又出了什么事便派财神到人间察看。财神是天上主管金银财宝的神他来到人间一看,到处都是香箔纸锞高兴得就忘了回去了。 玉皇大帝又派仓官丅凡、仓官是专管仓库的神他看到家家户户堆满了馒头供香,也不愿回天了 玉帝又派了几位神佛下凡,仍然没有回音说着时间已经過去半个月了,玉皇大帝的棋也下完了他忽然想起派下去的几位神佛都没有回来,便亲自到人间察看当他看到人们穿得新崭崭的;吃着夶米白面加肉菜,啥活也不干心里十分生气,便召来弥勒佛多久降世喝道:“我叫你掌管民间诸事谁叫你尽让人们吃好的,穿好的鈈干活?”弥勒佛多久降世笑嘻嘻地说:“陛下息怒,你要我管人们的吃穿住行可并没有叫我让人们干活呀!”一句话,说得玉帝闭口无言玉帝一想,也对既然已经这么办了,那一年也只能有此一次开春以后就要下地干活。所以从那以后便留下了旧例,一年有一次春節 打那以后,弥勒佛多久降世再不能回南天门了直到今天,在一些寺院里还留着他的塑像。人们说这事不能全怪弥勒佛多久降世,他毕竟是想给人们办好事所以,人们照常为他上香

  出身于南天竺婆罗门家庭,是 释尊 的弟子常修行菩萨道。弥勒菩萨的梵文Maitreya昰一个很常见的婆罗门姓氏字根源自梵文的Maitrī,意译为慈氏。玄奘到印度求学时,直译梵文Maitreya为梅呾利耶。

  在中国大乘佛教史上弥勒的传说起源甚早,很可能在第一次结集后、第二次结集前就已经出现说一切有部将他编入《中阿含经》,分别说部将尊佛编入《长阿含经》在南传小部经《波罗延品》中,帝须弥勒(Tissa-metteyya)与阿耆多(Ajita又译为阿逸多)是 释尊 久远劫前的两位弟—子。

  无论天南海北在香火旺盛的寺院中,总能看到一尊袒胸露腹、喜笑颜开、手携布袋席地而坐的胖菩萨他就是弥勒佛多久降世。

  他在笑什么?为什么笑?给人们留下了丰富的想象空间古往今来,许多文人墨客针对弥勒佛多久降世肚大过人、笑容满面这两个特点大做文章写下了不少语言诙谐、飽含哲理的楹联,点拨人生给人们留下了有益的启迪。

  北京潭柘寺的弥勒佛多久降世两边有一副寓意深远的楹联:大肚能容容天丅难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人此联把弥勒佛多久降世的形象刻画得淋漓尽致,趣味盎然妙的是作者巧借弥勒佛多久降世之像來针砭“天下难容之事”,嘲讽“世间可笑之人”可谓用心良苦。

  四川峨嵋山灵岩寺弥勒佛多久降世殿两侧也有一副令人回味无穷嘚对联:开口便笑笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容容天容地,与己何所不容此联与北京潭柘寺联有异曲同工之妙,它蕴含着人生哲理告诉世人要达观豁朗,淡泊名利与人为善,团结和谐

  与上述二联寓意相近的弥勒佛多久降世联甚多,如杭州千佛禅院有对聯曰:终日解其颐笑世事纷纭,会无了局;经年袒乃腹看胸怀洒落,却是上乘又如苏州某寺一对联:大肚能容,了却人间多少事;满腹歡喜笑开天下古今愁。

  四川乐山凌云寺弥勒佛多久降世殿上有一副对联以诙谐幽默的语调写出了弥勒佛多久降世的内心独白:笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑进笑出笑自己原无知无识;观事观物,观天观地观日观月,观来观去观他人总有高有低。下联一连鼡了九个“观”字堪称观尽了天地日月与人间万物。上下联的一“笑”一“观”通俗易懂,读来琅琅上口趣味无穷,细品发人深思

  四川成都新都宝光寺的弥勒佛多久降世像两侧有一联云:你眉头着什么急,但能守份安贫便将得和气一团,常向众人开口笑;我肚皮这样肥大总不愁吃忧穿,只因可包罗万象自然百事放心宽。此联巧藉笑佛之口劝诫世人要心胸宽阔,乐观开朗

  山东济南千佛寺的弥勒佛多久降世堂有一对联:笑到几时方合口;坐来无日不开怀。联语幽默含蓄把古代文人那种愤世嫉俗的傲气、知足常乐与世无爭的思想用俏皮话的形式表达出来,亦庄亦谐别有情趣。

  福建白云峰涌泉寺弥勒佛多久降世前有一联云:笑呵呵坐山门外觑看去嘚去来的来,皱眼愁眉都是他自寻烦恼;坦荡荡的布袋中,无论空不空有不有含脯鼓腹,好同我共乐升平此联劝告世人莫自寻烦恼,偠少私寡欲乐观豁达地去做人处世。

  在涌泉寺弥勒佛多久降世前另有一联云:手上只有一金元你也求他也求,未知给谁是好;心中尚无半点事朝来拜夕来拜,究竟为何理由此联讥讽了那些求神拜佛者的贪财心理,告诫人们勿贪不义之财只有勤劳俭朴才是发家致富之路。

  湖南衡阳的罗汉寺弥勒佛多久降世前一联云:大肚能容问人间恩怨亲仇,个中藏有几许;开口便笑笑世上悲欢离合,此处巳无些须

  台湾江喜祗园的笑佛殿上有一联云:大肚皮,千人共见何所有,何所不有;开口笑几时休息,无一言无一不言。

  浙江鄞州天童寺的弥勒佛多久降世前有联云:大肚能容断却许多烦恼事;笑容可掬,结成无量欢喜缘

  弥勒佛多久降世联中警示的联呴令人感叹,世间万物芸芸众生人间情仇悲欢离合,荣华富贵贫穷贵贱地位官阶灯红酒绿……都付之一笑。大肚能容常人难容之事忍得住心中烦恼,耐得住岁月寂寞不争一时之气,方免百日之忧忍为高,和为贵纵然世事如棋变幻无常,悠悠万事都不过如此而已

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  说法不一列以下几种供参栲:

  一、《菩萨处胎经》:“弥勒当知,汝复受记五十六亿七千万岁于此树王下成无上等正觉。”

  二、《佛说成具光明定意经》:“弥勒五亿七十六万岁作佛”

  三、《般泥洹经》:“却后一亿四千余岁,乃当复有弥勒佛多久降世耳”

  四、《贤劫经》:“慈氏如来所生土地….. 佛在世时人寿八万四千岁。”从第九劫释迦牟尼佛人寿百岁到第十劫弥勒佛多久降世人寿八万四千岁间隔八百㈣十万岁。

古人说的未来就是我们现在的社会弥勒是最后一位使者,以后不会再有使者了!自1945年第一个原子弹爆炸之后弥勒就来到世间叻原子弹是足以毁灭人类的武器,这就是末法时代如果这个时候,人类不能克服暴力那么会走向自我毁灭的道路,《来自外星人的訊息》《迎接外星人》这些书就是使者雷尔带来的你可以百度下看看,如果你有足够的智慧你就会明白他就是弥勒

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