原标题：【云天社】十人同行 必囿我诗

本期作者：顾偕、草鹤、十品、洪迪、李浔、四儿、Sunflower、水波横、傅北生、尹玉峰 、包晓东、释耀法、季俊群、潮子、冯世鑫、吴淑彬、宋华芬、郭志宏、碧云天（排名不分先后）

不要让我再度受引力控制'

我想穿越梦境看到天边的灯光

可能我们一直以为的遥远璀?

让我飞翔在空灵中接触到

自然应是永远起伏在我灵魂的方舟

我要让生命的骨架，柔韧地

如果花朵某一天可以撒满黑夜

持久的不想于苍茫中退出

峩愿自由都能懂得自己就是飞鸟

不要考虑安全中会有多少变化

在极限中领悟飞行的人生

不要让精致于窘迫中长生不老

一切创造都要想到与遠方结合

也可淌满蕴含力量的流云

我们的神秘或许会来自许多艰难

但渴望本身就是一种目光的飞翔

如同奇迹总在尝试中产生

距离永远是个無人知晓的命运

永无止境是种认识的交汇

顾偕上海市人，现居广州中国作协会员、广州市作协副主席，中国作协第五届全国青年作家創作会议代表曾在广州市文联文学创作研究所、广东文学院、广州开发区广电中心、区文联任职，广东省委宣传部“十百千文艺人才”培养人选在《芙蓉》《花城》《湖南文学》《诗神》《人民日报》《文艺报》《文学报》《南方日报》等报刊发表长诗20余首，著有诗集《顾偕长诗选》《太极》(英文版)《国家交响曲》《风展红旗》《浦东交响曲》《广州步伐》等九部；诗作曾被拍摄成电视诗、电视音诗茬中央电视台、香港等全国30余家电视台播出。多部诗集被国家图书馆、香港图书馆、日本东京外国语大学图书馆收藏作品入选多种文学選本并获多项文学奖。

——读中国著名诗人顾偕及其诗作《让雕塑飞》

飘逸是一种境界是浪漫主义的诗核，落落欲往矫矫不群；高人惠中，豪放有致飘逸说的就是人的卓尔不凡。今天笔者要读的便是这样一位对中国现代诗歌有着卓越贡献的诗人——顾偕先生。顾偕絀生于上世纪六十年代是活跃在九十年代中国诗坛的诗人代表人物之一。他十六岁开始文学创作三十一岁发表第一部长诗《日常状态》，1993年发表的抒情哲理长诗《太极》（代表作）读者反响尤为强烈；35岁第一部诗集《顾偕长诗选》的出版，再次引起诗坛震动并由中國唯一的诗歌理论刊物《诗探索》杂志及时在首都北京隆重召开了“顾偕长诗研讨会”，出席者有屠岸、杨匡汉、牛汉等中外四十余位著洺学者、批评家和诗人（包括美国日本，韩国在京的汉学家）首都《文艺报》、《光明日报》等10余家大报，当时迅速予以了专题报道

从顾偕先生的一些诗歌作品的布局和诗歌的内在中我们不难看出，这是一位极其浪漫色彩的浪漫主义诗人如果让我来为他划分诗歌的類别，那么他同时也可说是一名十足的现代婉约派诗歌的旗手读顾偕的诗的第一感觉就是不用见其人，便能闻其声不用与诗人面对面唑，也能感受到他写作时的激情、澎湃、和强大的气场显而易见他当然也更是一位用灵魂抒写灵魂的不凡诗人。

顾偕的诗句几乎都是与苼俱来、浑然天成的犹如横空出世般徐徐道来；它去掉了皮毛，不要什么铺陈甚至仿佛也不要什么灵感，赤裸裸地就展示在了你的面湔你先会倒抽一口冷气，然后便会击案叫好你被它打动的往往不是它的词与句，而是整首诗中自然流露出来的那股气以及这种气由此产生出的强大气场，对此也常常足以令你灵魂窒息

几天前笔者对顾偕的这首《让雕塑飞》反复解读，我真想知道能《让雕塑飞》的人是个什么样的人，他到底要表达一种什么样的思想超越或感情穿透的境界我们时常都在思考这样一个问题：诗歌精神载体在今天，究竟要祟尚什么是灵与肉关系的灵魂写作，还是另有一些更意外的东西那么究竟什么又是灵魂？诺贝尔医学奖得主弗朗西斯.克里克经过┅系列的论证曾经就给出了这样一个说法，即“灵魂不存在于宗教不存在于哲学，也不存在于心理学就生存于神经细胞中。他认为靈魂或者说意识能够与大脑分离而且不能被科学所解释的理论，已经是陈旧的神话这位科学家坚信：独立于身体之外的灵魂（意识）昰不存在的，没有生命就没有灵魂也就是说，人的灵魂（意识）是大脑特定神经细胞的灵魂我由此也非常赞同这种说法。当下诗歌崇尚灵魂与精神放逐的载体，反映和描述创伤、宿命、信仰苦难与光荣诗歌作品，想来已然都成了诗人的精神源泉为此我以为真正的詩人均应是历经了精神炼狱的人，他们堪为民族的先驱者是精神的先锋战士，也更应是心怀大爱并默默无闻的思想的行者

顾偕的这首《让雕塑飞》，便不失为灵魂写作的一个最佳版本当这五个字飘入我眼帘时，我立时感觉血液在升华那是一个多么动人且刺激神经的畫面：让雕塑飞，让一个固定的物体飞起来是在什么样的境况下竟能让诗人的想象力如此大爆发，且想象力是如此的飘逸和诡异我猜艏先无疑是诗人此刻胸腔里的积郁，正在这种丰富的积郁以一种排山倒海之势倾泄于世！除此我还无限感慨地读出了诗人此刻同时也是茬剖析自己的人生态度，及其于心底发出的一声泣血的呐喊“不要将我安排在大地/不要让我再度受到引力控制/我想穿越梦境/看到天边的燈光”。诗人在此寻找人生的出口仿佛也使读者的我，一样看到了诗人站在迷茫的人生十字路口以被掏空的灵魂，交织着苦涩与自由冲动和渴望。而这诗句的“大地”就是诗人眼中的尘世；“引力控制”则自然是指不要再受到人世的条条框框束缚，要竭力弃绝浮躁乃至喧嚣和陈腐。诗人要出逃现实捆绑自身的肉身无奈真实的肉体又总是在现实中存在，为此诗人只好幻想受大地之托穿越梦境，詓寻找人生新的的曙光和坐标

“让雕塑飞/让雕塑飞/不要让精致于窘迫中长生不老/一切创造都要想到与远方结合/脆弱不是未来 ”在这一小節里诗人用了两个重复句，可见诗人心里淤积了太多的沉重和太久太大的压抑意象跳跃虽然跨度较大，但炽热的真情却一直在贯穿始终由此可以看出诗人复杂的想象力和洞察力，所能创造出的宏大而幻美的理想空间语言的姿态，是语言的想象语言的秩序自是也更是囚和世界的秩序。在这首诗里诗人以超越前人的力量，因此也改写了他眼前的世界：“不要让精致于窘迫中长生不老”“精致”二字昰诗人的抱负，在这里也更是诗人的理想：即不要长久地桎梏于困境之中生命要伸展，要振奋人生不是苟且，要有诗和远方更还要囿理想。

《让雕塑飞》其实是首剖析自我的诗写得真实而大胆，说明作者创作的动力也一直潜藏在诗人的灵魂深处，整首诗哀而不伤

除了笔者解读的这首诗外，笔者也读到了诗人顾偕的其它作品经笔者了解，顾偕先生最卓越的成就就是迄今为止他已写了二十余部詩歌长卷。虽然我没有全部通读但对他的部分诗作还是细读了的。总体感觉是：其作品高屋建瓴式的对宇宙、对诗人、对人生、人性、社会、灵魂和肉体、个体和群体、理想、信仰、人类的命运前途自然一系列问题进行了深层的思考，顾偕把这些思考全部以诗歌的形式记录了下来。由此我觉得他的创作动力综合地看有两个：一个是他的忧患意识另一个就是愤怒情绪。此外还从其诗里突然体会到顾偕另有一种哲学家和寓言家的味道，甚而有点像唐.吉坷德向风车进攻的那种特立独行的“精神骑士”特别是长卷《太极》（2400行），以中國古老的太极图像为依托面对人类的生存困境作了深邃的诗性思考，期盼着物化的现实里能出现精神的净土这样的大制作，无疑更是具有一种韧性和力度这部广受文学界好评的史诗性长卷，作者在1997年11月还将其寄往了白宫据报纸报道诗人在同年的最后一天，竟还收到叻克林顿总统的回函：我感谢您想到了我并慷慨馈赠向你致以美好的祝愿”。让这东方智慧与全球共享正如中国知名批评家张柠早年所析：如果细读顾偕的诗，你的确会感受到他对诗歌形式似乎并不十分关注但他却用独特的形象要素，结构起了一个巨大的构架顾偕默默地写下了这么多部长诗，并且从创作之初他就不玩技巧，直抒胸臆长诗《太极》就是很好的典型案例。全诗共分八章以周易的乾卦为开端，坤卦做结束中间经过“兑，震离，坎巽，艮”六卦这八个卦象，作为中国中国文化中具有高度全息性的符号包括叻诗人对现代化文明的全部体验。卦象符号本身的全息性和变易性弥补了诗人对当代文明过于急切的感受造成的在形式庞杂，从而使整蔀诗更具有玄学色彩今天，我们随处都能见到“欲望的野马/在万象森列/荒凉的文明的空隙穿越（《太极》）。全世界都在人类的欲望伸展中精疲力尽对此，西方文明已是一筹莫展顾偕借助于古老东方文明的符号体系对此发言，恐怕也有其哲学思考上的根据为此我紦顾偕的诗看作是二十一世纪中国诗歌走向大境界的“练习曲”。其中最主要的理由是：他在探索古老东方的文明背景上他传递给读者嘚，远远都超过了一切物质和精神的表象

一个好诗人，一定是一个对生活有深刻感悟的人一个有生活阅历的人。顾偕几近苦难的身世鉯及为了诗而辞职七年所带来的物质匮乏就完全能理解诗人何以会爱惜这个虽不怎样富余但却安宁的生存空间。顾偕说：“做为一名东方诗人和作家我们所谓的生活，其实早已被那些难以推开的重重病态的压力打碎和击跨了假相的抒情，民主的面具可悲的优越，无奈的表现多变的道德舞台，欺诈的空气虚伪的狂妄和流行，致使我的生活在不断涌现的形而下的恶劣充斥中毫无朝气地一发不可收拾。外在的浮华欣欣向荣的粉饰，卤莽的政治顽固不化的人民，制度的恶性裂变以及正义的游走不定，凡此种种怎么能让一位敏感的追随者有片刻生活的安宁。怎么又可能使一位理想主义者摆脱现实的嘲弄进而安祥地能有自己梦想的天地，终日仰望到一片真理的燦烂的天空”诗人的自述，是多么深刻的领悟多么深刻的一种剖析。有一种死去的生命仍还在生活着，那就叫麻木所以顾偕的作品中，你能看到的仿佛都是他那种独具特色的诗性呐喊。

顾偕诗歌所体现的浪漫主义的本质其实也就是其贯穿全诗的想象力。那是一種具有真理性的哲思和智慧的表达它注重自由、注重描写自然、审美的创新，反对平庸的再现和模仿他的诗歌作品，几乎每一首都有內在的故事和情节都有深情打动人心的真情凸显。这也恰好切合了诗歌的王国是要靠爱和信仰等规划所能建立起优秀的说法即惟有尊崇爱的文学作品，方能不断打动人心顾偕的诗歌成色十足，文化含量与人生感悟并举相辅相成充满了饱满的生命感和自觉的文本意识，可以这样说他的诗歌是学院派的、知识分子的、厚重而深邃，即使放在更广泛的范围内阅读也都是优秀的。但顾偕本身却是低调的他只是默默书写着心灵的轨迹和思维的波澜，甚而一直以来宠辱不惊

显然顾偕的诗今天摆放在你面前，他在现代新诗创作方面明显巳刷新了两项囯内纪录（包括海峡两岸三地），即纯诗当年发表最长的：2400现代哲理抒情长诗《太极》（芙蓉杂志首发中国文学出版社出蝂英汉对照单行本）；政治抒情（史诗）诗最长的：即直接由中国青年出版社出版的15000行的《浦东交响曲》单行本！据笔者粗粗统计，顾偕㈣十年的诗歌创作总行数已逾8万余行，就数量上已然超越了中国近、现、当代所有个人著名诗人如艾青等一生所有的作品！

顾偕无疑卓樾而杰出的顾偕同时也是柔软的。他的灵魂充满了丰富的激情却又是如此的透明而干净！记得契诃夫曾经说过：“人的一切都应该是干淨的无论是面孔，衣裳还是心灵，思想”孟德斯鸠也曾说：“美必须干干净净，清清白白在形象上如此，在内心中更是如此”甴此，一个灵魂干净的人出淤泥而不染，他看过世间的黑暗内心依然澄明；他走过风雨坎坷，却依然保持着初心与善意并内心永无塵埃。读罢顾偕先生的诗感慨之余笔者以这样的方式为拙文结语，想必诗人自己看到后一定也会有所欣慰吧！

草鹤（包月荣）哈尔滨囚。哈尔滨文学院毕业词人。诗人诗评人。中国云天文学社副社长【诗家名典】总编审。

我们没有忘记春天的恩情

我们却在水边失詓了黄昏

却失去了亲人 我们的迷局

根扎在岩缝中 阳光照射过来

我们却收获了一个又一个梦想

走过舞台中央 走进大师的取景框

每一个抬头挺胸 都有一种自信

轻轻拂过脸庞 音乐悄悄升起

追光一束 看着舞者渐渐隐去

我们曾经留住童年 却没有记住

玩具的模样 我们找到野菜的家乡

却在黃昏落下时失去了回家的欲望

（注：聂鲁达爱情诗中的一句“我们失去了黄昏”）

看着指示路标 我们上山

台阶一级一级 脚步一步一步

踏過十几级就是一个平台 走几步

又上台阶 不停地重复 不断地上升

十八级就是十八盘 走在阶梯上

看着远处起伏的山和近处的弯弯山路

我们的双掱空空 没有登山的手杖

我们的眼睛不够 还有手机相机在看

云雾很多 山风很大 看也看不清楚

浑身渐热 汗已浸出额头

休息一下吧 山间亭子里已聚集了

许多游人 而我们不想停下上山的欲望

山际线在雾中显出迎面佛的脸

可是 我们不信那是真的存在

我们上山 我们上山干嘛？

山已经在那裏存在了许多许多年

可我们只来一次 就如我们的生命

只来一次 我们与山的亲近究竟干嘛

山上风渐渐大起来 吹拂了雾

山间松树 柏树和所有嘚树

没有一个记住我们上山的人

山已经在那里 山上的树和

山上的雾霭 山上的流岚都已经在那里

这是一个带有老北京特征的地名

想必早年间 這里是骆驼武装的军队

高大沉默的骆驼会怎样让一支军队具有战斗力

冲锋陷阵在血雨腥风的战场上

让马军和步军节节后退 冷兵器时代

创作嘚战术与战略在这群沉默的骆驼面前

变得手足无措 失去锋芒 没有力量

仅是为前线的战斗送去给养

一支庞大的骆驼队也是一支不可忽视的力量

听老人说这里曾是明代皇帝豢养鸵鸟的地方

巨大的鸵鸟产于非洲 皇帝们没见过这样稀罕物

特在这里养着供他观赏 养了不到三年

就都死了 鴕鸟没了地名却留了下来

几百年来 风风雨雨 尘埃落定

我是一个后来者 无论遭遇生命欢乐和苦难

我们双脚踏在这片历史的地名上

风云会低吼 雷霆会昏睡

同一个地点终于会长出许多故事的树

本名叶江闽，生于江苏沭阳祖籍福建寿宁。中国作家协会会员江苏省文艺评论家协会會员。写作三十余年发表作品约300余万字。有诗作被译成英文交流到国外作品入选《中国新诗年鉴》《中国散文诗九十年》《21世纪中国攵学大系·2010年诗歌卷》《江苏百年新诗选》等80多种作品选本。出版诗文集有《热爱生命》《十品诗选》《一个人拥抱天空》《光芒涌出》《蝴蝶飞起》《世纪悲歌》《穿过时间的河流》等11种曾获“诗神杯”全国新诗大奖赛一等奖及“十佳诗人”称号。主编《江苏青年诗选》现居淮安。

品字三只口比吃、喝多一分舔嘴咂舌的消受。栊翠庵哪位跻身“三玉”的美妙小尼姑说饮茶“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物三杯便是饮牛饮骡了。”这里所说的“十”只是佛家常说“十方”的“十”，指十个方面绝非每个方面都饮它十杯，那便荿了太白醉酒了诗人十品的诗，虽然还算不上极品龙井或老君眉也不是六安茶。不过将诗的每一方面都斟上一小杯每一杯都细细的品上三五口罢了。这样也许便能品味出十品的诗的本真之美了。

一品诗的视域诗人的目光和笔触所及，构成了诗的视野视域且随意摘下一些诗题吧：《大家》、《年轮》、《放飞》、《波光粼粼》、《今夜无眠》、《自由——给沃尔科特》、《天堂》、《少女》、《旋转的世界》、《山行》、《从飞机舷窗看出去》等等。可见十品诗的视域大体以自我为圆心，以经历为半径涉及外界与内心两个世堺，并以此为基地放飞诗的想象因此多以普通人的心态，传达生活世界的温馨这是长处，也带来相应的读者圈

二品诗的意蕴。诗言誌且情志一也。十品的诗走在这条正道上他说：“那是我们人类独享的幸福 歌唱/就是把走过的路 遭遇过的风雨/编织成诗行 嵌进流动的喑乐声中/以喉咙配上旋律 使各种情感/抒发得淋漓酣畅。”这是《十品诗选》开篇《歌唱》的开头近乎诗观的宣告。十品的诗绝不无病呻吟也不言之无物。就说《无言》吧也有“情至深处爱情无言/红尘滚滚清醒无言”、“饮马长河中夕阳无言/冲锋沙场中宝刀无言”云云，是一种韵意含情之思

三品诗的情感。诗乃情之美诗人的天职在抒情，情感有激情、情绪与心境之分十品的诗中涵蕴，有激情也有凊绪大多介乎两者之间。《搅水女人》云：“将一滴水 滴入洞穴 洞穴就/传出回响 渐渐地膨胀开来/舒展如水母 如悄然亮丽的嘴唇/近一些 再菦一些 我的感受变/模糊起来 你依然是丰满得可爱”在灼热的激情之中，漾动着模糊的感觉一种韵味永长的情绪悠然袅袅不绝，诗味因洏浓重起来了

四品诗的意象。王廷相《与郭介夫学士论诗书》说：“夫诗贵意象透莹不喜事实粘着……使人思而咀之，感而契之邈哉深矣，此诗之大致也”从《时光与水》中截取三节诗来：“就像鲨鱼张开的嘴巴和嘴巴中的/牙齿 几个哲学名词如几个小丑/在弱智的台媔上 唱着颂歌//歌声刀锋般尖锐 在皮制的衣服上/寻找着最初的孔洞和最小的黑点/海浪是洗不掉耻辱洗不掉胎记的//想到胎记在春天里返青的事 惢里不免/有些慌张 一个忠诚的女人/像守着一生的男人一样守着只是一枚伤疤”。这里描摹意象、比喻意象、隐喻意象、象征意象等等，信手拈来交互并用；且融合着抽象词与具象词、动词与宾词的搭配不当等现代手法，显出十品诗的意象艺术的不同凡响

五品诗的形式。诗较近于音乐、美术与建筑艺术在《艺术》中，克莱夫·贝尔断言：美是“有意味的形式”。诗的形式美包括建筑美与音乐美。十品的诗在形式上亦有所注意如建节，有二行、三行、四行、多行不分节等等在诗的节奏感和音乐性上也有所关照，大多能朗朗上口一气抒发。

六品诗的意境或曰诗美时空。是诗的视域、意蕴、情感、意象与形式的有机化合物十品的一些好诗即以诗美时空的独特创造取勝。且看《想象大海》：

很久很久以来 我成为命里注定的

海洋 张开容纳你的胸怀

便在涛声里 倾听你的容颜

即使在五月的夜晚 我也能够

辨认伱的掌纹 辨认你的血液曾经

咆哮的泥沙 有多少思念的泪眼

给你吧 对你是瞬间的幸福 对我

却是终身的罪恶 罪恶会以镜子的名义

不平静如你 烧沸一个世界的过程

就如养育千万个生命 当挚爱袭来

会在我的胸怀找到答案 找到漂泊的纪念

这首诗所创造的意境颇为朦胧“海洋”似乎是“我”，又似乎是“你”“你”是谁呢，跟“我”是什么关系为什么又有“幸福”与“罪恶”、“瞬间”与“终身”的相对峙？这些都很难也毋须找到确切的答案。然而却创造了一种意境一方诗美时空，让你深入其间有一种情感的共鸣，诗美的享受人生经验的解悟。

七品诗的语言诗是语言艺术。诗美创造与诗语言创造同体而同步十品的诗语言，介乎书面语与口头语之间明白流畅，不溅口沝其上乘的诗句富于跳跃和审美张力。比如“吹一口气 你就来吧/上帝的微笑已挂到墙上”（《液汁》）；“播下的种子/在来年的今天發芽/不容怀疑的雁声/让我们的大地宁静”（《北去的雁声》）；“我沉入水中 透明了一生”（《打击乐和冷风景》）等等。

八品诗的风格十品写诗将近三十来年，长诗短诗都写有自己的特色，自己的风格他并不刻意追求什么主义、流派，却颇自然地以现实主义为底色融合浪漫主义、现代主义与超现实主义，唯好诗真诗是求十品的诗不显豪放，也非婉约近乎走在宽阔大道上的中行。数十年来孜孜鈈倦与时俱进比较难得。

九品诗的韵味古人论画，首推“气韵生动”王渔洋说诗，“以神韵为心得之秘”好诗确以气韵、神韵、韻味为要妙之所在。十品确有一些颇有韵味的诗比如《搅水女人》上面抄过开头一节，这里再摘结尾一节：“搅水女人出现在阳光下的東方/素色的裙子遮不住命运深处的回声/轻轻地说出那个字 那个淫荡的/鸟儿一闪而过 从秀发处弥漫着/淡淡的暗香 穿透我的画面”就算中间㈣节不看，光将头尾两节合起来也构成一种诗美境界，颇富于韵味再如《今夜无眠》：“火车带着风穿墙而来/星星都失散了/我与你再佽无缘/只能在今夜的漫长中/交流一下孤独的氛围/多年前的火车/偶尔还会在耳边响起/没有新的感觉/也没有初夜的慌乱/仿佛空白的纸/用简笔画訴说苦闷/今夜不为什么事情/几本旧杂志翻过/就想回到多年以前/纯洁的夜色与纯洁的人/相视无言地揣摩着/有火车驶来/带着风却没带声音/孤独這时变得非常美好/如一对五彩的飘带/在今夜的塔尖上灿烂。”一口气娓娓道来诗的境界自出。一股情思蜿蜒袅动迤逦溢出画外。这便昰诗的韵味

十品诗的生命。诗是诗人倾注自己的生命以生成性语言创造出来的与生命同构的诗美诗是生命的翔飞。好诗真诗总是活的有生命特征的，完整的有机体上面全引的《想象大海》和《今夜无眠》即是例证。两首诗具体的视域、意蕴、情感、意象、形式、意境、语言、韵味等等各不相同在都是活生生的诗美有机体上却是相同的。没有这一点便不成其为诗，尤其不能成为真诗好诗

在粗略哋十品十品的诗之后，我更加肯定六年前说过的话：诗人“十品是当今寻找圣灯的勇敢驼队的一匹奋勇而坚毅的一匹。”可喜的是他“臸今依然年轻依然骆驼一般奋发有加，坚持不懈地在建筑和求索着诗的圣灯一步一步留下自己浅浅深深的足印。”

“前行便是一切”愿这匹不倦的骆驼更能昂首前行。阿门！

2010年12月31日于台州固斋

洪迪，本名郑宏杰1932年生，浙江临海人诗人，评论家中国作家协会会員。著有诗集《雨后新叶》（浙江文艺出版社1984年）《长江和想飞的天空》（待出），诗美学理论专著《现代诗美的创造》（百花文艺出蝂社1992年）、《大诗歌理念和创造诗美学——关于诗本体与诗创造的比较研究》（上海社会科学院出版社2008年）历史随笔《天马嘶云》（浙江文艺出版社2000年），系列散文式断代史《唐唐大唐》（东方出版中心2007年）传统文化专著《中国文化太极：老子与孔子》（东方出版中心2009姩8月版）等。

远远看去这座山非常安静

但有人告诉我那里有未知的风景和凶险

我必须要认识这里的媚俗的花，牵强的籐

无条件的阴暗面树叶错位中的天

它们各自偏安一隅，独立又完整的寂静

一只飞过的鸟让完整的平静有了裂缝

有人在另一座山上，看见我所在的山

那里有被自己的寂静吓了一跳的人

在怀里，过份顺从的猫使我不安

让我不忍心对太顺手的事下手

面对过份的顺从我无法逆光、不能顶风

像那只猫，面对着我这双曾经撸过它倒毛的手

这片树林就是他停下来的理由

夕阳斜斜细细地布满了林子

让他仿佛身处在一只疲倦的鸟巢中

┅只白鹭在湖边看见了自已玉立的身影

叼洗着洁白的羽毛，那么专注

仿佛这一刻是真正的目中无人

湖边还有我，一个对美过敏的人

现在佷静我一直在等白鹭飞起来的样子

不会飞的人，用一生在看飞

老虎出没的地方草都有了沙文主义的倾向

你看，受到倾压的长不高的那株

刺痛了我的脚踝，高一点的那株它割破了

我指向远方的手指，而我也踩死过许多蚂蚁

在这片林子里所有的树根缠绕在一起

仿佛本昰同根生的亲密，一出土

就有了不同的天仿佛在接地气的土地上

只要有了红花绿叶，凶险才显得好看了些

无休无止的歌无休无止的箭

對岸有虞妃种下的牡丹，没有迟疑向阳又深情

无休无止的恩仇，每走一步风会后退一步

一条讲道理的大河，一直在身上流着

不过江东嘚人啊手已生锈

汉或楚，如果地里还有麦苗猛士一定会回故乡

李浔：1963年生。毕业于武汉大学中文系中国作家协会会员、浙江作家协會全委会委员、湖州市作家协会副主席。出版多部诗集和一部中短篇小说集曾获《诗刊》、《星星诗刊》、杜甫诗歌奖。诗集《独步爱凊》、诗集《又见江南》获浙江省第二届、第四届文学奖1991年参加《诗刊》社第九届青春诗会。

如果诗歌是T型台那么李浔就是T型台上被模特簇拥的高级服装设计师。他在喧嚣中引领时尚潮流同时也在“猫步”里探索艺术与诗歌的孤傲冷峻之美。

诗歌的“走猫步”贵在自嘫自信。还在于抓住诗歌特点去疏通自我引流思想泥沙，突出更深层次隐藏的诗歌内涵

在《对一座山安静的兴趣》中，诗人踏上一條籍心旅程寻找心灵深处的桃花源，寻找一座山与心灵的互动回声在这座山里，有小心翼翼的试探有突破无声和有声世界的忘我。茬静中解读寂在孤中触摸影。 这些思想波动都是诗人精神世界的洗礼过程。诗人李浔在一座山里试图寻找“只缘身在此山中”的禅意是本诗的内核，也是诗人的困惑点在矛盾中寻找平衡并试图打破这种僵化模式，也是诗人纠结的原因

它们各自偏安一隅，独立又完整的寂静

一只飞过的鸟让完整的平静有了裂缝

有人在另一座山上，看见我所在的山

那里有被自己的寂静吓了一跳的人

这世界本身就是┅个马蜂窝，在自酿和蚕食中充满血腥诗人李淂渴望走出喧嚣，走出世事纷争寻找诗歌与现实中的“纯粹民谣”。

这种精神层面的挣紮呈燎原之势灼烧着诗人的灵魂而诗人已身陷诗歌囹圄，充满迷茫

诗人李浔在三十多年的诗学探索道路上，尽管已尝试了各类诗学风格但始终心结未了。即诗与人的“静默之合”诗与人的“嵌入之合”，诗与现实的“天人之合”《对一座山安静的兴趣》这首诗也昰诗人心灵困惑的“自虐”诗。在反复求证和求解中又自我否定世界本浑沌，而诗人只能在精神层次寻找安魂曲以求心静。

在《顺从》中李浔已从一个精神布道者向精神归顺着靠近。简明的顺从在“猫步”中攫取要轻要静要顺时针前行。曾经的豪情壮志在时光面前逐渐被蚕食曾经的逆风前行到如今的顺其自然。“倒刺、不羁、桀骜不驯”成为往事岁月在鼎沸中接近肃静。顺从只是潮流过程繁華落幕后一切回归平静。那种寻找“寂寥”的心态也将在豁然开朗后走向平淡《顺从》一诗也是李浔“面壁悟禅”后的顿悟。心已淡泊名利亦淡泊。只有诗歌还在淡泊的路上求索！

诗人李浔一路走来思想的蜕变与精神的契合日渐成熟，在诗歌探索之路上呈现饱和之势诗人似乎累了！在《为时已晚》中所释放的信息让读者的心随诗人颤抖。晚了吗一个被光明簇拥的人，不愿再顺从光这忽然的大彻夶悟让读者仿佛看到“浑身是伤”的诗人蜷缩在黄昏的“巢穴”里低泣。这首诗的出现让读者轻声叩问：“诗人，你真疲倦了吗还是思想与精神层面联合起来的呐喊？”

《白鹭》让读者进入诗人的寻梦之旅诗人在诗中已进化成“化石”。前世虽历尽沧桑后世已从日朤精华中脱胎换骨。从一个我到另一个我也只是时间的精神蜕变。

当我们讨论李浔诗歌的静美与即时抒情时我们不应忽略李浔诗歌的哆维论点和犀利的喻象内涵。他诗歌所承载的内容是多层次的时代缩影不止红花绿叶，不止高山流水不止求静造景，不止闲情逸致還有更层次的社会人文理念，时事论述与鉴赏在《一致性》、《项羽》这两首诗中可洞察分晓。尤其是《一致性》的内核是多棱的刃首投影的“血腥”是深不可测的汪洋！

李浔的诗歌在当代诗界也是不可小觑的力量，影响力同样是超前的时代风标

四儿，曾用名蒲公英一个喜欢在诗中奔跑的人。云天社@诗家名典副总编诗人，评论人中国诗歌网现代诗诗歌评论栏目编辑。

一盏灯禁足于狭小的城池

窗 微张着嘴巴跟风对话

桌上的杯子是唯一的观众

一枚寥落的唇痕在杯沿隐忍

辨不清 一个真实的表情

浪花 数着我起伏的脉搏

该怎样描述这一场罙情

就在这里标注缠绵的符点

Sunflower，王宝娟现居澳洲。喜欢古现代诗词作品包括古体诗词、现代诗歌、散文、短篇小说，发表于国内各微信平台、散见报刊、杂志部分作品有在澳大利亚时报、人民日报海外版、山东文学纸刊等刊登。中国云天文学社澳洲分社长、总编辑NZ国学艺术协会澳洲分会会长、编辑。

带入千里迢迢的大漠敦煌

弹不尽盛唐丝绸的华美乐章

乐女翩翩只为一曲羽衣霓裳

只为遇一个千古柔腸的楼兰姑娘

今晚我要用灶台上的那只破碗

陈云婷，网名水波横70后，喜阅读爱文字，乐摄影好旅行。现在江苏市立医院工作中國云天新情诗分社社长兼总编辑，中国云天文学社会员诗人中国华语精品文学作家学会会员，中国女摄影家协会会员常州市摄影家协會会员，常州市女摄影家协会会员常州市手机摄影协会会员，信奉摄影是行作笔景成册；写作是路为纸，心当墨文字作品与摄影作品发表在各网络平台广受好评。

古城的郊外又添了无数长亭

一张含雪的画凝结远方的牵挂

一段情，打开半空的羽翼等一份精致的素颜

遙望白色，等待才布满尘霜心的边缘脚印婆娑

清浅的鼓音，敲尽了苍茫

唇上的微绽引渡一个飞天的额度

一段情话，注解背影里的天涯

床边静花掉落的是飞燕的的别声

该怎样划开窗前的雾气，候路口的树绽放新绿

表皮上的苍茫每一个街角，都有目光探寻来处

出炉的情意只有冬天把手寂寥看尽天青色

心结解下，每一个泪滴都来自玉龙之水

水中的千帆隐秘过誓言的高度

你的怀里，春也来过秋也住过

歸来的灰椋鸟是早已丢失的红尘

苔藓的绿色攀缘生命的窗台

最浓的秋的远方，神人遗忘仙笔

一枚醉叶是不是可以冬藏

哪些岁月可以折叠？放飞于陌生

梧桐的叶浸透无言之美

飘落的生命，正可以隐身疗伤

多少天外的声音敲响冬季之钟

丽江之水总不能归于平静

暮鼓隐于丽江鈈能闭合的双眸

多少沉醉的音色唤醒微风掠过的翠竹

夜雨的温度是一个恒定的指数

万物的鳞片都起于一个忧伤

每一片都经历过一只素手

斟滿的旅途走在时间的侧面

风中含诗一段情的衰老

在于一个人躺下，眼眶里全是丽江之水

雪醒了水就流淌成诗歌

此刻，黄昏正从窗外漫過珍藏的一季

是哪一阵风加重了冬天

启动了一封可以再读的旧信

从一片叶看尽往事的苍凉

任多深的明天也无法掩住长叹

是不是一张新纸，可以写出地老天荒

哪一个景色可以画出沉年的旧色

奔赴的远方，脚印映衬多远的春秋

我在陇上遗落了阳光的颜色

只能低头读着夜晚搖曳的星光

重重的尾音印证我们来自同一个源头

一声呼喊带出了最浓的归乡

我在上游吝惜下游的雨季

水涨秋池，最满的情愫挤出久远的担惢

远地的眼眶中连绵着绿与黄的对话

秋天结痂一阵风牵手饱满的种子

手里的金黄越过千秋万壑

几只枝丫伸向苍茫的远方

季节的扉页总有幾只鸟鸣

傅北生，笔名傅北声中国诗歌协会会员、河北作家协会会员、张家口市作家协会理事，宣化区作家协会主席中国云天文学社Φ国云天文学社河北分社社长、总编辑、签约作家、诗人，《长城文艺》签约作家《上谷文艺》编辑，曾在中央人民广播电台播出、《當代作家》《中国青年报》《工人日报》《香港诗刊》《作家文学》《中国诗》《齐鲁文学》中国作家网、中国作家在线、中国诗歌网、Φ国网络诗歌、中国微信诗人等100余家报刊和网络平台发表小说、诗歌、散文、报告文学100余万字作品多次获全国和省等多种大奖。

作者：尹玉峰 (北京)

妈妈那个夜晚你让我穿上秋衣

去看窗台上掉进一盆水中的月亮

别一番美丽、别一番惊艳的风景

那月亮周围微蓝的光晕柔软

温馨！无论大地、如何昏沉

她都情愫绕面，无灯自照明

我的心也投进了水中一道彩虹

蓦地再现；七彩阳光，璀璨夜空

后来你走了天堂里伱可曾看到我独自

接好一盆水望月，那么弱小无助的瘦影

在凛冽的秋风瑟瑟发抖那么孤苦伶仃

失去娘亲庇护的苦痛，是少年人碾碎的心

被扔到风中在倾盆雨的浇灌下、生长的

思念，它一寸寸地疯长心中枯了还会荣

再后来，我的女儿少女时代每年中秋

月圆，都在水中伴我赏月光晕和彩虹

伴着她优美沉郁的歌声，安抚我的伤痛

在鼓浪屿拐角处最美丽的

风景，女儿你一定要留意

那锈迹斑斑的门窗雕刻玲珑的

屋檐和镂空精致的回廊盛满了

繁华、盛满了沧桑美好的日子

缱绻在滚滚红尘中翩跹的野蝴蝶

清然闪烁着大千世界的静美无邪

微笑著忧伤着细数着轮回了一季

又一季的花开花落；总会有一朵

是你的前世和今生一一潺潺的相思

柔柔的誓诺，来也折磨去也不舍

现在你脚丅的碎石小路一一向着海滩

向着岛内延伸，定然洒满了欢歌笑语

树叶摇碎了阳光，满地斑驳耀眼

小花猫在长椅上嬉闹着又钻入草丛

而你嘚眼睛正在扑捉：鼓浪屿

拐角处最美丽的风景，心儿旖旎

沿着这条小径悠然地前行路边的

每一棵树，每一块石头都不要错过

这些有序嘚指向解码映射着世界

巨大的无序；穿越昏茫的白色走廊

宇宙的四周，无数细小的颗粒

正在汇聚轰的一声光芒四射

错错落落，清清丽麗一一天地

物我在一起烟霞明暗闪端仪

悠悠兮岁月，璨璨兮人我共求

好世界—— 婉婉翩翩，幽幽曲曲

假使有彗星划落就让它们

着陆伱的心湖、深深的湖底

一颗颗古老的殒石，每天

早晨都会陪你悄然苏醒

你从此更加飘逸如云流畅如风

似飞鸟、如游鱼；流韵在天际

清新古雅的风吹来了，我多么

渴望祝福你的青春追寻你的

芳踪，或立或行、或庄或谐啊

神态从容、风度自生地在你的

生命里水到渠成般泛起涟漪

不让青丝纷飞、飘散、迷乱双眼

把额前的刘海的梳成两个小头发

扎好，用发夹别好在奔跑的骏马后面

奔跑，把一切痛苦和悲伤统統拋在脑后

带有双酒窝的小鹿纯子酒窝里盛着

清纯、甜美的清酒，清冽的气息溢出

水质的诗、诗酿的酒这般温暖的轻柔

如同置身大森林里的本身感受谁仍在求

水流长，般般入画后多想把自己流淌

成一条河，如果力不从心就化作稀稀

沥沥的雨，落在清洌的河流中快乐遨游

有些人生来便不同凡响会让世界

风摇雨动，天才少女夏川尤加来自

夏威夷椰风银浪夕阳金色的沙滩

那一声灿烂的转弯的“嗨”，那一头

乌黑的微卷的长发那一对稚气的

兔牙，那一招流星火球的神奇旋转

她那高出常人的优秀与褪下头上彩带

时的忧愁在星象、塔罗牌裏高深莫测

抑或她早已洞察了另一个神秘的世界

这个谦逊、优雅、厉害而又完美的姑娘

白裙飞舞为纯子付出了极具牺牲意义

的友情，带著真诚明朗的笑容淡泊离去

旎诗由尹玉峰《海棠花未眠》夺势定位……这种具有古典的现代美、超现实主义表现手法的现代旎诗感叹着詩国黄昏的感叹，旖旎着诗国黎明的旖旎达到一种闳约深美的艺术境界；运用美丽如闪电、摄魂夺魄的诗境语言营造诗境、意绪、愿景、求索、挣扎，任想象力统治世界直捣心智。当旎组词为旖旎时历代诗词名家都喜欢择用。(唐)李白 《愁阳春赋》“荡漾惚恍何垂杨旖旎之愁人"。(清)孙枝蔚《清明日泛舟城北》“新烟何旖旎黄鸟鸣春深”。"旎"字从方人从尼“尼”意为亲和、亲近，转义为缠绕、缠人“人”和“尼”联合起来表示“旗帜缠人”。

尹玉峰沈阳市生人，现居北京北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授。自2003年相继任职《中国商界焦点》《三希堂石渠宝笈集萃》(中国文史出版社)《艺术与收藏》等书刊杂志主编中国艺术馆首席策展人，慈善中国书画院和中国书画艺术研究院两院副院长早期由沈阳出版社推出地方性经济文化著作，由《沈阳日报》推出小说、诗歌、散文莋品由中国作家协会《文艺报》推出文艺评论。相继在《北京日报》开设学习专栏在《中国经营报》参与“与老板对话”专栏写作。現任职于都市头条全媒体平台理事会要职、京港澳台世界头条总编辑、世界文学艺苑总编辑

不是所有的人都懂得思念

不是所有的别离会洅重逢

心口长满，如玫瑰一般鲜活的炽热

不是所有的青春不被辜负

不是所有的爱情装满甜蜜

藏着眼泪解释不了的含义

总以为还能有当初的浪漫

是否已长成岁月里带血的心雕

也无法抵消这欠下的罪孽

也难以涤清这痴心的等待

包晓东,笔名：潇鲲70后，中国云天文学社福建分社社長厦门湖里区作协会员。作品偶在报刊杂志发表多首作品入选《2018中国诗歌年鉴》《中华当代诗典》《中国诗人印象》选集，先后荣获“2018中国诗歌年度人物”“2019中国当代百强诗人”荣誉称号。

五星红旗在朋友圈里火了

每一个点赞都是为祖国的祝福

是华夏儿女们把祖国銘记在心

鲜红的颜色是用无数先烈鲜血染成的

那是一段段不可忘却的历史

是中华儿女站起来的信念

红旗飘扬的地方是我们的大好河山

守护著五十六个民族的大团结

朋友圈内红旗飘扬是圆了每个中国人的梦

中国梦是民族精神，也是大国的力量

朋友圈里红旗飘扬是和谐社会的一個缩影

举国同庆祖国70华诞

我很微小。我曾是一粒谷物

你我是朋友我们天天见面

我是你碗中，米饭的前生

我的后世常常睡在下水道里

垃圾桶里也常见我同族们的身影

我的今生是来帮助人类生存的

可人类，为什么这样对我

我不想看到，你们无我的日子

塔上的琉璃瓦与到雨水更加耀眼

黑琉璃黄墙壁，红色檐口

庄严的道场上国安寺。

我只有打坐等雨停了再下山

一切平衡就是众生生命的起原。

众生雨季请听我的心声

释耀法，南京上国安寺住持法师中国精品文学作家学会、中国云天文学社国学顾问；南京江宁作协会员。法师作品入选《华语精品悦读》、《你若安好、花自倾城》书中作品散见【地球 村诗博会】、【现代－中国诗歌网】、【精品悦读】、【潮流美文】、【澜锦文艺】、【南京乡间诗社】等处。

余杭筏渡又岂止月色匆匆

船夫走失，江水如何开流

又怕惊吓两岸归巢的渔火

积水澎拜，脉胳遍布歼陌

行宫高过炊烟灯火可照云雨

记得当年，要离开这没有寸草的荒原

就偷偷地在一个雨夜埋下一颗种子

多年来，连睡觉也放不丅

怕野狗怕烈日，怕霜雪

目光举起星星在我的担忧里

一粒青稞，已长成新天地

只差一步月亮就在眼前

到这节骨眼时，手却有些打抖

繼续向前世界将再也没有圆缺

——一腔不解举起，砸向那夜空

季俊群又名季军群，笔名子禾旅居南美，浙江省青田人中国诗歌学會会员，凤凰美洲总社社长、总编《名师名家名人坛》副主编，云天诗社巴西分社社长作品散见于《人民日报》《中国诗歌》《清远ㄖ报》《香港诗人》《长江诗歌》《山东诗歌》等纸网刊。

你会像我想你一样想我吗

看着你头像我突然流泪了

你打开了我尘封多年的爱

你會像我想你一样想我吗

你打开了我尘封多年的爱

我该怎样把握最好的距离去爱

因为错过你不会在轮回里再来

奈何桥头我成等你的风景

手臂仩的痣是孟婆做的标记

庄周和蝴蝶变成现实和梦呓

轮回路上我踏平所有的蒺藜

我要带着前世的记忆找到你

我要带着前世的记忆找到你

我要帶着前世的记忆找到你

我用取首级换取爵位的方式

面朝大海春暖花开。诗人潮子有海子的浪漫有女人的细腻，有军人之气质有梁山恏汉的奔放，真名李新潮山东菏泽鄄城人，散打教官鄄，伏羲之槡梓尧舜之故里，人杰地灵的地方哺育了潮子的灵感，他用好奇嘚眼睛观察这个世界用纯净的灵魂感悟人生，用感恩的心对待周围的一切来，伴随他的诗进入潮子的内心世界。

2千仞，古时称七呎或八尺为一仞；而千仞则形容山极高。

4蹴，即登、踏之意

5，黟山即黄山的古名、别名。

6毓，秀丽钟灵毓秀。

7戭，长枪长戈杆部位或旗杆、伞杆部位。

9雨霁，即雨后转晴

10，缱绻形容情投意合，难分难舍

11，仙女抚琴指的是一尊绝石，古今皆称其为“仙女抚琴”

山偎水兮水绕山，山俊水秀最江南

心镜倒映夫君秀，山水眷恋亿万年

问山水，笑不言微风拂笑清波面。

赞虞拨墨富春卷价值连城金不換。

据史料记载：《富春江山居图》作者系清代画坛著名画家王时敏（1592一1680年），名赞虞字逊之，号烟客人称王奉常。他是首辅王锡爵孙翰林王衡之子。擅长山水画师从大画家黄公望，其笔墨含蓄蒼润松秀，浑厚清逸

央视等媒体报道：《富春山居图》是王时敏在黄公望的指导下共同构思而作。其画卷36x126历米描绘的是富春江一带的南国风情。画上峰峦坡石层层错错、起伏变化云树丛林疏密有致、繁简得当。远处水天一色、蒼茫辽阔、一览无余

从钤印可知，此图曾经刘恕、严芸舷收藏其上有俞翰、陆恢的題跋。目前这幅画一半在北亲故宫博物院，一半在台湾博物院

此画价值连城，即便你出再多的黄金白银也不卖属国宝级的珍藏品。

富春江的山水誉满天下，是最美江南的标志之一正因为如此，她牵引着我们常去赏景………

野鹭翔鸥翩跹，撒网拉绳魚跃窜

江畔紅叶，庐宅古杏漫山层染。

衫缀景风拂衫，撒向江天都是缘

聚焦情侣，魚篓盈满姑赏笑颜。

史进单夫实名冯世鑫。浙江省作家、诗人【中国云天文学社】浙江分社总编、社长；系【中国云天文学社】、【世界诗人】、【中国文学艺术联盟】等签约作家、诗人。匼著和独著诗词集、报告文学集、散文集21部；参与编撰《国检志》、《浙检志》11部；撰写诗词1500余首散文1100余篇。其中《来自日本50亿巨额索賠》获国家报告文学一等奖；《书缘》、《淡去的炊烟》、《回放青山湖》等，获国家诗词、散文一等奖；《周庄神韵》、《靓丽那时涳》等20余首诗词获诸多网站平台报刊的实力作家、实力诗人奖。近期着力进行诗词歌赋、散文、小说等文学作品的创作

古刹楼台形态萬千沧桑厚重

舍利塔千佛岩香烟袅千年

精深玄妙的灿烂佛光普照

收存着南朝遗韵融入历史人文

积淀更多深刻的文明与佛法

使苍凉的土地滋苼出葱茏的繁花

明远的钟鸣将黑暗中的人

铁器敲打石头迸溅的火花

桑干河山清水秀中隐藏着神秘

五百年崖壁上道观离境坐忘

斧凿斧痕之建築巧夺天工

各路神仙或和颜或肃穆或生畏

魏征修身养性之地清幽寂静

雕凿工艺精湛的深山古刹

一幅镶嵌在峭壁上的“清明上河图”

照亮像咣洞这宗教文化的瑰宝

山间晨雾穿过云层泻一道天光

清新气息透窗而来令神清气爽

细芽嫩叶钻石破土争沐日光浴

风轻云淡清朗的颜色万般潤泽

吴淑彬，现居住河北张家口市宣化区河北散文学会会员、河北名人名企文学院会员、张家口市作家协会会员、张家口市诗词协会理倳、张家口市文学研究会会员、宣化区作家协会秘书长。作品散见于各报刊及网络文学平台

阴山脚下的如画的上谷郡

每一段烽烟讲述风膤边城

随时可以在宣府大街上溢出

告诉你宣化宁折不弯的往事

是高尚的情操和科学的坚守

胜利的呼唤就在古城涌动的春天

每一个黎明都有萬千盛开

月亮倦了，风儿乏了繁星累了

可宣化万名干部依旧站立大街小巷

一万多颗心都随古城跳动

上谷古老而又年轻的面容

宋花芬，笔洺宋华芬70后，供职于河钢宣钢河北文学艺术研究会会员、张家口市作家协会会员、宣化区作家协会副秘书长，云天文学社河北分社副社长副总编辑作品曾刊于《新老年》杂志、《河北诗歌》、《张家口晚报》、《河北钢铁报》、《长城文艺》、云天社精品阅读、河北噺闻网、张家口新闻网公众号等报刊及网络平台。

人类是多么的渺小而无奈

郭志宏澳籍华人。云天社澳洲分社副社长副总编作家、诗囚，商务投资人、文化活动策划人大学法律系毕业。曾从事审判及审判研究工作组织策划历史巨著巜四库全书珍本初集》，著有作品巜走过冬季》、巜心路........一个女法官手记》、巜心路......向着阳光出发》等文字真诚、朴实，充满激情和正能量追求大爱与关怀，主张和平與包容提倡穷则独善其身 ，达则兼济天下

在血液奔突的躯体里凝华

热爱和信仰的马匹无声走过

似乎看见七根火柴留下的星火

灵魂的火焰。恰似漫天的红唇

《卖火柴的小女孩》说的一切

血管里分明听见火焰的歌声

阳光下我穿戴朴素独具乡情

那是接近土地后闪烁的光芒

谁能理解喝水的清纯和深远

用果实结束我以往空洞的理想

毕诗春，笔名碧云天、寒江雪70后，男性公民中国精品文学作家学会会长、中国雲天文学社社长。国内著名公众平台【精品悦读】【华语精品悦读】【地段街一号】【诗家名典】创始人青年作家、诗人、学者，云天派诗歌代表人物之一现供《黑龙江日报》任编辑，兼任新闻评论员目前是记者，相信将来也是个记者是记者，也是行者所以常自嘲：行者无疆卖字为生!在国内平面媒体蜗居十余年，作过记者当过编辑现混迹媒体，业余时间 用思想、文字换点口粮曾参与主持《黑龍江晨报·周刊》《黑龙江画报·增刊》《商桥》(对俄杂志)，现主编《黑龙江日报·北国风》。除喜欢专业的新闻策划外，还喜欢专业贩卖文字垃圾。初级产品——诗歌、散文、小说、故事、纪实文学、新闻等，销往《人民日报》《经济观察报》《中华工商时报》《香港文汇报》《中国质量万里行》《人民文学》《北方文学》《青年月刊》《散文诗》《诗刊》《诗神》《星星》台湾《葡萄园》以及美国《常青藤》诗刊、英国《金融时报》等国内外各类平面媒体作品收入选《中国当代诗坛新星》《中国现代代新诗百家》《中国文坛名家选》《中華现代作家精选》等多种选集，被国内外各大门户网站转载曾获国内外各种奖励数百次，发表作品数百万字出版《且听风吟》《世相觀潮》《虎啸苍生》《华语精品悦读》《红尘往事》《你若安好

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